Напишу немного о тибетцах, который живут в Юньнани в тех местах, где мы были - Zhongdian и Deqin. Как мы выяснили еще в Шангриле, диалект тибетского, на котором они говорят, отличается от тех, что в Тибете. Так что друг друга они не всегда понимают. Внешне тоже есть некоторые различия, я говорю о костюме, особенно женском, поскольку он более выраженный. По тегу "тибет" можно посмотреть, как ТАМ. А как в Юньнани - смотрите здесь.


Тибетский дом - одно здание, обычно в два этажа - из глиняных кирпичей, ближе к городам и в городах - из обычных, часто полых. В сельской местности рядом с ним часто двор, окруженный оградой, обычно из глиняных-земляных кирпичей. На стенах и крыше рисуют часто всякие знаки, свастику, например, и другие благоприятные символы. Стены дома строятся под углом, верхняя часть более узкая, ниже - широкая, это придает устойчивость (тут землетрясения не редкость). У одного или нескольких углов наваливают на стены горку из камней, как бы припирают. При строительстве используют длинные палки для придания формы конструкции:

дома и дворы:

В доме в одной главной комнате, где собираются все вместе, стоит очаг. Это особое священное место в доме, нельзя наступать на очаг и поблизости ногами, тем более нельзя складывать на очаг ноги (а то, рассказывают, случается такое с приездили), чтобы погреться, например, это признак высочайшего неуважения. Не только к хозяевам и дому, но и к огню. Вообще у тибетцев почитаются и считаются священными все природные явления и силы - огонь, ветер, солнце, небо. На фартуки и другие часто одежды (рукава, например) часто нашивают полоски ткани, вытканной из ярких разноцветных ниток - они символизируют радугу, тоже волшебное и почитаемое природное явление, символ счастья и благоволения небес. Я отыскала потом в магазинах таких цветных полос ткани и привезла немного, думаю теперь, надо приспособить куда-нибудь. Вот здесь разные примеры радужного в одежде:

.

Головной убор, вернее, часть его, я показывала здесь: берутся две прямоугольные тряпочки из жесткой ткани, кладутся одна на другую - синяя сверху, черная снизу, все это на голову, сверху - шапочка с дырой, малиновая, отороченная каким-то мехом, кроличьим, похоже. Конструкция эта держится на голове не очень плотно, но так никто и не ходит - сверху наматывается намотка из ярко-розовых или малиновых шерстяных ниток, собранных в плотный пук, часто, чтоб не распушались, они внутри прозрачного розового же газового шарфа.

.

сами нитки в лавке:

Поверх этого часто наматывается еще шерстяной платок, и тогда уже точно и гарантированно тепло!

.

.

Женщины носят брюки, сверху рубаха, на нее надевается жилетка с застежкой набок и вышитым краем. Носится также длинная синяя юбка с прошитыми по поверхности "ребрами". В Тибете поверх такой юбки часто - полосатый фартук, здесь такое редко видели:

.

здесь видно вышитый кусочек жилетки:

а это жилетка отдельно, цвета бывают разные, но такой очень часто встречается:

.

Детишек носят тоже в основном за спиной, как и другие народности, встреченные нами в Юньнани. Чуть постарше, когда уже уверенно ходят сами, дети, особенно в деревнях, уже вовсю управляются с работой, с животными. У малышей неизменных два коричневых пятна на щеках от местного интенсивного солнца.

Мужские лица:

.

.

кстати, встретился интересны вариант мужского костюма - обмотки на ногах и короткие брюки, в городах такого немного, но на пути, в деревнях, пару раз видела:

.

у другого мужчины разглядела вышитый узорный пояс сзади - жаль только, что лишь самые кончики видны:

Семья:

и еще я, конечно, прошлась по обычным лавкам с товарами повседневного спроса:

все самое необходимое - подковы и светильники для лампад с ячьим маслом, которые приносят в храмы:

.

кувшинчики для молочно-масляно-соленого тибетского чая:

.

посуда:

.

инструмент - справа приспособления для сбивания масла из ячьего молока::

в этой лавке я купила колокольчик - такой, какие вешают на шеи якам, звук у него глухой, внутри язычок деревянный, как позвеню - перед глазами поле с суховатой травой, горки вдали и мохнатые существа:

яков тибетцы, кстати, очень уважают; после смерти яка череп с рогами часто вешают в доме внутри или снаружи, считается, что это приносит удачу. Могут и подарить богато украшенный или просто а-ля натюрель - наверное, вот этот приготовлен как раз для подарка:

роспить на улице, тоже як:

Преподавания на тибетском в школах здесь нет, все на путунхуа. Но тибетский можно учить как язык по выбору, наравне с английским. Мало кто это делает, потому что не видят перспектив - с английским легче найти работу. А тибетский, особенно письменность - этим надо заниматься дополнительно, отбирая, выходит, время у своего возможного будущего. Поэтому, как ни грустно, но среди молодых тибетцев немногие владеют письмом. Разговорный язык, конечно, в ходу в семьях, как раз с этим все нормально и на путунхуа говорят довольно образованные люди (хотя бы школьная программа).

К вопросу о том, насколько сюда проникла цивилизация и хорошо ли это. Как у всего, тут две стороны. Приведу один пример: молодая женщина из деревни в 30 км от Шангрилы рассказывала, что там до сих пор при родах женщине полагается найти самое грязное место в доме, самую грязную простынь или подстилку и рожать там (при этом помогает повитуха-женщина из деревни). И что мужчины считают, что рожать - это ж нормально и естественно для женщины, и чего бы ей не справиться - и по этому причине, а также из нежелания платить за транспорт и больничные услуги зачастую отказываются везти ее в госпиталь. И вы вот скажете - ну нормально же, в гармонии с традициями и природой. Но многих умирающих в таких родах (пример - родная сестра рассказчицы-тибетки, с которой мы познакомились) в госпитале могли бы спасти. И тут, наверное, тот случай, когда цивилизация и изменения могут помочь.

буду дописывать в этот пост, если вспомню что-то еще из увиденного и услышанного...