Читать далее...

Забияка Пипер, Черный барон, васильковый гусар…

В массовом сознании прочно закрепился образ барона Врангеля в роскошной кавказской черкеске с газырями, орденом Святого Георгия на груди, в низкой смушковой папахе, с кинжалом… Именно таким он предстает на многочисленных фотографиях периода Гражданской войны и первых лет эмиграции, таким его изображали большевики на своих карикатурах. Между тем, «военный гардероб» Петра Николаевича за годы службы был куда более разнообразным.

Читать

Источник -  http://white-idea.livejournal.com/130346.html 

Читать далее...

"...Мы, то есть все те, кто отошел уже в вечность, - сходи сегодня ко мне на могилу и принеси цветов, только не красных, - мы всю жизнь свою ныли. Смешно сказать: пережарит ли кухарка жаркое, падут ли 0.003 акции какого-либо банка, случайно купленные и полузабытые, немного суше, чем обычно поздоровается она? - мы неизменно ворчали: - Ну и жизнь! Вот бы кто-нибудь перевернул ее вверх дном! Теперь ее перевернули. Кажется надолго. Десятый год, мировые акробаты, стоим на голове у края черной бездны, бывшей когда-то Россией" И только теперь, только блестя налитыми кровью глазами, мы поняли наконец, что "Ну и жизнь!"... - была настоящей жизнью, что мы сами превратили ее в скачку с препятствиями на сомнительный приз, пробили голову нашему прошлому, выкололи глаза у будущего, оклеветали самих себя. Еще в школе ты читал в учебнике истории, что вторую русскую революцию - некоторые называют ее "великой" - подготовили социальные противоречия и сделали распустившиеся в тылу солдаты петербургского гарнизона. Не верь! Революцию подготовили и сделали мы. Революцию сделали кавалеры ордена Анны третьей степени, мечтавшие о второй, студенты первого курса, завидовавшие третьекурсникам и наоборот: штабс-капитаны до глубины души оскорбленные тем, что Петр Петрович уже капитан, добродетельные жены, считавшие верность занятием слишком сладким и жены недобродетельные, полууверенные в том, что изменять своим мужьям - довольно горько, учителя математики, презиравшие математику и всем сердцем любившие что-нибудь другое, судебные следователи, страстно мечтавшие быть послезавтра прокурорами о Революцию сделали те, кто хныкал с пеленок до гроба, кто никогда и ничем не был доволен, кому всего было мало, кто в девяноста девяти случаях из ста, жаловался, брюзжал и ругался так сказать - по инерции... А сделав революцию, мы с безмерной болью - ты не поймешь этой боли, милый мой - убедились, что у нас была не воображаемая, не мифическая, а действительная жизнь, теплая, ласковая, богатая, чудная жизнь. Теперь ничего нет, мы сами себя ограбили..." Иван Савин. Моему внуку.

 Не устаю удивляться советским фильмам о Гражданской войне. Это лучшее, что было снято по этой теме. Идеологическими штампами и искажениями фактов можно пренебречь. Но антураж! Но дух! Но интерьеры! Достоверность почти идеальная! И не только униформистская... Нынешним киношникам, безуспешно претендующим на хорошие фильмы о Гражданской войне, нужно или признать свою бездарность, или застрелиться...

Господин гимназист

Картины питерского художника Андрея Ромасюкова
Под катом еще несколько

...собирался использовать в романе про гражданскую войну, а потом передумал
И слава Богу! Было бы совсем замечательно, если бы он передумал и роман про Гражданскую войну писать.

Интересное это дело - к генеральским мемуарам комментарии писать. Приходится копаться в источниках, литературе, консультироваться с коллегами, выяснять подробности... Иногда подробности обрастают такими фактами, что и представить трудно...
Вот какая, например, связь может быть между русским белым генералом Штейфоном и украинским красным поэтом Сосюрой? Кроме того, что они были современниками и сражались по разные стороны фронта?Читать далее...

Собственно, о вероисповедании Бориса Александровича никогда вопросов и не возникало. Дедушка - дьякон, да и в послужном списке черным по белому записано: "православный". Но вот свидетельства об отношении генерала к религии и вере встречаются, скажем так, не особо часто. Мне посчастливилось найти такое свидетельство, оставленное самим Б.А.:

"... нервная жизнь очень утомляла, и временами я переживал приступы душевной слабости. Однажды мне было совсем скверно. Надежные квартиры становились ненадежными, доклады были удручающими и я чувствовал большую усталость. Зайдя к людям, где я рассчитывал найти приют, я никого не застал, квартира заперта. Мои нервы явно сдали. Вдруг раздался звон монастырского колокола. «Звонят ко Всенощной» - мелькнуло в голове и неудержимо потянуло в церковь. Прошел пустынными улицами и вошел в монастырский храм. Служил архимандрит, пел монастырский хор, молящихся не было. Только какая-то старушка стояла на коленях и усердно клала поклоны. Я забился в угол, но не мог молиться, лишь смотрел, не отрываясь, на чудотворный образ Озерянской Божьей Матери, ярко озаренный свечами и неугасимыми лампадами. Кругом был мрак и икона словно парила в воздухе. Благостный лик Богоматери кротко глядел на меня и постепенно в душу нисходило умиротворение. Я опустился на колени и стал горячо молиться. Не заметил, как окончилась служба. Произошло то чудо, о котором я просил: вновь почувствовал себя сильным духом, бодрым, верящим в свои силы. А затем, до конца моего пребывания в Харькове, меня не покидала удача. Царица Небесная не только хранила меня, но помогла мне спасти и сотни офицеров. Много лет прошло с тех пор, но память о той монастырской службе осталась неизгладимой… Если монастырский храм был пустынен, то это объясняется тем, что я попал тогда на службу среди недели. Обычно же в субботу и в воскресенье приходские церкви бывали переполненными. Я всегда ходил в Николаевскую церковь. Там пел прекрасный хор, а старенькие священники – о. Панкратий и о. Николай создавали своим служением очень сильное молитвенное настроение. Старостой был профессор Вязигин "...

Б.А. Штейфон. Харьковский Главный Центр Добровольческой Армии. 1918 г. (неопубликованная рукопись)

Бобин Владимир Павлович. Родился 28 марта 1858 г. в г. Переяславле. Среднее образование получил в 3-й Харьковской гимназии. В 1881 г. закончил медицинский факультет Харьковского университета. Сначала он был ассистентом на кафедре общей патологии у профессора И.Н.Оболенского, в январе 1885 г. избран врачом-распорядителем лечебницы, а в дальнейшем и больницы Харьковского медицинского общества по ул. Пушкинской, 14, деятельностью которой он руководил на протяжении 40 лет.

Именно в эту больницу в тревожные осенние дни антигетманского восстания и захвата Харькова отрядом атамана Болбочана Борис Александрович Штейфон доставил своего друга и заместителя, раненного петлюровцами. Поместил под другой фамилией и поручил заботам преданного друга семьи - доктора В.П. Бобина.

Мемориальная доска на фасаде здания Харьковского НИИ микробиологии и иммунобиологии им И. И. Мечникова (та самая бывшая больница)

В минувшее воскресенье в Харькове, впервые в Украине при участии Украинской Православной Церкви, был открыт памятный знак героям Белого движения. Им стал киот с иконой Архистратига Божия Михаила, сооруженный в храме Священномученика Александра, что на ХТЗ, и посвященный чинам Дроздовской дивизии, харьковского подпольного центра полковника Бориса Штейфона и всем Православным воинам, жизни за Веру и Отечество положившим в 1918-1919 годах.

Инициаторами увековечивания памяти белогвардейцев стало Межрегиональное движение «Белое дело» совместно с обществом памяти чинов Дроздовской дивизии. А икону для киота написала наша землячка, иконописец Елена Павлова из поселка Эсхар.
Торжественное открытие и освящение киота было приурочено к 91-й годовщине вступления в Харьков Добровольческой Армии. В храме собралось более полусотни человек – представители движения «Белое Дело» из Санкт-Петербурга и Харькова, депутаты харьковского областного совета Владимир Проскурин и Игорь Массалов, представители общественных организаций. Молебен отслужил настоятель храма свмч. Александра, секретарь Харьковской епархии протоиерей Михаил Кит. Во время мероприятия отцу Михаилу позвонил Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим и передал свое благословение собравшимся. После молебна и освящения киота была отслужена панихида по всем православным воинам, погибшим в годы величайшей смуты…
Кто же они – белые герои, чью память сегодня возрождают и чтут потомки? «Красная звезда» когда-то уже писала и о Дроздовцах, освобождавших Чугуев в 1919 году, и о генерале Борисе Штейфоне – выпускнике Чугуевского пехотного юнкерского училища. Но заслуги всех этих людей перед Харьковом тогда остались «за кадром». Пожалуй, самое время рассказать о них…Читать далее...

Сквер Победы перед районным Домом культуры давно считается одним из любимых мест отдыха чугуевцев. В летний зной приятно прогуливаться в тени его аллей, среди плакучих берез и разлапистых елей. Молодожены традиционно фотографируются у памятника Илье Репину, а ученики художественной школы его имени под сенью фигуры великого земляка ищут вдохновения с мольбертами и карандашами в руках. Едва ли кто-нибудь из них знает о том, какую загадку хранит в себе это место…

Часть сквера, расположенная между улицей Гвардейской и Домом культуры, когда-то называлась площадью Красных борцов. Сегодня об этом названии напоминает лишь невзрачная гранитная плита с надписью «..вічна слава бійцям, що віддали життя за владу Рад». Изучение подлинной истории гражданской войны в «стране победившего социализма» настолько долго находилось под запретом, что даже сейчас трудно сказать, за что и с кем боролись похороненные здесь люди. Шли за свой народ или против него, движимые высокой идеей или одурманенные кровавой лихорадкой… Страшные годы смуты еще ждут тщательного изучения и переосмысления. А пока тем, кто обращает к ним свой взор, приходится довольствоваться тем, что предлагала нам под видом истории советская пропаганда.

Вы жертвою пали…

Как известно, в начале 1920-х годов на Украине широко действовало крестьянское повстанческое движение. Остатки анархических «зеленых» отрядов, вчерашние махновцы и просто недовольные политикой большевиков вооруженные крестьяне доставляли новой власти немало хлопот. Против повстанцев-партизан действовали Части Особого Назначения (ЧОН), отряды армии и милиции.
В январе 1922 года на Чугуевщину пришла «банда» некоего атамана Кочубея силой около трехсот человек. Объектом их внимания стала Граковская волостная милиция, где в это время обучалось прибывшее для борьбы с бандитизмом молодое пополнение. Начальник милиции Носов и его помощник Родионов беспечно подпустили вооруженный отряд совсем близко. Окружив здание, повстанцы предложили милиционерам перейти на их сторону, но «предателей дела пролетарской революции не оказалось». Сколько всего красных было в селе, точно неизвестно, но Носова, Родионова, милиционера Кутепова и шестнадцатерых курсантов кочубеевцы порубили. А вскоре и сами попали под милицейские шашки и пули – в бою под Каменной Яругой объединенными силами нескольких красных эскадронов отряд Кочубея был разбит и уничтожен…
Погибших милиционеров и курсантов похоронили их в центре Чугуева. Позднее на их могиле поставили памятник, а площадь назвали именем Красных борцов. Так гласит советская версия, изложенная в послевоенных чугуевских газетах. К сожалению, она не уточняет – когда же именно появился памятник и название площади. А жаль. Будь нам известна точная дата, многие загадки, возможно, и не возникли бы вовсе…
Читать далее...