Требования к Украине немедленно начать переговоры, иначе каждое следующее предложение, опираясь на военные успехи, будет жестче предыдущего, напоминает мне анекдот а то счас весь вылезу.

Страшная сказка. 18+

Очень многие позабыли, что волнения в Перестройку как раз начались со звериного национализма окраин. Вот некоторая хронология:

• 12 января 1985 года. В Душанбе подогреваемая националистическими выкриками, толпа (более 700 человек) организовала массовое избиение русских, выходивших из кинотеатра.
• Март 1986 года. Столкновения на межнациональной почве между группами русской молодёжи и студентами-якутами Якутского госуниверситета. Затем конфликт охватил весь город и погром «некоренных национальностей» продлился 3 суток.
• Декабрь 1986 года. Массовые беспорядки на улицах Алма-Аты. Первый погром, санкционированный местными властями. Выброшены лозунги самоопределения Казахстана (в т.ч. «казахскому народу - казахского лидера»), против «русского великодержавного шовинизма», предпринята попытка штурма здания ЦК. В результате вмешательства войск и милиции убито 2, за помощью в медучреждения обратились свыше 1000 чел., 235 госпитализированы. Более 2000 демонстрантов задержаны. Антирусские волнения также отмечались в городах Джезказган, Павлодар, Караганда, Талды-Курган, Аркалык, Кокчетав, Чимкент.
• Октябрь 1987 года. Первая демонстрация за воссоединение с Армянской ССР в Нагорно-Карабахской автономной области Азербайджанской ССР. В поддержку требования по всей НКАО начинается сбор подписей среди населения. В феврале 1988 года это всё перерастёт в погромы с двух сторон. Первый из них – в Сумгаите, резня армянского населения. Погибли 32 человека.
• Самый крупный нацмитинг – в июне 1988 года, около 100 тысяч человек - демонстрация в Рига в связи с 48-й годовщиной включения Латвии в состав СССР.

Ну а дальше полилось рекой.

Отсюда.

А я вот первые два инцидента не помню. Видимо, как-то нечетко о них сообщали.

Настроение сейчас - мрачное

   – С Козлевичем нехорошо.
   – Как это – нехорошо? Пьян он, что ли?
   – Хуже, – ответил Паниковский, – мы уже боялись вам говорить. Его охмурили ксёндзы.

Ильф-и-Петров
 

Как это всё произошло?

Было на Его совести одно злодейство, которое Ему пришлось совершить (ради страны). Возможно, Он и стал после этого столь сентиментальным, мальчиков в пузечко стал целовать.

Его поездки по святым местам не были пустой формальностью. Его жгла память о совершённом, Он чувствовал себя убийцей. "Убийца!", кричали дома и стены.

Инициатора злодейства Он выслал в Лондон, разорил, а потом убил. Но было ли это искуплением греха? И есть ли Ему прощение?

И попы сказали: есть, только веруй в нас и правь праведно.

И рассказали, как править праведно: защищать Русский Православный мир, восстановив там самое главное - Семью, на которую покушается Запад. А первым делом восстановив этот Мир в его триединой полноте. Короче, возроди весь имперски-православный маразм столетней давности и охраняй его. Тогда грех твой простится, и ты спасешься.

И Он пошел на подвиг. И никто Его теперь остановить не сможет.

Мораль: бойтесь попов, утешение приносящих.

См. еще здесь.

Просто красивая картина на тему вьетнамской войны.

Ракша (Теребилов). «Рожденным жить» 1971

А это на материале войны корейской. Фишка здесь в том, что официально советские войска в ней не участвовали и газеты, естественно, ничего про них не писали. Но сколько праведного гнева в глазах!

Пластов. «Вести из Кореи»

Архив внешней политики Российской Федерации
Ф. 059. Оп. 1. П. 319. Д. 2194. Л. 89–90.

"...Правительство СССР считает, что вопрос о возвращении Бессарабии органически связан с вопросом о передаче Советскому Союзу северной части Буковины, население которой в своем громадном большинстве связано с Советской Украиной, как общностью исторической судьбы, так и общностью языка и национального состава. Такой факт был бы тем более справедливым, что передача северной части Буковины могла бы представить, - правда, лиш9ь в незначительной степени - средство возмещения того громадного ущерба, который был нанесен Советскому Союзу и населению Бессарабии 22-оетним господством Румынии в Бессарабии..."

Короче, учитесь, Киса, как надо работать без перчаток!

Важную роль в успехе Франции играет разветвленная система поддержки семей с детьми: сюда входит пособие при рождении ребенка, отпуск по уходу за ребенком на срок до трех лет и многое другое. Важный принцип, на котором построена демографическая политика во Франции, состоит в диверсификации поддержки. Государство не ограничивается выплатой денег, а предоставляет широкий спектр услуг, необходимых для воспитания детей, что помогает женщинам высвободить время. Если мы хотим подумать о повышении рождаемости, то надо поменять концепт «подари деньги» на концепт «подари время» (женщине).

Источник.

Журнал Punch.

Приподняв иконы вверх, есаул готовился сказать короткую молитву... как вдруг закричали, перепугавшись, игравшие на земле дети; а вслед за ними попятился народ, и все показывали со страхом пальцами на стоявшего посреди их козака. Кто он таков - никто не знал. Но уже он протанцевал на славу козачка и уже успел насмешить обступившую его толпу. Когда же есаул поднял иконы, вдруг все лицо его переменилось: нос вырос и наклонился на сторону, вместо карих, запрыгали зеленые очи, губы засинели, подбородок задрожал и заострился, как копье, изо рта выбежал клык, из-за головы поднялся горб, и стал козак - старик.

Гоголь. "Страшная месть"

Ах, вижу, голова моя
Полна волнения пустого:
Я принимала за другого
Тебя, старик. Оставь меня.
Твой взор насмешлив и ужасен.
Ты безобразен. Он прекрасен:
В его глазах блестит любовь,
В его речах такая нега!
Его усы белее снега,
А на твоих засохла кровь!..

Пушкин. "Полтава"

Что делает заяц, когда встречает врага - волка или лису? Он вступает с ними в борьбу.

Каким образом? Он начинает убегать от них.

И только если заяц бешеный, то он смело идет на хищника (с предсказуемым результатом).

Путин - это бешеный заяц. Он мог продолжать бороться с Западом, но вместо этого начал с ним драку.

1.


2.


3.

Из выступлений А. Гитлера и Г. Геринга перед рейхстагом. Сенгтябрь 1939 г.

«Российские замороженные активы (государственные и частные), вероятно, достигают $600-700 млрд. Можно предположить, что Россия больше никогда не увидит этих денег так же, как Иран больше не увидел своих денег. Эта операция представляет собой принудительную передачу богатства в неслыханных ранее масштабах.
Может, выясниться позже, что замороженные активы вообще достигают $1 трлн.

Это был результат дилетантизма с российской стороны, так как они были предупреждены за 2 месяца, что грядут «суперсанкции».

американско-сербский экономист Бранко Миланович

На самом деле главный вопрос сейчас для тех, кто хочет поболтать об ответственности за прошлые делишки, это «Почему вы позволили отнять у российского народа 1 триллион долларов»? Конкретный вопрос, есть конкретные ответственные за это.

На этом фоне вспоминается, как начальство все предыдущие годы экономило на пролах каждую копейку, имея этот $1 трлн. Как хронически было недофинансировано ВСЁ встране. Как в пандемию врачи в «красных зонах» вымаливали копейки за свою адскую работу. Вечно будет теперь звенеть в ушах установка высшего начальства «Денег нет!» и «Русским денег не надо!»

Чтобы потом просто отдать этот $1 трлн. чужим дядям, которых принято теперь называть «врагами». Своим ничего не дали, зато всё отдали врагу.

комментарий Толкователя

Есть империя MTV: разросшийся по всему миру американский музыкальный канал, впрочем, милостиво разрешающий на местах "локализацию" (условно: 80% контента - американский, 20% - туземные).
В 90-е в России создали МузТВ - тоже самое, только наоборот: 80% отечественная музыка, 20% - буржуйская, т.е. американская (тоже условно, конечно).
Так они и жили. Пока в 12-м году место МузТВ не занял какой-то Ю (позже ставший "телеканалом для девушек"). А несчастный МузТВ выкинули куда-то на Ютюб (да и то там транслировался с искажениями). В доступности остался один MTV.
И вдруг выходит правительственное(!) постановление: все вещатели должны передавать в обязательном порядке 20 основных каналов. 20-м был там... МузТВ! (А кто знает, не ради ли него всё это было затеяно?)
Так МузТВ вернул свое место в эфире, с которого его уже никто не скинет. А где сейчас MTV и есть ли он вообще, не знаю; я его не смотрю.

Чуть-чуть отретушировать красный плакат времен Гражданской - и смотрите, как актуальненько получилось.

Лебедь рвался к власти и был готов ради нее на все. Лично мне [Куликову] он предлагал: "Дайте фамилии тех людей, которые нам мешают жить, и мы их уберем". Спрашиваю: "А кто это будет делать?". Он: "Пусть вас это не волнует - у меня есть такие люди. Ваша задача - назвать фамилии".

- Да, серьезные планы были у Александра Ивановича.

- Считаю, что стране очень повезло в том, что они не реализовались, что удалось вовремя его остановить. Иначе последствия были бы очень тяжелыми. Лебедь прокатился бы по России огненным колесом.

Источник: Московский комсомолец.

Часто приходится слышать мнение экспертов, что вот, афганские талибы могут переходить в ИГИЛ, а игиловцы наоборот в Талибан, в случае смены конъюнктуры. То есть так вот легко, будто это две группы имеющие какие то условные, ничего не значащие отличия. Но этот подход лишён оснований, так как базой ИГИЛ служат исключительно местные ячейки (джаматы) ваххабитов, которые для Афганистана являются маргинальными и изолированными в плане связи с населением. Сами талибы являются в подавляющем большинстве матуридитами - а принадлежность к этой школе с точки зрения ИГИЛ является проявлением неверия (тоже самое, если бы они были шиитами). Поэтому просто так вот легко не перейти из одной организации в другую, это требует отречения от прошлых убеждений и принятия новых, в том числе основополагающих, касающихся сущности и атрибутов Всевышнего. И этот аспект не следует игнорировать. Что касается «Аль-Каиды», то известно, что она не считала матуридитов или суфиев неверными, в отличие от ИГИЛ, поэтому АК и Талибан могли поддерживать связи, но это невозможно между ИГИЛ и Талибан.

Kirill Semenov

Уважаемый Марк Шишкин (https://t.me/tsarofkazan) совершенно справедливо уличает Холмогорова в невежестве относительно этнокультурной ситуации в Поволжье. Действительно, более или менее массовая ассимиляция среди русских татар и башкир, не говоря уже о марийцах , мордве и т.д. началась вовсе не в имперские времена, как считает Холмогоров, а в советскую эпоху. Целые кварталы в городах и целые уезды, полные деревень, где никто не понимает по-русски – это данность дореволюционного Поволжья и нечто немыслимое после советской культурной революции. В 20-е и даже 30-е Ленина и Сталина переводили на татарский не просто так, а потому что рядовые татары по-русски его бы не поняли (интересный момент, в книгах на яналифе слова «Ленин», «колхоз» писались «ЛИнин», «кАлхУз», то есть по нормам тюркской фонетики). Марк верно называет одно из важных условий такой ассимиляции - исчезновение в СССР религиозных перегородок между русскими и «этническими мусульманами» (из-за этого стали возможны, например, смешанные браки).
Но есть и еще один фактор, на который я обратил бы особое внимание. Советская ассимиляция была «естественной», стихийной, а не насильственной. Она никогда не была направлена на сознательное уничтожение всех иных народов, кроме русского, в отличие от того проекта, который отстаивает Холмогоров. Он ведь открыто заявляет, что участь наших народов в их гипотетической «России для русских» – стать этническим навозом для роста великорусской нации (Холмогоров пишет: «задача русских ... на внутриэтническом фронте» - ликвидировать нацреспублики и довершить ассимиляцию поволжских народов»). В советские времена государство, напротив, поддерживало культуры народов Поволжья (как и других народов СССР), заботилось о развитии их языков, литератур и т.д. И если ассимиляция и шла, то не благодаря ассимиляционным программам государства (каковых, повторю, не существовало), а в силу урбанизации и естественного господства в городах русского языка. Но при этом татары, башкиры и другие, кто на уровне индивидуального сознания выбрал лично для себя путь обрусения (а такие были и есть) не чувствовали себя предателями своих народов, потому что понимали, что от их личного выбора их народ не пострадает, он под надежной защитой советской многонациональной политики, которую так ненавидит Холмогоров. И в этом отличие от ситуации до революции, когда обрусение было тяжелейшей психологической травмой и даже трагедией – соплеменники таких проклинали, а русские даже после их крещения и перехода на русский язык все равно считали их чудаковатыми инородцами. Установка на насильственную ассимиляцию как на благо для «варваров-инородцев» приводила лишь к росту русофобии в среде зарождавшихся национальных интеллигенций. Почитайте хоть дореволюционные повести и пьесы Гаяза Исхаки.
Если б я был русским националистом, я б сказал, что лучший способ добиться хотя бы частичной ассимиляции (а полная и невозможна!)– это отказ от политики насильственной ассимиляции и поддержка тех, кто твердо решил остаться в лоне свой этнической культуры (наряду с поддержкой тех, кто выбрал для себя «русскую идентичность»). Проще говоря, нужно любить другие народы как свой собственный и их представители либо потянутся к вам, либо если и останутся в рамках своей культуры, будут хотя бы симпатизантами русских.
Впрочем, это бы тогда был бы и не национализм, наверное. С такими «националистами» мы, представители нерусского населения, могли бы выстраивать какие-то отношения. А вот прямолинейная и агрессивная логика холомогоровых места для подобной диалектики не оставляет. Холмогоровы хотят уничтожения народов Поволжья, в ответ они, естественно, получат лишь озлобление и рост русофобского национализма в Поволжье. Холмогоровские националисты сами все делают, чтоб никогда не добиться своей цели (и это хорошо, Россия должна оставаться цветуще-сложной этнической мозаикой, а не закатанным в бетон пространством), при этом они разжигают межнациональную рознь (и это плохо, ибо опасно для всех).

https://t.me/s/tolk_tolk/9460

Ну, а если брать альтернативы советской национальной политике, то современным ассимиляторам видимо хочется переиграть историю ХХ века в стиле франкистской Испании или кемалистской Турции. И на эту же нежелательную альтернативу указывают представители нерусских национальных движений.
Но, как видим, ни франкизм, ни кемализм не уничтожили курдов с каталонцами, хотя действовали очень решительно и времени чтобы "дожать" у них было предостаточно.
Само это ассимиляторство - мыслительный идол чистой воды, когда вместо управления сложными системами предлагают строить крайне редко встречающееся в истории абсолютно гомогенное общество.

https://t.me/s/tsarofkazan/712

Перепечатываю довольно интересные рассуждения Ю. Крупнова о моделях государства в современном мире.

ГИПЕРИМПЕРИЯ США ИЛИ МИРОВАЯ ДЕРЖАВА РОССИЯ? 

© Ю.В. Крупнов (Россия)
Помощник депутата Государственной думы Российской Федерации

РЕФЛЕКСИВНЫЕ ПРОЦЕССЫ И УПРАВЛЕНИЕ №1, том 4, 2004.

Величайший перелом Человечество в 21 веке становится рефлексирующим, то есть выявляющим условия, предельные основания и цели своего существования. Заканчивается и переходит в новое качество старое «осевое время» о котором полвека назад в книге «Истоки истории и её цель» писал немецкий философ Карл Ясперс: «Эту ось мировой истории следует отнести, по-видимому, ко времени около 500 лет до Р.Х., к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 годами до Р.Х. Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохранился и по сей день. Это время мы будем называть осевым».
Сегодня же мы находимся в «поворотной» точке или, если использовать известное выражение Ильи Пригожина, в «точке бифуркации». Выдающийся русский логик и социолог А.А.Зиновьев утверждает, что «после Второй мировой войны начался величайший перелом в социальной эволюции человечества...». Известный американский социолог Иммануэль Валлерстайн в 1997 году также заявляет, что «современная миросистема, как система историческая, вступила в стадию завершающегося кризиса и вряд ли будет существовать через пятьдесят лет...».
Что же является особенностью переживаемого величайшего перелома? Как его можно попытаться охарактеризовать?
Перелом состоит в том, что не работают известные способы общественной организации; возникает необходимость определения новых способов и нового миропорядка, что потребует целенаправленного преобразования и развития мира и, соответственно, появления человечества как субъекта и единой организованной силы решения мировых проблем.
Если в первом «осевом времени» через предшественников Иисуса Христа произошло явление в мир «Я-сознания», принципа личности и было положено начало «оси мировой истории» (по Г.Ф. Гегелю), самому деятельному и преобразующему отношению к миру, то теперь требуется реализация принципа личности по отношению ко всему мировому целому как единственная возможность поддержания справедливого миропорядка.
Сегодня уже невозможно верить лишь в «объективные тенденции», поскольку они непосредственно создаются самим человечеством и на деле оказываются не внешними «естественными процессами», а реализуемыми проектами.
От человека теперь требуется действовать не только в мире, но и с самим миром. Мировоззрение теперь начинает определяться по мировому действию. Универсальной чертой грядущего нового «осевого времени» становится мировое развитие, способность его программирования и организации.
Для этого требуются и уже возникают новые типы государственности.

Как делаются цветные революции?

Просто.

1.

К ощетинившемуся ружьями строю правительственных сатрапов подходит хрупкая девушка.

«Моя жена Татьяна и Валентин Юмашев везли лично в машине проект указа об отставке Примакова на дачу Борису Николаевичу. Эту бумагу они не доверили даже специально обученным людям. Татьяна и Валентин реально ожидали нападения на машину с целью остановить указ».

Б. Дьяченко

Да что же это за "востоковед" такой, указ об отставке которого надо везти с такими предосторожностями и опаской?