мене, текел, упарсин (иначе перес)

============================


Валтасаров пир. Рембрандт ванРейн. 1635 г.

После смерти Навуходоносора правители Вавилонского царства часто менялись, пока не воцарился его потомок Валтасар, который правил семнадцать лет. Валтасар был последний царь вавилонский из Халдейской династии. На исходе семнадцатого года пошли на него войной мидяне и персы, но беспечный Валтасар, не думая об опасности, пировал в Вавилоне.
Царь Валтасар был идолопоклонником и, чтобы прославить своих богов, решил осквернить священные сосуды, взятые из Иерусалимского храма. Он кощунственно пил из них вино и заставлял пить своих гостей. В это время в воздухе появилась рука, которая написала на стене непонятные слова: мене, текел, упарсин (иначе перес).

далее значение этих слов

‹— Дарий I, царь Персии (522-486 гг. до н. э.)

Персидский царь Дарий, который завоевал Вавилон и сверг царя Валтасара, очень полюбил пророка Даниила и сделал его одним из главных начальников своего царства, так что многие вельможи стали завидовать ему. Они задумали погубить пророка.

Зная, что пророк Даниил трижды в день молится Богу и при этом открывает окно, обращённое в сторону Иерусалима, они убедили царя издать указ, чтобы его подданные тридцать дней не могли ни к кому обращать ни просьб, ни молитв, кроме царя. Тех же, кто нарушит этот указ, царь приказывал бросить в ров со львами.

Как только пророк Даниил стал возносить ежедневную молитву Богу, они донесли об этом царю, и только тогда Дарий понял, зачем им был нужен этот указ, но не смог нарушить царского слова и приказал бросить Даниила в ров со львами.
Рано утром царь поспешил ко рву и громко спросил Даниила: защитил ли его Бог, Которому он служит, от пасти львиной? И Даниил ответил ему изо рва, что Господь послал Своего ангела и тот заградил пасть львам.
Тогда царь повелел поднять Даниила изо рва и бросить туда тех, кто замышлял против него зло. Как только они упали на дно пропасти, львы немедленно растерзали врагов пророка.

Даниил потом жил в большом почёте при царях Дарии и Кире персидском и предсказал время, когда родится истинный Мессия, Иисус Христос, а также предсказал, что Он будет предан смерти, после которой последует разрушение Иерусалимского храма. В Ветхом Завете пророк Даниил занимает совершенно особое место, знаменуя собой как бы переход от Ветхого Завета к Новому.

Пророк Даниил во рву львином. Икона. Поволжье. XVII в. —›

Даниил в яме со львами. Рубенс. 1615 г.


+1

Древний Иерусалим. Реконструкция

Семьдесят лет провели иудеи в вавилонском плену, но вот Вавилонское царство пало, и на смену ему пришло царство Мидо-Персидское. Персидский царь Кир помнил о том, как жестоко обошлись вавилонские цари с иудеями, и в первый же год своего царствования разрешил им вернуться в свое отечество и заново отстроить Иерусалимский храм.
Он разрешил им забрать из Вавилона священные сосуды и реликвии, которые Навуходоносор забрал из храма Соломона во время его разорения. Сорок две тысячи иудеев тогда вернулись из плена в свою землю, остальные же отправили с ними золото, серебро и драгоценности для строительства храма.
Новый храм строился девятнадцать лет, но он не был таким богатым и великолепным, как храм царя Соломона. Поэтому старейшины, помнившие былое великолепие храма, плакали о том, что он утратил былую роскошь. Но пророки предсказывали им, что слава нового храма будет больше прежней, потому что в этот храм однажды придет Мессия, Спаситель мира.
На открытие храма пришел весь народ израильский. Иерусалим вновь поднялся из руин, а иудеи вспомнили свой союз с Господом и вновь стали соблюдать Его заповеди и законы.

+2

СЮЖЕТЫ НОВОГО ЗАВЕТА
Святые праведные Иоаким и Анна. К. Штейбен.
Исаакиевский собор, Санкт-Петербург. 1843-1854 гг. ►


Как гласит Священное Предание, мать Иисуса Христа - Дева Мария - происходила из рода царя Давида, потомками которого были Её родители (по-церковнославянски называемые «богоотцами») Иоаким и Анна. Иоаким и Анна были очень благочестивыми людьми, делали много добра и усердно служили Богу.
Но их жизнь была омрачена тем, что, дожив до старости, они оставались бездетными. По представлениям древних иудеев, только тот, у кого было много детей, считался благословенным от Бога. Иоаким и Анна молили Господа даровать им дитя и обещали посвятить его Богу. Наконец их молитвы были услышаны, и Бог даровал им дочь, Которую назвали Марией.

Благочестивые родители не забыли своего обета, и, как только Дочери минуло три года, они привели Её в Иерусалимский храм и оставили жить при храме, где Она проводила время в молитвах, изучении Закона Божия и занятиях рукоделием.
Иоаким и Анна рано умерли, и, когда Марии исполнилось четырнадцать лет, Она больше не могла оставаться при храме, так как воспитание Её было закончено.



Слева. Святая Анна с Пресвятой Богородицей на руках. Икона XX в.
Справа.Рождество Пресвятой Богородицы. Изограф Феофан Критский. XVII в.


По иудейским обычаям девица не могла жить одна, но Мария дала обет не выходить замуж и всецело посвятить Себя служению Богу. Тогда Марию обручили Её родственнику Иосифу, который был уже в преклонных годах, чтобы он был Её охранителем и продолжал Её воспитание. В церковной традиции Иосиф именуется Обручником.
Иосиф жил в Назарете, был небогат и занимался плотницким ремеслом. Мария поселилась в его бедном жилище и занималась хозяйством, посвящая свободное время молитве и чтению священных книг.

Прежде чем прийти в мир Иисусу Христу, Бог послал Предтечу, то есть предшественника, который должен был приготовить людей к встрече со Христом Спасителем.

Святой Иоанн Креститель. Русская икона. XVI в.

Родителями Предтечи были священник Захария и его жена Елисавета, жившие в городе Иудином и отличавшиеся праведностью и благочестием. Они дожили до преклонного возраста, не имея детей, хотя долгие годы молили Бога послать им ребёнка.
Читать далее...

Благовещение. Синай. XII век.

Читать далее...

Дева Мария узнала, что Её родственница Елисавета, несмотря на преклонные годы, скоро должна родить, и поспешила её навестить.

Как только ступила Она на порог дома священника Захарии, в утробе Елисаветы взыграл младенец, и по внушению свыше та приветствовала Марию такими словами: «Благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда мне такая радость, что Матерь Бога моего пришла ко мне!»
Дева Мария в ответ, также повинуясь наитию свыше, прославила Бога такими словами: «Величит (прославляет) душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, потому что призрел Он (обратил милостивое внимание) на смирение рабы Своей; отныне будут ублажать Меня все роды (все племена людские)...»
Эти слова Марии и Елисаветы очень часто поются за богослужением.

Мария пробыла в доме Елисаветы около трёх месяцев и затем возвратилась домой. Настал срок Елисавете родить, и она родила сына.
Родные и соседи радовались, что милость Божия посетила Захарию и Елисавету. По иудейскому закону, на восьмой день полагалось дать младенцу имя. Родственники хотели назвать его Захарией в честь отца. Но Елисавета сказала, что хочет назвать его Иоанном. Тогда родные стали спрашивать у отца, какое имя он хотел бы дать сыну. Захария взял дощечку и написал: «Иоанн имя ему». Все подивились такому совпадению, но, как только Захария написал это имя, дар речи вернулся к нему, и он воспел Богу хвалы за дарованное благо.
В доме родителей Иоанн Предтеча рос и укреплялся духом, а потом удалился в пустыню и жил там в посте и молитве, питаясь акридами и диким медом.

Справа. Иоанн Предтеча. Московская школа. Троицкий собор,Свято-Троицкая Сергиева лавра. 1425-1427 гг. ►
Читать далее...

В год, когда родился Иисус Христос, римский император Август, под владычеством которого находилась тогда земля Израиля, устроил перепись народа. Каждый должен был записаться там, где жили его предки и где он родился.

Марии и Иосифу, жившим в Назарете, пришлось для этого временно вернуться на родину, в город Давидов Вифлеем. Они пришли туда поздно вечером, но в городе было много народа, и для ночлега они сумели найти только бедную пещеру, куда пастухи загоняли на ночь скот.
Многие библеисты полагают, что это был скот, предназначенный для принесения в жертву в Иерусалимском храме. В этой пещере и появился на свет Младенец Иисус. Мария спеленала новорожденное Дитя и положила Его в ясли - кормушку для скота.
Осёл и вол потому и изображаются на иконах и картинах, посвященных Рождеству, что Младенец Иисус появился на свет рядом с ними.


Рождество Христово. Андрей Рублев. Благовещенский собор Московского Кремля. XV в. ►
Читать далее...

После рождения Младенца Иисуса Иосиф и Мария оставались в Вифлееме. Сюда из далекой страны Востока пришли волхвы поклониться Младенцу.

Волхвы увидели, что на небе появилась новая звезда, и поняли, что это звезда Великого Царя израильского, рождение Которого будет важно для судеб всего мира. Они тотчас отправились в путь, чтобы узнать, где родился новый Царь, и поклониться Ему.

Придя в Иерусалим, они стали расспрашивать, где родился Царь Иудейский, звезду Которого они видели на Востоке.


Поклонение волхвов. П. Рубенс.
Королевский музей изящных искусств, Антверпен. 1624 г. ►
Читать далее...

Симеон Богоприимец. А. Егоров. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург. 1830-1840 гг.

Обрезание и Сретение Господне

По иудейскому обычаю на восьмой день новорожденного Младенца принесли в храм для обрезания и нарекли Ему имя Иисус, которое Ангел открыл Деве Марии при Благовещении, а потом во сне Иосифу.

У евреев был закон: старшего сына, первенца, должны были на сороковой день после рождения принести в храм для посвящения Богу. При этом родители приносили жертву: богатые - ягненка, а бедные - двух молодых голубей или горлиц, которые продавались тут же, в храме.

На сороковой день, повинуясь иудейскому закону, Иосиф и Мария принесли Младенца Иисуса в храм. Поскольку они были бедны, то в жертву могли принести только пару голубей.
Читать далее...

t воздуха -6°С, t воды +2°С





Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=aWpOMKCRb-A

ещё фото