Иван Ильин: русский патриотизм на прусский манер

В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком правоконсервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу. Такого общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать: речь идет о нормативной пруссаческой грезе, желающей представить Россию четко работающим социальным механизмом германского типа – с отлаженной моралью, звонким официозным патриотизмом, конвенциальной религиозностью и психической упорядоченностью. В результате такой конструкции из поля зрения Ильина выпадает все сколько-нибудь значимое для России содержание(...) Своим невежественным апломбом и казенным «национализмом» И. Ильин, возможно, обязан матери-немке Каролине Луизе Швейкерт фон Штадион. Свои философские тексты И.Ильин строит в духе персонажа повести Н. С. Лескова «Железная воля» Гуго Карловича Пекторалиса, «выписанного в Россию вместе с машинами». В них есть «железная воля» борьбы с коммунизмом до последнего дыхания, без какого бы то ни было понимания как природы советского режима, так и причин, приведших к падению монархии и к Октябрьской революции, равно как и понимания структуры русского общества. И. Ильин «аккуратно и бесталанно» (словами Н. С. Лескова о Гуго Пекторалисе), механически воспроизводит русский национализм, патриотизм и бравый монархизм, умудряясь пройти мимо всех содержательных сторон русской истории, которая осуществляется на его глазах, при его участии и с его помощью.

А. Дугин

В новой версии композиции, которая сейчас называется "Взгляни на небо", Mavik (или они оба) написал такой куплет.

Летай, братец, мечтай
И чаще смотри на небо.
Себя, брат, не потеряй,
Неважно, где бы ты не был.

Но здесь одна из самых частых на сегодня ошибок: по правилам надо говорить "где бы ты НИ был". Ситуация осложняется тем, что это "не был" встроено в рифму "небо" Если представить, как можно сей ляп исправить, то исправлять надо будет весь куплет. Например, так.

Почаще твои глаза
На небо смотреть могли бы.
Себя, брат, не потеряй,
Неважно, где бы ты ни был.

Серия сообщений "поэтические поправочки":

Улучшения поэтических ляпов и небрежностей. Как классиков, так и мелких песенников.

Часть 1 - Самойлов. "Сороковые"
Часть 2 - Лебедев-Кумач ("Если завтра война")
...
Часть 16 - она по-прежнему красива
Часть 17 - ладоня?
Часть 18 - летай, мечтай

Настроение сейчас - удрученное

В песне "Я сама" на стихи А. Поперечного первый же куплет начинается с крутого неологизма.

От горячих ладонь(???), рук, дрожащих во тьме,
Тот волшебный огонь вспыхнет снова во мне.
И растопит он лёд, лютый холод зимы,
И никто не поймёт, что виной тому - мы.

Это какое-то новое слово: "*ладоня"?

Ну если уж упражняться в поэтической глупости, то можно было бы написать и так, хотя бы правильно.

Или всё-таки, наверное, лучше так.

Губ коснется ладонь, тело дрогнет во тьме,
Тот волшебный огонь вспыхнет снова во мне.
И растопит он лёд, лютый холод зимы,
И никто не поймёт, что виной тому - мы.

И безо всяких "ладонь"

Серия сообщений "поэтические поправочки":

Улучшения поэтических ляпов и небрежностей. Как классиков, так и мелких песенников.

Часть 1 - Самойлов. "Сороковые"
Часть 2 - Лебедев-Кумач ("Если завтра война")
...
Часть 15 - и опадают лепестки увядших роз
Часть 16 - она по-прежнему красива
Часть 17 - ладоня?
Часть 18 - летай, мечтай

Настроение сейчас - мерзкое

А что бы сказал Ленин, глядя на сегодняшнюю ситуацию? Наверное, такое: миллион самых гнусных преступлений гораздо менее опасен, чем идея "боженьки" "семейных ценностей".

Настроение сейчас - поганое

Андраник Мигранян из своего германского далёка выдал такой аргумент, задевший многих.

...когда вы приезжаете во Владивосток, то чувствуете, что находитесь в Европе. По архитектуре, образу жизни, по тому, как люди одеваются, как ведут себя, и так далее. Поэтому нам не надо стесняться того, что Россия — Европа, и бросаться куда-то на Восток. Мы никогда не сможем стать индусами или китайцами. Мы европейцы.

Против этих слов было высказано немало возражений. А я еще так скажу: а если приехать в китайский город, то там архитектура будет другая, национальная? И одеваться люди будут по-особенному (в костюмчики на шнурках)? Ну а насчет мысли, что в России-де образ жизни европейский, посмеется даже ленивый.

Настроение сейчас - веселое

31 год назад - 24 мая 1992 года - в день Славянской письменности в Москве на Славянской площади был открыт памятник Кириллу и Мефодию. Тогда же и площадь была переименована из площади Ногина в Славянскую.

На лицевой стороне пьедестала памятника написано по-церковнославянски: «Свѧты́мъ равноапо́стѡльнымъ первоүчи̑телємъ слове́нскимъ Меѳѡ́дїю и҆ Кѷрі́ллү благода́рнаѧ Росси́ѧ». Хотя памятник является символом славянской письменности, в содержащейся на нём фразе есть пять орфографических ошибок.

В слове «апостол» и в имени Мефодий не может быть омеги. В имени Кирилл должна стоять буква и, а не i. Две ошибки в слове «Россия» - вместо о должна стоять омега, а вместо и — i.

Источник

Настроение сейчас - лирическое

В хите для Анны Асти "По барам" Дмитрий Лорен написал начало так:

Ты ночной кошмар, что растаял поутру.
Я по-прежнему красива(?), хоть казалось, что умру.

По-прежнему красива? А почему не здорова и богата? Какое-то странное сближение различных понятий в духе эстрадных юмористов.

А может быть, не стоило Диме выпендриваться, а стоило написать просто:

...Я по-прежнему живая, хоть казалось, что умру?

Так-то вопросов не будет.

А в конце вместо

Перестань меня ждать
Под окном своей тачки

лучше будет

Перестань меня ждать
За окном своей тачки.

А то получается, что бывший выходит из машины и садится у двери. Хотя, наверное, в действительности он просто сидит на сиденье.

Серия сообщений "поэтические поправочки":

Улучшения поэтических ляпов и небрежностей. Как классиков, так и мелких песенников.

Часть 1 - Самойлов. "Сороковые"
Часть 2 - Лебедев-Кумач ("Если завтра война")
...
Часть 14 - на витрине/в витрине
Часть 15 - и опадают лепестки увядших роз
Часть 16 - она по-прежнему красива
Часть 17 - ладоня?
Часть 18 - летай, мечтай

В известной песне "25 этаж" есть кульминационный куплет, который почему-то группа "Корни" перестала исполнять (что сильно ослабляет всю композицию):

Ты от меня так далеко,
К тебе добраться нелегко.
Ты где-то в небе среди звезд,
И опадают лепестки(??) увядших роз.

Много я видел нарушений ритма в стихах, но то, что здесь сделал П. Линник-Жагун выходит за все рамки: и-опадают-лепестки втиснуть в 4 слога! (Поэтому и не исполняют?)

Хотя, подумав, можно обойтись и без такого кринжа. Например:

Ты где-то в небе среди звезд,
Здесь лепестки увядших роз.

Нормально - противостояние там-здесь. А по смыслу ничуть не хуже внезапно опадающих лепестков.

Противостояние можно даже усилить, ты там, а здесь:

Ты где-то в небе среди звезд,
А здесь букет увядших роз.

Как-то так.

Серия сообщений "поэтические поправочки":

Улучшения поэтических ляпов и небрежностей. Как классиков, так и мелких песенников.

Часть 1 - Самойлов. "Сороковые"
Часть 2 - Лебедев-Кумач ("Если завтра война")
...
Часть 13 - ох уж эта ночь
Часть 14 - на витрине/в витрине
Часть 15 - и опадают лепестки увядших роз
Часть 16 - она по-прежнему красива
Часть 17 - ладоня?
Часть 18 - летай, мечтай

Евгений Трухин (Galibri) написал такой припев для песни про Феллини из репертуара Galibri & Mavik:

Я, как Федерико Феллини:
Дайте Оскар этой богине!
Словно кукла Барби на витрине,
Хочет главную роль в картине.

Но не лучше ли было бы с точки зрения ритма:

...Словно кукла Барби в витрине,
Хочет главную роль в картине.

Видимо, он (в силу, наверное, сверхграмотности) знал, что "на витрине" предпочтительнее, чем "в витрине" из-за удвоения согласных. Но явно не в этом случае. Потому что достаточно четко слышится бессмысленное "на льдине".

Серия сообщений "поэтические поправочки":

Улучшения поэтических ляпов и небрежностей. Как классиков, так и мелких песенников.

Часть 1 - Самойлов. "Сороковые"
Часть 2 - Лебедев-Кумач ("Если завтра война")
...
Часть 12 - на безымянной высоте
Часть 13 - ох уж эта ночь
Часть 14 - на витрине/в витрине
Часть 15 - и опадают лепестки увядших роз
Часть 16 - она по-прежнему красива
Часть 17 - ладоня?
Часть 18 - летай, мечтай

Символика фильма “Брат” еще и потому отдает такой фальшью, что воспринимается как нечто совершенно нерусское. “Брат за брата” - это что-то из кавказского лексикона. Для русских же кровные родственники - главные враги.

Официальная история Великой Отечественной войны

Вот не понимаю тех, кто разрабатывал украинский блицкриг. Ведь не то что знали - воспитаны были со школы, что коварный враг нарушил в приграничных боях управление Красной Армии, раздробил ее на отдельные части, добить которые, казалось, вопрос нескольких недель, но... это ему не помогло. Блицкриг увяз в стойкости советских людей, которую не учли в Берлине, а потом положение стало выравниваться.  Но всё равно: "мощными ударами управление ВСУ уничтожено. Осталось добить разрозненные группы". А стойкое сопротивление украинского народа... Сказки?

Вот не понимаю, как люди, помнящие облом вермахта под Москвой, могли решить, что Киев у них в кармане.Ведь выросли же на боевой песне.

И то, что, полуохватив Киев, могут наткнуться на такую же стену "обороны стальной" и обратиться в такое же бегство, как когда-то вермахт, не допускали?

Когда-то для немцев, уверовавших, что там, на Востоке сражаются рабы, гонимые в бой жидами-комиссарами, было неприятным открытием, что красноармейцы вовсе не стремятся уничтожить комиссаров, предав себя в руки высокоцивилизованной нации. О чём с упоением в свое время вещала советская пропаганда. И на тебе - опять на Украине покорные массы гонят в бой озверевшие "жидобандеровцы", тогда как задача освободителей - избавить их от угнетателей и присоединить к высокоцивилизованному соседу. До боли знакомо.

После начала русской кампании Гитлер с огорчением узнал, что СССР воюет не в одиночку. А вскоре пошел и ленд-лиз. И кем надо быть, чтобы не предусмотреть, что на сторону Украины встанет как минимум Европа и так же пойдет "ленд-лиз" (только гораздо обильнее в силу хотя бы географии)?

Вот как это? Не понимаю.

Когда-то Розенбаум был таким.

Ну, глядя на это, поневоле воскликнешь: ах, какой был мужчина! Настоящий будущий полковник (запаса)!

Но нет. Стоически носил-носил свою лысину, а потом сломался. Обрился и стал голым болваном (© к/ф "Котовский").

И стал похож на старого сгорбленного еврея.

Ну так еще ничего.

Но с бородой он недолго продержался.

Один вопрос: зачем?

Кто-нибудь объяснит, зачем этот дурик себе голову обрил?

Сегодня День Оскорбления Ветеранов.

С чем я их и поздравляю.

ПС. Кстати, Навального ведь за оскорбление ветерана посадили? Ну-ну.

Уважаемый Марк Шишкин (https://t.me/tsarofkazan) совершенно справедливо уличает Холмогорова в невежестве относительно этнокультурной ситуации в Поволжье. Действительно, более или менее массовая ассимиляция среди русских татар и башкир, не говоря уже о марийцах , мордве и т.д. началась вовсе не в имперские времена, как считает Холмогоров, а в советскую эпоху. Целые кварталы в городах и целые уезды, полные деревень, где никто не понимает по-русски – это данность дореволюционного Поволжья и нечто немыслимое после советской культурной революции. В 20-е и даже 30-е Ленина и Сталина переводили на татарский не просто так, а потому что рядовые татары по-русски его бы не поняли (интересный момент, в книгах на яналифе слова «Ленин», «колхоз» писались «ЛИнин», «кАлхУз», то есть по нормам тюркской фонетики). Марк верно называет одно из важных условий такой ассимиляции - исчезновение в СССР религиозных перегородок между русскими и «этническими мусульманами» (из-за этого стали возможны, например, смешанные браки).
Но есть и еще один фактор, на который я обратил бы особое внимание. Советская ассимиляция была «естественной», стихийной, а не насильственной. Она никогда не была направлена на сознательное уничтожение всех иных народов, кроме русского, в отличие от того проекта, который отстаивает Холмогоров. Он ведь открыто заявляет, что участь наших народов в их гипотетической «России для русских» – стать этническим навозом для роста великорусской нации (Холмогоров пишет: «задача русских ... на внутриэтническом фронте» - ликвидировать нацреспублики и довершить ассимиляцию поволжских народов»). В советские времена государство, напротив, поддерживало культуры народов Поволжья (как и других народов СССР), заботилось о развитии их языков, литератур и т.д. И если ассимиляция и шла, то не благодаря ассимиляционным программам государства (каковых, повторю, не существовало), а в силу урбанизации и естественного господства в городах русского языка. Но при этом татары, башкиры и другие, кто на уровне индивидуального сознания выбрал лично для себя путь обрусения (а такие были и есть) не чувствовали себя предателями своих народов, потому что понимали, что от их личного выбора их народ не пострадает, он под надежной защитой советской многонациональной политики, которую так ненавидит Холмогоров. И в этом отличие от ситуации до революции, когда обрусение было тяжелейшей психологической травмой и даже трагедией – соплеменники таких проклинали, а русские даже после их крещения и перехода на русский язык все равно считали их чудаковатыми инородцами. Установка на насильственную ассимиляцию как на благо для «варваров-инородцев» приводила лишь к росту русофобии в среде зарождавшихся национальных интеллигенций. Почитайте хоть дореволюционные повести и пьесы Гаяза Исхаки.
Если б я был русским националистом, я б сказал, что лучший способ добиться хотя бы частичной ассимиляции (а полная и невозможна!)– это отказ от политики насильственной ассимиляции и поддержка тех, кто твердо решил остаться в лоне свой этнической культуры (наряду с поддержкой тех, кто выбрал для себя «русскую идентичность»). Проще говоря, нужно любить другие народы как свой собственный и их представители либо потянутся к вам, либо если и останутся в рамках своей культуры, будут хотя бы симпатизантами русских.
Впрочем, это бы тогда был бы и не национализм, наверное. С такими «националистами» мы, представители нерусского населения, могли бы выстраивать какие-то отношения. А вот прямолинейная и агрессивная логика холомогоровых места для подобной диалектики не оставляет. Холмогоровы хотят уничтожения народов Поволжья, в ответ они, естественно, получат лишь озлобление и рост русофобского национализма в Поволжье. Холмогоровские националисты сами все делают, чтоб никогда не добиться своей цели (и это хорошо, Россия должна оставаться цветуще-сложной этнической мозаикой, а не закатанным в бетон пространством), при этом они разжигают межнациональную рознь (и это плохо, ибо опасно для всех).

https://t.me/s/tolk_tolk/9460

Ну, а если брать альтернативы советской национальной политике, то современным ассимиляторам видимо хочется переиграть историю ХХ века в стиле франкистской Испании или кемалистской Турции. И на эту же нежелательную альтернативу указывают представители нерусских национальных движений.
Но, как видим, ни франкизм, ни кемализм не уничтожили курдов с каталонцами, хотя действовали очень решительно и времени чтобы "дожать" у них было предостаточно.
Само это ассимиляторство - мыслительный идол чистой воды, когда вместо управления сложными системами предлагают строить крайне редко встречающееся в истории абсолютно гомогенное общество.

https://t.me/s/tsarofkazan/712

Настроение сейчас - огорченное

Надо заметить, что при всё том не все публичные высказывания Путина были удачными.

Например, он как-то сказал, что СНГ был создан исключительно для обеспечения мирного развода бывших союзных республик. И жестко добавил: если кто-то думает по-другому, то обманывает сам себя.

Но какой особый интерес у слушавших был к подоплеке создания этой организации? Так ли уж всем было важно, обманываются они насчет нее или нет? Зачем так жестко это педалировать? Тем более, что термин "СНГ" и сейчас довольно часто используется. Непонятно одним словом.

Или вот - присоединение Крыма. Ликование. И среди всего такого был задан ему вопрос: а может, нам еще и Алясочку вернуть?

Что можно ответить на это? Да, наверное, есть тысяча вариантов, от шутливых до серьезных. Но он сказал на это: у нас и так много холодных территорий, зачем нам еще одна? (Из чего видно, какого толка советники его окружают.)

И сразу за этим началось: Арктика! "Арктика - стратегическое направление", "создается арктическая группировка" и т.д. В общем, на Арктику бросаются большие силы (и средства). А зачем? Сам же сказал, что Север для нас обуза. Чем носиться с этой Арктикой, лучше бы отдали ее кому-нибудь, а сами занялись бы развитием теплых краев... Так ведь?

Ну и вершина среди подобных странных утверждений - заявление о том, что никакого украинского народа нет, а есть (три)единый русский народ. Отростком которого украинцы и являются.

Я не буду спорить с этой чушью, задам только вопрос: на какую реакцию он при этом рассчитывал? Ну ведь что-то с трибуны говорится не просто так,а в расчете на какую-то реакцию. Вот на какую реакцию он рассчитывал? Что вся Украина выйдет на улицы от радости, что украинцев нет в природе? "Ой радость-то какая! Слышал, Грицко, что москальский президент (язви его душу) сказал? Нас не существует!" "Ой и я слышал, Параська, и мне на душе сразу как-то светло стало!" Так, что ли?

Ну ладно, сказал и сказал. Можно посчитать, что то были неудачные выстрелы (© Путин; кстати, про Байдена). Но нет, прошло сколько-то лет, и он вновь вернулся к этой теме; хочет даже статью написать об историческом единстве русского и украинского народов. Тут и холуи подтянулись, Поклонская та же - почему каждому украинцу это важно знать.

Это настораживает. Невольно начинаешь думать, что прав ЖЖ-блогер Савельев, утверждающий, что Путин имеет огромное преимущество перед своими коллегами по международной политике, поскольку именно он находится в самом продуктивном для политика возрасте - возрасте маразма (про маразм у него, конечно, не было, были обозначены только временн́ые рамки).

Ужели это так?

Я не хочу ничего такого сказать, но, по-моему, надо что-то с этим делать.

Постебался я тут над этим Савельевым, а оказывается, он не совсем клоун.

Есть у него замечательный пост о том, один ли народ - русские и украинцы. Ни убавить, ни прибавить.

Один из признаков народа как этноса – самосознание.
К нему относится и представление об общей исторической судьбе.

Язык может отличаться, да.
Но самосознание, идея общей исторической судьбы, реальной или желаемой, должно быть.
Без этого нет никакого единого народа, этноса.

Создатель, наверное, самой большой пошлости, какую только видел дядюшка Оскар.