Путешествие к Синайской горе

По повелению Божию Моисей повел народ через пустыню к Чермному (Красному) морю. Господь указывал им путь и время отдыха: днем Он шел впереди в столпе облачном, а ночью -в столпе огненном.

Но едва фараон узнал, что иудеи покинули его страну, как повелел снарядить колесницы и войско и пуститься за ними в погоню. Израильтяне подошли уже к самому морю, когда увидели приближающееся египетское войско.

Тогда Моисей простер на море жезл - и воды расступились. Израильтяне прошли по дну, как по суше, а воды, как стены, стояли по правую и левую стороны. Египтяне погнались за ними и вошли в самую середину моря, но тут Моисей еще раз коснулся вод жезлом, и они покрыли фараона со всем его воинством.

От Чермного моря повел Моисей народ через пустыню на гору Синай, и путь этот был ознаменован многими чудесами. Когда евреи три дня изнывали от жажды, они нашли источник, но вода в нем оказалась горькой, ее нельзя было пить. Господь указал Моисею, какое надо положить в нее дерево, чтобы она сделалась пригодной для питья.

Когда у евреев кончился хлеб и они стали роптать и вспоминать хлеб и мясо из котлов египетских, Господь послал им в пищу вечером стаи перепелов, а утром роса около стана превратилась в нечто похожее на крупу. Этот хлеб, который Господь с тех пор посылал Своему народу каждый день во время странствия по пустыне, назвали манной небесной.

Когда евреи пришли в такое место, где совсем не было воды, Моисей по велению Божию ударил жезлом по каменной скале, и из нее в изобилии полилась вода.

У самой горы Хорив на иудеев напали амали-китяне. Моисей послал против них Иисуса Навина с воинами, а сам удалился на гору и воздел руки для молитвы. Как только от усталости руки Моисея опускались, амаликитяне начинали одолевать. Тогда Аарон и Ор, муж сестры Моисея, став по сторонам, стали поддерживать руки Моисеевы, и к закату победа досталась иудеям.

Переход евреев через Чермное море.
И. Айвазовский. США, Собрание К. и Э. Согоян. 1891 г.

Ветхий Закон, или Завет, - договор, заключенный Богом с народом Израильским.

Хранителями Завета были ветхозаветные патриархи и пророки Божии.


Моисей со скрижалями перед народом. Эрмитаж. Лоджии Рафаэля. Сер. XIX в.

В третий месяц по исходе из Египта иудеи подошли к горе Синай, где Господь повелел им поститься три дня и готовиться к принятию от Него Закона, который Он провозгласит с высот Синая. Моисей поднялся на гору. На третий день из горы восклубился дым, и в тишине Господь изрек Моисею десять главных заповедей, которые следовало соблюдать.
Читать далее

.

"Доколе будет этот народ оскорблять Меня неверием, несмотря на все чудеса?
Поражу его язвою и истреблю совсем!"

Змий медный, сделанный Моиссеем в пустыне, считается прообразом Христа Спасителя.

После сооружения скинии Завета ее покрыло облако, знаменовавшее славу Божию. Год и два месяца стояли иудеи у горы Синай. Наконец облако отделилось от скинии, народ двинулся ему вслед и вскоре достиг земли Ханаанской. Моисей выбрал двенадцать мужей и послал их осмотреть новую землю.

Посланники обошли ее и по прошествии сорока дней возвратились, нагруженные разнообразными плодами. Они рассказали, что земля Ханаанская весьма плодородна, полна медом и молоком, но живет там сильный народ, у которого много больших и крепких городов.

Тогда напал на иудеев страх, что не сможет Господь выполнить Свое обетование и ввести их в эту землю и что они понапрасну погибнут здесь вместе с женами и детьми. Иудеи стали роптать на Моисея и потихоньку сговариваться между собою, как бы выбрать вместо него другого вождя, чтобы с ним возвратиться в землю Египетскую.

В этот момент светлое облако осенило скинию и голос Господа воззвал к Моисею: «Доколе будет этот народ оскорблять Меня неверием, несмотря на все чудеса? Поражу его язвою и истреблю совсем!» Моисею вновь стало жаль свой народ, и он просил Господа помиловать его.

И снова Господь внял его заступничеству, но в наказание за ропот и непослушание осудил народ иудейский сорок лет странствовать по пустыне, пока не умрут все роптавшие на Господа.
Читать далее

Вступление в Землю обетованную

Незадолго до кончины Моисей поставил вместо себя вождем Иисуса Навина. Ему и предстояло ввести иудейский народ в Землю обетованную. Но для этого надо было перейти через реку Иордан, которая в то время года была глубока и полноводна.

Иисус Навин приказал священникам взять ковчег Завета и идти впереди народа. Лишь только ноги священников коснулись воды, река остановила своё течение и вода в ней разделилась: нижняя её часть стекла вниз, а верхняя остановилась и встала как стена. Священники вошли на середину реки и стояли там, пока весь народ не перешел реку по дну. Последними вышли сами священники, и за ними воды сомкнулись, река потекла по-прежнему.

Первый город, который встретили на своем пути иудеи, был Иерихон, укрепленный высокими и крепкими стенами. У израильтян не было никаких осадных орудий. Но Господь сказал, что Он предал неприступный город в руки Своего народа и научил Иисуса Навина, как овладеть им. В течение шести дней обносили они ковчег Завета, за которым шел народ израильский, вокруг стен иерихонских, а на седьмой день обнесли его семь раз, после чего священники затрубили в трубы, а народ издал громкий вопль.

Иисус Навин. Монастырь Хосиас Лукас. (Фокида, Греция)

Читать далее...

Самсон и Далила_Гюстав Моро_1887-1888 гг.

После переселения в землю Ханаанскую и смерти Иисуса Навина иудеи, которые жили теперь в землях языческих, стали забывать Бога, поклоняться идолам и предаваться различным порокам. За это Господь подвергал их испытаниям: как только израильтяне забывали Бога, Он отдавал их в руки врагов, приходили чужие племена, грабили и разоряли народ Божий. Для вразумления народа израильского и избавления его от врагов Господь воздвигал судей - благочестивых вождей с крепкой верой и полных упования на Бога. Тринадцатым судьей был Самсон.

Читать далее...

История Давида

Долгое время иудеями правили судьи, но они захотели иметь царя, как прочие народы. В это время священником и судьей был Самуил, которого они и попросили найти им царя. Господь внушил Самуилу помазать на царство Саула, который и стал первым иудейским царем. Во время поставления Саула Господь явил чудесные знамения, чтобы показать народу, что Саул есть истинный царь, имеющий в себе Духа Божия.
Саул сначала был послушен Богу, и удача сопутствовала ему во всех делах. Так, он победил аммонитян - врагов Израиля. Но потом слава наполнила его сердце гордостью, он перестал следовать советам Самуила и стал мрачным и жестоким. За непослушание Господь решил отобрать у него царство и передать власть в руки нового избранника - Давида.
В сердце Саула поселилась тоска, и слуги посоветовали ему пригласить музыканта. Выбор пал на Давида, сына небогатых израильтян, который был ловок и отважен, имел кроткое и доброе сердце и был искусным музыкантом: хорошо играл на гуслях (арфе) и пел. Давида привели к Саулу, который сразу полюбил его искусство и велел Давиду неотлучно находиться при нем, потому что от его музыки проходила тоска.

Царь Давид. Фреска (фрагмент). Греция. XVI в.

В это время филистимляне пошли на иудеев войной. Филистимский великан - единоборец Голиаф - предложил любому из израильтян сразиться с ним в поединке с условием: если победит Голиаф, то иудеи станут рабами филистимлян, если, напротив, победа достанется иудеям, то филистимляне попадут к ним в рабство. Но никто не решался вступить в бой с великаном.
В это время Давид случайно пришел проведать братьев. Услышав слова Голиафа, он вызвался вступить с ним в бой. Саул предложил Давиду свой меч, шлем и латы, но непривычная одежда смущала Давида, и он снял ее, взял из ручья пять камней, пращу и вышел против великана. Голиаф рассмеялся, увидев почти безоружного противника, но Давид, выпустив камень из пращи, попал в лоб великану, и тот упал замертво. Тогда Давид подбежал к Голиафу и его же мечом отсек ему голову, а филистимляне в ужасе бежали.
Когда Давид возвращался с головой Голиафа в Иерусалим, народ иудейский устроил ему торжественную встречу. Женщины пели: «Саул победил тысячи, а Давид - тьмы (десятки тысяч)».

Давид. Караваджо. Музей Прадо, Мадрид. 1600 г.


Эти слова задели Саула, он стал завидовать Давиду и искал случая, чтобы погубить его.
Саул послал Давида на войну, и тот храбро воевал, так что Саул вынужден был в конце концов в награду отдать Давиду в жены свою дочь Мелхолу. Но, как ни старался Давид угодить Саулу, тот все больше ненавидел его и решил убить, несмотря даже на заступничество своего сына Ионафана. Пришлось Давиду бежать в горы, чтобы скрыться от царского гнева.
Давид не питал злобы против Саула. Однажды в горах Саул был в руках Давида, и его товарищи предлагали умертвить несправедливого царя, но Давид отказался поднять руку на помазанника Божия. И после этого Давид еще раз пощадил Саула. Наконец во время одной из битв филистимляне разбили войско Саула, были убиты три его сына, а царь, не желая попадать в руки врагов, покончил с собой. Он воткнул в землю свой меч острием вверх и бросился на него. Давид же нанес новое поражение амаликитянам.

Царствование Давида

Пророк Давид. Русская икона

Царь Давид был лучший из всех иудейских царей, он непоколебимо веровал в Бога, был праведным, кротким и благочестивым. В царствование Давида иудеи одержали множество побед над соседними народами, и их царство расширилось. Но и Давиду случалось впадать в грех.

Однажды с крыши дворца он увидел прекрасную молодую женщину и захотел взять ее в жены. Он узнал, что зовут ее Вирсавия и что она жена воина Урии Хеттеянина, находившегося на войне с аммонитянами. Он попросил своего военачальника направить Урию во время сражения в опасное место, чтобы его там убили. Приказание царя было исполнено, и он смог жениться на Вирсавии.

Тогда явился к нему пророк Нафан и рассказал такую притчу.

В одном городе жили два человека - богатый и бедный. У богатого было много всякого скота, у бедного - единственная овечка. Когда пришел к богатому гость, он пожалел свою овцу, взял овечку у бедняка и заколол ее для гостя. Выслушав историю, Давид воскликнул: «Человек этот достоин смерти!» Тогда Нафан ответил: «Этот человек - ты! Ты послал Урию на смерть, а жену его взял себе. За это меч не отступит от дома твоего».

С сердечным раскаянием исповедал свой грех Давид и выразил покаяние в знаменитом пятидесятом псалме, начинающемся словами: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои». Но пророк Нафан объявил, что, хотя грех Давида прощен и он не умрет, в наказание за грех умрет его первенец.

Вирсавия. Г. Мемлинг. 1482 г.

Святой пророк Давид. Монастырь Сопочаны, Сербия. Ок. 1265 г.

Авессалом

У царя Давида был сын необыкновенной красоты - Авессалом, у него были прекрасные длинные волосы. В наказание за грех отца этот сын вознамерился завладеть его престолом. Лестью и обещаниями сумел Авессалом расположить к себе народ. Он отправился в Хеврон, там объявил себя царем и начал собирать войско для похода на Иерусалим, где правил его отец.

Услышав о восстании сына, Давид решил оставить Иерусалим, чтобы не разорять город, и вышел оттуда с женами и детьми. За Иорданом Давид собрал войско из верных ему людей, которое и выступило против мятежников. Сам Давид в сражении не участвовал и просил воинов пощадить мятежного сына.

Мятежники были разбиты, но Авессалому удалось бежать верхом на муле. Однако во время бегства мул побежал через лес, а Авессалом зацепился свои ми прекрасными волосами за ветви дуба и остался так висеть. Воины Давида забыли просьбу царя пощадить сына и пронзили гордое сердце Авессалома стрелами, а его тело бросили в яму и забросали камнями.

Когда вместе с вестью о победе к Давиду пришло известие о смерти сына, он затворился в доме и долго оплакивал его, восклицая: «Сын мой! Сын мой, Авессалом!»

Царь Давид правил народом иудейским сорок лет и скончался в глубокой старости. Он был наделен даром псалмопения и оставил после себя около восьмидесяти псалмов.

Смерть Вессалома. Гюстав Доро. XIX в.

Псалом - «хваление», «хвалебная песнь», по существу молитва, в которой выражаются самые различные чувства верующей души - тоска по Богу, благодарность неисчерпаемой благости Божией, восторг перед величием Творца, Его всемогуществом и премудростью, покаяние в грехах.

Соломонов суд - крылатое выражение, означающее мудрый и справедливый суд.

Царь Соломон и его мудрость

Ещё при жизни царь Давид назначил своего сына Соломона наследником. Однажды во сне Соломону явился Господь и спросил, что ему даровать. Молодой царь попросил одного - сердце разумное, чтобы по справедливости судить народ и управлять им. Ответ Соломона был угоден Господу, и Он даровал ему необыкновенный разум, а кроме того, богатство и славу, какой не было у его предшественников.

Читать далее...

Строительство храма

Перед смертью царь Давид завещал Соломону построить Божий храм в Иерусалиме. Помня завещание отца, Соломон направил посольство к царю Тирскому, и тот прислал ему кипарисовые и кедровые деревья с Ливана, а также искусных художников. Всего было собрано около ста восьмидесяти пяти тысяч работников, и строили они храм семь с половиной лет. Храм был весьма обширен и имел великолепное убранство: стены его были выложены из камня и снаружи украшены белым мрамором, а изнутри - золотом.

Пророк Соломон. Русская икона »

Читать далее...

После смерти Соломона царем стал его сын Ровоам. Старейшины советовали ему ослабить чрезмерные налоги и подати, установленные отцом, чтобы тем самым умирить недовольство народа. Но Ровоам не стал их слушать и вместо этого только ужесточал налоги, надменно говоря: «Если отец наложил на вас иго, то я увеличу его; если он наказывал вас бичами, я буду наказывать вас скорпионами».

Скорпион - бич со множеством узлов и с металлическими гайками либо небольшими камнями на концах —›

Тогда десять колен Израилевых отделились от Ровоама и избрали себе царем Иеровоама. Их царство стало называться Израильским, и столицей его стал город Самария. Только два колена - Иудино и Вениаминово - остались верны Ровоаму, царство которого стало называться Иудейским, а его столицей остался Иерусалим. Так произошло гибельное разделение иудейского народа на два царства.

После разделения царства народ израильский продолжал ходить по праздникам в Иерусалимский храм. Но царь Иеровоам стал опасаться, что его подданные снова присоединятся к царству Иудейскому, и велел поставить в своих городах языческие статуи золотых тельцов, начав внушать народу, что это и есть боги, которые вывели его из Египта. Постепенно народ израильский начал поклоняться этим идолам вместо истинного Бога и сделался нечестивым идолопоклонником. Идолопоклонниками были и все цари израильские после Иеровоама. Также и в царстве Иудейском добрых и благочестивых царей было очень мало. Идолопоклонство и другие грехи широко распространились в народе Божием.

Пророк Исайя. Греческая икона (слева)
Иеремия, скорбящий о гибели Иерусалима. Рембрандт ван Рейн. Амстердам. 1630 г. (справа)

Для вразумления народа иудейского Господь стал посылать пророков, которые обличали идолопоклонство и призывали к покаянию. Особой славой пользовался Исайя, сын пророка Амоса и родственник царей иудейских.

Читать далее...

Караваджо_Юдифь и Олоферн_Ок. 1598 г.

Юдифь и Олоферн

Во время царствования вавилонского царя Навуходоносора, воевавшего против иудеев и разрушившего Иерусалимский храм, его военачальник Олоферн осадил иудейский город Ветилую. В осажденном городе иссякли пища и вода. Там жила богатая и богобоязненная вдова по имени Юдифь, которая была прекрасна собой. Она вызвалась помочь унывающим жителям.

Надев на себя лучшие одежды, она отправилась в сопровождении служанки в стан неприятеля и пришла к Олоферну. Красота и ум Юдифи пленили полководца, и он устроил в ее честь пир. Упоенный вином и красотой Юдифи, он уснул в своем роскошном шатре.

Во время сна Юдифь отсекла ему голову и принесла ее в осажденный город. Увидев голову своего главного врага, жители Ветилуи, воодушевившись, собрали войско и напали на вавилонских воинов, которые были в растерянности после внезапной гибели своего полководца, и прогнали их. После своего подвига Юдифь долго жила в Ветилуе, оставаясь вдовой, и приобрела себе великую славу и честь в городе.


« Сандро Ботичелли_Возвращение Юдифи в Ветилую_1569-70 гг.



ещё одна картина - жуть!

<В год, когда родился Иисус Христос, римский император Август, под владычеством которого находилась тогда земля Израиля, устроил перепись народа. Каждый должен был записаться там, где жили его предки и где он родился.

Марии и Иосифу, жившим в Назарете, пришлось для этого временно вернуться на родину, в город Давидов Вифлеем. Они пришли туда поздно вечером, но в городе было много народа, и для ночлега они сумели найти только бедную пещеру, куда пастухи загоняли на ночь скот.
Многие библеисты полагают, что это был скот, предназначенный для принесения в жертву в Иерусалимском храме. В этой пещере и появился на свет Младенец Иисус. Мария спеленала новорожденное Дитя и положила Его в ясли - кормушку для скота.
Осёл и вол потому и изображаются на иконах и картинах, посвященных Рождеству, что Младенец Иисус появился на свет рядом с ними.


Рождество Христово. Андрей Рублев. Благовещенский собор Московского Кремля. XV в. ►

Первыми, кто узнал о рождении Спасителя, были местные пастухи, которые пасли стада неподалеку от пещеры. Ангел Божий явился им и возвестил великую радость: ныне родился в городе Давидовом (то есть Вифлееме) Спаситель, Который есть Христос Господь. И дал им знак: они увидят Младенца в пеленах, лежащего в пещере в яслях.

Как только Ангел сказал это, явилось на небе множество других Ангелов, которые славили Бога и пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».
Ныне эти слова Ангелов являются церковным песнопением.

Пастухи решили пойти посмотреть на то, о чем возвестили им Ангелы, и отправились в Вифлеем. Найдя в пещере Марию, Иосифа и Младенца Христа, лежащего в яслях, пастухи поклонились Младенцу и рассказали Марии и Иосифу все, что открыли им Ангелы. Затем они возвратились к своим стадам, по дороге рассказывая всем, как видели Ангелов, возвестивших о рождении Спасителя, и как поклонились Ему.
Ночь, когда родился Спаситель мира Иисус Христос, стала великим праздником всего христианского мира - праздником Рождества Христова.

Поклонение пастухов. Джорджоне (Джордже да Кастельфранко).
Национальная галерея искусства. Вашингтон. Ок. 1505 г.

После рождения Младенца Иисуса Иосиф и Мария оставались в Вифлееме. Сюда из далекой страны Востока пришли волхвы поклониться Младенцу.

Волхвы увидели, что на небе появилась новая звезда, и поняли, что это звезда Великого Царя израильского, рождение Которого будет важно для судеб всего мира. Они тотчас отправились в путь, чтобы узнать, где родился новый Царь, и поклониться Ему.

Придя в Иерусалим, они стали расспрашивать, где родился Царь Иудейский, звезду Которого они видели на Востоке.


Поклонение волхвов. П. Рубенс.
Королевский музей изящных искусств, Антверпен. 1624 г. ►

В это время Иудеей правил царь Ирод. Он услышал, что говорили волхвы, и очень встревожился, ибо боялся, что новый Царь лишит его престола. Собрав священников и книжников, Ирод попытался у них выведать, где должен родиться Мессия. Они ответили, что в Вифлееме, в городе, где когда-то родился царь Давид.

Тогда Ирод позвал к себе волхвов и выведал у них точное время появления новой звезды в Вифлееме, а затем разрешил им идти поклониться Младенцу. Пытаясь хитростью отыскать Младенца, он попросил волхвов на обратном пути посетить его еще раз и все подробно рассказать, чтобы он также мог пойти поклониться Младенцу.
Выслушав Ирода, волхвы тронулись в путь, а звезда, которую они видели на Востоке, все время двигалась впереди них, указывая путь, пока не остановилась там, где находились Дева Мария и Младенец Иисус.

Войдя в пещеру, где пребывали Мария и Иосиф, волхвы увидели Младенца Иисуса, поклонились Ему до земли и принесли дары: золото, ливан (ладан) и смирну (благовонное масло).
Ночью во сне волхвам явился Ангел, который сказал, чтобы они не возвращались в Иерусалим к Ироду, и они направились в свою страну другим путем.

Примечание. Волхвы - в Древнем мире ученые люди, которые занимались наблюдением небесных светил, обладали обширными знаниями тайных сил природы. Происходили из Персии или другой восточной страны. Согласно преданию, волхвов, предсказавших рождение Спасителя, звали Мельхиор, Каспар и Бальтасар.

Дары волхвов имели символическое значение: золото символизировало царскую власть Христа Спасителя, ладан употреблялся при богослужении и был принесен Ему как Богу, а смирной умащали тела умерших, и она символизировала будущую смерть Христа за человеческий род.

Среди царей израильских особенным нечестием отличался Ахав, который выстроил храм языческим идолам Ваалу и Астарте, а пророков Божиих преследовал и истреблял.

В его царствование в Израиле жил пророк Илия, который ревностно служил истинному Богу и обличал идолопоклонников. Однажды явился Илия к Ахаву и сказал: «За твое нечестие Господь не пошлет на землю ни росы, ни дождя, пока я не помолюсь об этом».

Царь разгневался и хотел убить пророка, но тот, по внушению Божию, удалился в пустыню за Иордан. Здесь он жил в уединении, ворон приносил ему пищу, а воду он брал из ручья. Но наступила засуха, и вода в ручье высохла. Тогда отправился он в город Сарепту Сидонскую. У ворот встретил бедную женщину, вдову, которая собирала хворост. Пророк попросил дать ему хлеба, и она ответила, что хлеба у нее нет, но осталось немного масла и муки, из которых она хочет испечь лепешку себе и сыну. Поскольку еда у них кончалась, они решили съесть эту лепешку и умереть. Но Илия сказал: «Испеки эту лепешку и дай прежде мне, и тогда масло и мука у тебя не иссякнут, доколе не пойдет дождь с небес». Добрая женщина отдала пророку последнюю лепешку, и с тех пор вода и мука в ее кадках не иссякали.
Читать далее...

Святой пророк Елисей _ Фреска. Сопочаны. XIII в.

Учеником пророка Илии был благочестивый Елисей, который жил вместе с ним. Перед тем как Господь взял его на небо, Илия спросил Елисея: «Что сделать тебе, прежде чем буду взят от тебя?» - «Сила Божия, которая на тебе, пусть будет на мне вдвойне», - попросил Елисей. «Трудного ты просишь, - отвечал Илия, - но если увидишь, как я буду взят на небо, то получишь!»

Вдруг огненная колесница, запряженная огненными конями, явилась перед ними и унесла Илию на небо, и только его милоть упала оттуда назад к Елисею. Едва дотронулся он до одежды пророка, как пророческий дар перешел к нему, и вспомнил он обещание Илии.
Читать далее...

Иона во чреве кита. Греческая икона.

После Елисея жил пророк Иона. Господь послал его в город Ниневию, столицу Ассирийского царства, чтобы проповедовать там покаяние. Но пророк не послушался повеления Божия, вместо этого сел на корабль и поплыл в противоположную сторону. Вдруг поднялась страшная буря, и кораблю ежеминутно угрожала гибель. Моряки в испуге молились, они поняли, что кто-то среди них согрешил против Бога, за что они все и наказаны несчастьем. Чтобы найти виновного, они бросили жребий, и пал жребий на Иону.
Читать далее...

Пророк Даниил

Вскоре после разделения царства обе части его стали приходить в упадок. Хотя Израильское царство было больше Иудейского, оно было разрушено царем ассирийским раньше. Иудейское царство после этого просуществовало еще сто лет, но и оно было разрушено Навуходоносором, а жители уведены в плен.

Для защиты иудеев в тяжком вавилонском плену Господь послал великого пророка Даниила, происходившего из царского рода. Вместе с тремя отроками из знатных еврейских родов - Ананием, Азарием и Мисаилом - Даниил был уведен в плен и воспитывался при дворе царя Навуходоносора, где они изучали халдейский язык и науки. Все они питались с царского стола, но Даниил и три отрока чтили закон Моисеев и не хотели употреблять языческую пищу. Этим отрокам Господь дал особую остроту ума, а Даниилу сверх того еще и дар пророчества.
^ Святой пророк Даниил_Русская икона

Осада Иерусалима Навуходоносором. Жан Фуке. 1470-1475 гг. —›

Однажды Навуходоносор увидел странный, удивительный сон, но, проснувшись, забыл его.
Он созвал всех вавилонских мудрецов и приказал им рассказать и истолковать этот сон. Однако они не смогли сделать этого, хотя царь угрожал им казнью. Тогда он призвал Даниила и трех отроков и приказал им сделать то же самое. Даниил попросил время на размышление и стал просить Бога открыть ему сон и его значение. Господь услышал молитву Даниила и помог ему узнать сон царя и понять его смысл.
Читать далее...

Три отрока в пещи вавилонской

Царь Навуходоносор отлил золотого истукана и приказал своим подданным поклоняться идолу, а тех, кто ослушается, грозил бросить в печь огненную. На открытие статуи он собрал всех вельмож и знатных людей Вавилонского царства и объявил, что по звуку трубы и музыкальных орудий все должны пасть на землю и поклониться истукану.

▼ Статуэтка Ваала, XV-X1II вв. до н. э.

Три благочестивых отрока - Ананий, Азарий и Мисаил, - верные единому истинному Богу, не исполнили царского повеления, не захотели поклониться идолу. Тогда разгневанный царь, получивший донос своих подданных, приказал разжечь печь, связать отроков и бросить туда. Пламя печи было настолько сильным, что воины, которые вели их туда, упали замертво. Но три благочестивых отрока остались невредимыми, потому что Господь послал Своего ангела, который сохранял их от пламени, они ходили посреди печи и пели хвалебную песнь Богу.
Читать далее...