Легенды рассказывают, что Jiaotu, известный также под именем Pushou - девятый сын дракона. Не будем говорить "младший" - про символизм числа "девять" уже говорилось раньше:)

Этот сын любит держаться поближе к своему логову (норе).
И других туда пускать не намерен. Читать далее...

Восьмой сын дракона - Suanni (известен также под именаыми Jinni и Lingni). Поскольку слово "Suanni" означает "лев" (устаревший и редко употребительный синоним слова "Shi zi", которым льва повсеместно называют сейчас), легко предположить, что внешне это существо напоминает льва.

Очень храбрый, могучий и может покуситься даже на Читать далее...

Седьмой сын дракона - Yazi. Он страстно любит сражения и в легендах предстает посреди бешеной схватки в ярком сиянии собственного свечения. Традиционно фигурку Yazi размещают на рукоятках мечей, кинжалов, боевых топоров и т.д., чтобы продемонстрировать врагу силу и храбрость владельца оружия.
Читать далее...

Шестой сын дракона известен аж под тремя именами – Chichou, Baxia и Gongfu. Он любит находиться в воде, особенно проплывать под мостами. Поэтому фигурами Gongfu часто украшают мосты и каналы – чтобы он всегда мог смотреть на воду. Правда, вот этот в Нанкине, казалось бы, стоит на суше - но раньше здесь рядом был пруд и канал вокруг гробницы императора династии Мин.
Читать далее...

Изображение пятого сына сын дракона - Taotie – часто встречается на бронзовых ритуальных сосудах, а также на чашах из материала попроще, использовавшихся для еды (орнамент на них так и называется «Dragon Mask Design»).
Здесь же, на фотографии (правая сверху), пример Taotie на ковре:

Кто читал пост про бронзовые изделия из Шанхайского музея, тот помнит, насколько это древние штуки – вот, скажем, пример из 11 века до нашей эры.
Читать далее...

По поводу дальнейших сыновей нумерация сбивается. Наверное, потому, что никто не хочет быть четвертым (четыре в китайской культуре - несчастливое число, потому что "четыре" созвучно слову "смерть", только тоны разные). В общем, будем считать, что четвертый - Bi An (второе его имя - Xian Zhang).

Внешне Bi An похож на тигра. Он часто Читать далее...

Третьего сына дракона (не некоторым источникам, четвертого - но там ведь не нумерация важна:)) зовут pulao (пулао) и выглядит он как миниатюрная копия своего отца. Известен тем, что очень любит кричать, орать и завывать - словом, издавать громкие звуки. Видимо, поэтому фигурками pulao принято украшать верхнюю часть колоколов. Часто они же служат и ручкой (кольцом), за который подвешивается колокол: Читать далее...

Второго сына дракона зовут Chi wen – первый иероглиф означает «безрогий дракон», а второй – «рот, губы, уста, поцелуй» (животного). Существует и альтернативное написание (произношение то же, иероглифы разные), означающее «рот ястреба (или совы)». У Chiwen’а огромный рот, голова без рогов и маленькое рыбье тело.

Читать далее...

Обещанный пост про сыновей дракона. Вернее, первая часть.

По легенде, ни один из девяти сыновей дракона, вырастая, не превратился в собственно дракона, и все они отличались по внешности. Причем, выражение "девять сыновей дракона" вовсе не означает, что у дракона действительно было их именно девять. В китайской культуре число "девять", с одной стороны, означает просто большое число (аналогично "очень много"), а с другой, это благородное (аристократическое) число - как и пристало дракону - вот почему для обозначения его детей выбрали эту цифру.

Первые упоминания о сыновьях дракона встречаются в текстах династии Мин, например, в описании, составленном ученым Xie Zhaozhe (1597-1624). Списки имен сыновей несколько различаются в разных источниках, однако все сходятся в том, что старшего сына зовут Bixi и символизирует он долголетие.

Сильный и отважный Bixi демонстрирует Читать далее...

Вы знаете, к черепахам я неравнодушна. Встречаются они в Китае довольно часто. А, бывает, и засомневаешься, черепаха ли это. Например, если у нее огромные ровные зубы...Вот мы и решили поискать информацию.

И вот что нашли. Оказывается, много лет назад возле восточных ворот городской пекинской стены археологи отрыли каменную переднюю часть существа, похожего на черепаху. Находилась она вплотную к стене. Ученые думали, что вторая половина скрыта в самой стене...Потом, в 1966 году, во время культурной революции, стену взорвали как пережиток прошлого - и тут археологов ждал сюрприз - никакой второй половины в стене не было. Однако они легко догадались, где искать - и отправились к западным воротам городской стены. Там и найден был черепаший "зад".

Зачем древние китайцы поставили тут это животное? Оказывается, это не просто черепаха, а смесь двух значимых для китайской культуры символов - дракона и черепахи. Мы тоже неоднократно встречали это существо в разных монастырях и храмах Китая. Например, в Ченду, в даосском храме.


Или в пекинском Ламаистском храме (с палочками в зубах) или в Запретном городе (металлическая черная):


На спине у Bixi, так эту черепаху называют, чаще всего стоит огромная стелла. Считается, что Bixi способна наслаждаться жизнью, таская на себе этот груз.

А еще говорят (пишут, что это текст одной из старых китайских песен): если дотронешься до головы Bixi, ничто тебя не будет беспокоить. Если достронешься до спины Bixi - избежишь любых неприятностей. Если до зубов дотронешься - получишь все, что захочешь. А если до хвоста - не будешь ни о чем сожалеть аж до конца жизни.

Есть и другие легенды про черепах. Например, богиня творения Нува подпирала черепашьими лапами падающее небо. В другой легенде именно черепахи принесли таинственную карту рек императору Fuxi.