10 октября 2018 года в Аукционном доме «Русская икона» проведён Осенний аукцион произведений русской иконописи.
В каталоге аукциона были собраны работы русских мастеров XVII — начала XX века, в том числе мстёрских, палехских, невьянских иконописцев.
Помимо произведений на редчайшие сюжеты были выставлены иконы в стиле модерн, иконы в драгоценных и в серебряных эмалевых окладах, тезоименитые иконы и т. д.
= Самая красивая икона - "Тихвинская".

Икона Богородицы "Тихвинская". Москва. Дерево, левкас, темпера, золочение, холодные эмали. Размер: 30,5х26,5 см. Конец XIX в.

+16

= Последняя притча и на этом с притчами всё. Далее пауза и потом Новый Завет.

Притча о богаче и Лазаре

Жил богатый человек, носивший порфиру и виссон, то есть дорогие одежды, и блиставший на пирах. Рядом жил нищий по имени Лазарь, который лежал около его ворот в струпьях и мечтал насытиться хотя бы крошками, которые падали со стола богача, а псы, приходя к Лазарю, лизали его струпья.

Когда оба они умерли, Ангелы отнесли нищего Лазаря на лоно Авраамово, а богач попал в ад. Подвергаясь адским мукам, поднял он глаза и увидел Авраама и нищего Лазаря на лоне его. Тогда он взмолился к Аврааму: «Отче! Смилуйся надо мной и пошли Лазаря дать мне глоток воды, потому что я мучаюсь в адском пламени». Но Авраам ответил: «Сын мой! Вспомни, ты уже получил своё в земной жизни, а Лазарь видел в ней только несчастья. Теперь же пришёл его час получать утешение, а твой - мучиться. Между вами теперь огромная пропасть, и ни он не может перейти её, ни ты».

Тогда богач взмолился, прося Авраама: «Пошли Лазаря в дом отца моего, ибо у меня есть еще пять братьев, и пусть Лазарь расскажет им обо всём, чтобы и они не попали в это место мучения». Но Авраам ответил: «У них и так есть Моисей и пророки». Богач же посетовал: «Нет, покаются они лишь если придет кто-нибудь из мёртвых». И ответил Авраам: «Если Моисея и пророков не слушают, то и воскресших из мёртвых слушать не будут».

Притча эта говорит о том, что каждый человек в загробной жизни получает воздаяние за свои дела, и в земной жизни он должен постоянно об этом помнить и творить добро, если хочет, чтобы Господь принял его к Себе.

Богач и Лазарь. В. Суриков,1873 г.

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 24 - 70_ПРИТЧА О мытаре и фарисее (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 25 - 71_Притча о званых и избранных (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 26 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 27 - День Казанской иконы Божией Матери
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Притча о званых и избранных

Человек некий приготовил пир и позвал много гостей. Когда наступило время пира, он послал слуг сказать, что все готово, но званые гости стали отказываться один за другим. Первый не пошёл потому, что купил землю и ему нужно было пойти посмотреть её. Другой сказал, что купил волов и должен их испытать. Третий не пошёл потому, что недавно женился и не хотел покинуть дом и жену.

Возвратясь, раб сказал хозяину, что никто из званых на пир не может прийти. Тогда разгневался хозяин и велел рабу пойти на дорогу и привести первых попавшихся нищих, хромых, слепых и увечных, чтобы дом наполнился гостями. И никто из званых прежде гостей не вкусил приготовленную пищу, потому что много званых, но мало избранных, ими оказались люди незнатные и небогатые.

В этой притче Христос рассказывает об отношении иудеев к Его учению. Он звал их уверовать в истинного Бога, но они уклонились. Бог послал к ним Своего возлюбленного Сына - Иисуса Христа, но они под разными предлогами уклонились от приглашения ещё раз. Тогда Он призвал людей смиренных и простых, в том числе и язычников, они-то и стали гостями на пире веры.
+2

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 23 - 69_Притча о работниках на винограднике (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 24 - 70_ПРИТЧА О мытаре и фарисее (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 25 - 71_Притча о званых и избранных (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 26 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 27 - День Казанской иконы Божией Матери
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Притча о мытаре и фарисее

Два человека, фарисей и мытарь, пришли в храм помолиться. Фарисей так обращался к Богу: «Боже! Благодарю Тебя за то, что я не такой грешник, как прочие люди - грабители, обидчики и прелюбодеи, что я не такой, как этот мытарь. Я пощусь два раза в неделю, отдаю на храм десятую часть всего, что получаю».

Мытарь же стоял у порога храма и не смел даже глаз поднять на небо, ощущая свое недостоинство, а только бил себя в грудь, повторяя: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!»

Чья же молитва была более угодна Господу: фарисея, полная гордыни и самодовольства, или мытаря, проникнутая смирением и сознанием своих грехов? Более оправданным вышел мытарь, а не фарисей, потому что всякий возвышающий себя будет унижен, а всякий унижающий себя возвысится.

Фарисей и мытарь. Гюстае Доре. 1866 г.->

Фарисеи - члены религиозного движения, ставившего своей целью неукоснительное соблюдение не только Закона Моисея, но и устных отеческих преданий, а также той степени ритуальной чистоты, которая требовалась только от священников. Иносказательно -ханжа, лицемер.

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 22 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 23 - 69_Притча о работниках на винограднике (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 24 - 70_ПРИТЧА О мытаре и фарисее (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 25 - 71_Притча о званых и избранных (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 26 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
...
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Ещё одну притчу рассказал Христос.
Однажды рано утром вышел хозяин виноградника нанять работников. И, условившись с ними о плате по динарию в день, отправил их трудиться. Около третьего часа он опять вышел на торжище, увидел других работников и сказал им: «Идите и вы работать, а что причитается, получите». То же сделал он опять около шестого и девятого часа. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, нашел на торжище ещё работников, которых никто не нанял, и этих отправил в свой виноградник.
Когда же наступил вечер, хозяин велел управителю позвать всех работников и отдать им плату от последних до первого. Пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Те же, кто пришли первыми, думали, что они получат больше, но получили, как и все, по динарию. Тогда они стали роптать и сказали хозяину: «Эти последние работали всего один час, а ты сравнял их с нами, хотя мы перенесли всю тяжесть дня и зной». Но он ответил им: «Друзья! Я не обидел вас; не за динарий ли договаривались мы с вами? Возьмите свое и идите, моя же воля дать последнему то же, что и первому, и разве я не властен делать, что хочу? Или вы завидуете тому, что я добр?»

Спас Лоза истинная (Спас Виноградарь).
Украина. 2-я пол. XVIII в. ->
Читать далее...

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 21 - 68_Притча о блудном сыне (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 22 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 23 - 69_Притча о работниках на винограднике (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 24 - 70_ПРИТЧА О мытаре и фарисее (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 25 - 71_Притча о званых и избранных (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
...
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Притча о девах разумных и неразумных. Дионисий.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы, Ферапонтов монастырь. XV в.

Притча о десяти девах

Десять дев в брачном чертоге со светильниками в руках поджидали прихода жениха. Но среди них было пять мудрых дев и пять неразумных. Мудрые девы приготовили запас масла для своих светильников, неразумные же взяли светильники, но не запаслись маслом.
Читать далее...

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 20 - 67_Притча о добром пастыре и заблудшей овце (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 21 - 68_Притча о блудном сыне (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 22 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 23 - 69_Притча о работниках на винограднике (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 24 - 70_ПРИТЧА О мытаре и фарисее (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
...
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Притча о блудном сыне

У одного человека было два сына. Младший попросил отца отдать ему полагающуюся часть имущества и, забрав её, отправился в дальнюю страну и там всё растратил. Когда же пришла нужда, он нанялся в работники к одному из жителей той страны, который отправил его пасти свиней. Приглядывая за свиньями хозяина, несчастный не получал вдоволь даже той еды, которой кормили свиней. Тогда он задумался: «В доме отца моего даже рабы вдосталь едят хлеба, а я здесь умираю с голода. Пойду к нему и скажу: "Отец! Я не достоин называться твоим сыном, возьми меня в наёмники"».

И он встал и пошел в дом отца. Ещё когда он приближался к дому, отец издали увидел его, побежал навстречу, обнял и заплакал от радости. Но сын сказал ему: «Я не достоин называться твоим сыном».

Возвращение блудного сына. Рембрандт ван Рейн.
Госуд. Эрмитаж, Санкт-Петербург. 1668 г. ->
Читать далее...

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 19 - 66_Притча о безумном богаче (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 20 - 67_Притча о добром пастыре и заблудшей овце (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 21 - 68_Притча о блудном сыне (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 22 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 23 - 69_Притча о работниках на винограднике (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
...
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Притча о безумном богаче

Некий человек собрал большой урожай и думал про себя: «Для такого урожая недостаёт у меня житниц, сломаю старые и построю новые. Соберу туда весь мой хлеб и всё добро и скажу душе моей: "Много у тебя добра, покойся, ешь, пей и веселись!"»
Но Бог сказал ему: «Безумец! В эту ночь душу твою возьмут у тебя (то есть ты умрешь); кому достанется то, что ты приготовил?» И так случается со всяким, кто собирает сокровища только для себя, на земле, а не в Бога богатеет.

Притча эта учит человека в заботах о земном богатстве не забывать о том, что земная жизнь коротка и человек не знает, успеет ли он воспользоваться плодами накопленного им земного богатства, использовать то имущество, которое приобретает только для собственных наслаждений. Если же он в Бога богатеет, то есть употребляет свои силы на добрые дела во славу Божию, то приобретает сокровища нетленные, которые всегда останутся при нём.
Эта притча осуждает не богатство, а недостойное его употребление, использование даров Божиих только для плотских удовольствий.

Рембрандт ван Рейн_Притча о безумном богаче_Гос. музей, Берлин

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 17 - 64_Притча о пшенице и плевелах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 18 - 65_Притча о милосердном самарянине (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 19 - 66_Притча о безумном богаче (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 20 - 67_Притча о добром пастыре и заблудшей овце (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 21 - 68_Притча о блудном сыне (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
...
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Притча о милосердном самарянине
Один иудей, знаток Закона, обратился ко Христу с вопросом: «Что делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Господь ответил, что следует поступать так, как написано в Законе, то есть прежде всего соблюдать заповедь о любви к Богу и к ближнему. Законник на это вопросил: кого следует считать своим ближним? И Христос ответил ему притчей.

Некий иудей шёл из Иерусалима в Иерихон; по дороге на него напали разбойники, сняли с него одежду, а самого избили и бросили еле живым. Мимо шел иудейский священник и, увидев несчастного, не захотел ему помочь, а поспешил своей дорогой. Также и левит посмотрел на избитого и ограбленного иудея и прошёл мимо. (Левит - еврейский церковный служитель)

Этой же дорогой проезжал самарянин (а самаряне принадлежали к иной, чем иудеи, вере и не общались с ними). Самарянин, подойдя к несчастному иудею, сжалился над ним, перевязал раны, посадил на своего осла и привёз в гостиницу. Уезжая утром, он дал хозяину гостиницы денег, чтобы тот позаботился о больном, и обещал, что возместит по возвращении и иные издержки, если они будут. Итак, спросил Христос законника, кто из этих троих был ближним иудею, попавшему к разбойникам? Законник ответил: «Тот, кто оказал ему милость». Тогда Христос сказал: «Иди и поступай так же».

Притча эта говорит нам, что независимо от того, к какому народу и к какой вере принадлежат люди, независимо от того, что разделяет нас с ними, с каждым человеком мы должны поступать как со своим ближним, то есть милосердно, заботясь о нём и оказывая ему помощь и услуги в нужде, потому что Господь призывает всех к любви.

- Милосердный самарянин. Рембрандт ван Рейн. Лувр, Париж ->

+3

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 16 - 63_Притча о сеятеле (Учение Христа в притчах)
Часть 17 - 64_Притча о пшенице и плевелах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 18 - 65_Притча о милосердном самарянине (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 19 - 66_Притча о безумном богаче (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 20 - 67_Притча о добром пастыре и заблудшей овце (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
...
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Свое учение Христос часто излагал с помощью притч.
Притча – короткая поучительная история, рассказанная Иисусом как иллюстрация к Его учению.
Основной приём, используемый в притчах, - объяснение богооткровенной реальности символическим образом, путём сравнения с реальностью земной.

Притча о пшенице и плевелах

В другой раз Христос предложил ученикам такую притчу: «Царство Небесное подобно человеку, сеявшему доброе семя на своём поле. Когда все спали, пришёл враг его и посеял там же плевелы (сорняки). Когда взошло доброе семя, показались и сорняки, и работники сеятеля сказали ему: "Господин! Вот ты сеял доброе семя, откуда же взялись плевелы?" И он ответил им: "Враг сделал это". Тогда работники предложили: "Хочешь ли, мы пойдем и выполем плевелы". Но хозяин запретил им, чтобы, выбирая плевелы, они не повредили добрые всходы, и оставил их расти вместе, сказав: "Во время жатвы я велю жнецам отделить пшеницу от плевел, собрать прежде плевелы, связать их в снопы и сжечь; а пшеницу убрать в житницу"».

Притча эта говорит о том, что на земле до конца дней праведники и грешники будут находиться рядом и враг людей, то есть диавол, постоянно будет сеять соблазны между праведниками. Но в будущей жизни людей ждёт разная участь: жатва есть Страшный суд Божий.
Тогда соблазнённые диаволом и не покаявшиеся грешники будут собраны подобно плевелам и ввергнуты в ад, а верные Богу войдут в Царство Небесное, в вечное блаженство.

Жатва. Питер Брейгель Старший. Метрополитен-музей, Нью-Йорк. 1565 г.


Страшный суд. В. Васнецов. Западная стена Владимирского собора в Киеве. 1885-1896 гг.
далее картина В. Васнецова и её описание

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 15 - 62_Проповедь Христа обращает в истинную веру (Божественные сюжеты)
Часть 16 - 63_Притча о сеятеле (Учение Христа в притчах)
Часть 17 - 64_Притча о пшенице и плевелах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 18 - 65_Притча о милосердном самарянине (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 19 - 66_Притча о безумном богаче (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
...
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Свое учение Христос часто излагал с помощью притч.
Притча – короткая поучительная история, рассказанная Иисусом как иллюстрация к Его учению.
Основной приём, используемый в притчах, - объяснение богооткровенной реальности символическим образом, путём сравнения с реальностью земной.

Иисус Христос_Эль Греко

Притча о сеятеле

Однажды в Капернауме Христос вошёл в лодку и начал учить народ, который стоял на берегу. «Вот вышел сеятель сеять,- говорил Христос, - и когда он сеял, иное семя упало при дороге; и налетели птицы и поклевали его. Иное упало на каменистую почву, где было мало земли; оно тотчас взошло, но, поскольку земля была неглубока, едва взошло солнце, тотчас увяло и засохло, так как не имело корня. Иное семя упало в сорняки, и, вырастая, они заглушили его. Иное упало на подготовленную и плодородную землю и принесло плод: одно во сто крат, другое в шестьдесят, третье в тридцать».

Сеятель. Жан-Франсуа Милле. 1850 г. ->

Смысл притчи объясняется так. Себя Христос уподобил сеятелю, который сеет Слово Божие в сердцах человеческих. Земля при дороге, куда упало семя, означает невнимательных и рассеянных людей, к сердцу которых Слово Божие не имеет доступа. Диавол без труда похищает и уносит его от них. Каменистой почве подобны сердца людей непостоянных и малодушных, которые охотно слушают Слово Божие, но оно не утверждается в их душе, и они при первом же искушении отпадают от веры. Сорняки, заглушающие Слово, - это мирские заботы, отвлекающие от исполнения Слова Божия. Плодородная же почва есть в сердцах тех людей, которые не только слушают Слово Божие, но и следуют ему в своей жизни, исполняют его; их добрые дела и есть тот урожай во сто, шестьдесят и тридцать крат, который получает сеятель - Господь.

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 14 - 61_Чудеса над природой (Божественные сюжеты)
Часть 15 - 62_Проповедь Христа обращает в истинную веру (Божественные сюжеты)
Часть 16 - 63_Притча о сеятеле (Учение Христа в притчах)
Часть 17 - 64_Притча о пшенице и плевелах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 18 - 65_Притча о милосердном самарянине (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
...
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Христос-целитель

Из любви и милосердия к людям Христос сотворил множество чудес, убедивших маловерных, что Он и есть Сын Божий.
В один из дней он исцелил расслабленного при купальне близ Овчих ворот, называемой Вифезда, что значит «дом милосердия». Купальня эта славилась тем, что вода в ней время от времени начинала бурлить. Считалось, что это Ангел Господень сходит в купальню, потому что первый, кто успевал окунуться в воду, исцелялся от всех болезней. Поэтому при купальне лежало множество хромых, слепых, расслабленных, ожидавших движения воды.

Исцеление слепого. Новгородская икона. 2-я пол. XVI в. ->

Однажды пришел в купальню Христос и увидел лежавшего там расслабленного, который был болен тридцать восемь лет. Спаситель спросил его, хочет ли он быть здоровым.
Больной ответил: «Да, Господи, но у меня нет никого,
кто помог бы мне первым по возмущении воды окунуться в купель». Тогда Господь повелел ему: «Встань, возьми постель свою и ходи!»
И больной тотчас исцелился, взял постель и пошел.
Читать далее...

Серия сообщений "Божественные сюжеты продолжение (51-100)":

Различные стороны процесса моего познания

Часть 1 - 50_Бегство в Египет и избиение младенцев (Божественные сюжеты)
Часть 2 - 51_Отрок Иисус в храме
...
Часть 11 - 58_Усекновение главы Иоанна Предтечи (Божественные сюжеты)
Часть 12 - 59_Нагорная проповедь (Божественные сюжеты)
Часть 13 - 60_Христос-целитель (Божественные сюжеты)
Часть 14 - 61_Чудеса над природой (Божественные сюжеты)
Часть 15 - 62_Проповедь Христа обращает в истинную веру (Божественные сюжеты)
...
Часть 28 - 72_Притча о десяти девах (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 29 - 73_Притча о богаче и Лазаре (УЧЕНИЕ ХРИСТА В ПРИТЧАХ)
Часть 30 - Икона. Богоматерь Владимирская и вышивка

Пророк Исайя. Греческая икона (слева)
Иеремия, скорбящий о гибели Иерусалима. Рембрандт ван Рейн. Амстердам. 1630 г. (справа)

Для вразумления народа иудейского Господь стал посылать пророков, которые обличали идолопоклонство и призывали к покаянию. Особой славой пользовался Исайя, сын пророка Амоса и родственник царей иудейских.

Читать далее...

История Давида

Долгое время иудеями правили судьи, но они захотели иметь царя, как прочие народы. В это время священником и судьей был Самуил, которого они и попросили найти им царя. Господь внушил Самуилу помазать на царство Саула, который и стал первым иудейским царем. Во время поставления Саула Господь явил чудесные знамения, чтобы показать народу, что Саул есть истинный царь, имеющий в себе Духа Божия.
Саул сначала был послушен Богу, и удача сопутствовала ему во всех делах. Так, он победил аммонитян - врагов Израиля. Но потом слава наполнила его сердце гордостью, он перестал следовать советам Самуила и стал мрачным и жестоким. За непослушание Господь решил отобрать у него царство и передать власть в руки нового избранника - Давида.
В сердце Саула поселилась тоска, и слуги посоветовали ему пригласить музыканта. Выбор пал на Давида, сына небогатых израильтян, который был ловок и отважен, имел кроткое и доброе сердце и был искусным музыкантом: хорошо играл на гуслях (арфе) и пел. Давида привели к Саулу, который сразу полюбил его искусство и велел Давиду неотлучно находиться при нем, потому что от его музыки проходила тоска.

Царь Давид. Фреска (фрагмент). Греция. XVI в.

В это время филистимляне пошли на иудеев войной. Филистимский великан - единоборец Голиаф - предложил любому из израильтян сразиться с ним в поединке с условием: если победит Голиаф, то иудеи станут рабами филистимлян, если, напротив, победа достанется иудеям, то филистимляне попадут к ним в рабство. Но никто не решался вступить в бой с великаном.
В это время Давид случайно пришел проведать братьев. Услышав слова Голиафа, он вызвался вступить с ним в бой. Саул предложил Давиду свой меч, шлем и латы, но непривычная одежда смущала Давида, и он снял ее, взял из ручья пять камней, пращу и вышел против великана. Голиаф рассмеялся, увидев почти безоружного противника, но Давид, выпустив камень из пращи, попал в лоб великану, и тот упал замертво. Тогда Давид подбежал к Голиафу и его же мечом отсек ему голову, а филистимляне в ужасе бежали.
Когда Давид возвращался с головой Голиафа в Иерусалим, народ иудейский устроил ему торжественную встречу. Женщины пели: «Саул победил тысячи, а Давид - тьмы (десятки тысяч)».

Давид. Караваджо. Музей Прадо, Мадрид. 1600 г.


Эти слова задели Саула, он стал завидовать Давиду и искал случая, чтобы погубить его.
Саул послал Давида на войну, и тот храбро воевал, так что Саул вынужден был в конце концов в награду отдать Давиду в жены свою дочь Мелхолу. Но, как ни старался Давид угодить Саулу, тот все больше ненавидел его и решил убить, несмотря даже на заступничество своего сына Ионафана. Пришлось Давиду бежать в горы, чтобы скрыться от царского гнева.
Давид не питал злобы против Саула. Однажды в горах Саул был в руках Давида, и его товарищи предлагали умертвить несправедливого царя, но Давид отказался поднять руку на помазанника Божия. И после этого Давид еще раз пощадил Саула. Наконец во время одной из битв филистимляне разбили войско Саула, были убиты три его сына, а царь, не желая попадать в руки врагов, покончил с собой. Он воткнул в землю свой меч острием вверх и бросился на него. Давид же нанес новое поражение амаликитянам.