Вот она, собственно, это улочка или даже переулок, который выходит на Ren Min Lu недалеко от Yuyuan. Отсюда и происходят все многочисленные сувениры и украшения, которые потом расползаются по Шанхаю. Тут интересно просто погулять-понаблюдать за народом (не вздрагивая от ежеминутных "Bags-Watch-DVD" - тут таких слов не знают, иностранцы заходят редко:)). Но перед китайским новым годом тут творится просто вакханалия цвета какая-то! А мы смотрим на фонари: Читать далее...

Тигр - царь зверей, о чем прямо, без обиняков заявляется на лбу всех продаваемых под новый год "символов года" (кроме совсем уж откровенно европеизированных) словом 王 wáng. Тигриные горы на той самой улочке недалеко от Ren Min Lu, где находится китайский рынок всякой мелочевки (и праздничной атрибутики по случаю) впечатляют! Сложно устоять, особенно перед милейшими созданиями, совершено не похожими на то, что мы привыкли считать тигром. Самые маленькие малыши стоят 3 юаня. Полина, уйдя с рынка, принялась все считать в "тигриках". Например, поездка на такси (минимальная стоимость 12 юаней, 3 км) - это целых 4 тигрика, неа, ребята, пойдем пешком:) Со временем счет в тигриках прошел, а фото остались. Показываю тигриные завалы!



И эти ребята с голубой рыбой на лбу - тоже тигрики! Читать далее...

Читать далее...

отличный солнечный день, плюс 11 и куртка нараспашку...и даже если вы вдруг загрустите, настроение спасет поход в магазин, где нынче целый отдел продает китайские новогодние украшательства! красный, золотой, тигры, рыбы и фонари - хорошая "встряска" для зрительных рецепторов:) смотрим?

много красного!

Восьмой сын дракона - Suanni (известен также под именаыми Jinni и Lingni). Поскольку слово "Suanni" означает "лев" (устаревший и редко употребительный синоним слова "Shi zi", которым льва повсеместно называют сейчас), легко предположить, что внешне это существо напоминает льва.

Очень храбрый, могучий и может покуситься даже на Читать далее...

Седьмой сын дракона - Yazi. Он страстно любит сражения и в легендах предстает посреди бешеной схватки в ярком сиянии собственного свечения. Традиционно фигурку Yazi размещают на рукоятках мечей, кинжалов, боевых топоров и т.д., чтобы продемонстрировать врагу силу и храбрость владельца оружия.
Читать далее...

Шестой сын дракона известен аж под тремя именами – Chichou, Baxia и Gongfu. Он любит находиться в воде, особенно проплывать под мостами. Поэтому фигурами Gongfu часто украшают мосты и каналы – чтобы он всегда мог смотреть на воду. Правда, вот этот в Нанкине, казалось бы, стоит на суше - но раньше здесь рядом был пруд и канал вокруг гробницы императора династии Мин.
Читать далее...

Изображение пятого сына сын дракона - Taotie – часто встречается на бронзовых ритуальных сосудах, а также на чашах из материала попроще, использовавшихся для еды (орнамент на них так и называется «Dragon Mask Design»).
Здесь же, на фотографии (правая сверху), пример Taotie на ковре:

Кто читал пост про бронзовые изделия из Шанхайского музея, тот помнит, насколько это древние штуки – вот, скажем, пример из 11 века до нашей эры.
Читать далее...

По поводу дальнейших сыновей нумерация сбивается. Наверное, потому, что никто не хочет быть четвертым (четыре в китайской культуре - несчастливое число, потому что "четыре" созвучно слову "смерть", только тоны разные). В общем, будем считать, что четвертый - Bi An (второе его имя - Xian Zhang).

Внешне Bi An похож на тигра. Он часто Читать далее...

Третьего сына дракона (не некоторым источникам, четвертого - но там ведь не нумерация важна:)) зовут pulao (пулао) и выглядит он как миниатюрная копия своего отца. Известен тем, что очень любит кричать, орать и завывать - словом, издавать громкие звуки. Видимо, поэтому фигурками pulao принято украшать верхнюю часть колоколов. Часто они же служат и ручкой (кольцом), за который подвешивается колокол: Читать далее...

Второго сына дракона зовут Chi wen – первый иероглиф означает «безрогий дракон», а второй – «рот, губы, уста, поцелуй» (животного). Существует и альтернативное написание (произношение то же, иероглифы разные), означающее «рот ястреба (или совы)». У Chiwen’а огромный рот, голова без рогов и маленькое рыбье тело.

Читать далее...

Обещанный пост про сыновей дракона. Вернее, первая часть.

По легенде, ни один из девяти сыновей дракона, вырастая, не превратился в собственно дракона, и все они отличались по внешности. Причем, выражение "девять сыновей дракона" вовсе не означает, что у дракона действительно было их именно девять. В китайской культуре число "девять", с одной стороны, означает просто большое число (аналогично "очень много"), а с другой, это благородное (аристократическое) число - как и пристало дракону - вот почему для обозначения его детей выбрали эту цифру.

Первые упоминания о сыновьях дракона встречаются в текстах династии Мин, например, в описании, составленном ученым Xie Zhaozhe (1597-1624). Списки имен сыновей несколько различаются в разных источниках, однако все сходятся в том, что старшего сына зовут Bixi и символизирует он долголетие.

Сильный и отважный Bixi демонстрирует Читать далее...

Как я упоминала в предыдущем посте, большая часть экспозиции старинной скульптуры в Шанхайском музее посвящена различным буддийским изображениям.

Итак, мы начинаем со скульптур времени правления династии Северная Вэй - самых древних в экспозиции. Надо сказать, что к моменту создания этих изображений буддизму в Китае было уже около 400 лет. Обычно считается, что буддизм направления "махаяна" (большая колесница) проник в районы, заселенные ханьцами (главенствующая национальность в Китае), где-то около 1 в. н.э. (Надо оговориться, что махаяна пришла в Китай первой, но вскоре за ней последовали хинаяна (малая колесница) и тантризм).

По преданию, первые буддийские сутры были привезены в столицу позднеханьской империи Лоян двумя индийскими монахами — их звали Касьяпа-матанга и Дхармаракша, а дело было при императоре Мин-ди (58-76 гг). Прошли годы, и во время правления династии Вэй буддизм распространился уже на довольно большой территории страны.

немного истории и много фотографий

Из названия поста следует, что вторая часть будет про скульптуру духовного содержания. Параллельно с разбором фотографий я просматриваю разные источники с информацией о приходе буддизма в Китай. Так что завтра, думаю, покажу и расскажу, что нашла.

Старинные "светские скульптуры" занимают, пожалуй, меньше десятой части экспозиции. Начнем с маленькой, 17 см в высоту, фигурки льва. Увеличенная копия (не меньше полутора метров в высоту, стоит рядом со входом в музей). Кажется, у них все-таки разные выражения "лица":

Читать далее...

Первое полнолуние года. Луна и правда была круглая-круглая на удивительно ясном небе (еще утром был туман - такой густой, что соседних домов видно не было).

Вообще праздник известен со времени правления одного из первых императоров династии Восточная Хань, который в первом веке нашей эры принял буддизм. После этого он приказал в течение вечера и ночи первого полнолуния года зажигать фонари - дабы они символизировали свет буддизма.

Считается, что на лунный новый год души умерших предков спускаются на землю, чтобы отметить праздник со своими близкими. А в праздник фонарей, то есть через 14 дней, они возвращаются обратно. Чтоб они смогли найти дорогу, близкие зажигают фонари...

А мы отправились гулять...

бродить под фонарями

(напевается под бабаханье фейерверков во дворе). В этом году рано начали стрелять - в шесть уже, или даже раньше, в отличие от восьми вечера в прошлом году. В полночь собираемся забраться на самый верхний этаж, а вот выбираться на улицу совсем, пожалуй, не будем:)

Сегодня делали фотонабег на район вокруг сада Yu Yuan. Смотрим:


Как можно наблюдать, символ коровы присутствует везде и в разных видах!
Много, очень много фотографий

(в супермаркете)
продавщицы уже недели две принаряжены в красные жилетки, а сам магазин в фонарях. Народ активно покупает украшения, особенно иероглиф "счастье" (fu), который в перевернутом виде висит уже почти на каждой двери снаружи. Много "коровьей" символики, конечно:) Благопожелания (длинные ленты с иероглифами) - их повесят тоже рядом с дверью - одна полоска над дверным проемом и две по бокам.

оформление длиннющего забора вокруг ближайшего к дому стадиона. Давно заметила, но как-то фотоаппарата в руках не было. Прелесть в том, что к каждому иероглифу, означающего некое действие (или вид спорта) добавлен элемент-иллюстрация к этому виду спорта. И это добавление не лишнее, смысла иероглиф не лишает!

Например, нижняя правая картинка, иероглиф Yong - плавать, рядом с ней Ji - ездить (на велосипеде или на лошади) и так далее. Посмотришь на такие мнемокартинки пару раз - и волей-неволей спортивные глаголы запомнишь. Мне вот нравится, например, She - стрелять (например, из лука).

На китайском новогоднем столе должна быть рыба. Слово "рыба" (yu, произносится со вторым тоном) созвучно с другим "yu" тоже второго тона, и означает оно "улучшение", "больше чем", "лучше чем" - короче, если произнести фразу из заголовка, то это может означает и "пусть каждый год будет рыба" или "пусть будет лучше от года к году" - произносим одно, подразумеваем другое:) Конечно в написанном виде разница видна, иероглифы yu и yu разные.

Рисуем рыбу, или вешаем украшение с ней, или кладем ее на стол - и тоже помним о подразумеваемом:) Это как со счастьем и летучей мышью:) таких созвучий масса, но сейчас не об этом.

Если вы не рыбоед, можно купить вот такую рыбку из риса или подкрашенного крахмального теста:

Шанхайцы купят себе к новому году еще и эту штуку - называется Nian Gao, но это не то, что я описывала пару постов назад. Состав, впрочем, тот же - мука из клейкого риса, вода, только в этом случае еще сухофрукты и арахис добавлены. А на нижней правой картинке - "пирог" из 8 компонентов (восемь в Китае - счастливое число) - рис, орехи, китайский финик плюс еще три вида зерен какие-то.

В продаже не только красные фонари, красные конвертики Hong Bao (в них детям и вообще младшим в семье на новый год подарят деньги), но и красные трусы и носки с иероглифом "счастье", которые рекомендуется надеть в новый год.

Много разной новогодней и не только новогодней атрибутики. Буйство красного