Белые Боги, село Воздвиженское. Сергиево-Посадский район.

Это место, где сохранилось жутковатое скульптурное произведение. Представляет собой это изваяние существо с головой животного (предположительно льва) и телом человека. Уникальность этого монумента заключается в том, что эта скульптура – редкий свидетель эпохи язычества. Существо это - явно изображение бога, которому поклонялось местное население. Таких фигур на территории России и ближних стран почти не осталось. Связано это с тем, что после крещения Руси князь Владимир приказал насильно разрушить всех идолов, дабы не искушать народ и стереть все воспоминания о былых богах.
Путеводители по мистическим местам обещают в здешнем лесу русский Стоунхэндж: якобы стоит тут каменная глыба, 3 м высотой и 6 м длиной в диаметре, у подножия которой резали жертвенных барашков и девичьи глотки, воспевали неведомых богов древности и просили доброй охоты. Видимо, истукана давно занесло песками времени: нет ни одной фотографии, ни одного достоверного описания жертвенника. Мистика - да и только!
 

Историческая справка:

"В древние далекие времена жили на этих землях племена Меря из угро-финского корня, да воинственные славяне-вятичи, потом пришли сюда удалые новогородские купцы, ища удобных торговых путей, да богатств сего края. Подымались по волжской Нерли и, ежели не входили прямо в Клещино (ныне Плещеево) озеро, откуда можно было по Трубежу и Киржачу достигнуть Клязьмы, то уклонялись правее, в речку Кубрь, в верху которой срубили на крутой горе Ждан-городок, а оттуда, лесными волоками и малыми реками, в истоках Сулоти и Дубны, путь шел на Ворю, в верховьях которой облюбовали себе гости новгородские высокий обрывистый мыс, насыпали вал, поставили частокол с рубленными башнями по насыпу, устроили пристань, поставили амбары и лабазы. Крепостцу от случайных набегов дикой мери или воинственных вятичей могла оборонить горсть ратных. Так и возник городок Радонеж, почти неприступный в те далекие патриархальные времена".
 

Недолго продержались новогородцы в сих местах -пришли на эти земли князья Киевские, первым князем в ростовской земле был Борис Владимирович - первый русский святой. А с 1132 года стал князем сих земель младший сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий. А во времена Ивана Калиты начинается новый подъем города.

Здесь в Радонеже, прошли детские и юношеские годы преподобного Сергия - в миру Варфоломея Кириллова, отсюда он по смерти родителей (в 1337 году) ушел на гору Маковец приняв монашеский постриг и имя Сергия. Старший брат преподобного (тоже прославленный как святой) Стефан, пробыв с ним недолго, уйдет в Москву в Богоявленский монастырь, где станет игуменом и духовником великого князя Симеона Гордого.
В 1410 году Радонеж становиться столицей небольшого удельного княжества, принадлежавшего младшему сыну князя Владимира Храброго Андрею. Но уже к середине XV века вновь возвращается в московские владения. Постепенно город утрачивает прежнее значение, которое переходит к Сергиев-Посаду.

В Смутное время в 1610 году отряд польских интервентов штурмом берет радонежские укрепления и обращает городок в пепел. Со временем он возродился но уже как село, каковым и является по настоящее время.
От древнего Радонежа остались только высокие земляные валы, внутри же городища, где прежде были и наместничий двор и церковь Рождества Христова близь которой стоял двор Кирилловых

Святой источник:

 

 

Евгений Голенских  

http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=226028.0

 

Белые Боги

 

"Белые Боги" - древнее строение непонятного назначения, расположенное в урочище около села Воздвиженского в Сергиев-Посадском районе, на северо-востоке Московской области, в местечке Белые Боги. Здесь в глухом лесу стоит сложенное из дикого камня правильной формы полушарие около 6 м в диаметре и 3 м в высоту, которое было известно еще П. Семенову-Тян-Шанскому, выдающемуся путешественнику и географу.

 

 

Боги, которым посвящено капище

Один из них - Белбог, входивший в пантеон древнейших богов, он являлся персонификацией добра. Идола Белбога по некоторым данным волхвы устанавливали на возвышенности в июле и вымаливали у него защиту от его антагониста - Чернобога.

Они (Белбог и Чернобог) вместе со своим отцом Свантевитом (богом богов) составляли образ Триглава (триединого божества), представляя тем самым образ славянской языческой системы мироздания, объединяя воедино мир горний (правь), мир людей (явь) и мир мертвых (навь).

Предполагаемое месторасположение святилища отвечает определенным условиям для его основания. Этими необходимыми условиями можно считать наличие в непосредственной близости к поселениям излучин рек; определенные геофизические условия: наличие грунтовых вод, пересечения водяных жил, кольцевых структур и геологических разломов.

По берегам ручья, протекающего немного в стороне от Радонежа, находится множество ключей, благодаря которым он именовался Оржавцем. Именно здесь, на берегу, в середине XIX в., по свидетельству местных жителей, лежали "белые камни". Район на Оржавце — одно из немногих мест Радонежа, где в древности существовали источники при дубравах". Поэтому можно предположить, что в выборе данного места сказался славянский обычай почитать старые дубы, близ которых вытекают ключи.

Предположительно капище существовало на холме, чуть выше места, где установлен деревянный крест и купель (существуют два предания, одно из которых рассказывает о том, что сам Сергий Радонежский "крест положил" на одном из камней святилища "Белые Боги", другое - повествует о намерении Сергия основать первоначально монастырь именно на этом месте).