Очень люблю слушать мужские разговоры о женской красоте. Все они непременно сводятся к медикаментам и хирургическому вмешательству. Сразу начинаются шутки над ботоксом, хотя вот копни глубже, так большинство ботокс от филера не отличит, а туда же с насмешками...

А если разобраться, то кое-кто и ботоксованых женщин не слишком заслуживает. Женщины же для них стараются, а они еще и смеются, неблагодарные. Вот скажите мне, вмешалась я в мужской разговор, что вы в своей жизни сделали, чтобы женщине понравиться? Ну, исключая тот случай, когда во втором классе вместе решились ради прекрасных глаз Нади П. прыгнуть с крыши в снежный сугроб, и первый же прыгун, Богдан К., отправился в травматологию с разодранной ногой. Потому сугроб оказался не просто так себе сугроб, а вокруг дреколья какого стратегически наметенный. Вот кроме Дана К. никто из вас ничего впечатляющего для женщин не сделал. Так и ходите с пивными животами, утешаетесь про себя, что в темноте не заметят.

И ладно ботокс. Это метод сравнительно невинный, травоядный. А вот в 19 в. наши прабабушки для красоты применяли уникальный «эликсир доктора Фаулера». Вот это был просто прорыв в мире косметологии, эксклюзивный по своему действию препарат, сразу и не скажешь, что щелочной раствор мышьяка. Действовал просто волшебно – элегантная бледная кожа, свежий вид, глаза блестят, мышцы упругие, никаких морщин (ну, нервы же сразу гудбай). И совершенно никаких прыщей! Еще и от вшей помогал. Идеальный комплект для офисной работницы с амбициями.

Правда, осторожно надо было с дозировкой. Немного переборщила - и уже подруги ссорятся за твою жилплощадь у модистки. Одним словом, не витамин придумал доктор Фаулер и не гомеопатию. Средство верное.

Вот только подумайте, какая в этом мощная воля, какая сила человеческого духа. И ради чего ???? Чтобы выйти замуж за пузатого одышливого пожилого вдовца с бородой до пупа – обтирайся мышьяком и пей пригоршнями свинец. Это же какое стремление к самопожертвованию должно быть ... Теперь такого не дождешься, к счастью, даже от тех юных красавиц, которые на многое готовы, лишь бы найти своего холостого потомственного аристократа с дипломом продюсера. А раньше…

Вот тут узнала, что оказывается карты самой распространенной на постсоветских просторах карточной колоды были срисованы с царского костюмированного бала 1903 года. Какая ирония...

Тема старых вещей меня не отпускает

В потустороннем вещевом мире (на даче, то есть) нашла подборку журнала «Наука и жизнь» за 60-е гг. Раздел «Маленькие хитрости»: «Если в продаже не нашлось сверла нужного диаметра, изготовьте его самостоятельно из велосипедной спицы». Чувствуете всю силу этого совета? После «Науки и жизни» 60-х книга о приключениях моряка из Йорка Робинзона Крузо становится и более понятной, и пригодной для употребления в хозяйстве.

А вот для женщин: «Такой абажур хозяйка легко может сделать сама. Возьмите керамическую бутылку и просверлите в донышке два отверстия с помощью ручной или электрической дрели ». А? Икея, да, Икея? Давно вы, хозяюшки, керамические бутылки сверлили?

Или еще: «Треугольный вырез в дне напёрстка, отогнутый наружу, даёт возможность успешно производить и ещё одну работу этим непременным спутником домашней хозяйки - удалять наметку». Девушки 2010-х, к вам обращаю эти строки. Наперсток - неизменный спутник, а не айфон, айфоном наметку не удалишь.

В 60-х одноразовых вещей просто не существовало. «Поврежденный шланг от пылесоса не трудно отремонтировать, натянув на поврежденное место трубку, отрезанную от старой велокамеры». Да сейчас так в больницах лечат, и то, если повезет ....

Вот это, я понимаю, советы - суровые и бескорыстные. Уникальный контент, как теперь говорят SЕО-шники. Система под лозунгом «сделай, ты сможешь!».
Далее мне читать стало страшно.

К лекции по экономической истории

Взято отсюда

В 1935 году Лига Наций ввела экономические санкции против Италии в ответ на вторжение в Эфиопию. С точки зрения фашистской пропаганды нападение на Эфиопию было законным завоеванием Италией «места под солнцем», напоминающим славную историю Древнего Рима.

Поскольку по уставу Лиги Наций военная агрессия против одного из ее членов приравнивалась к нападению на всех, с 18 ноября 1935 года был введен запрет как на импорт итальянских товаров, так и на ввоз в страну необходимого для военной промышленности сырья (за исключением жизненно важных нефти и угля).

Эта мера оказалась неэффективной: не входившие в Лигу Наций страны, в том числе нацистская Германия, продолжали поставлять Италии сырье, да и проголосовавшие за эмбарго соблюдали его не слишком строго.

Санкции вызвали небывалую поддержку фашистского режима внутри страны. Патриотические и националистические настроения достигли пика. Вся Италия проклинала Лигу Наций, распевала воинственные песни и развешивала на домах мемориальные доски, увековечивающие несправедливость по отношению к Италии.


Подогреваемые пропагандистской кампанией «Золото для родины» люди сдавали на военные нужды золото, серебро и металлолом. Тогдашнюю атмосферу хорошо передает образ ребенка, готового расстаться с велосипедом или любимой заводной игрушкой, чтобы их перековали на штыки для винтовок.

Кульминация наступила 18 декабря: на «Алтаре Отечества», что на площади Венеции в Риме, а также по всей стране итальянцы обменивали золотые обручальные кольца на железные.

Собранные в результате 33 тонны золота и более 93 тонн серебра, как считают историки, отяготили карманы членов фашистской верхушки.


Характерный образчик антисанкционной пропаганды. «В ответ на несправедливые санкции, призванные лишить Италию сырья, необходимого для ее законной экспансии в Восточную Африку, весь народ жертвует металл для родины, которой несправедливо объявили бойкот». По всей Италии – пункты приема металлолома. Люди несут и сломанные, и нужные вещи. Дети расстаются с игрушками, девушки – с «медалями и значками, заслуженными собственным трудом», и ожерельями, украшавшими их «невинное кокетство».

Члены Сената кладут золотые медали «в символический шлем». Матери, вдовы и сестры награжденных золотыми медалями возвращают награды. Академик Луиджи Пиранделло сдает нобелевскую медаль. Клир — от епископов до приходских священников — участвует в сборе металлов, обеспечивая происходящему «духовную поддержку». Дарители терпеливо стоят в огромных очередях у дверей банков. Спортсмены отдают кубки и медали. Королева Елена Савойская пишет письмо, в котором объявляет о том, что жертвует обручальное кольцо.

Из кинохроники: «Дуче сказал: «Экономические санкции в некотором смысле принесут пользу итальянскому народу — сегодня мы наконец-то замечаем, что у нас гораздо больше сырья, чем мы думали».

Начинается война всему иностранному.
Министерство печати и пропаганды выпускает точные предписания: итальянским театрам следует исключить из репертуара драматургов, чьи страны поддержали санкции («исключение делается для Шекспира и Шоу»), а EIAR (Итальянская компания радиовещания) «будет передавать только музыку Италии и стран, не присоединившихся к диктату Лиги Наций».

Объявляется война иностранным языкам и заимствованиям: вместо сэндвич говорят трамеццино (это слово изобрел не кто иной, как Габриеле Д’Аннунцио), film превращается в filmo или filme, виски в «овсяный спирт» и так далее.

Со всех сторон раздаются призывы бойкотировать иностранные товары и иностранный образ жизни.

Вторжению в Эфиопию и санкциям посвящены десятки песен.

Самая известная, «Facetta nera» («Черное личико»), рассказывает о молодой абиссинской рабыне, которая ждет своих освободителей в черных рубашках.

Самая расистская и жестокая, «Микки-Маус в Абиссинии», на первый взгляд кажется детской песенкой. Микки-Маус взял саблю, винтовку, пулемет, пол-литра удушающего газа и волонтером отправился в Восточную Африку. Негус (правитель Эфиопии) побелеет от страха, когда его увидит. Бояться стоит не только негусу: Микки-Маус обещал своей маме привезти черную кожу на ботинки, папе — на подушку, а дяде нужен целый вагон черной кожи, ведь он шьет перчатки.

В песне «Африканочка» победа над абиссинскими варварами приравнивается к победе над изобретателями санкций из Женевы

Самая известная песня про санкции — «Мы не свернем с пути»:
Мы спокойно станем изгоями, мы — сыновья этой пролетарской Италии, отвечающей спокойствием и силой на любую подлость.
Раз солдат идет на войну без страха, пусть тот, кто остается дома, затянет ремень потуже; в этом случае и поголодать полезно!

Опять немного газетного старья, но теперь детского.

Журнал "Для наших детей". Сентябрь 1916 г. Еще немного и....

Но пока "Милая Лиза из Гагр", "в уездном городе", "подруги и товарищи", "сидеть в темноте и слушать колокольный звон".

Обожаю, обожаю старые карты! Чем старше, тем лучше

Вот эта дама, например, 1581 года. А на вид вполне свежа, не так ли?



Ну красота же, правда, правда?

У одной моей коллеги есть удивительное свойство - в любой ситуации у нее есть поучительная история из жизни предков. Вообще, такое ощущение, что весь украинский народ жил и терпел, чтобы М.С. было, что рассказать при случае. На лекции ее ходить - одно удовольствие, будто роман читаешь. "На фоне эпохи", так сказать. И, заметьте, никаких повторений.

А у меня семейных историй, пригодных для иллюстрации лекционного материала (да и вообще, для рассказывания приличным полузнакомым людям), немного. Все наши семейные легенды и были носят заглавие "Тайна рода Такого-то" и из семейного шкафа извлекаются редко и только "для своих". Опыт поколений они, конечно, передают, но как-то больше о том, чего делать не желательно, не стоит или ни в коем случае нельзя.

Завидно...

У вас-то, наверное, тоже семейных баек много. Поделились бы, что ли...

Все-таки старые газеты и журналы - это нечто. Насколько отличаются "старые времена" от того, что мы привыкли о них думать, опираясь на учебники и общие представления...

Для примера: цитата из статьи А.Ф. Керенского "После выборов без выборов" ("Русские записки", 1938, №3)


цитируется по хрестоматии

Т.е. мало того, что Керенский называл Сталина фашистом, он еще и всецело одобрял это превращение, прости господи....

Автор - Ольга Крылова

Многие считают, что немцы в 39-м году массово хотели воевать. Не хотели. Они еще от прошлой войны не до конца отошли. Только только с колен вставать начали. Только только из экономических кризисов выползли и бедно жили, но стабильно. И стабильности этой радовались. Поэтому радовались что Саар, Рейн, Австрия и Судеты без войны достались. Что великий фюрер присоединил огромные территории, вернул немцев в лоно родины, защитив их от подлых и кровожадных чехов, но при этом не пролил и капли немецкой крови. Молодец какой! То, что при этом там какие то евреи уже пострадали, так это так, мелочи. Заслужили вообще-то. И не убивают же их. Всего лишь просят вежливо убраться с территории рейха. Паразитов неспособных даже свое государство построить. Остальную часть Чехии забрали? Ну так ведь отдали? Никто же не воевал. Все бескровно, полюбовно и смотрите как фюрера там встречали . Цветами! Пришел черед Польши. И что-то пошло не так. Ну, Данциг еще ладно. Там поляки над немцами издеваются, ополчение немецкое страдает, говорят что поляки немцев по ночам кастрируют , дома их поджигают, говорить по-немецки не разрешают. Помочь надо. Да и неправильно это что немецкий город в составе Польши, да и Меммель тоже вернуть надо. Наш город. Немецкий. Литва не возражает? Не хочет участи Чехословакии? Умницы какие! Берем. С Данцигом сложнее. А что если война? И тут немцы задумались. Гитлер пустил по Берлину военный парад. Пришло 200 человек. На митинги сотни тысяч приходили, а здесь 200 . Сволочи! Не хотят воевать! Предатели! Так для них старался! Когда техника шла по улицам люди просто в стороны расходились. Ни цветов, ни приветствий. И генералы бурчат чего-то. Мол не выдержим мы войны. Гитлер впал в истерику. Пошел ковер грызть. Но уже не мог остановиться. И снова начались зловещие рассказы про кастрированных немцев и про провокации поляков напавших на Германию на границе! Убили! Немцев убили. Прокрались под покровом ночи и убили. Вот тела. Провокация? Докажите! Они и своих не жалеют! Поляки бомбят Варшаву! Детей и женщин! Сами! Своих же! Гады! Мы бомбим? Это кто вам сказал? Вражеских голосов наслушались? Правильно фюрер запретил всю эту гниль слушать! Немцы задумчиво смотрели на карты передвижения немецких войск в Польше и уже как-то смирились с тем что это произошло. Тем более что вон как быстро продвигаемся. И Данциг уже наш! Англия? Франция? Да ну? На фига им поляки? Кого там защищать если мы уже в Варшаве? Да и Сталин помог. Настоящий друг познается в беде. Карточки ввели? Ну что делать. Зато сколько новых земель теперь наши!!! Один тюбик крема для бритья на четыре месяца? Ничего. Бороды отрастим. Только 5 процентов населения смогут купить галоши к осени? Ничего, потерпим. Ради отечества и победы. Первые похороны прошли? Матери хоронят сыновей? Герой войны и генерал предпочел умереть чтобы всего этого не видеть? А кто об этом знает? Похороним тихонечко как героя и забудем. И не будет войны. Не будет. Поляки гибнут? Так сами виноваты. Предупреждали же их! Сдались бы тихо и все бы хорошо было! И не будет войны! Не будет! Мы не хотим воевать. Мы стремимся к миру! У нас нет военных планов против Англии и Франции. Мы согласны сотрудничать со всеми странами Европы и вести мирные переговоры. Не хотят? Англичанка конечно гадит и мечтает о мировом господстве, но мы тоже за себя постоять можем. И Гитлер конечно псих и маразматик, но отечество в опасности . Родина зовет. Нужно сплотиться и забыть об обидах. Даже тем кто ненавидит нацистов. Потому что в военное время это предательство. Потому что Родина пишется с большой буквы. Даже когда гниешь в окопах, ненавидя тех кто тебя туда послал. Наши подводники потопили английский линкор? Сами виноваты! Какое им дело до поляков? Идиоты. Подводники молодцы! Ха! Кажется мы самая сильная армия в Европе. Карточки на покупку одежды? Мда...Неприятно. Но что делать. Если весь мир против нас. Война на всех фронтах. Наша армия сильнее всех! Фюрер был прав! Мир наш! Все больше и больше убитых... Бомбят Берлин? За что????????????

Опять старая газета, теперь "Правда" 1939 г.
Правда не устаревает, да


газета

Юмористическая карта Европы 1870-тых годов.




Ну разве что-то меняется? Стишки на полях актуальны и сегодня на все 100. Например, про Грецию (приблизительный перевод) - зря будете во власти искать кого-то, кто знает свое дело. Не водятся, видать, в ореоле идиотов сыновья Платона. Разве не так, не так?

Бесконечный сериал какой-то. Пропустил 150 лет серий- а все то же самое.

Студент в реферате по истории экономической мысли метко охарактеризовал короля Франции: «Людовик XУ-й». Маркиза де Помпадур, пожалуй, согласилась бы.

Опять о книге (пока болела – начитала), а конкретнее о The first man in Rome, принадлежащей перу Колин Маккалоу. Трудно поверить, что автор такой соплежуйной тягомотины, как «Поющие в терновнике», мог (т.е. могла) теми же руками написать до мелочей продуманную замечательную историческую книгу про мой любимый Древний Рим. Читаю ее в оригинале, даже попыталась обмануть мужа, будто этот кирпич на тыщу сто страниц - очень легкая вещь для пополнения английского словарного запаса. Сашка сначала поверил, обогатил свой лексикон за первые две страницы примерно на сотню новых и чрезвычайно полезных в быту английских слов типа sacerdotal, harangue и epicene, а потом плюнул и вернулся к учебнику по ценообразованию, лишив меня удовольствия от своего изысканного произношения. Эх, но книга все равно хорошая.

Древнеримская политика - она чем интересна, в чем ее особая изюминка? А в том, что ее главные действующие лица - все эти важные сенаторы в тогах, все эти обладатели рабов и поместий, все эти пафосные ораторы - они, в своей основе, прежде всего, профессиональные убийцы. Киллеры. Бойцы. Представьте себе полный парламент Кличко в белых простынях, только еще с очень хорошо подвешенными языками (хорошо говорить - это для Рима очень важно, может, даже иногда важнее, чем мечом махать). И эти высокопоставленные болтливые сенаторы в любой момент могли встать, размять плечи, схватить лавочку, разбить ее о колонну и подкрепить свои словесные доказательства еще одним весомым аргументом. Нет, у нас в парламенте тоже порой дерутся, но это такое позорное любительство, что смотреть стыдно. Как торговки в кабаке. А вот в Риме, когда один из Гракхов попытался совершить военный переворот, то его родственник, сенатор Сципион Назик (или в переводе на наш язык, депутат Посох-Остроносый) с другими патриотически настроенными сенаторами выбежали на Форум, вооруженные огрызками табуреток, и расхерачили в кровавое месиво и самого Тиберия Гракха и около трехсот его сторонников, которые там на форуме с транспарантами что-то булькали. Без всякой посторонней помощи. Убили бы и больше, но стемнело. Вот это я понимаю, «Игры престолов».

П.С. да-да, я помню, что они не просто так расхерачили, а найдя (после длительных дебатов) законный повод. Но сам факт!

Я обещала о врачах в России рассказать. Вы думали, я шучу или забуду? А вот и нет. Теперь терпите. Буду говорить о врачах-сепаратистах и врачах-агентах.

Иностранные врачи в России - это еще одна давняя традиция. При всем несомненном величие русского народа и явного его преимущества по сравнению с «немчурой всякой», владыки русские почему-то предпочитали заморских врачей . Петр I, например, эту традицию строго соблюдал.

Заметьте, что быть личным врачом Петра мог лишь человек очень смелый. Или лишенный инстинкта самосохранения. Правда, в те времена европейские врачи любили экспериментировать со всевозможными новинками медицины, очень полезными для обеспечения хорошего настроения в строгом российском климате и в драконовской политической среде. Например, спиртовая настойка опия была популярна как средство для аппетита и оживление обменных процессов. Ну, в общем, выкручивались как-то.

Итак, личным врачом Петра назначили шотландца Роберта Эрскина. Здесь стоит сделать ремарку - в Шотландии мужчины, как известно, довольно хулиганисты и безудержны. Тех, что рождались слишком уж хулиганистыми даже для Шотландии - традиционно отдавали в королевский флот. А вот уже те, которых за плохое поведение на флот не принимали - вот те отправлялись учиться на врача. Так что доктор у Петра был бывалый. Поэтому, видимо, сравнительно долго на своем посту удержался. Но, к сожалению, подвела его политическая активность.

Дело в том, что Эрскин на чужбине не утратил связей с родиной, за порабощенную свою Шотландию переживал сильно. Другими словами – был самым что ни на есть сепаратистом. И как-то так очень неудачно во время пребывания Петра в Европе англичане разоблачают тайную переписку царского медика с шотландскими сепаратистами. А царь еще, как назло, как раз в Гааге был, а не в Петербурге, где все свои. Европа на него смотрит, цыкает неодобрительно, англичане с укоризной так: «Как вы можете, с виду такой приличный мужчина , а ложечки крадет», неудобно - жуть, пришлось за врача оправдываться, извиняться, кланяться.
Поэтому неудивительно, что как домой вернулись, то врач взял и немедленно умер. Вот прям сразу. Но похороны приличные провели, перед людьми не стыдно. Все-таки Петр не мелочным человеком был.

Потомки Петра традицию иностранных врачей поддерживали. Другое дело, что не всегда к ним порядочные доктора ехали. Скорее наоборот. Еще один шотландец Маунси имел возможность немного пользовать царицу Елизавету. Полечил чрезвычайно удачно, так что она скоропостижно умерла. За что от Петра III эскулап сей получил чин тайного советника и должность личного царского врача. Ну все ясно. Когда наследники покойной хозяйки квартиры в центре несут ее врачу коньяк и конверт, то вопросы снимаются сами собой. Но Петра III убили , и Маунси (который уже хорошо изучил духовные скрепы) считал нужным быстренько ретироваться обратно в Шотландию.

И не просто ретироваться. Врач, наверное, действительно близко пообщался с гостеприимным русским народом, потому что на всякий случай начал рыть под своим домом подземный ход. Потом еще один. И еще. Затем объединил их в лабиринт. Вот это я понимаю - человек реально боялся русской благодарности !

И вот, британское правительство за работу в России хотело Маунси дать титул баронета (за особые заслуги), но здесь врач попил чаю и умер. И лабиринт не спас. А ведь еще даже полоний не открыли!

Мораль выведите сами

В следующий раз буду о близком писать – об иностранных профессорах. Так что не расслабляйтесь .

Сегодня заговорили об украинцах на заработках в России, и мне подумалось, что ехать на заработки в Россию - в общем, вещь вредная для здоровья. Дело не только во всей этой современной катавасии. Дело в длительной исторической традиции.

Это в других странах работник приехал, заработал что-то и уехал. А в России не все так просто.

Ну, вот хотя бы Кремль. Тот, что в Москве. Красивый? Как по мне - очень. Я вообще люблю итальянскую архитектуру. Ну, это общеизвестный факт, что Кремль строили итальянцы, потому что когда пробовали россияне, то он периодически разваливался - «известь не клеевита да камень не тверд», как объясняли, почесывая в затылке, мастера.

ОК, об итальянских архитекторов Кремля знают все. А интересовало вас когда-нибудь, что потом с теми мастерами, которым русские дали одну на всех фамилию Фрязины, было? Заплатил им Иван Великий и отправил домой? Аха. Щаз. «Невыездной» - это не только советское клеймо, это, опять-таки, очередная российская «духовная скрепа». Из всех мастеров голубое небо Италии суждено было увидеть только одному. Других не спасли и иностранные дипломаты. Когда Болонья требовала возвращения своего архитектора - Аристотеля Фиораванти (классный мастер, кстати , специализировался на всевозможных технически сложных проектах), и тот уже радостно начал паковать свое имущество, царь так разобиделся, что посадил наглеца под арест. Кто пытался бежать - перехватывали, как вот беднягу Петро Франческо ди Аннибале .

Так и умерли все на чужбине, выполняя прихоти своих властителей. Например, Аристотель ездил с экспедицией на север, чтобы найти двух кречетов - альбиносов. Какого черта посылать уникального специалиста - инженера за кречетами? А вот так вот, просто.

В следующий раз напишу о приезжих врачах. Это вообще весело.

Гуляла Львовом и случайно - как вот со мной бывает - раскрыла преступление семидесятилетней (примерно) давности.

Если идти по улице Лычаковской, то под номером 91 можно увидеть красивые ворота, окрашенные противной коричневой краской. А над воротами в окошке еще сохранилось с древних времен стекло вытравленным адресом. Вот только название улицы там указано не Лычаковская , не Oststrasse и конечно, боже упаси, не Ленина. А написано там ул. Оссолинских, 17А. Как известно (или не известно) всем львовянам, улицей Оссолинских при бабке Австрии называлась моя родная улица Стефаника.

Вполне понятно, что солидный владелец доходного дома на Лычаковской не покупал на «секонд-хенде » стекло для ворот, да еще и с другим адресом. И тем более не стал бы он темной ночи торопиться на соседскую собственность. Скорее всего, подмена произошла в поздние бурные времена перемен власти, когда кто-то находчивый и ловкий не дал пропасть чужому добру и тихонько спионерил себе из прилегающего района хорошую вещь.

Очень хотелось бы мне расспросить исконных обитателей дома, когда и благодаря кому у них появилась в подъезде такое украшение .... Может, что-то интересное бы и узнали )





П.С. Говорят знающие люди, что по этому адресу находится Епархиальное управление православной церкви. Ну, этих расспрашивать бесполезно - концов точно не найдешь.

Сегодня имела возможность посетить конференцию Совета молодых ученых у нас на факультете. Умные люди говорили обо всем, что у нас вокруг происходит. Говорили интересно, и я десять раз успела пожалеть, что должна рассказывать скучный и сурьезный свой доклад об экономике, вместо того, чтобы выступить с стенд -ап импровизацией - всевозможными историческими былями и комическими куплетами «на злобу дня».

Вот, к примеру, мимоходом упомянули о том, что может быть «после Путина». Я сразу думаю - когда может быть это «после Путина»? Ну, совершенно очевидно, что вариантов ухода Путина от власти может быть только два: либо он когда-нибудь умрет, или его от власти устранят силой. Мы же все понимаем, что добровольно он не уйдет. Какие-то демократические выборы, на которых народ возьмет и выберет другого - это все ненаучная фантастика. Даже люди, которые русскую историю знают плохо (как, например, я), все равно в курсе, что от Ивана Грозного и до сегодня лишь 1 (один!) человек в России добровольно покинул престол. И спросите рядовых россиян, что они об этом человеке думают? Уверена, ничего хорошего вы не услышите. Ибо нарушение многовековых традиций, можно сказать, подлое предательство. Все остальное бы простили, а это - никогда.

Поэтому, если ждать, пока Путин протянет ноги, слишком долго, то выход только один - бунт. Безжалостный и беспощадный. А какова вероятность революции в России на текущий момент? Я уже хотела сказать - нулевая, но... Вся проблема с Россией в том, что предсказать, что там случится завтра нереально. Цензуру народ претерпит, запрет кружевных трусов претерпит, ограничение передвижения - тоже, а потом бац ! Какая-то ерунда - и вот тебе революция. Приведу яркий пример:

1905. Самара. В театре идет комедия Островского. Публика в восторге – на сцене по сюжету обманывают героя, тот берет и с досады умирает. То есть, публика думает, что это он с досады и по роли, а актер умер на самом деле, не в театральном смысле, а в человеческом. На сцену выходит директор театра, извиняется за досадную техническую накладку, и уверяет, что через секунду будет актеру замена и веселое представление продолжится. Спасибо за понимание, дорогие зрители, в антракте будет канкан как бонус. А мертвого тем временем выносят за кулисы. И продолжают .

Ну, большая часть зрителей, конечно, реагирует нормально - хохочут, веселятся, пальцами тычут. А чего - деньги же уплачены. Значит, надо за них получить удовольствие. Но, как и в любой толпе, есть те, кто вечно недоволен и кому больше всех надо. Всякая вшивая интеллигенция, сволочь такая, которая порядочным людям хочет праздник испортить своими комплексами. Эти негодяи начинают ворчать: «Нехорошо смеяться, нехорошо веселиться, когда только что на наших глазах умер пожилой дядечка и его труп теперь остывает за кулисами», выходить начинают демонстративно, противно свистят, мешают настоящим ценителям искусства.

Тут еще и какая-то актриса оказалась неустойчивой, расплакалась прямо на сцене. Умерший был ее отцом, но это же еще не повод так непрофессионально себя вести.

Ну, в общем, дирекции надоело, и спектакль свернули. Вывели вместо актеров духовой оркестр и заиграли польку. Но тут уже возмутились все зрители - они же заплатили не за оркестр, который в парке по воскресеньям бесплатно играет. Они за спектакль, за искусство свои кровные отдали. Воры! Мошенники! Где наши деньги?

А потом на галерке какой-то студент Петров закричал «Пожар »... и понеслось. Люди начали давиться в переходах, ломиться в дверь ... Не знаю, какую польку играл при этом оркестр, но вот вам факт - встревоженная толпа вывалила из театра в городской сад, где отдыхали счастливчики, которым билетов в театр не досталось. Чтобы испортить вечер и им тоже, толпа требует от присутствующих ... Вот как вы думаете, чего может требовать толпа, только что вывалилившая из погорелого театра после досадного случая во время представления? Правильно! Они требуют петь «Марсельезу»! И не дождавшись, пока растерянные люди хотя бы слова вспомнят, толпа начинает кричать «Долой полицию» , «Долой царя», "Банду геть!" и ... стрелять в воздух. Откуда? Откуда у театралов револьверы?? Вот вам и большая загадка русской души.

Одним словом, в саду паника, дамы визжат, дети плачут, какого-то чиновника задавили. Митинг движется на площадь, по дороге стреляют в жандармов. А театр горит. А полиция вместо того, чтобы прекращать беспорядки, смотрит, открыв рот, как из театра тянут мебель. Жандармы, студенты, театралы, недодавленные пьяные гуляки, пожар, черный дым по земле, стрельба, оркестр играет польку, кого-то придавили лошади, кто-то взывает о помощи. Вот это я понимаю - афтепати ! Вот это гулянка в выходной день!

Поэтому когда я слышу о сонной провинциальной жизни нестоличных российских городов, об апатии и лени рядовых россиян, об их равнодушии и общем одобрямсе власти, я только скептически качаю головой.

Потому что в России никто не может спрогнозировать, какая комедия закончится революцией.

Я когда-то долго думала над отношением украинцев к власти – откуда взялась эта странная позиция, четко отслеживающаяся в новейшей истории, и не похожая совершенно на то, что мы видим у соседей с востока или запада. Нас даже проклассифицировать по параметру «power distance» в кросскультурном менеджменте очень проблематично.
Как только на властном горизонте появляется какая-то более-менее подходящая фигура, народ присваивает ей сан мессии, вождя и полубога и в восторге ожидает чудес. Но при первых же проблемах лавровый венок у «полубога » отбирается и вождю точным ударом ноги показывается путь с Олимпа (мы, конечно, говорим о большинстве, ибо всегда на украинской территории существовала прослойка людей, которые даже в случае, если «народный избранник» лично придет к ним домой и написает в борщ, все равно скажут в верноподданническом экстазе что-то типа «Вот молодец, Фёдарыч, отжигает»).
Итак, отношение украинцев к власти состоит из двух моментов: на первом этапе народ ее обожает, утирает слезы восторга и готовится «зажить , наконец , по-человечески» ; на втором - подбирает вилы и колья (в прямом или переносном смысле), чтобы показать власти, где дверь. Откуда взялись эти странные перепады настроения, эти политические «веселые горки», эти начальничьи синусоиды? Казацкие обычаи и черные рады? Да нет, кажется, корни этого явления уходят к гораздо более древним временам.
Если мы спустимся по исторической лесенке вглубь веков, то доберемся до VII -VIII вв., когда часть нашей нынешней территории занимало интересное государственное образование под названием Хазарский каганат. До того, как хазары перешли к единобожию, у них были весьма любопытные религиозные и политические порядки. Дело в том, что титул кагана считался у хазар священным. Каган был полубожеством, представителем сверхъестественных сил.
При восхождении на престол кагана легонько придушивали шелковой веревкой и задавали ему сакральные вопросы, на которые бедняга должен отвечать в полубессознательном состоянии. Эти ответы воспринимались как голос бога. Не напоминает ли это вам речи нынешних кандидатов на «кагана»? Меня всегда удивляло, почему предвыборные программы у наших политиков такие расплывчатые и не содержат никакой конкретики, и более того, почему «электорат» никогда и не требует этой конкретики. Теперь все ясно. Избиратели задают кандидатам сакральные вопросы, типа «будем ли мы жить лучше?». Кандидат в полубессознательном состоянии отвечает «Да» - и все. Конкретики никому не нужно. Это уже голос бога, а богов не уточняют «а каким образом?», «А когда?», «А на какие деньги?».
Так вот, начинал этот хазарский представитель небес править и наслаждаться своим каганским титулом со всеми привилегиями и минимумом обязанностей. Сказочная жизнь, одним словом. Но одна неприятная деталь: когда страной случались несчастья – чума, голод или повоевали неудачно – вина за это полностью ложилась на плечи кагана. И его со всем уважением казнили, а на престол возводили следующего. Который также был полубогом и которого также при нехорошем раскладе затем удавят.
Все ясно, да?

Я в военных делах не очень разбираюсь. «Не очень» - это мягко сказано.
Но время сейчас такое, что многое необходимо понимать. Поэтому я решила ликвидировать свою неграмотность и немного чего-то почитать, чтобы хоть теоретически въехать, откуда ноги растут.

Итак, что я обнаружила, проведя историческое исследование.

Отмотаем где-то лет 100 назад. Представьте себе, 1915 год. Союзники сражаются с Турцией за контроль черноморских проливов. Бьются насмерть уже год, ломают зубы о турецкую оборону. Для Российской империи эти проливы жизненно важны, а захват Стамбула – это вообще, мечта номер один. Так что сам царь Николай Александрович приезжает в Одессу, где ему вручают крест для установки на храме св. Софии. Но тут вдруг случается как-то так, что на западном фронте генерал Маккензен осаждает населенный пункт Дрищув и в эпохальном тактическом споре, что важнее – взять Стамбул или защитить Дрищув с разгромным счетом побеждает, конечно же Дрищув. Ну, кто бы сомневался. Армия кричит «ура» и с огромным облегчением идет защищать Дрищув.

Но не пропадать же кресту для Софии, правда? К тому времени, следует отметить, Стамбул уже не смогли взять австралийцы, французы и сводный флот союзников. Профессиональная армия империи занята, но это не беда! Объявляется сбор народного ополчения для взятия Стамбула. А почему бы и нет, в конце концов? Настоящий православный фольксштюрм, составленный из отборных дилетантов, вооруженных берданками, а также австрийскими и японскими ружьями. Одна только проблема - для австрийских и японских ружей не было патронов. Ну, с кем не бывает, забыли запастись. Зато выглядели они очень солидно - особенно те, в которых штыки не были отломаны.

И опять же, возглавляли ополчение не дураки, с фантазией люди. Тех ополченцев, кому не хватало даже безпатронного ружья, снарядили боевыми топорами. Не ждали? Боевыми топорами, которые Царьград последний раз видел еще при князе Олеге, пожалуй!! В конце концов, тогда сработало же, правда? И на этот раз могло.

Слава богу, провели учения. Здесь оказалось, что перевозить ополчение не на чем. Ну, как-то так вдруг случилось, что черноморский флот не был готов к такому повороту. Весел не хватило, и вообще.

Пока искали плавсредства, вспомнили, что еще надо артиллерию для штурма. Нашли 12 пушек, для каждой по 200 снарядов. Другими словами, часов на 5 артобстрела. Что из этого следует? Правильно, взять Стамбул надо быстро, пока снаряды не кончились. Блицкриг, одним словом, с боевыми топорами и крестом св. Софии. Я бы еще предложила штурмовые шипастые кадила и заточенные нательные крестики-сюррикены. А, какая картина была бы, представляете?

Но не сложилось как-то. Пока искали и собирались, турки отбились от французов и англичан, и боевые топоры стали немного не ко времени.

Ну вот, прочитала я об этом эпизоде и все вопросы к силовикам у меня исчезли. Нет, вы конечно скажете, что это была армия Российской империи, а обычаи сегодняшних воинов совсем другие. Ну, может и так. Но почему-то мне кажется, что командование армейцев с тех пор не менялось. Хотя может я и ошибаюсь, конечно. Я же в военных делах не очень разбираюсь

Настроение сейчас - Зависть - основа демократии

Когда я слышу, как наши олигархи начинают плакаться на жизнь-жестянку, на большие налоги, неподъемные социальные выплаты всяким там беременным сотрудницам (они залетают – а мы плати, да еще и рабочее место сохраняй), на недоспанные ночи в трудах на благо народа, я произношу только одно слово: «АНТИДОСИС». Как поклонник спартанцев, я вообще люблю краткость и емкость. Но вы, вскормленные Голливудом, можете себе представить сопутствующие спецэффекты: как только произносится сие слово, трясется земля, луч солнца пробивается сквозь внезапно сгустившиеся тучи и падает на треснутый мраморный жертвенник, залитый кровью девственниц, за кадром гремит то ли гром, то ли дьявольский хохот.
А вам, о мои друзья, лишенные блага классического образования, я объясню, что антидосис – это воплощенная социальная справедливость Древних Афин.
Как только какой-нибудь древний афинский олигарх начинал причитать и жаловаться на непомерные труды свои – на вздорожание доллара, бензина сырья, на тягости бюрократии, на усиление конкуренции со стороны персидских товаропроизводителей, на проблемы образования, культуры и духовности, на налоговое бремя и неподъемный экологический взнос – в общем, когда олигарх борзел и требовал себе налоговую скидку, кредит, отсрочку, из сплоченной мрачной и очень демократической афинской толпы выходил какой-нибудь бомж в рванине и, благоухая чесноком и немытым телом, вопил: «Антидосис!»
Антидосис – это крайне демократическая процедура обмена имуществом.
Жалуешься, что служение на благо обществу слишком дорого тебе обходится? Что вкалываешь, не покладая рук, а остальные граждане-бюджетники сели тебе на шею, ножки свесили и живут припеваючи? Да не вопрос, давай имуществом меняться. Я тебе свою землянку на пустыре, посох и козу, а ты мне, бедненький, свою недвижимость, движимость и обменные средства. И не сомневайся, я обществу послужу, все налоги и взносы выплачу, еще и благотворительностью займусь на досуге. Я вообще эффективный менеджер – коза мне свидетель. Давай, давай ключи, не зли демократическое собрание. Можешь теперь сам ножки свесить и жить припеваючи.
Потому что демократия – это не по праздникам флагами махать, это бесконечный труд и зубовный скрежет, да.

Настроение сейчас - Чем меньше граждане, тем больше кажется империя.

Империи редко создаются по прихоти и по доброй воле. Империи создаются от безысходности. От страха быть завоеванными. От страха остановиться, потому что остановка для империи – как для мотоцикла на полном ходу – означает развал и распад. Империя устойчива, пока катится – желательно, по чужим. А как только чужие заканчиваются, и катиться дальше, в общем-то, некуда, начинается свистопляска.
Ведь в чем парадокс: обычно лозунг, под которым создаются империи – это всеобщие покой, стабильность и процветание. Но в то же время для империи покой и стабильность смерти подобны. Как только империя вступает в официальный «золотой век» или «развитой социализм» какой-нибудь или празднует «коронацию ангелами Василия ІІ», народ тут же облегченно выдыхает и начинает задавать неудобные вопросы. «А что теперь?», « А куда дальше?», «А где процветание? Или хотя бы покой?». Увы, у империй, как показывает практика, ответов на такие вопросы не находится. Зато в избытке находится армия, военно-промышленный комплекс и прочие «орудия экспансии», которые надо бы куда-то применять. Потому что если их не применять, они начинают пожирать и переваривать саму империю.
Поэтому, когда экспансия по независящим от империи причинам останавливается, приходится срочно перенаправлять армейцев с врагов внешних на врагов внутренних. Специальные такие службы создавать, по контролю и наблюдению над собственным народом, готовые применять меры пожестче, чем на войне. В Китае, при династии Мин, эти службы укомплектовывали, например, кастратами, которые ненавидели вообще всё живое, с самой империей включительно.
Вполне понятно, посему, что полученное образование только и ждет какого-нибудь стороннего «варварского» вождя, который его успешно развалит и усядется на руинах, болтая ногами. Вопрос только, произойдет это быстро, как в случае с «объединенными под Аустерлицем нациями Европы» или помедленнее, как с «царством абсолютной справедливости – Османской империей».

Настроение сейчас - Нужно прекратить казнить чиновников помилованием.

Вот, все-таки, неправильно у нас преподают историю, ой, неправильно. Даты какие-то зубрить заставляют, схемы движения полков, прочие глупости. А ведь история – это совсем не карательная хронологическая таблица, это готовый решебник любых современных проблем и задач. Причем не обязательно ориентироваться на свою ближайшую историю, которую всегда есть соблазн переписать и приукрасить. Для образовательных нужд вполне хватает времен и стран отдаленных.
Ну вот, к примеру, сейчас у нас ситуация не из приятных. Я даже не буду про международное положение, возьмем дела внутренние – властную сутолоку и президентские скачки. Есть рецепт против этой напасти? Конечно! Берем книгу «Китай: страницы прошлого» прекраснейшего Сидихменова В.Я. и читаем такой пассаж: «В 1872 году управитель города Тяньцзиня после неудачных попыток предотвратить наводнение, угрожавшее городу, покончил жизнь самоубийством, бросившись в реку. Самоотверженный поступок главы города якобы привёл к тому, что вода начала убывать».
При всем моем уважении к автору, словечко «якобы» я бы убрала. Понимать приведенную цитату надо совершенно положительно: именно прыжок градоначальника и спас погибающий город. Тем более, что благодарное население придерживалось именно такой точки зрения. Более того, жители единогласно постановили, что после такого благороднейшего поступка мэр от своих градоначальнических обязанностей вовсе не отошел – он просто преобразился в водяную змею, т.е. духа воды.
Поэтому главу города поймали и с почестями переселили в городской храм. Там теперь и была тяньцзинская мэрия – мэр плавал в бассейне, питался жабами, и регулярно встречался с горожанами, выслушивая их жалобы и печали. Город от таких перемен только выиграл, потому что содержание перевоплотившегося мэра обходилось жителям не в пример дешевле, а польза от него была такая же, а может и побольше прежнего.
Разве это не идеальный рецепт построения новой вертикали власти в Украине? Областями должны управлять перевоплощенные губернаторы, от отчаяния разбившиеся, к примеру, о неремонтированные дороги. Такой губернатор тут же становится духом земли и асфальта и приобретает облик мыши-полевки.
Некоторых министров и чиновников вообще неплохо было бы обожествить прижизненно и прилюдно. Очень назидательное вышло бы зрелище.
Чем больше я пытаюсь вникнуть в китайский опыт, тем больше понимаю, каким полезным и нужным является он для нас. Просто фокус в том, что перенимать опыт 21 века пока еще рано, а вот китайский 19 век – для нас самое то.
Не знаю, кто у нас будет президент, но уверена, что ему обязательно пригодится, например, опыт императора Цзяцзина. Когда Китай постигла засуха, этот великий человек сказал следующее: «Нерадивость и ленность чиновников правительства составили зло, которое долгое время накапливалось - оно появилось не сегодня. В течение ряда лет мы настойчиво предостерегали подданных и подвергали их наказанию за многие обнаруженные преступления. Поэтому в последнее время наблюдается некоторое улучшение обстановки в стране»
Это ж готовая речь президента – по любому поводу. Знай, только меняй засуху на наводнение, наводнение на коррупцию, коррупцию на строительство дорог – и сразу в прямой эфир можно пускать. Только вокруг чтоб обязательно ползало и прыгало несколько обожествленных еще при вступлении в должность вице-премьеров. И президент академии наук чтобы так важно ухкал и топорщил перья, присматриваясь оценивающим взглядом к извивающемуся министру образования.
Вот такому выступлению бы я поверила сразу.

Настроение сейчас - Ну-с, когда в последний раз вы изволили перечитывать вождя пролетариата, а????

zerg_from_hive, уж ты-то знаешь толк в классиках, я уверенна, ты оценишь цитату по достоинству:

"Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.
«Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы» , так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями революционного пролетариата. "

В. И. Ленин, "О национальной гордости великороссов", ПСС, том 26

П.С. Вообще, греки действительно были правы в своем восприятии времени: оно действительно не является вектором, но кольцом.

"Более десяти миллионов немцев живут в двух государствах, расположенных возле наших границ... Не может быть сомнений, что политическое отделение от рейха не должно привести к лишению их прав, точнее, основного права — на самоопределение. Для мировой державы нестерпимо сознавать, что братья по расе, поддерживающие ее, подвергаются жесточайшим преследованиям и мучениям за свое стремление быть вместе с нацией, разделить ее судьбу. В интересы германского рейха входит защита этих немцев, которые живут вдоль наших границ, но не могут самостоятельно отстоять свою политическую и духовную свободу"

20 февраля 1938 года
Адольф Гитлер

Настроение сейчас - В старину умирали от любви, нынче - от ее последствий

Есть такое расхожее мнение, что если женщина начинает говорить о любви, значит, она чем-то недовольна. Дескать, довольная женщина о любви не разговаривает. Это аксиома. Так же аксиомой является и то, что недовольная женщина опасна. При определенных условиях она очень быстро эволюционирует в женщину задумавшуюся. А если женщина задумавшаяся живет рядом с вами, имеет доступ к вашим лекарствам и беззащитному вашему затылку – то лучше заранее озаботьтесь улаживанием запутанных дел и составлением завещания.
Поскольку я собираюсь говорить сегодня о любви, то вынуждена сначала внести важную поправку: недовольная женщина о любви не говорит, она о любви спрашивает. Задает она вопросы с виду невинные. Например: «А как вы относитесь к однополым бракам?» - а когда мужчина заканчивает свою гневную проповедь о неприятии гомосексуализма, оказывается, что вокруг уже сидят гости, кричат «горько!», а пьяненькая родственница, вытирая слезы и салат с физиономии, рассказывает желающим истории из мужчинина детства.
Я же о любви спрашивать не собираюсь. Я о любви буду рассказывать. Значит, все окружающие находятся в полной безопасности.

А не спеть ли мне песню о любви

Настроение сейчас - Флирт на работе поощряется, если входит в круг служебных обязанностей.

В комментариях к прошлому посту многие мои читатели почувствовали подвох и провели параллели. Да, действительно, описываемая ситуация лично мною и вправду наблюдалась – но лишь на экране телевизора. Весь пост – вольный пересказ эпизода из «Служебного романа», только с поменянными гендерными ролями. Ну, помните, подлец Самохвалов, у которого даже фамилия говорящая, влюбленная Оленька в жутких розочках, любопытная секретарша Верочка и «симпатичная, но, к сожалению, активная» Шура, которой в руки попадают письма с признаниями в любви.
Мне было интересно, изменится ли общественное мнение (которое, в основном, склонно осуждать Самохвалова за «вынесение сора из избы»), если преследователя и жертву поменять местами. Кроме того, многие мои юные френды, возможно, фильма и вовсе не видели – тем более, интересен их непредвзятый взгляд.
В общем, как обычно это бывает, ситуация «в перевернутом виде» выглядит вовсе неоднозначной. Большинство читателей все же считают вполне уместным пожаловаться кому-либо: начиная от мужа-жены, заканчивая начальством, охраной или отделом кадров, хотя некоторые все же уверенны, что такие ситуации надо решать с глазу на глаз. Но советов проявить «терпение и такт» (как пламенно призывает Людмила Прокофьевна в фильме) не прозвучало. Наоборот – были советы высмеять или отказать в грубой и предельно жесткой форме, чтоб дошло, наконец. Почему? Потому, что теперь преследователь не хрупкая и жалкая дамочка, а мужчина с более, надо предполагать, сильной психикой? Или просто в фильме ситуация подана достаточно тенденциозно, с четким определением ролей: «хорошая» Оленька, которой нельзя не сочувствовать, и «плохой» карьерист Самохвалов (тем более, бывший заграницей и, вполне вероятно, даже посещавший стриптиз!)?

П.С. И на закуску обратно к грекам. Если вы хотите добить изысканного интеллектуала своим глубоким знанием древнегреческой литературы, спросите у него: почему Гомер ни разу не упоминает в своих произведениях о слонах? Слоновой костью у него залеплен каждый дворец, каждая побрякушка, но ни разу – НИ РАЗУ! – не поднимается автором вопрос: «а что ж за животное снабжает людей этой самой костью? Где оно живет? Как выглядит?» А, между прочим, это тот самый Гомер, который пространно и в деталях описывает эпическую битву журавлей и карликов (у него это называется «упомянуть мимоходом»).
И ни один знаток, ни один интеллектуал вам на этот вопрос не ответит. Потому что у интеллектуала скорее язык отсохнет, чем произнесет единственный в данном случае правильный ответ: «А фиг его знает!».

Настроение сейчас - Вижу, дитя, по словам, что твоя благородна порода!...

Выдержки из пособия для интеллектуальных аферистов или что нужно знать в приличном обществе, чтобы пристыдить любого гуманитария?

Как жили древние греки? Совсем древние, у которых вокруг еще вились и резвились боги, сатиры, нимфы там всякие. Возьмем вот, к примеру, «Илиаду». Ее очень хорошо брать примером, ибо название любой собеседник кое-как вспомнит, а если поднапряжется, то и сюжет – хоть по голливудскому мареву – да представит себе. Парис, Елена, Ахилл – глубже копать не надо ни в коем случае. Либо на собеседника тоску нагоните, либо сами в именах запутаетесь и опозоритесь.
Итак, в центре повествования лежит всем знакомая, можно сказать, бессмертная ситуация – конфликт из-за баб и денег. (Опять-таки, не будем мелочиться, расписывать в деталях и называть поименно всех заинтересованных лиц и умыкнутых дам). Но в отличие от наших, можно сказать, «конкретных» и понятных времен, у древних греков все было сложнее и запутаннее. Самым непредсказуемым фактором были, конечно же, боги.
Именно боги периодически насылают на людей особое состояние - «ате». Если вы под влиянием необъяснимой прихоти все-таки читали «Илиаду» (хотя зачем это нам? -спросите вы и будете совершенно правы), то натыкались на всякие красивые метафоры, типа «его рассудок был помрачен», «боги наполнили унынием» и проч. А в оригинале вместо этих витиеватостей употребляется слово Ἄτη – ате. От этой самой ате люди начинают куролесить. Если куролесят красиво и удачно, или хотя бы просто красиво – получается подвиг. Если куролесят тухло, без огонька – выходит глупость. Т.е. ате – это некое временное помрачение рассудка, но не полный сдвиг по фазе, санитаров вызывать еще рано. В современных реалиях мы имеем, например, депрессию, запой или ПМС, а у греков, благодаря богам, была в дополнение еще и ате.
Другое психотропное оружие, используемое богами – менос (страсть или пыл). Это такой божественный допинг, превращающий человека в супермена, берсерка и мистера Мускула. Под меносом можно начать драться с богами, спасать мир или заниматься другими бессмысленными, но эффектными вещами. Ну, там, со стерхами летать, не знаю. Если на него подсесть, то через некоторое время у героя образуется зависимость и ломка. Т.е. не исключено, что боги этот самый менос получали из мака, но сие Гомер умалчивает.
Не удивительно, что после такого вмешательства богов в тонкие психические материи, греки начинали слышать голоса, которые советовали или приказывали им совершить определенные действия. Бывало, голоса начинали ругаться между собой прямо у грека в голове. Явление это было, надо думать, весьма обыденным, потому что никого не удивляло. Впрочем, с распространением гарнитуры и хендс-фри, подобные люди никого и в наше время не удивляют. Поди разбери, он в автобусе с голосами советуется или просто по телефону говорит?
Итак, возвращаясь к грекам, единственным весомым отличием их повседневности от нашей была именно эта привычная зависимость психики от божественных вмешательств. Именно она придавала их быту тот самый оттенок непредсказуемости, неожиданности, праздничного сюрприза, благодаря которому этот век у нас принято называть Золотым.

Настроение сейчас - Колонии не перестают быть колониями из-за того, что они обрели независимость

У порядочных католиков рождество – это гастрономический подвиг. У постсоветских католиков подвигом является еще и Новый год. Теперь на нас накатывает неудержимой волной рождество православное. Но ведь мы не святые угодники! У нас и так уже весь ковер в масляном креме, на стенах кровавые потеки клюквенного соуса, все двери в липких отпечатках. На том, что не съедено – следы укусов (новогодние праздники – время вспоминать традиции своего народа). Куда ж нам еще одно рождество? Но разве отвертишься? Еще за протестанта примут.
Между праздниками состояние человеческого тела и духа, прямо скажем, не фонтан. Я вот пребываю в настроении крайне злобном, планирую блицкриги с последующим установлением мирового господства и исправлением ошибок истории.
Так, к примеру, будучи заядлым колонизатором, я бы немедленно вернула англичан в их бывшие колонии. Ну, хотя бы в часть из них. И Индия, и Египет, и большинство азиатских стран, по моему злобному мнению, только выигрывали от британского правления. Англичане умело сочетали ориентальную экзотику (на которой можно зарабатывать) с разумным устройством общества. Не в пример немцам, которые на корню вытравливают любую самобытность, или французам, добавляющим местным беспорядкам своего галльского бардака.
Еще крайне полезным мне представляется апартеид в Южной Африке. Мера разумная, эффективная, душеспасительная. Для Южной Африки – самое то, я считаю. Более того, некоторым другим странам неплохо бы было этот опыт перенять. Но нет, развалили такую страну, эх…

В колонках играет - Beth Hart - Bang Bang Boom Boom
Настроение сейчас - Выживает не тот, кто сильнее, а тот, кто лучше приспосабливается

Если меня попросят (а меня не попросят, потому я сама скажу) назвать эталон главного редактора – такого, чтобы в палату мер и весов – я, безусловно, вспомню одну французскую газетенку начала 19 века. Вот сами посудите: к вашему вниманию предлагается набор заголовков, появившихся с 28 февраля до 20 марта 1815 в одной и той же газете:
«Дерзкий авантюрист покинул Эльбу».
«Тиран приближается к берегам Франции».
«Узурпатор высадился на мысе Антиб».
«Корсиканское чудовище идет к Грассу».
«Бонапарт вступил в Лион».
«Наполеон на подступах к Парижу».
«Его императорское величество ожидается сегодня в Тюильрийском дворце».

Вот это гибкость, вот это умение ловить ветер перемен! В семи заголовках сразу и начало Ста дней, и образец для учебника юного журналиста. Какие плавные переходы, какой мягкий градиент – от презрительного «дерзкий авантюрист» через угрожающие «тиран» и «корсиканское чудовище» до всеверноподданнического «его императорское величество» - и всё это меньше чем за месяц.
Я люблю людей.

Настроение сейчас - Капля долбит камень не силою, а часто падая. Джордано Бруно

Ну что ж, пора уже заканчивать с Римом, ибо несколько затянулось наше с ним знакомство. Слушатели начинают роптать все громче, боюсь, одним авторитетом их скоро не удержать. Так что пробежимся галопом по некоторым оставшимся интересностям, да и закончим на этом, помолясь.
Тема проповеди: всяко разно

Настроение сейчас - Закат Рима начался с замены театра греческой трагедии цирком

Любителей заламывать руки над падением современных нравов, вероятно, разочаровал бы Рим времен Империи. Ведь внезапно оказалось бы, что нравы у нас не такие уж и пропащие, и молодежь, хоть и сплошь наркоманы с проститутками, но явно не хуже римских юнцов. Воспользуемся описанием Аммиана Марцеллина, изобразившего римскую действительность около 380 года н. э. Вот что он писал про римский народ – он всего лишь «куча лодырей, бездельников», которая «погрязла в неисправимой лени». «Пить и играть, ходить на зрелища и в кабаки, предаваться пьянству и проституции – вот вся жизнь этих людей. Для них большой цирк является храмом, очагом, центром собраний, совокупностью надежды и обещаний». Едва занимается день конных состязаний, «они выказывают чудеса скорости, опережая даже колесницы, выставленные на соревнования».

Тема проповеди: цирк, театр, мигранты и форумы

Настроение сейчас - Если чешется нос, то это к выпивке, если чешется ладонь, то это к деньгам, а если чешется всё тело, то это к бане.

Вот уж дней пять не случались в семье культурные вечера и родственники расслабились, заблажили под влиянием вкусной еды, теплых летних вечеров и прочих отпускных удовольствий. Поэтому мое появление в парадной столе с диапроектором подмышкой породило немую сцену из «Ревизора». Но даже самые стеснительные были извлечены из-за шкафов, где они пытались спрятаться от неумолимого прожектора культуры, и усажены за стол.
Что ж, дорогие мои (в буквальном смысле) родственники, а перенесемся-ка с вами (к сожалению, мысленно) во времена расцвета Империи. Вам это время показалось бы близким и привычным по духу, я бы сказала, даже очень желанным – ведь в это время народ пребывает в праздности, не интересуется больше войной, поскольку армия стала профессиональной, а из завоеванных стран в Рим потоком хлынули богатства, позволяющие жить без малейших усилий. Производя мало, потребляя много, Рим превратился в огромный город-паразит (нет, я не намекаю на присутствующих, хотя и могла бы), предающийся самым разнузданным наслаждениям. Римский плебс – в основном, составляют люди без определенных занятий, фланирующий по Риму туда-сюда. Толпа требует хлеба и зрелищ. Парады, грандиозные постановки, похороны людей и животных являются повседневными развлечениями публики. Но самый приятный момент дня наступал, когда римлянин отправлялся в термы – эту «виллу для бедных». Термы – это воплощенное наслаждение Великого Рима.

Тема проповеди: Термы Каракаллы и Диоклетиана

Настроение сейчас - Иногда в Колизее проходили дни для извращенцев - без убийств

Продолжаю вопить одиноко в пустыне, находя в этом некую ветхозаветную радость.
В том, что касается Древнего Рима, на втором месте по степени вызываемого интереса после оргий находятся, безусловно, гладиаторские бои. Мы с вами, по большому счету, не слишком отличаемся от древних римлян по кровожадности и желанию полюбоваться чужим несчастьем. Что, скажете, нет? Будете бить себя в грудь: «Мы не такие, мы гуманные!» ? А кто намедни аварию на телефон снимал, да потом в интернетах комментировал, в том смысле, что «сама, дура, виновата»? Кто смотрит «Игру престолов» и жалуется, что первая серия скучная, ибо никого не убили и не изнасиловали? У кого оживление вызывают только новости про цунами, аварии на шахтах или катастрофы авиалайнеров? У нас, у гуманных, у цивилизованных! Так что не будем стесняться своих природных позывов, своей натуральной кровожадности, и поговорим про Колизей.

Тема проповеди: Колизей

Настроение сейчас - "Тебя, Брут, только за смертью посылать". Юлий Цезарь.

Странное дело, большинство окружающих, стоит только завести нравоучительную беседу о Древнем Риме, тут же тускнеют и никнут. Они зевают при упоминании имени Септимия Севера или Максенция, не интересует их ни Октавиан, ни Нерва, меркнет их взор от изображений колоны Траяна. Но вот стоит упомянуть что-нибудь гаденькое, желательно с сексуальным уклоном – и тут же получаешь и оживление, и сочувственное внимание, и ливень вопросов с уточнениями, выяснением мелких подробностей и технических деталей, и предложения «возродить традиции».
А я все равно продолжаю гнуть свою линию, насильно приобщая слушателей (и читателей) к возвышенному, дабы не расслаблялись, и лишь изредка потакая низменным инстинктам окружающих, вворачиваю в рассказы пикантные подробности. И сегодня речь я поведу о Римском форуме.
Тема проповеди: Римский форум.

Настроение сейчас - Для кого и волчара - альма матер.

Домочадцам моим уже хорошо знаком этот цепкий и лукавый взгляд мой под конец ужина. С тихим вздохом откладывают они ложки и самые старательные достают из кармана коротенькие карандаши и блокноты – конспектировать проповедь. Не обольщайтесь, дело не в искреннем интересе и жажде знаний. Просто за старательность я хвалю, могу даже иногда пожаловать яблоко. Вот в погоне за внеочередным подгнившим яблоком и демонстрируются мне эти блокноты с карандашиками.
-Итак, сегодня, друзья мои, мы спустимся вглубь времен и побеседуем о Палатине. Нет, модница ты моя, не о палантине, и тем более, не о норковом, а о Палатине. Что сие есть за место? – спросила я, и не ожидая зря ответа, тут же продолжила, постукивая по столу пальцем, для убедительности – Вы, мои невежественные друзья, конечно, не знаете, что Палатин есть один из семи римских холмов. Но не просто холм и даже не просто центральный холм. Сие есть пуп Рима, ибо именно на этом холме волчица выкормила Ромула и Рема. Да, мой маленький друг, именно как Маугли. Кто родители этого смышленого мальчишки? Проследите, чтобы ваше чадо не только мультики по телевизору смотрело, а то стыд-позор, тридцать лет парню, а туда же: «Как Маугли!», тьху ты.

Тема проповеди: Палатин. Традиционно, буквы и картинки.

Вашингтон, 1953 год

Отсюда: https://www.facebook.com/john.shemyakin/posts/544897895540778

4 марта 553 года до н.э. в городе Вавилоне молодая семейная пара: муж - Мар бити-адду-натану и его жена Бунату, дочь Харицайи взяли в банке Иддин-Мардука кредит. По их поручению агент банка по имени Даян-шум-иддин (последнее имя по месту работы выдали) купил им на кредитные деньги дом. За 11 с половиной мин серебра (5, 8 кг) агент приобрёл на имя молодых 94 кв.м жилой площади в районе Барсиппа.

Супруги были настроены на успех. Ипотеку погасили давольно быстро. Обзавелись в банке Иддин-Мардука кредитной историей, которую банковские служащие зафиксировали клинописью на табличках, и снесли в банковский архив, располагавшийся под местным полицейским участком. Местный полицейский участок оказывал банку услуги по предоставлению охраны рабочих помещений и банковского хранилища. Расплатившись по кредиту, супруги Мар-бити-адду-натану решили купить ещё один дом. Тоже в этом районе, такой же площади, но подешевле, для сдачи его понаехавшим в Вавилон. Муж вместе с женой пошли в канцелярию и заполнили договор. Муж брал у жены в долг 3, 5 мины серебра (1, 8 кг). Почти без процентов - жена же. Муж подписал вексель, заверил его, отдал жене. Подписав договор, с векселем подмышкой супруги весело отправились в полюбившийся им банк и заполнили там кредитный договор (уже совместный) на 2, 5 мины серебра (1, 26 кг). Новый дом решили оформить на имя мужа.

а дальше????

Настроение сейчас - Когда на тайны истории проливается свет, часто темнеет в глазах

Меня всегда очень расстраивают тайны. Нет, не секреты типа: кто кого финансирует, влияют ли масоны на мировую политику, кто из наших чиновников является агентом Моссада. Все это рано или поздно станет известно. Да и по правде говоря, и сейчас не очень интересно.
А расстраивают меня те тайны, которые с одной стороны, очень запутанные и интригующие, а с другой – уже точно понятно, что правды нам не узнать, скорее всего, никогда. Ну, разве что машину времени когда-нибудь изобретут и своими глазами посмотрят. А нам остается лишь строить более или менее правдоподобные версии о том, кто был Лжедмитрий или что случилось на перевале Дятлова.
Но еще больше меня интригуют не тайны, а повседневные мелочи. Потому что с тайнами все-таки больше вероятность разобраться – ими интересуются, ищут в архивах документы, выпрашивают дневники очевидцев у наследников и т.д. А вот мелочи мало кого занимают, да и возможности узнать о них значительно меньше. Летописцы не пересказывали сплетни и слухи, гулявшие среди булочников, крестьяне не строчили посты «Один день крепостного» с рисунками автора, служанки графских дочерей не фотографировали обновки с барского плеча, чтобы подружки могли поставить «лайки» и позавидовать.
Потому я с огромным удовольствием побеседовала бы с современником Цезаря (к примеру), чтобы узнать всё то, о чем никогда не расскажут толстые научные монографии.

Если бы у вас была возможность поговорить с любым человеком – умершим или живущим – кого бы вы выбрали? И что бы у него спросили?

В колонках играет - Chemical Brothers - 3 little birdies down beats
Настроение сейчас - Археологи выкапывают из земли историю, которую закопали политики.

Сравнительно недавно появилась возможность погулять под Львовом Читать далее...