В четвертый четверг ноября,  то бишь сегодня, в США отмечают "День благодарения" (Thanksgiving Day). Это один из самых популярных праздников в стране.
  "День благодарения" впервые был отпразднован в 1621 году английскими колонистами, жившими в Плимутской колонии. Предыдущая зима была очень тяжелой и голодной, новая зима также сулила колонистам мало хорошего. Тогда губернатор Уильям Брэдфорд решил поднять дух своих подчиненных и организовал первый День благодарения. Праздник совместно отметили британские колонисты и их соседи-индейцы, благодаря помощи которых Плимутская колония выжила в первую голодную зиму.  Индюшку слопали, зиму пережили и продолжили благое дело по завоеванию территорий и истреблению коренного населения.   Большинство историков согласны, что в истории отношения европейцев и американцев к индейцам есть множество неприглядных страниц. Доказано, что белые вырезали индейские поселения, изгоняли их из родных мест, лишали продовольственной базы (например, в середине 19 века американцы уничтожали бизонов, чтобы ослабить племена прерий), обманывали, нарушали договоры и прочая. Однако такое же, а иногда и большее коварство и жестокость, проявляла и другая сторона. А уж сколько было предательства по отношению к своим же соплеменникам, одно только убийство   товарища  Понтиака - вождя и машины,  чего стоит...Примерно три четверти войн индейцев с белыми начались по инициативе краснокожих. Все эти войны были проиграны. Вобщем,  индейцев нет,  а индюшки ежегодно расплачиваются за эту традицию...
   Что же было дальше, замечательно уложила  в пару фраз Westplains : "А вообще, праздник такой... Поселенцы вначале радовались, уничтожив индейцев, а потом задумались: а что если следующие поселенцы так же уничтожат их? И придумали визы))))"

Осколки старого мира. Индейцы Лакота. Фото кон.19 - нач.20 вв.

+7

...Во время учебы в Тифлисской духовной семинарии юный Иосиф Джугашвили написал несколько стихотворений, которые были тогда же опубликованы в газетах. Первое стихотворение 16-летнего И.Джугашвили «Утро» было опубликовано в № 123 за 1895 год в газете «Иверия», которую издавал известный деятель грузинской культуры Илья Чавчавадзе. Редактор не ошибся в выборе! В июне—декабре 1895 года были опубликованы еще четыре стихотворения, последнее было напечатано в июле 1896 года в № 32 газеты «Квали».

Стихотворение «Утро» («Дила») вошло в изданный в 1916 году педагогом Якобом Гогебашвили учебник родного языка (грузинский букварь) «Деда эна» («Родное слово»), который открывался именно этим стихотворением юного Сталина.

УТРО
Раскрылся розовый бутон,
Прильнул к фиалке голубой,
И, легким ветром пробужден,
Склонился ландыш над травой.
Пел жаворонок в синеве,
Взлетая выше облаков,
И сладкозвучный соловей
Пел детям песню из кустов:
“Цвети, о Грузия моя!
Пусть мир царит в родном краю!
А вы учебою, друзья,
Прославьте Родину свою!”

Читать далее

Часть I. "Ихэтуань" vs Россия. Маньчжурский клин.

Часть II. Уничтожение Маньчжурского клина.

В Российском государственном историческом архиве Дальнего Востока хранятся материалы разбирательства по делу пристава четвертого участка Амурского округа титулярного советника Волкова.

6 июля 1900 года на запрос волостного правления о порядке действий крестьянской дружины в отношении китайцев-хуацяо он ответил: «Всех китайцев уничтожайте». Сельские дружинники приняли распоряжение пристава как приказ, обязательный для исполнения. Осенью 1900 года Волкову было предъявлено обвинение в превышении власти, приведшее к убийству 17 китайцев. На следствии пристав оправдывался тем, что по чистой случайности пропустил в своей резолюции слово «вооруженных».

Разбирательство по делу Волкова шло долго, пока 7 августа 1902 года Николай II по докладу министра юстиции не сделал распоряжение: уголовное дело в отношении Волкова прекратить, со службы уволить и подвергнуть административному наказанию - двухмесячному аресту с содержанием на гарнизонной гауптвахте.

Читать далее

  Часть I. "Ихэтуань" vs Россия. Маньчжурский клин.

 Существует легенда, ходящая среди православного населения Благовещенска, что определенную роль в защите города сыграла икона Албазинской Богоматери "Знамение" или "Слово Плоть Бысть".
  Во время обстрела Благовещенска китайцами в 1900 году тогдашний епископ Иннокентий служил перед Албазинской иконой Божьей матери молебны с акафистом, и Пресвятая Богородица не оставила без милости свой город. Она сама стала несокрушимой стеной и укреплением города.
  Ходит доселе благочестивое сказание, основанное, как говорят, на рассказах китайцев, что иногда по берегу Амура над городом ходила «шибка белая» женщина, внушая врагам непобедимый страх и лишая их снаряды губительной силы. И в действительности, несмотря на то что 19 дней город осыпался дождем снарядов, в нем почти не было убитых, а сам город, состоявший из деревянных построек, при страшной сухости и зное, при частых взрывах снарядов остался цел и невредим.
  Горожане начали готовиться к обороне: на набережную вывезли пушки и стали отвечать на обстрел. Наличие «маньчжурского клина» и большая китайская диаспора Благовещенска создавали угрозу российскому населению Приамурья. Проблема «желтой угрозы», слухи о шпионах-китайцах, о возможности организации с их стороны резни привели к решению: выслать всех китайцев за реку Амур.

3 июля это решение начали выполнять - распорядились собрать всех находящихся в Благовещенске и оставшихся в «маньчжурском клине» китайцев. В этот день собрали около двух тысяч человек. Однако вопрос, каким путем выслать их, не решался. Приказ был просто удалить китайцев на маньчжурский берег. К сожалению, не сделаны были (да и не могли под выстрелами с китайской стороны быть сделаны) какие-нибудь приготовления к этой переправе. Ночь китайцы провели под караулом во дворе лесопильного завода, на берегу реки Зеи. На другой день их всех отправили к Верхнеблаговещенскому.

Читать далее

Часть III.Маньчжурский клин. Финал.

   Ихэтуани на начальном этапе движения выдвинули антиимпериалистическую программу с требованием «изгнать белых варваров из пределов Поднебесной». Борьба против Цинов отошла на второй план и даже была подменена лозунгом временного союза с маньчжурами. Восставшие непримиримо относились ко всему иностранному. Ненависть к чужеземцам переросла у них в неприятие уродливой технократической цивилизации современности. Простой люд с удовольствием пел: «Изорвем электрические провода,  вырвем телеграфные столбы,  разломаем паровозы, разрушим пароходы!» В одной из своих прокламаций ихэтуани предрекали бедствие тем, «кто будет пользоваться керосином». В полном соответствии со словами песни, повстанцы уничтожали все здания иностранного типа, паровозы и вагоны, разбирали железнодорожные пути, рубили телеграфные столбы, ломали машины, уничтожали трофейное оружие, собирали и сжигали европейскую одежду.

 *     *     *

   " Поводом к конфликту с Россией послужило строительство КВЖД. В середине 1900 года в районе строительства железной дороги начались первые столкновения с ихэтуанями. Уже 12 июня 1900 года Россия совместно с Японией и странами Европы ввела свои войска в мятежную провинцию Чжили. Цинские правители расценили эти действия как оккупацию и развязали вооруженный конфликт: 22 июня 1900 года китайцы напали на КВЖД, 1 июля запретили русское судоходство по Амуру, 2 июля совершили обстрел Благовещенска.
    Русские войска в ответ взяли китайские города Айгунь и Цицикар, после чего исчезла угроза для строительства КВЖД. Однако боевые действия продолжались до конца 1901 года, и только 5 января 1902 года в Амурской области отменили военное положение. 26 марта 1902 года между Россией и Китаем был подписан договор, по которому Россия почти ничего не приобретала, но обрела будущего противника в лице Японии, что привело в 1904 - 1905 годах к русско-японской войне.

Читать далее

Часть II. Уничтожение Маньчжурского клина.

    1900 год — переломный в исторической судьбе Китая —  известен как время наиболее жестокого выступления ихэтуаней ("кулак во имя справедливости и согласия") , по своей сути религиозного движения, которое в Европе по неудачному переводу англичан более известно как “боксерское восстание”. Оно было направлено против иностранцев,  чье влияние на жизнь Китайской империи во многом усилилось с проникновением западных миссионеров. Идеологией этого восстания было антихристианство.  Гнев ихэтуаней, направленный против принявших христианство соотечественников, привёл к гибели 30 000 католиков и 2 000 протестантов. Из 2500 протестанских миссионеров было убито 134. Около 1000 граждан Китая исповедовали православие. Из них в ходе восстания было убито более 300. Хотя многие из них отказались от своей веры, 222 приняли мученическую кончину и были представлены к лику местночтимых святых.

   Приводимое ниже описание гибели Бэйгуаня взято из статьи “Материалы для актов мучеников в Китае” и составляет часть записок прот. Сергия Чан, бывшего свидетелем этих событий.

“...В эти дни, от 13 до 27 мая, слухи о боксерах становились все ближе и ближе. На улицах стало заметно большое оживление, появилась масса нищих и незнакомых, пришлых людей. Боксеры с красными повязками на руках и ногах стали смело появляться на улицах, проходили толпами и военным строем. Некоторые пытались на телеге пробраться в посольский квартал. Один был задержан в немецком посольстве. Вечером 17 мая, а по русскому счислению 31, в 8 часов вечера начались поджоги зданий Миссии. Начиная с южного города и по всему Пекину и за городом мятежники предали сожжению не только жилища европейцев, но кварталы, где жили китайцы-христиане. Вся местность в долине, где расположен город Пекин, осветилась заревом пожаров. Всюду царил ужас, слышались крики и стоны.

Читать далее

    В отличие от своего средневекового собрата, восточный дракон не является чудовищным монстром. На Востоке он является гением и символом силы и доброты. Дракон - это дух изменения, а поэтому дух самой жизни... 

   В Китае дракон является одним из самых почитаемых мифических животных. Одно описание внешности дракона говорит о многом. По преданию, он имеет тело змеи, брюхо лягушки, рога оленя, глаза зайца, уши коровы, золотую чешую карпа, хвост и лапы тигра. Дракон, ставший со временем символом всего Китая, возник как собирательный образ животных, окружавших первобытных охотников. Черты кабана, лошади, верблюда, змеи слились воедино, и получился дракон, изображение которого остается неизменным уже четыре тысячи лет.

    В "И Цзин" ("Книге перемен") дракон обычно означает мудреца. На протяжении веков дракон был символом императора. Трон императора именовался Троном Дракона; лицо императора - Лицом Дракона. Когда надо было оповестить о кончине императора, говорили, что он улетел на небо верхом на драконе.

Читать далее

В различных рейтингах памятников, приносящих удачу, памятник  Виктору Нуару (которого почему-то безграмотно называют Ноиром) неизменно остается на первой позиции. Кто же он такой, этот Виктор Нуар и почему именно его памятник пользуется повышенным интересом у поклонников, даже почти полтора столетия спустя после его смерти...

 *     *     *

   Виктор Нуар (1848-1870), рождённый как Иван Салман (Yvan Salman), известный французский журналист в возрасте 22 лет, накануне собственной свадьбы (10 января 1870 года), зачем-то был застрелен принцем Пьером Бонапартом (Pierre Bonaparte), племянником императора Франции.

   Об этом печальном факте известно лишь то, что Паскаль Груссэ (Paschal Grousset, 1845-1909), известный французский публицист, писавший под псевдонимом Андре Лори (Andre Laurie), был оскорблён неким письмом принца Бонапарта, напечатанным в "Avenir de la Corse". Дабы призвать хама к ответу, он попросил своих друзей Виктора Нуара и Ульриха де Фонвиеля потребовать у принца удовлетворения. Можно только догадываться, как исполнил поручение друга Виктор… известно лишь, что вместо того, чтобы дуэлировать с Груссэ, разъярённый Бонапарт выхватил пистолет и застрелил Нуара.
Суд, конечно же, оправдал высочайшего отпрыска…

   Говорят, что безвременно погибший парень был не просто талантливым журналистом и (как сейчас бы мы его назвали) приколистом, но и настоящим мужчиной во всех смыслах этого слова: красавец, любимец женщин и непревзойдённый любовник.

   Похоронен Виктор Нуар на знаменитом парижском кладбище Пер-Лашез (Pere-Lachaise), рядом с последним пристанищем Оскара Уайльда (Oscar Wilde), Эдит Пиаф (Edith Piaf) и Джима Моррисона (Jim Morrison)…

Читать далее

Начало здесь>>>

Преамбула. Неделю назад с удовольствием перечитала роман И. Стогова "mASIAfucker". Вобщем, роман как роман, ничего в нем особенного нет - безумное путешествие отдельного взятого журналиста,  кроме того, что в очередной раз он всколыхнул мой интерес к Самарканду и Тамерлану,  в частности. Читаешь его и будто сам находишься внутри картинки, до того все сочно написано. А одна цитата так и просилась быть проиллюстрированной,  что я собсна и сделала на досуге...

        *     *     *     *     *

"Сгнивший скелет Тамерлана лежит в мавзолее Гур-Эмир. Вернее, не весь скелет, а то, что осталось от него после эксгумации, проведенной русскими археологами в 1941 году.

Тамерлан так и не дошел до Москвы. Зато дивизии русского самодержца Александра Второго дошли до Тамерлановой столицы Самарканда.

Читать далее

Исключительно по заявкам радиослушателей)) NADYNROM, на удивление нужная папочка с фотками оказалась в "выносных мозгах" 

   Какие первые ассоциации возникают у людей,  когда заходит речь о Китае. Правильно - Великая китайская стена и Терракотовая армия. Эти грандиозные сооружения появились благодаря воле и желанию Первого Императора Китая.   Император Цинь Шихуанди (259-210 гг. до н.э.) известен тем, что подчинил себе все царства древнего Китая, и в 221 году до н.э. создал первую в китайской истории империю. Он положил конец эпохе "Воюющих царств". Цинь Шихуан был одним из самых властных и могущественных императоров Китая и вполне естественно,  что такой крутой перец вознамерился жить вечно. Вечность вечностью, но усыпальницу себе строить начал. Погребенная вместе с императором терракотовая армия должна была защищать своего правителя в загробной жизни. Ведь в древности чиновники верили в то, что жизнь продолжается и после смерти. Как гласит предание, Цинь Шихуанди сначала хотел взять с собой живых воинов, но потом передумал и приказал изготовить их глиняные копии. Но как свидетельствуют некоторые исторические записи, живых людей с ним все-таки похоронили – 70 тысяч рабочих и около трех тысяч наложниц. Оставим это на его совести,  сейчас речь не об этом...Для надежности глиняную свиту решили увеличить в два раза – 4000 пар, то есть 8000 воинов (существует также версия, что их не более 6000). Фигуры глиняных воинов стоят в боевом построении лицом на восток, бо как именно на востоке находились царства, разгромленные Цинь Шихуаном. Каждая из скульптур выполнена вручную и у каждого воина свои, неповторные черты лица. Воины также отличаются по рангу (среди них есть офицеры и солдаты), а также по виду оружия (в руках у них имеется копье, арбалет и меч). Рост статуй примерно 180-185 см., а вес каждой фигуры воина до 200 кг.

еще больше воинов

 О Цинь Шихуанди здесь >>>

    Продвигаясь дальше на север (хотя нормальные люди едут с севера на юг), попадаем в обязательный пункт всех туристических маршрутов - императорскую столицу Hue (Хюэ, Гуэ). Но я его намеренно пропускаю по причине личной неинтересности. Как я уже упоминала, Императорский город является мини-копией Запретного города в Пекине,  к тому же изрядно пострадавшей во время последней войны, из 148 построек уцелело всего лишь двадцать.Так что если есть желание насладиться истинным императорским размахом и величием - добро пожаловать в Гугун.  А таскаться по  мавзолеям усопших императоров, расположенных по берегам Ароматной реки,  весьма сомнительное удовольствие...

   Северный Вьетнам. Провинция НиньБинь, практически предместье Ханоя,  всего каких-то 100 км. Здесь находится еще одна старинная столица Вьетнама,  на сей раз кратковременной династии Динь (968-1010). Однако именно Хоалы считается колыбелью независимого государства вьетов - Дайковьет. Цитадель Хоалы была основана Динь Тьен Хоаном после того, как он расфигачил в пух и прах 12 феодальных армий и впервые объединил страну. Столицу  из Колоа целенаправлено перенес сюда,  в стратегически выгодное место для борьбы с китайцами. Естественно,  что от цитадели и королевского дворца того времени ни осталось и камня на камне,  зато прекрасно сохранились династические храмы. Память о предках и правителях здесь свято чтится и поэтому храмы постоянно реставрировали, сохраняя первоначальный облик XI века. Первый храм посвящен тому самому императору Диню. Это массивное  здание с таинственным и очень красивым внутренним святилищем.

В пятницу, 3 октября, на заседании грузинского правительства министры назвали Иосифа Сталина назвали "врагом грузинского народа".
..."Мы хорошо знаем, что Иосиф Сталин является одним из основателей СССР и его идеологом, палачом миллионов людей, в их числе и грузин", - заявил министр Грузии по вопросам евроинтеграции Георгий Барамидзе. Коллегу поддержал премьер-министр Грузии Владимир Гургенидзе, который заявил, что разделяет инициативу с переносом памятника. По мнению Гургенидзе, инициатива Барамидзе "очень своевременна".
В беседе с РИА Новости Георгий Барамидзе подчеркнул, что в стране, которая "является символом свободы, недопустимо, чтобы в центре города стоял памятник Сталину, несмотря на то, что он был этническим грузином". Министр не исключил, что в ближайшее время  дом-музей Сталина будет переименован в Музей российской оккупации.

 http://lenta.ru/news/2008/10/03/stalin

И снова борьба с памятниками...Только вот непонятно, с какого перепугу дом-музей "этнического грузина" (Г.Б.) должен стать музеем российской оккупации. Не вижу взаимосвязи, чесслово.

 Однако другой факт вызывает во мне еще большее непонимание. Этот дурацкий проект "Имя России" со Сталиным на лидирующих позициях. Ну что за идиотизм,  чуть-что так Сталин - грузин и русские не в ответе за действия его режима. Бля,  а кто тогда его сейчас пиарит (хотя, что это я, кто и зачем - это тоже понятно)...Эх, так и останутся в России извечные две беды...карма такая.

   



"Я не понимаю, что такое фашистская эстетика, когда художник творит, он не может думать о политике".

"Снимая "Триумф воли", я всего лишь реализовала собственные художественные задачи сделать фильм, который не был бы только глупой кинохроникой. Я очень страдала от нападок на меня. Снова и снова люди обижали меня".

"Я искала связи между ракурсами, между светотенями. Искала созвучие и контрапункты, как если бы творила музыкальную композицию. Ее увлекала тема вождя и народа - это и было главным. И потом, разве на съезде говорилось о евреях или о войне? Говорилось о возрождении нации, о всеобщем согласии, о сбывшихся надеждах людей на работу и мирную жизнь. Если и был в фильме какой-то политический энтузиазм, то именно такой. Наконец-то в стране мир!"

"Личная ответственность? За что? Девяносто процентов нации было охвачено воодушевлением. Исчезла безработица, исчезла преступность, исчезли раздоры... Да, после разгрома Франции я послала Гитлеру личную телеграмму, исполненную восхищения и благодарности, но это было продиктовано радостью от того, что грядет мир, что война кончена".

Читать о Лени Рифеншталь здесь >>>

Перемещаемся в Центральный Вьетнам (Чунг Бо). Про прибрежный город-курорт  Ня Чанг и его обитателей я уже писала ранее. Сейчас самое время забраться вглубь страны, в горы.

Далат

  По моим весьма субъективным ощущениям, - это самое лучшее место во Вьетнаме. Это классический горный курорт,  придуманный и отстроенный французами,  а они знали толк в этом деле.  Далат расположен среди холмов плато Ланг Биан на высоте около 1500 м, среди обширных сосновых лесов,  рек и озер. Город просто утопает в рододендронах и мимозах,  недаром  его неофициальное название -  Город Цветов.

Читать далее
 

 Продолжение >>> Часть V.

 Война

...Чувствуешь запах? Это напалм, сынок. Больше ничто в мире не пахнет так. Я люблю запах напалма поутру. Однажды мы бомбили одну высоту, двенадцать часов подряд. И когда всё закончилось, я поднялся на неё. Там уже никого не было, даже ни одного вонючего трупа. Но запах! Весь холм был им пропитан. Это был запах… победы! Когда-нибудь эта война закончится.                                                                                                              

 "Апокалипсис сегодня"          

XX век в истории Вьетнама отметился четырьмя войнами. И если Вторая мировая прошла для них относительно безболезненно, то последующие были сопряжены с колоссальными жертвами.

 Музей военных преступлений в Сайгоне,  на мой взгляд лучший из музеев города, рассказывает о Французской и Американской войнах,  со всеми шокирующими и неприглядными подробностями.

Основную долю экспозиции составляют фотографии: раненые люди, бравый американец, вырезавший Сонг Ми, искореженные напалмом лица, дауны, появившиеся после ковровых  химических бомбардировок, улыбчивый американский солдат,  пытающий ребенка...

Фото. Скрыто цензурой

Фото. Скрыто цензурой

 В другом павильоне куча стендов, посвященных протестам мировой общественности ( удивило практически мизерное упоминание о СССР. Что это - издержки памяти или секретность особая?),  выставлены клетки для тигров, использовавшиеся в качестве камер на острове Коншон. Ну и естественно, реконструкции камеры концлагеря,  пытки французского периода: гильотина, пытки змеей (применялось к женщинам),  во дворе выставлена американская трофейная техника : танки, пушки,  вертолеты,бомбы.

   В общем, все, чтобы западники поужасались и покаялись. Расчет правильный. Гостевые книги пухнут от покаятельных записей, окропленных слезами, американцев-французов-японцев.

Читать далее

Продолжение >>> Часть IV.

Прогулка по Сайгону

Собор Нотр-Дамм, который в народе еще называют ушами спрятавшегося американского зайца, был построен в 1877-1880 г. французами в типичном готическом стиле,  без прикрас,  с двумя острыми башнями и металличесскими шпилями. Красный кирпич на его постройку завозился из Марселя, а витражи - из Шартра. Некогада собор был самым крупным в колониальной империи и самой высокой в городе (57 метров). Теперь она стоит сиротливо с центре площади, архитектурной доминантой которой вот уже десять лет является модный небоскреб "Metropolitan". Церковь, по причине неофициального неодобрения властями католицизма,  практически всегда закрыта,  кроме воскресенья. Боковые стены храма все еще несут на себе следы американских обстрелов и бомбардировок.

Читать далее

Продолжение >>> Часть III.

    Да,  именно в такой последовательности и происходило наше знакомство с Вьетнамом, с юга на север. Почему так, наверное, сейчас уже сложно восстановить в памяти. Одной из причин отказа от Северного Вьетнама было, безусловно,  сильное культурное влияние на это регион тысячелетней китайской "оккупации". Что я там не видела,  все тот же мини-Китай -  примерно так я рассуждала.  Сайгон же для нас был всегда "рассадником капиталистической гнили" (впрочем, таковым и остался) и манил к себе еще со времен "Апокалипсиса сегодня" Копполы какой-то особой тягучестью, расслабленностью и чувством опасности.
 Итак,  решено...

 Сайгон

Город встретил нас удушающей жарой и не менее удушающим смогом,  невиданной доселе загазованностью. Оно и понятно - 90% сайгонцев пользуются мототранспортом.

Читать далее

 По историческим меркам Сайгон - совсем молодой город. Куда ему до тысячелетнего Ханоя. Свое начало город ведет от рыбацкой деревушки Прейнокор,  мимо которой плавали и кхмеры (весьма повлиявшие на культуру этого региона) и малайские,  индийские,  китайские купцы. Прейнокор привлекает к себе внимание создателя империи вьетов. Однако,  по-настоящему город начал развиваться в конце 17-го века,  когда в него нахлынули беженцы с Севера,  утомленные гражданскими войнами. А уж когда понаехали китайские торгаши,  тут и началось большое экономическое щастье. Так и жили себе,  не тужили, пока французы не наложили свою колониальную лапу на регион,  названный чуть позже Индокитаем. По договору, подписанному в Сайгоне в 1862 году,  город стал столицей французской колонии Кохинхины. Именно в это время здесь появляются красивейшие дома в колониальном стиле,  собор, почтамт и губернаторский дворец.

  Продолжение >>> Часть II

Донг — денежная единица Вьетнама. Выпускается Государственным банком Вьетнама. Обозначается символами ₫ или VND. С вьетнамского языка донг  переводится как медь или бронза. Оригинальное происхождение названия связано с колонизацией Вьетнама Францией. Когда Вьетнам был частью Французского Индокитая, денежной единицей был пиастр Французского Индокитая. Текст на вьетнамском называл их  "донг" или реже "бак" (серебро). После обретения независимости и Северный Вьетнам, и Южный Вьетнам начали выпуск собственных денежных единиц, получивших название "донг",  после объединения страны стала и единой национальная валюта.

 Интересные факты:

• Во вьетнамском языке слово "донг" используется для обозначения любой денежной единицы с добавлением названия страны.
• Так как стоимость донга крайне невелика, в современном Вьетнаме один донг обычно значит одну тысячу.

Лицевая сторона у вьетдонгов практически одинаковая - Бак Хо (дядюшка Хо),  как любовно называют Хо Ши Мина вьетнамцы,  а вот "изнанка"...

Читать далее

   Нет,  ну надо было мне залезть в какие-то старые архивы вместо того,  чтоб идти спать)). Но ведь абсолютно не могу пройти мимо такой даты - сегодня день рождения Дина Рида. Скажите мне, кто из девчонок моего поколения был если не влюблен, то, по меньшей мере, очарован этим голубоглазым красавцем с потрясающей солнечной улыбкой?

   


Жизнь как песня

Дин Рид для тех, кто помнит времена СССР, был одним из символов времени, которое позже было названо "эпохой застоя". В то время рядовой советский человек знал по именам всего нескольких американцев: Картера, Рейгана, Анжелу Дэвис, доктора Хайдера, Саманту Смит, ну и Дина Рида. Тем более, что он был одним из немногих американцев, регулярно приезжавших в СССР. Поскольку ни Элвис, ни "Битлз" своим пристутсвием страну победившего социализма не почтили, Дину Риду в некотором роде пришлось отдуваться за всех.
Читать далее

Посмотрела я сегодня на московскую погоду и что-то совсем расхотелось ехать в вечное Гадюкино...Погуляю здесь покуда))

     Не знаю насколько долго в этих местах обитали гномы, добывая и раскладывая по пещерам драгоценные камни, но вот время появление людей царских доподлинно известно. В 1720 году Петр I послал на Урал Татищева, которому было поручено управление горнозаводскими делами. Он и нашел в январе 1721 года (по указаниям уктусских мастеров) место для нового завода. Весной 1723 года по указу императора Петра I на берегах реки Исеть развернулось строительство крупнейшего в России железоделательного завода. В честь императрицы Екатерины I, жены Петра I, завод-крепость нарекли Екатеринбургом.

  Памятник отцам - основателям города - Василию Татищеву и Вильяму Генину был установлен по историческим меркам совсем недавно, десять лет назад.

Читать далее

Кому не очень-то и интересно - сразу нажмите вот эту волшебную кнопочку )))

Занятное это дело, когда практически одновременно выходят несколько фильмов на одну тематику. В прошлом году так было с бодровским "Моноголом" и японским "Чингиз : Всадник Апокалипсиса". В этом году меня страсть как порадовал китайский кинопром сразу двумя фильмами на основе китайского классического романа Ло Гуанчжуна "Romance Of The Three Kingdoms"(Троецарствие) .  Надо сказать, что этот период китайской истории один из наиболее мною любимых.
    Почти четыре сотни лет династия Хань правила Чжунгуо, Срединным государством. Это был золотой век Китая, время великих географических открытий и расцвета медицины, философии, литературы, математики и других наук. Слава о великой Поднебесной империи достигла самого Рима. Но ничто не вечно под луной...
  Нет более терпеливого народа, чем китайский; жестокости ему тоже не занимать. По меркам истории все произошло мгновенно - колоссальное по своим масштабам восстание против последнего императора Хань утоплено в крови, столица империи разрушена, сам император взят в заложники бывшим сановником. Три героя рвутся к власти, и каждый из них видит будущее страны по-своему...

 С момента просмотра  “Three Kingdoms: Resurrection of the Dragon” (Троецарствие: Возрождение дракона), рассказывающего в большей мере о о жизненном пути одного из героев, ждала появления "The Battle of Red Cliff"(Битва при Красных Утесах). Особенный интерес к этому фильму был обусловлен именем режиссера - Джона Ву.  Ожидание было несколько напряженным, как де снимет он чисто китайский фильм, протаскавшись более пятнадцати лет по всяко-разным Голливудам, сумеет ли передать тот неповторимый дух, свойственный именно китайскому кино.
 Сегодня мои сомнения развеялись. "Битва при Красных Утесах" смотрится на одном дыхании, экшн-сцены на высоте, что впрочем всегда отличало картины Джона Ву ( будь то хоть гонконгская "Пуля в голове", хоть халливудский "Face/Off").
   В основу фильма положена та  часть "Троецарствия", в которой двое воевод — Сунь Цюань и Лю Бэй — встали стеной перед превосходящей числом армией ЦаоЦао, рвущегося к власти. И победили. В битве при Красных утесах сражалось около миллиона воинов, и именно после  ее окончания Китай разделился на три королевства : Вэй, У и Шу (Шу, как правоприемница Хань).
  От фильма к фильму все больше радует молодой актер Такеши Канеширо, безусловная звезда уровня Энди Лау, Джета Ли и растолстевшего на буржуинских хлебах Чоу-Юн Фата.

 Вобщем, мое резюме традиционное  - для любителей азиатского экшена.

   Легенда о том, что церквей в Москве насчитывалось "сорок сороков" ( при несложных математических расчетах получаем 1600 штук), не менее устойчива, чем легенда о семи холмах-основателях. Может так оно и было, за всю многовековую историю города, но справедливости ради следует уточнить, что к приходу  советской власти в 1917 году, церквей в Москве было 706. Из них 294 были бесславно уничтожены богоборческой властью. К огромному сожалению, 120 из них действительно имели особую ценность для русской культуры, особенно кремлевский храм Спаса на Бору — самый древний архитектурный памятник города.

 Новые власти, легко открестившись от своего коммунистического прошлого, начали активно восстанавливать утраченное. Но реставрация действительно нуждающихся храмов дело хлопотное, затратное, популярности и славы на них не заработаешь ( попробуй-ка вспомнить навскидку кто "заведует" восстановлением Симонова монастыря или Марфо-Мариинской обители). А вот взять и построить что-нибудь масштабное - это по-нашему. Но вот удивительное дело, лично меня все эти новоделы совершенно не трогают. Масштабные, красивые, грандиозные, но... Холодные они какие-то, ненамоленные что ли, не чувствуешь особой ауры спокойствия и благолепия, так свойственной старым церквям (даже разрушенным).

 В моем личном рейтинге подобных новоделов первое место принадлежит Новоделу Всемосковскому - невезучему Храму Христа Спасителя, купол которого отлично просматривается с моего балкона. Поразительно, но вблизи я ни разу не видела ХСС в хорошую погоду.  Богато, монументально и всё, к сожалению, больше никаких эмоций.

Второе место - Новодел Окружной - Храм Живоначальной Троицы, что на Борисовских прудах. Это второй по величине, после ХСС, храм Москвы.  История строительства сего храма, волею судеб уступившего звание главного храма столицы внезапно отстроенному ХСС, полна драматических моментов. Это и забвение, и пожар и много еще чего. Долго не могла понять, что это за огромные буквы красуются на пролетах моста - БСК. Оказалось, это спонсор так себя увековечил - Балтийская Строительная Компания. И снова красиво, помпезно, а сердце не ёкает.

 Третье место - Новодел Районный - Храм Александра Невского, что на пересечении улицы Трофимова и проспекта Андропова. Вот и до нашего угла дошла "цивилизация" и мы обзавелись собственным храмом.

Дело благое, но вот "меня терзают смутные сомнения"... За чей счет банкет? (с). Место-то для храма не самое подходящее - въезд на эстакаду. Но вот помнится, лет восемь ( или около того) назад, на этом месте "шестисотый" с каким-то бандюком обнял, в буквальном смысле, столб железобетонный. Лет пять крест стоял, потом камень закладной появился, теперь вот храм...

Тайна шестая. Знаковая.

 Разгадки этой тайны могло бы и не быть (впрочем, как и самой тайны ), кабы не острый взор Гави. Идем по направлению к Спасу-на-Крови, отвлекаясь попутно на гуляющих на всю ногу выпускников, вчерашних курсантов. Эх, гусары-позеры...лимузины, шампанское. Вдруг Ирина дергает меня за рукав: "Лар, это по твою душу. Смотри, что там за буковки-знаки непонятные вместо креста?" и показывает на часовенку на другой стороне канала Грибоедова. Видать, достала я к тому моменту всех со своими неразгаданными тайнами, что мне стали их сами подбрасывать .

 Эта часовня Иверской иконы Божией Матери ризницы Воскресенского собора (Спаса-на-Крови) была построена в 1907 г. (год завершения работ по возведению храма Воскресения Христова) по проекту архитектора Альфреда Парланда. Освящена 27 апреля 1908 г. В ноябре 1930 г. часовня была закрыта.

   На восточной стене часовни ранее находилась Иверская икона Божией Матери, занимавшая почти 2/3 ниши. Место нахождение этого образа сегодня не известно, но сохранились исторические фотографии в архиве, посвященные часовне-ризнице. По этим снимкам в ноябре 2005 года была воссоздана и вновь заняла свое место на часовне-ризнице монограмма Господа – христограмма. Изначально она была установлена на куполе ризницы в 1907 году, но впоследствии утрачена и заменена шпилем.

 Так как же читается христограмма? Этот знак представляет собой один из самых древних, а с константиновских времен и самый распространенный символ Спасителя – монограмму имени Христова, состоящую из двух греческих букв Х (хи) и Р (ро). Она дополнена греческими буквами Альфа и Омега и объединены в круг. По преданию, императору Константину перед битвой с Максенцием (312 г.) во сне явился Христос и, указав на небесное знамение, произнес: "Сим победиши". Принято считать, что этот знак Господь даровал людям через императора Константина как символ победы над смертью. Со времени своего возведения,  христограмма над часовней-ризницей храма Воскресения Христова, напоминает о  трагических  событиях 1 марта 1881 года, когда в результате покушения погиб Александр II . Подобно обетной часовне, ризница является неким знаком, предупреждением о недопустимости подобных трагедий.

 Как часто многие из нас задумываются о происхождении названий улиц наших городов, на которых мы живем, почему они носят имена тех или иных людей?  Чем они заслужили такое признание Родины, какой подвиг они совершили? Понятно, что это не относится к исторически известным именам, будь то Ленин, Жуков или тот же приснопамятный Павлик Морозов. Об их известности пропаганда постаралась. Об остальных наверняка рассказывалось и в школах, особенно в районах проживания. Но память, такая избирательная штука, оставляет самое главное, отсекая подробности. Имя знаешь, а кто да что, припоминаешь с трудом.

 Вот и я который год живу на улице Лобанова. Такое родное название, привычное слуху. О том, что Евгений Лобанов - Герой Советского Союза, можно прочесть и на памятной доске на доме №1, установленной при переименовании улицы в 1966 году и на стелле рядом с моим домом, появившейся пару лет назад в предверии празднования Дня Победы.

 Неделю назад отдыхали всей семьей на даче. Обычные дела, разговоры ни о чем и обо всем. Но, казалось бы, простой и естественный вопрос привел меня в некоторое замешательство... "Лобанова, Лобанова. А кто такой Лобанов?" - спросил отец. Ответ незамедлительный : " ГСС, воевал во время войны."  "Нет. С этим все понятно, но вот какой подвиг он совершил? Ты же понимаешь, что просто так звание ГСС не давали. Значит чем-то отличился"- продолжал отец. Я сделала пару робких попыток привести примеры, что мошт улицу переименовали за просто так, только потому что он там жил. Естественно, для отца эти доводы оказались неубедительны. А для меня это стало толчком для розыска информации о герое, на улице чьего имени я живу...

Евгений Иванович Лобанов (1916-1942) - летчик, Герой Советского Союза, участник обороны Севастополя 1941-1942 гг.

Родился в 1916 году в Москве в семье рабочего. Образование среднее. В 1936 г. поступил в Николаевское военно-морское авиационное училище, после окончания которого участвовал в войне с Финляндией. В конце 1941 г. прибыл в Севастополь, служил в составе 2-й эскадрильи 18-го штурмового авиаполка 3-й особой авиагруппы ВВС Черноморского флота. Во время обороны Севастополя старший лейтенант Лобанов совершил 89 боевых вылетов, уничтожил большое количество живой силы и техники противника.

 11 Марта 1942 года во время штурмового удара по артиллерийской батарее противника самолёт ведущего Капитана М. М. Талалаева был подбит и произвёл вынужденную посадку на нейтральной полосе. Чтобы дать возможность командиру добраться до своих окопов, произвёл 3 захода на вражеские позиции. При последнем заходе самолёт был подбит и загорелся. Пилот направил его на зенитную батарею противника. 14 Июня 1942 года за мужество и воинскую доблесть, проявленные в боях с врагами, посмертно удостоен звания Героя Советского Союза. Награждён орденами Ленина, Красного Знамени ( дважды ), Красной Звезды.

 Это всего лишь некоторые скупые биографические факты. Более подробно о юности и становлении характера будущего героя можно прочитать здесь и здесь .

Тот, кто рождает свет в ночи,
Скрывает его днем...
Здесь незаметен он почти,
Там виден только он...

 Считается что первые фонари появились в Китае еще четыре тысячи лет тому назад, во времена династии Ся: ими предки современных китайцев пользовались, чтобы освещать себе путь в темноте. С давних времен фонари в Китае несли не только  утилитарную функцию осветительного прибора.  Достаточно вспомнить о всенародно любимом и ежегодно отмечаемом Празднике  Фонарей, который  появился в эпоху династии Восточная Хань (25–220 гг. н.э.). Один из первых императоров этой династии, правивший в I столетии н.э., приняв буддизм, повелел в течение всей ночи первого полнолуния жечь фонари – чтобы тем самым воспроизвести "негасимый свет буддийской веры".  Получив дань уважения в виде праздника, в остальные дни года фонари просто выполняют свою обычную работу.

 Чэнду поразил меня сразу своим обилием уличного освещения. Не то, чтобы в Козлограде нет фонарей, просто до сего дня они были для меня невидимками, скромными ночными тружениками . А тут просто праздник какой-то!!! В те несколько вечерне-ночных часов которые я выкроила для прогулки по городу, просто ходила и разевала рот на фонари, как какой-нибудь папуас, вчера свалившийся с дерева. Поразительное многообразие форм, как самих столбов, так и ламп. Чего тут только нет : и плоские тарелки, и виноградные гроздья, и так называемый пушкинский фонарь, и затейливые цветы...

 Самое смешное, что я просто "офонарела" с того дня. Теперь и в Козлограде открылв охоту на фонари ))). Как оказалось, здесь их тоже немало ))).

Фотографии kovalaris : Old ChengDu. JinLi street.

 Ведя начало своей истории со времен династиии Цинь (221-206 гг. до н.э.), улица  Цзинли в древности была одним из самых оживленных торговых бульваров Королевства Шу в период Троецарствия (220-280 гг). Таким образом она известна как "Первая улица государства Шу".  Во время Троецарствия, производство знаменитой шуской парчи (богатой шелковой ткани с золотыми и серебряными нитями) было централизовано на южном берегу реки Цзинцзян. Изначально район был известен как Цзингуан или Цзинли, а в течении поздней Тан и династии Сун название Цзинли стало еще одним  именем Чэнду.  По - нашенски это будет -  "парчовый город", этакий очередной ник-нейм.

 Сейчас улица имеет репутацию исторического города. Хотя, честно признаться, исторического здесь мало, то есть практически ничего. Цзинли была реконструирована и открыта в 2004 году для посетителей. Все на благо туриста. Хотите старины? Не вопрос, сейчас построим... Данная модель древней улицы является синтезом культуры Троецарствия и народных традиций провинции Сычуань. Узкая улочка, вымощенная брусчаткой, застроена двухэтажными домиками в архитектурном стиле традиционного старого города Западной Сычуани времен последней китайской династии Цин (1644-1911). Первые этажи занимают сувенирные лавки, мастерские, чайные и ресторации. Есть даже гостиницы. Заглянула в одну из любопытства, вполне ничего себе прайс. Но увидев строку с  почасовой оплатой, иллюзии относительно подобных завдений испарились в мгновенье. Подозреваю, что к их услугам прибегают в случае, если кому-то срочно понадобиться уединение для медитации ))) 

Современная Цзинли– выставка разнообразных традиционных, а подчас и весьма экзотических промыслов. Жаль, что я уже попала сюда очень поздно, когда лавки начали закрываться (двенадцатый час как-никак). Чего в них только нет... Это и знаменитая  вышивка Шу ( одна из четырех классических школ китайской вышивки), и лаковые изделия, и каллиграфия и мои любимые цзянжчи. А так же рифлёная под бамбук фарфоровая посуда, посуда из глазурованной эмали и так далее до бесконечности.   Не менее жаль, что не увидела и представлений Театра теней и Сычуанской Оперы ...

 Как относится к подобным квази-памятникам старины не знаю. Честно. С одной стороны и понимаешь, что это чисто туристическая развлекуха, но с другой стороны все это безумно интересно, если только ты не перемещаешься в составе толпы, приведенных сюда на заклание ( то бишь на сувенирный развод). Может быть оттого, что я гуляла по этому чэндускому Арбату достаточно поздно, ощущуния остались очень приятные. Действительно, людей мало, тихая музыка, старинная архитектура, обволакивающий рассеяный  свет многочисленных фонарей -  все это создает иллюзию реальности  и веришь, что именно так все и было.

Первый безумный день в Чэнду близился к своему логическому завершению. Около восьми вечера заселились в отель на какой-то окраине, один фиг с утра снова работать, так чего кататься туда-сюда.  Сославшись на усталость, вежливо отказались от ужина со встречающей стороной. Думаю, ребята сами были не против, бо как последнее время они постоянно на нервах и сидеть вымучивать улыбки, когда хочется банально отдохнуть, радости мало. Быстренько закинув в топку кучу кирпичей из соседнего KFC, решили немного прогуляться. Осмотрелись по сторонам и поняли, что гулять-то особо и некуда, окромя большого супермаркета. Несмотря на чудовишную усталость, я все-таки решила добраться до центра города. Мой коллега сделал пару робких попыток воззвать к благоразумию, но я бы была не я, если бы отказалась воспользоваться таким шансом - посмотреть город, хоть и ночью. Плюхнулась в панда-такси, долго пыталась объяснить куда мне надо (эх, с языками тут совсем туго), со всеми интонациями произносила имя Мао Цзедуна (это единственное, что я знала наверняка, что в Чэнду есть площадь с его железобтонным изваянием).  Поездка заняла минут 20, я все время пыталась запомнить повороты и рассмотреть что-то по сторонам, бо как в мои планы входило совершить пешую прогулку на части обратного пути в отель.
  Чэнду в переводе с китайского означает "совершенная столица" или "безупречная метрополия". Этот город, в настоящеее время являющийся административным центром Сычуани - одной из самых густонаселённых провинций Китая (если быть точным, то третьей),  уже был столицей суверенного государства Шу более двух тысяч лет назад,в эпоху Воюющих царств (453-221 гг. до н.э.). Не чуждый идеям грандиозных планов, правитель Шу, наметив место для расположения столицы своего государства, провозгласил в духе коммунистичческих лидеров: "Город - за один год, метрополия - за три!". Отсюда и возникло название: Чэнду.  В 256 году до н.э. в Сычуани было построена система ирригации Дуцзянъянь. Благодаря этому проекту, в Чэнду забыли, что такое засухи и наводнения. И равнина стала самой плодородной областью Китая. Собственно такой и остается. Недаром, в течение двух тысячелетий сушествует и другое название - "благословенная земля".   
   Хитросплетениями истории Чэнду было уготовано постоянно разделять судьбу основной китайской столицы. Именно поэтому за Чэнду закрепилось в народе ещё одно символическое название: Xiao Beijing - Маленький Пекин. Этот город за время своего существования испытал и многочисленные смуты и восстания, и монгольское нашествие, и нашествие "красных охранников" (хунвэйбинов) в годы "культурной революции", жизненной установкой которых была цитата Мао: "Без разрушения нет созидания". Где-то подобное я уже слышала. Ах да... "Весь мир насилья мы разрушим до основанья..."  Уж чего-чего, а разрушать у них получалось замечательно. За спиной "великого кормчего" вместо роскошного императорского дворца находится безликое здание Дворца выставок, построенного с помощью Советского Союза, а от городских крепостных стен XIV века не осталось и следа.

Скрытый текст. Фото.

В воскресенье позволила себе продрыхнуть до полудня и это было здорово - проснуться не от звонка будильника и потому что надо, а потому что бока отлежала . Магистр, зная о моем препаскуднейшем характере по утрам, решил не будить лиха, а вкрадчиво так спросил, мол, не пройдемся куда-нибудь погулять. Погода за окошком явно шептала, сидеть в сети не хотелось вовсе и вот мы уже во дворе обсуждаем варианты пешеходных маршрутов. В принципе вариантов было немного, вернее один, предложенный Магистром - Коломенское, был отметен мною сразу. Спросите почему, ни в жисть не отвечу, сама не знаю... Второй вариант был предложен мною и обсуждению не подлежал, бо как МК было все равно куда идти, а мне почему-то очень захотелось посмотреть как продвигаются реставрационные работы в Симонове.  Год назад я немного писала о Симоновом монастыре. После уничтожения монастыря в январе 1930-го года,  до наших дней дошли лишь Кузнечная и Солевая башни, башня Дуло, от взрыва давшая трещину от верха до основания, постройка под названием Сушило и храм Тихвинской иконы Божьей матери. Именно этот храм меня и интересует, уж больно красив он был на картинах, изображавших монастырь в пору былого величия.

 Выходим на Восточную улицу и взгляд натыкается на этакое цветное великолепие. Мощнейшая Солевая башня вся бликует и переливается в солнечных лучах, а уж дополнительное праздничное обрамление флагами и вовсе создает радостное настроение.

Читать дальше-больше >>>

Серия сообщений "На Раёне/":
Часть 1 - Прогулка в старом Симонове
Часть 2 - Розовых яблонь цветение...
Часть 3 - Москва монастырская. Симоново.
Часть 4 - Грозное дуло Москвы
Часть 5 - Май. Автозаводская.
...
Часть 20 - А за окошком месяц май
Часть 21 - Немного полетали и ага ...
Часть 22 - Нараёне #1

 8 апреля состоялась мировая премьера нового китайского фильма на историческую тему "Троецарствие:Воскрешение Дракона". Само собой разумеется, что я приволокла с собой диск, купленный практически перед отлетом.

 Сценарий фильма написан по мотивам китайского классического романа Ло Гуанчжуна "Троецарствие". 228 год н.э. Китай захлебывается в гражданской войне между тремя его государствами У, Вэй и Шу. В фильме показана альтернативная история эпохи Трех Царств через призму жизни Чжао Цзылуна (Zhao Zilong), легендарного генерала армии Шу. Чжао Цзылун начал свою военную карьеру в качестве солдата в армии Лю Бэя. Чжао проявил свои прекрасные навыки в метании копья в маленьком соревновании в обезличенных масках. Учитывая, что его соперниками были Guan Yu и Zhang Fei (Чжан Фэй и Гуань Юй — китайские военачальники эпохи Троецарствия. Чжан Фэй известен своей смелостью и большой физической силой, а Гуань Юй — справедливостью и честностью), это произвело на Лю Бэя впечатление, и Чжао был произведен в генералы.
 Чжао Цзылун одерживает его первую победу в сражении, обманывая ЦаоЦао (великого полкводца армии царства Вэй) в битве при Чангбане. Чжао спасает сына Лю Бэя из окружения отряда Цао Цао, борясь с ними единолично. Жизнь Цао Цао находится в большой опасности и более того, о позор, его личное боевое оружие оказывается в руках Цзылуна. Цао Инь (маленькая внучка Цао Цао, вымышленный персонаж) становится свидетелем унижения деда, клянется отомстить и восстанавить его потерянную гордость.
 Проходят годы. Чжао Цзылун никогда не проигрывает ни в каком сражении, за что и приобретает титул "Непобедимого Генерала". Меняются правители. Вот уже и Лю Бэй объявляет себя императором Шу-Хань, да и государство Вэй обретает нового правителя. Им становится сын Цао Цао - Цао Пи. Чжао Цзылун  присоединяется к другим четырем генералам, чтобы создать союз Пяти генералов Тигра, поклявшихся защищать до последнего ханьскую династию.
  И снова потрясающие батальные сцены, умопомрачительный кунг-фу, битвы на копьях. Немного устаешь от рваного ритма картинки, но только самую малость, на самом деле не напрягает.

  И вот главная интрига. Дуэль один на один между генералом Цзылуном и внучкой Цао Цао, ставшей к тому времени полководцем армии царства Вэй. Нашему герою уже 71 год. Кто победит : опыт или молодость? По ком плачеет седовласый генерал? Кому играет надрывно прощальную мелодию Цао Инь?

 Энди Лау, сыгравший Чжао Цзылуна, уже давно мегастар и не нуждается в представлении. Мэгги Кью, полувьетнамка с Гавайских островов, весьма органично смотрится в роли китайской наследной принцессы. А уж как стремительно несется в бой...
 Ну а одно только имя Саммо Хунга способно привлечь к фильму множество давних поклонников его таланта.  Стал еще старше, но всё ещё хорош. Его присутствие в кадре гарантирует в большинстве случаев хорошее настроение и некий комический настрой, даже в серьезных ситуациях.

 Вобщем, все как всегда, фильм для любителей китайского экшена.

 Всем привет, дорогие мои читатели!
 Недолго осталось мне испытывать ваше терпение, заставляя вновь и вновь окунаться в историю Китая.
 Если помните из предыдущего письма, то одним из заветов-наказов Сунь Ятсена для созданной им партии Гоминьдан (Kuomintang,КМТ) было сотрудничесто с компартией Китая (КПК). Сначала альянс работал весьма слажено и успешно в борьбе против реакционного милитаристского правительства.
  В то время южные провинции Гуандун и Гуанси были уже официально подчинены революционному правительству Сунь Ятсена. В Гуанчжоу, в июне 1924 года была открыта Военная академия Вампоа (по названию острова Huangpu (Whampoa) при помощи офицеров Красной Армии, для подготовки офицеров.
Многие из выпускников Академии стали знаменитыми генералами и маршалами. Президентом академии был Чан Кайши (будущий первый президент Тайваня), а политическим руководителем - Чжоу Эньлай, который позже стал премьером КНР. Академия является одним из примеров сотрудничества КПК и Гоминьдан в период Северного похода в 1926. Совместные усилия обеих партий были направлены на освобождение Северного Китая от произвола военачальников и объединение всей страны. Кадеты академии должны были стать главной силой в освобождении северо-востока.

Читать далее

 Машу всем лапкой! 
 На чем я вчера вырубилась? Ах да, Синхайская буржуазная революция 1911—13 годов привела к свержению маньчжурской династии Цин и провозглашению Китайской республики. По возвращении в Китай из эмиграции в конце декабря 1911 г. Сунь Ятсен избирается первым временным президентом Китайской республики. Однако, в феврале 1912 под давлением внешней и внутренней контрреволюции, он вынужден был заявить о своей отставке и Нанкинское собрание делегатов избирает Юань Ши-кая временным президентом. Далее все по сценарию: сложив властные полномочия, Сунь Ятсен продолжает бороться за утверждение демократического республиканского строя в Китае, для чего на базе Туменхоя создает партию Гоминьдан (снова в эмиграции), которая открыто выступает против военно-феодальной диктатуры Юань Ши-кая. Однако, все их выступления были безуспешны вплоть до нашей Октябрьской. Восхищенный победой Октября, Сунь Ятсен заручается поддержкой молодой страны Советов. Естественно, такой благородный порыв не остался без внимания: мы отказываемся от всех привилегий и прав, полученных в своё время в Китае царской Россией и начинаем активно и бескорыстно (то есть дадом) помогать революционным силам Южного Китая.
  В 1921 Гоминьдану удалось захватить власть в правинции Гуандун и С.Ятсен возглавляет правительство Южного Китая. Чтобы объединить разрозненный Китай, которому всерьез угрожало разделение, он идет на сотрудничество с коммунистами (котрые идут своим путем борьбы против китайского милитаристского правительства) и в 1924 году привлекает в свою армию советских военных специалистов — видных полководцев Гражданской войны в России во главе с П. А. Павловым, затем В. К. Блюхером. Командиры Красной Армии готовят для республики офицеров в военной школе в Вампоа, во главе которой Сунь поставил молодого офицера Чан Кайши, ставшего в дальнейшем его преемником.
 На пост своего политического советника С. Ятсен приглашает опытного русского профессионального революционера-большевика М. М. Бородина, при помощи которого была реорганизована партия гоминьдан, ставшая коалицией всех антифеодальных и антиимпериалистических сил.
 В 1924 году Сунь Ятсен провозглашает три основные политические установки — нерушимый союз с Советским Союзом, союз с компартией Китая, опора на рабоче-крестьянские массы.
 Последним его подписанным документом было обращение к ЦИК СССР, в котором выражалась надежда на то, что настанет день, когда свободный и независимый Китай пойдёт рука об руку с Советским Союзом к светлому будущему человечества. Во как! Русский, китаец - братья навек!
 В марте 1925 года в Пекине С.Ятсен скончался от рака печени. Согласно последней воле покойного он был похоронен в Нанкине. Но малая родина свято чтит память о своем герое.

Читать далее

 Всем огромный усталый привет, други мои!

 Продолжим исторический вояж в обратную сторону. Наш экспресс вплотную приближается к границе 19-20-го столетий. 
 На протяжении всей своей истории, юг Китая отличался несколько обособленным отношением к централизованной власти в Пекине и если не вступал в прямую конфронтацию, то только по той причине, что дела торговые приносили гораздо больше прибыли.  После Опиумных войн Гуанчжоу превращается в колыбель восстаний и всяческих мятежей. Щедра земля гуандунская на всяко-разно "вольтерьянцев". Достаточно вспомнить, что близ Гуанчжоу родился лидер Тайпинского восстания (1850-1864) Хун Сюцуань, чьи благие помыслы были направлены против господства династии Цин. Ха-ха, этого мало, он еще себя и объявил братом Иисуса Христа и выступал против традиционных китайских религиозных учений, считая единственно верной религией христианство в его собственной интерпретации. Ну точно, парень читал Библию по великой укурке  :29em . Закончилось это дело плачевно. В 1864 году Нанкин, столица созданного им государства Тайпин таньго (Небесное государство великого благоденствия), был взят силами цинской армии при мощной поддержке англичан и французов. В весьма вольной форме этот период истории затронут в фильме "Warlords".
 Други мои, кто по вашему самый рЭволюционЭрский китайский рЭволюционер? Если скажете Мао Цзедун, то вы прокололись. Это - Сунь Ятсен (он же Сунь И-сянь, Сунь Чжуншань, Сунь Вэнь и т.д.). Как принято говорить и писать в подобных текстах, с юношеских лет проникся настроениями, направленными против правившей в Китае маньчжурской династии Цин. Хоть и родился парнишка в крестьянской семье, получает высшее медицинское образование в Сянгане (Гонконге). В 1894 создает антиманьчжурскую революционную организацию Синчжунхой, предпринявшую 25 октября 1895 антицинское вооружённое выступление, окончившееся неудачей. Далее жизнь заграницей в эмиграции (весьма характерное времяпребывание для революционных лидеров). Времени даром не тратит и создает в 1905 в Токио "Тунмэнхой" (TongMengHui) - Союзную Лигу, всекитайская революционная организация на базе антиманжурских подобного толка.

Читать далее

 Что-то, други мои, прогулка по парку подействовала на меня умиротворяюще и сбила революсьонный дух моего послания. К Сунь Ятсену и иже с ним вренемся завтра. А пока я прощаюсь с вами и отползаю поспать ( тьфу ты, ну ты, снова уже четвертый час ночи-утра).

 С приветом из ночного Козлогорска!
 Как бы не была пленительна восточная и азиатская экзотика, наступает критический момент пресыщения ею, а может и усталости, когда хочется спрятаться от всего этого. В такие дни я устраиваю мини-побег от китайщины и место моего укрытия и спасения - остров Шамянь (Shamian Dao).
  Историческое отступление. Прибытие во времена правления династии Мин первых европейцев (португальцев) в Кантон положило конец изоляции Китая от международной торговли. Со временем сюда также добираются и англичане с французами. Как я уже писала ранее, вплоть до середины 19 века Гуанчжоу был единственным китайским торговым портом, открытым для европейцев. Англичане (вот уж поистине "нация лавочников") долго не могла переломить баланс сил в свою сторону, пока на помощь не пришел бенгальский опиум, как расплата за фарфор и чай. Вполне естественно и весьма быстро китайцы "сели на опийную трубку" и с нетерпением ожидали прихода очередного клипера с дурманом. Ситуация складывалась таким образом, что речь уже шла о "национальной безопасности" страны, и в 1839 году влиятельная придворная группировка в Пекине решила полностью запретить торговлю опиумом. Ее представитель Линь Цзэсюй, прибыв в Гуанчжоу, приказал изъять запасы наркотиков и уничтожить их. Англичане в ответ начали военные действия. Это было началом  началась Первой Опиумной войны, в которой европейцы одержали победу. По условиям Нанкинского договора (1842) по окончании Опиумной войны европейцы получили свободный доступ на китайский рынок. Они начали строить торговые порты, основывать колониальные анклавы, самые известные из которых — Шанхай, Тяньцзинь, Далянь (Дальний) и Циндао. Тем не менее торговля опиумом со временем возобновилась, и в ходе Второй Опиумной войны англичане совместно с французами в 1857–1861 годы вели осаду Кантона (Гуанчжоу). В 1861 году британские и французские военные навязали властям города договор, согласно которому европейцам в концессию был отдан остров Шамянь, отделенный от материковой части Кантона узким каналом.

Читать далее

 Всем привет! Я снова тут как тут.

Несмотря на всю толерантность, с которой власти Китая с древних времен относились к различным религиям, ни одна из них не подвергалась таким гонениям, как христианство.
  Небольшой экскурс в историю. Самые первые документальные подтверждения знакомства Китая с христианством датируются началом правления династии Тан (618–907 гг.). Первыми же прибывшими в Китай христианами были ассирийцы-несториане. В 635 году небольшая группа несторианских миссионеров во главе с епископом Алобэном прибыла из Персии в Чаннань, в то время – столицу Китайской империи. Проповедники были радушно приняты при императорском дворе, и им было поручено перевести несторианские тексты для дворцовой библиотеки. В китайском языке их учение получило название цзин-цзяо, что можно перевести как "сияющая религия".
  В 638 году император Тайцзун (тот самый, отдавший приказ о строительсте мечети в Гуанчжоу) впервые в истории Китая издает указ о веротерпимости, защищавший интересы несториан. При нем же и была построена первая церковь. Несторианские монастыри и церкви появляются почти во всех округах. Однако в 845 году император Уцзун, озабоченный усилением влияния несторианских лидеров на жизнь общества, издает указ о роспуске несторианских монастырей. В 13 веке монголы, среди которых было много сторонников несторианства, покорили Китай, и несторианские кланы вновь обрели былое могущество на севере и востоке страны. После освобождения Китая от власти монголов в 1367 году несторианство в Китае было окончательно уничтожено.
 Первые католические священники прибыли в Китай во времена правления династии Юань. Католицизм снова овладевает умами и душами правящей монгольской верхушки. Но как только на смену Юань приходит Минская династия, христианство ( несторианство и католицизм) закрывают.
 В конце 16-го века свой крестовый поход начал иезуит Маттео Риччи. Он учел ошибки предшественников и не стал критиковать традиционную китайскую культуру, благодаря чему достиг значительного статуса при дворах Мин и Цинь, обращает китайцев в католицизм и строит новые церкви. Все бы ничего и прирастала бы христианская община новобращенными китайцами. Но в начале 18 века Ватикан совершает непоправимую ошибку - объявлет китайский Культ Предков язычеством и запрещает его. В ответ император Канси (крутого нрава человече) приказывает изгнать из страны всех миссионеров. И точка. Начинается очередной, на этот раз столетний, период забвения, запретов и гонений.

Читать далее

 Привет всем!

 Как и обещала в предыдущем письме сегодня прогуляемся к моему самому любимому Храму Шести Баньяновых Деревьев (Люжунсы, LiuRongSi). Кому-то возможно эти буддийские святыни навязли на зубах и они думают: ну что она не может еще чего показать в городе, те смело могут пропускать это повествование.
 Храм Люжунсы (для удобствва написания буду называть его так, по китайской транскрипции) расположен не очень далеко от храма Гуансяосы, всего в пяти-десяти минутах ходьбы. Или дольше. Все завистит от того, как активно вы будете разевать рот в ближайших лавках.
 Прежде, чем начать рассказывать о самом храме и времени его постройки, совершим небольшой исторический экскурс в Китай на пороге нашей эры.
 То что происходило в тогдашнем Китае с государственностью можно назвать одним словом - свистопляска. В силу внутриполитических распрей династия Хань (сначала Западная, затем ее преемница - Восточная Хань) в 220 году н.э. распадается на три самостоятельных государства - Вэй, Шу и У. Начинается новый период непримиримой борьбы между этими государствами, вошедший в историю, как Троецарствие. Эта эпоха замечательно отражена  в романе "Троецарствие", одном из четырех китайских классических романов. Автором романа является Ло Гуаньчжун, создавший в конце 14-го столетия (спустя тысячу лет) свое произведение по летописным записям придворного историка Чэнь Шоу.
   Троецарствие заканчивается в 280 году объединением Китая под властью могущественного клана Сыма. Как водится, создается новая династия - Цзинь. Но и ей уготовано недолгое существование. Не выдерживая натиска постоянных набегов гуннов (сюнну), а за ними и других племен, к 316 году династия Цзинь отодвигает свои границы к югу и юго-востоку и переименовывает государство в Восточная Цзинь (317-420 гг.).   Борьба за власть, отречения от трона,  восстания, убийство императора  -  все это приводит к власти династию  Южная Сун, первой из Южных династий.  Всего Южных династий было четыре, которые существовали в период 420 г. — 589 г. на территории Южного Китая.  Это и ранее упомянутая Южная Сун, Южная Ци, Лян и Чэнь.
 Тем временем в Северном Китае возникли "Шестнадцать варварских государств", большинство из которых были основаны пятью варварскими племенами, представителями не китайской национальности.  Завоевание Северной Лян династией Северная Вэй в 439 г. ознаменовало начало периода Северных династий.

Читать далее

 А вот и снова я, други мои!
 Соскучиться поди и не успели , как я опять к вам пристаю со своими рассказюльками.
 Как ни пыталась я составить свои послания в хронологическом порядке, все равно сбилась. Так что продолжу, как на душу ляжет.
 Поражающими воображение темпами Гуанчжоу устремлен к модернизации. (все фотки кликабельны)

Но скозь клубы строительной пыли и взмывающих ввысь небоскребов, особой статью выделяются драгоценные жемчужины прошлого.
 В центре города, в старом квартальчике начала прошлого века расположен один из древнейщих храмов провинции Гуандун - Храм Светлой Сыновней Почтительности (Guangxiao Si, Гуансяосы).

Читать далее

 И снова я c вами, други мои!
 Смотрю на прогноз погоды в Москве и начинает меня точить чувство жалости к себе любимой. До соплей обидно пропустить весну, нашу весну, тот момент, когда деревья еще стоят в дымке набухших почек и в один момент взрываются молодой зеленью вновь родившейся листвы.
 Конечно, кто-то может и скажет, посмотрев на мой прогноз погоды, что ты, мол, зажралась.

 Но сегодня в нашем Гадюкино целый день идет дождь. Вот такой. И становится от этого еще печальнее, хоть и тепло, но очень серо и уныло.

 И настроение у меня совершенно препаскудное, други мои. Под стать этому дождю. А причина совершенно тупейшая - мое десятое письмо сожралось практически на последних строках. Обычно я загоняю в память в процессе написания, но сегодня явно не мой день -  мало, что не скопировала ни разу, так еще и сама клацнула случайно по неправильной кнопке. Сначала хотелось рвать и метать, а сейчас забралась в постель с ноутом на коленях и решила восстановить письмо, хотя бы частично. Время два часа ночи...За ошибки-опечатки не обессудьте.

Читать далее

  Рекламная пауза с читкой сочинений и просмотром кинофильмов заканчивается и мы возвращаемся к своим баранам.  Какие-такие бараны спросите вы, при чем они тут?  Бараны - козлы, кому как угодно, по-китайски это звучит одинаково - ян (yang). Согласно легенде, в дозапамятные времена когда еще никакого Гуанчжоу и не было, в эти места спустились пятеро Небесных Духов на козлах, каждый из которых держал во рту по пучку из пяти колосьев. Они пообещали, что жители "просторной равнины" (таков буквальный перевод названия Гуанчжоу) никогда не будут испытывать голода. Поэтому в обиходе Гуанчжоу часто называют Янчэн ( кит. - козий город).  Про себя я его называю  Козловском, Козлогорском, а иногда, когда все уже достанет, Козлоградом (чего-чего, а козлов всех мастей здесь хватает).
  В том месте, где по преданию и приземлились пятеро бессмертных, расположен даосский храм Пяти Духов (Усяньгуань, Wuxianguan). Пять стихий (огонь, вода, земля, дерево и металл), пять планет (Венера, Меркурий, Юпитер, Сатурн и Марс), а так же и пять времен года (весна, лето, осень, зима и средний сезон) соответствуют вышеозначенным Пяти Духам. Во дворе храма  находится большой камень с выемкой. И снова возвращаемся к легенде: это след копыта одного из козлов. Давно не была в этом храме, фотки выставлю, как только доберусь.
 Современная власть тоже отметила легендарных козлов. В парке Юэсю, на склоне горы, в 1959 году была установлена сия 42-метровая скульптурная композиция.

Читать далее

 Приветствую вас, други мои!
 Сегодня у нас совершенно внезапно случился праздник, да не просто праздник, а целых три дня отдыха. Вообще, я сказала неправильно: традиционный китайский праздник Цинмин (Праздник Чистого света или День поминовения усопших) существует окло 2500 лет, но только с этого года китайцы отмечают его как официальный нерабочий день. Вот лодыри-то обрадовались, вчера вечером всех обзвонили и сообщили, что работать не будут. Блин, то НГ три недели гуляют, сейчас Цинмин, 1 мая целую неделю бамбук курят, потом еще куча мелких празднований, традиционное недельное гуляние на день образования КНР  :022em . Не верьте стереотипам, что "работают как сто китайцев" и что "работают за миску риса"  :29em . Хотя, что касается миски риса, она сейчас безумно подорожала, впрочем как и все продукты. Это следствие того внезапного снегопада, парализовавшего Китай в конце января-начале февраля этого года. Девчонки, что приехали сюда в начале марта, рассказывают о полном параличе рынка продуктов питания. Эта пресловутая миска риса стоила в то время 50 юаней против привычных 1 юаня  :022em . Сейчас ситуация стабилизировалась,  цены упали, но естественно не до прежнего уровня. Вы только представьте, что такая хрень, как снегопад, вызвала в стране подобную панику и показала полнейшую неготовность руководства решить проблемы в кратчайшие сроки. Блин, други мои, мне даже страшно подумать, что будет случись что посерьезнее. Ну ладно, что-то я разболталась, заканчиваю лирическое отступление и перехожу к историческому. Расскажу немного о традициях празднования Цинмин.
  Праздник Цинмин – это день поминовения усопших, своеобразный китайский аналог родительской субботы у нас в стране. В этот день каждая китайская семья в полном составе посещает могилы умерших родственников, приводят могилки в порядок, приносят цветы, зажигают курительные палочки, жгут жертвенные деньги.

 По всему Китаю, особенно у нас на юге, в День поминовения предков многие семьи заказывают молебен в буддийских храмах, ибо в Китае заботу о спасении душ умерших в загробном мире взял на себя буддизм.
 Если же кто-либо из родственников не имеет возможности посетить семейные могилы, то принято поклониться предкам на расстоянии.
  В день праздника Цинмин нельзя разводить огонь и готовить горячую еду, есть можно только холодные блюда. В основе этой традиции лежит одна легенда. 

    Давным-давно жил-был принц царства Цзинь.  Так уж случилось, что сей принц был отлучен от престола и какое-то время  скитался в изгнании. Скитался, скитался, да без еды остался. Заболел и чуть было не умер с голоду. Но повезло ему - верный оруженосец Цзе Цзытуй накормил его куском мяса, вырезанного из собственного бедра ( бррр, о времена, о нравы...). Когда принц вернул себе престол, он совершенно естественным образом забыл о том, кто спас ему жизнь. Цзе Цзытуй был очень оскорблен таким отношением к себе, ушел в горы и стал отшельником. В один прекрасный день принц вспомнил о нем и стал приглашать оруженосца вернуться на службу, но тот отказался. Цзинский теперь уже государь был взбешен таким неповиновением и приказал поджечь лес, в котором жил Цзе Цзытуй. Честный слуга предпочел смерть от огня службе человеку, который однажды поступил несправедливо по отношению к нему. Правитель царства Цзинь был тронут несгибаемым характером оруженосца. В память о нем государь запретил своим подданным в годовщину смерти Цзе Цзытуя разводить огонь.

   В древние времена китайцы свято верили в то, что нарушение запрета разводить огонь и есть горячую пищу в праздник Цинмин непременно повлечет за собой ливни и град, которые нанесут ущерб будущему урожаю. :9em
  Праздник Цинмин – это и печаль и радость. Вспоминая ушедших в мир иной родных и близких, люди одновременно радуются приходу весны, строят планы на будущее. Как считают сами китайцы этот праздник соединил в себе соблюдение принципа "сяо" (т.е. почтительности к старшим), с различными народными обрядами и забавами. С древних времен в Китае сохранилась традиция в дни праздника Цинмин совершать прогулки в парк, выезжать за город на природу и запускать бумажных змеев. Поэтому еще одно название этого праздника Тацинцзе, т.е. День прогулки по первой траве. Во время праздника Цинмин принято украшать двери домов и сами квартиры веточками ивы (ничего не напоминает?). Ива считается древним символом жизненной силы.

 Кстати, празднование Цинмин увековечено не раз в живописных полотнах. Самое старое произведение - панорама, созданная ажно в 12 веке при дворе династии Сун, так и называется "По реке в День поминовения усопших". На свитке запечатлена повседневная жизнь обитателей императорской столицы, Кайфына, в день празднования Цинмина. Здесь только фрагмент того старого свитка.

 Свиток длиной в 528 см в мельчайших подробностях изображает занятия самых разных сословий. В общей сложности  насчитывается 814 человеческих фигур, 28 лодок, 94 животных и 170 деревьев.
  Это свиток настолько полюбился одному из императоров династии Юань, что он собственноручно начертал на обороте своё стихотворение (гы, оставил тоже след в истории)

  В продолжение последующих столетий было создано несколько десятков вариаций на эту тему. Во времена династии Мин был изготовлен обновлённый вариант свитка длиной в 670 см. При династии Цин он воспроизводился с ещё большим размахом: один из вариантов, длиной в 11 метров, изображает более четырёх тысяч людей. К 20 веку слава свитка была уже настолько велика, что европейцы именовали его не иначе как "китайской Моной Лизой".

Последний, печально известный, император Пу И увёз оригинальный свиток с собой в Маньчжу-го. В 1945 году он был выкуплен правительством и ныне находится на сохранении в дворцовом музее Запретного города, где экспонируется перед толпой любопытствующих по праздничным случаям, как правило, один раз в несколько лет.

 До встречи, други мои! :11em
 P.S. Пойду тоже помяну своих.

На съемках "Острова" я неожиданно увидел в Петре [Мамонове] черты Ивана Грозного. Теперь будем писать сценарий, - сказал после успеха "Острова" Павел Лунгин. - Иван Грозный был очень противоречивой личностью. Казнил днем, а ночами молился.

Съемки полнометражного художественного фильма об Иване Грозном  с рабочим названием "Иван Грозный и митрополит Филипп", в роли которого занят Петр Мамонов, Павел Лунгин начал в конце февраля. Кстати, это уже их третья совместная работа ( "Такси-блюз", "Остров").

  В основу фильма легла двухлетняя история конфликта Ивана Грозного и митрополита Московского и Всея Руси Филиппа (Колычева). Как известно, одно время они были дружны, но под конец жизни их взгляды на Россию, на ее будущее, на вопросы веры кардинальным образом разошлись.
 Съемки проходят в Суздале Владимирской области. Над воссозданием Москвы XVI века с утра и дотемна  трудились больше сотни человек. В отличие от наспех слепленных декораций из фанеры, для этой картины все дома, церкви и постройки построены из натуральных сосны и ели. Уже готов "литейный цех", в котором герои будущей картины будут лить пушки и колокола. Ютятся старинные избы. Даже Земляные ворота поставили - воссозданные по старинным гравюрам...
  Опричный дворец, о виде которого до сих пор спорят историки, построен на территории Спасо-Евфимиевского монастыря.
  Очень силен актерский состав. Про Петра Мамонова я уже упоминала. На роль митрополита Филиппа приглашен Олег Янковский. Малюту Скуратова сыграет Юрий Кузнецов. В остальных ролях заняты Александр Домогаров, Вилле Хаапсало, Александр Ильин, Алексей Макаров и другие.
  Следует отметить, что оператор-постановщик фильма  Том Стерн, известный по фильмам "Письма с Иводзимы", "Малышка на миллион долларов", "Любовь и сигареты", художник-постановщик Сергей Иванов ("Небеса обетованные", "Страна глухих", "Нежный возраст").
 Планируется, что съемки продлятся 4 месяца и завершатся в июне 2008 г., выход картины на экраны намечен на 2009 год.

 Ну что, будем подождать? В том, что это будет достойный фильм, я даже не сомневаюсь.
 Отчего-то вспомнился Мамонов времен молодости, времен московского андеграунда 80-х ...
Консервный нож

Фотографии kovalaris : Старая Тула. Конец XIX - начало XX вв.

Участок широкой и полноводной реки Упы в черте г.Тулы, у современного моста близ оружейного завода. На переднем плане - канал, впадающей в реку. Хорошо просматриваются колокольня и церковь Николы Зарецкого (1730-1734 гг.) в Заречье.
На фото показана Посольская улица в районе моста в Заречье. Церковь Сретения (1773), в связи с проведением трамвайного пути была снесена. Теперь на этом месте находится сквер, в которм установлен памятник создателю русской трехлинейной винтовки С.И.Мосину.
Церковь св. Александра Невского (1886 г.) расположена на Александро-Невской площади (ныне пересечение ул.С. Перовской и ул.Пушкинской)
В настоящее время здание Первой женской гимназии лишено многих архитектурных деталей: балкона, навесов и др. В значительной мере оно изуродовано и прозведеной в советское время пристройкой.
На фото общего вида: в центре площади (пл.Челюскинцев) видна Крестовоздвиженская церковь (1787). За её колокольней справа - бывшая городская Дума. Справа от здания Думы - двухэтажное здание , надстроеное в советское время третьим этажом. Здания, показанные слева, не сохранились.
Здание старого Гостиного двора - одно из самых больших торговых помещений старой Тулы. В 1929 г. здание было разобрано за ветхостью. На его месте построена фабрика-кухня. за Гостинным двором видна Благовещенская церковь. Снимок сделан с колокольни успенского собора в Кремле.


 

Фотографии kovalaris : Старая Тула. Конец XIX - начало XX вв.

Самоварная фабрика Баташева - одна из многочисленных самоварных фабрик в Туле конца XIX в. на улице Грязевской (ул. Лейтейзена). Являлась первой паровой фабрикой в России. В начале XX в. здесь выпускалось до 54 различных фасонов самоваров.
На снимке, сделанном с колокольни Всехсвятской церкви, показан район современных улиц Льва Толстого (на переднем плане за деревьями кладбище), Жуковского (справа), Гоголевской (на заднем плане справа), проспекта Ленина (за зданием земской управы). Слева, у самого края открытки видны обелиски Киевской заставы.
Вид улицы Миллионной от центра к реке Упе. Возникла в конце XVII - начале XVIII вв. в результате застройки вдоль большой дороги, шедшей на Москву (поэтому вначале называлась Московской улицей). В 1918 г. переименована в улицу Октябрьская. Двухэтажная застройка, в которой имеются ансамбли и отдельные здания первой половины XIX в., в настоящее время сильно, и в большинстве случаев бездумно, разрушается.
Московская застава. Обелиски, отмечавшие въезд в город с севера (пересечение современных улиц Октябрьской и Дегтярева). На заднем плане слева - колокольня (не сохранилась) и церковь преподобного Сергия Радонежского, выполненная в византийском стиле в 1890 г.
Два, увенчанных двуглавыми орлами, каменных обелиска на Киевской заставе по генеральному плану 1779 г. определяли южную границу Тулы (перекресток ул.Льва Толстого и пр.Ленина). В связи с прокладкой двухпутной линии трамвая в 1927 г. обелиски были снесены.
Пятницкая улица - одна из старинных улиц города. Образовалась в XVII веке вдоль дороги, ведшей из ворот Кремля на Москву. Типичный образец застройки второй половины XIX в.
Почтовая улица (ул. Дзержинского). Справа видны въездные ворота в ограде, за которой внутри двора находится здание, где с 1804 г. более ста лет находилась Тульская почтовая контора.





 

Фотографии kovalaris : Старая Тула. Конец XIX - начало XX вв.

Тульский кремль(1514-1520) - древнейший памятник Тулы, выдающееся сооружение оборонного зодчества начала XVI века.
На открытке показаны соборы: справа - Успенский собор (1762-1764) с колокольней (1776), слева - Богоявленский (1855) зимний собор.
Киевская - одна из старейших улиц Тулы. Возникла в XVII - начале XVIII вв. в результате застройки города по обеим сторонам отходившей от Одоевских ворот кремля дороги на город Крапивну и называлась вначале Крапивенской. С 1918 г. Киевская стала называться улицей Коммунаров, а в 1963 г. переименована в проспект Ленина.
Улица Посольская в районе пересечения с улицей Петровской (ул.Ф.Энгельса) - один из оживленных районов старой Тулы. Здесь было сосредоточено множество крупных магазинов и гостиниц.
Участок улицы Воздвиженской (ул.Революции) в месте пересечения с улицей Петровской (ул.Ф.Энгельса). Для нее, как и для других улиц того времени, характерна застройка домами в один-два этажа с небольшими магазинами для мелкой торговли.
Суворовская улица - одна из наиболее важных магистралей города, связывавшей центр города с железнодорожным вокзалом. По ней проходила линия конной железной дороги. Улица была застроена в основном деревянными одноэтажными домами, которые к настоящему времени не сохранились.

 

 Находясь в начале декабря в Китае, волей-неволей натыкалась на рекламные трейлеры нового фильма "WarLords". Еще тогда отметила, что этот фильм надо посмотреть.  Лишь только вчера этот фильм попался мне на DVD в очень хорошем качестве. Удивило, что в нашем DVD-прокате "WarLords" идет под названием "Кровавые братья", куда логичнее было бы назвать "Полководцами" . Но как оказалось, по ходу фильма, и это название полноправно, хоть и не является калькой с авторского.
  В последнее время китайский кинематограф на мировом рынке представлялся попсово-гламурными картинами, типа "Дома летающих кинжалов" или "Проклятия Золотого цветка", активно юзающих полумифические образы главных героев, летающих из угла в угол по всему кадру. Красиво, сказочно, не более...
  И вот потрясение, в буквальном смысле. Это фильм про другой Китай, жестокий и кровавый. Фильм про воинов, не знающих жалости, про настоящую мужскую дружбу и предательство.
 События разворачиваются в середине 19 века в Китае. Центральная власть манчжурской династии пошатнулась после Тайпинского восстания, страна расколота и раздираема междуусобицами. В одном из таких сражений, из-за вероломства союзников, генерал Панг полностью теряет свою армию. Волею судеб он попадает в отряд горных бандитов, которые подвизаются на грабежах армейских обозов. Отчаянный, но мудрый Панг быстро сходится с действующими полевыми ( или горными?) командирами Цао Эр-Ху и Ву Янгом, еще ближе он сходится с женой Эр-Ху . Объясняя бесперспективность существования их шайки-лейки, уговаривает вступить всем отрядом в армию императрицы. Свое решение они скрепляют церемонией кровного братания.
  Получив под командование дополнительные войска генералы рвутся в бой за освобождение мятежных территорий и громят того врага, на который указывает триумвират пекинских старцев-мандаринов. Фильм насыщен сильнейшими  батальными сценами, чего так очевидно не хватало в прошлогодних рафинированных Чингизах-Монголах.  Чего только стоит сцена боя на пушечной линии. Грязь, дым, порох, угар, кровь и плоть. Практически весь фильм выдержан в черно-серо-коричневых тонах. И вдруг совершенно неестественно глаз начинает реагировать на цветную картинку. Что это , откуда? Потрясающая феерия, взятие Нанджинга ( для русского слуха привычнее Нанкин), ставшего на время столицей государства, основанного тайпинами. Серые кадры штурма города перемежаются с великолепным разноцветием выступлением артистов оперы. Апофеоз - праздничный фейерверк в ночном небе. Полнейший вынос головы и эмоций.
 Судьба в течении пяти лет непрерывной борьбы вела генерала Панга к титулу и трону наместника. И вот он у цели, осталось сделать самую малость - убить кровного брата...Что ж,  а la guerre comme à la guerre
 Безусловный козырь фильма и его сильнейший актерский состав. Джет Ли, Энди Лау и Такеши Канеширо давно уже не нуждаются в представлении.

Трейлер

   Второй день все новостные ленты пестрят репортажами из Лхасы.  Тибетские монахи, а вместе с ними и другие жители Тибета протестуют против незаконного, по их мнению, присоединения региона к КНР в 1951 году. Воспользовавшись шансом привлечь внимание мировой общественности к своему стремлению к независимости тем, что в этом году в Пекине состоятся очередные Олимпийские игры, некоторые выходцы из Тибета организовали по всему миру волну протеста, после чего китайские власти обвинили находящегося в изгнании в Индии Далай-ламу, которые многие на Тибете считают своим духовным наставником, в организации беспорядков, и ввели в регионе комендантский час.  По сообщению Xinhua News, накануне четырехдневные акции протеста переросли в насилие, какого не было почти 20 лет. По всему городу вспыхнуло более 160 очагов возгорания, из которые около 40 переросли в крупные пожары. В огне погибли десять человек, включая двух сотрудников одной из гостиниц, и двух владельцев магазинов. И это только предварительная информация.

 Понятное дело, "если звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно".  У меня лишь вызывают  умиление статьи некоторых журналистов, и наших в том числе, о независимом и гордом маленьком государстве, оккупированном  китайцами и о добрейшем и миролюбивейшем из народов - тибетцах. Только при этом совршенно забывается, что в середине XIII-го века Тибет официально вошел в состав Китайской империи  и на протяжении многих столетий оставался в его составе. Заметное ослабление Китая во второй половине XIX века привело к тому, что Тибет стал объектом колониальных интересов Великобритании и России.  В целях недопущения преобладания влияния сильного соперника, обе державы признавали нахождение Тибета под сюзеренитетом ослабевшего Китая.  Однако, опасаясь увеличивающегося влияния России, англичане осуществляют две  экспедиции в Тибет : военную  в 1903-04,  и мирную миссию в 1906 гг., дабы установить свой контроль над регионом.  В 1910, китайцы, уставшие от западной интервенции, нападают и возвращают Тибет. Но в 1913 году китайцы уходят из этого региона, бо как и дома головняка привалило : это и антманчжурские восстания и Синхайская революция и "перетягивание каната" между Гоминьдан и КПК. Короче, не до Тибета. И лишь только после окончания Второй Мировой, когда была образована КНР, в 1951 году китайцы вернулись в Тибет.  Что происходило дальше мало похоже на политику мирного развития : это и уничтожение большинства храмов  и преследование религиозных деятелей. Но хочется отметить, что никто кроме американцев не помогал Тибету в борьбе за независимость. Отчего же сейчас направо и налево создаются во всем мире организации и фонды, типа "Спасем Тибет". Ответ прост, живущий в изгнании в  Индии, Нобелевский лауреат Далай-Лама, отличный пиар-менеджер. Причем подтасовками не гнушаются ни разу. По  утверждению правительства в изгнании, китайцы на территории Тибета превосходят в количестве коренное население.  Ну как это может быть , если численность тибетцев в ТАР 92% от общего населения.  Сопоставляя разные данные, можно оценить, что подавляющее большинство этнических китайцев сосредоточено в районе Лхасы, где их количество составляет порядка трети населения. В остальных районах же районах их количество весьма незначительно. Вот такая арифметика...

 Ну, а о миролюбивости монахов можно судить по последним событиям. С камнями и с палками наперевес бросались на людей те, отцы которых  в голливудском фильме "Семь лет в Тибете" перебирали землю руками , дабы не убить червяка. Парадокс ...

Одним из самых замечательных зданий в стиле модерн не только в России, но и во всём мире, признано считать гостиницу "Метрополь".
Здание "Метрополя" появилось в городе в 1901 году благодаря знаменитому промышленнику Савве Мамонтову. Предприимчивый Савва Иванович решил выгодно использовать это место в самом центре Москвы, построив здесь первоклассную гостиницу европейского уровня. Москвичи это здание тут же окрестили "Вавилонская башня XX века". Действительно, это здание выделялось не только своей оригинальной архитектурой, но и было оснащено самым современным техническим оборудованием: электрические лифты, горячая вода, холодильные установки, специальная вентиляция.

Для строительства здания были приглашены лучшие архитекторы московского модерна – Валькот и Кекушев. В верхней части фасада по эскизу Врубеля были созданы майоликовые панно. Самая крупная композиция – "Принцесса Греза".

Читать далее

Народец мы чудной, но на подъем весьма легкий. Сказано- сделано. Стоило только вчера anelly поинтересоваться судьбой дома №17 по Петровскому бульвару, уже сегодня команда "Московский Следопыт" в составе Крока, ЙОЖа и Квань приступила к выполнению задания. Окончив рабочие мытарства, встретлись в вестибюле новой станции метро "Трубная" ( с легкой подачи ЙОЖа, тут же переименованной в "Трупную"  ).

Читать далее

"Вот эта улица, вот этот дом..."







Кроме того, что теперь этот дом нам известен, как дом, в котором проводила детские годы anelly, у него есть и своя история.
Дом № 17, выделяющийся нарядной отделкой, был построен по проекту архитектора Р.И. Клейна в 1902 г. для виноторговцев Депре, основные винные склады которых были на Петровке, 10. Да, да, тех самых Депре, о которых в "Былом и думах" Герцен упоминает, что для студенческих вечеринок "вино, разумеется, берется на Петровке у Депре". "Портвейн и херес, взятые от Депре" фигурируют в "Анне Карениной" Л. Н. Толстого на обеде у Облонских. И естественно, у Гиляровского : "Чтоб вина были от Депре: коньяк № 184, портвейн № 211 и № 113… С розовым ярлыком… Знаешь? — заказывает бывалый купец, изучивший в трактирах марки модных тогда вин".
Недаром anelly наводку давала

В провинции Аньхой, в известных своей красотой горах Хуаншань, в конце 90-х годов прошлого века были обнаружены доселе не известные пещеры Хуашань. Новость об обнаружении пещер сразу заинтересовала большое число путешественников и туристов. Интерес к пещерам был подогрет еще и тем фактом, что они расположены на 30-м градусе северной широты, т.е. на одной географической широте с Египетскими пирамидами, Бермудским треугольником, таинственными Гималаями.
В отличие от природных пещер, Хуашань – дело человеческих рук. Это причудливый пещерный комплекс напоминает подземный дворец. На сегодня разведано 36 пещер, протянувшихся под горой и вдоль русла реки. Цепочка пещер протянулась на расстоянии 5 км.

Все фото кликабельны.




Научное обследование этого района началось с 1999 года после письма местного жителя городским властям об обнаружении пещер. Во время только предварительной очистки пещер эксперты были поражены масштабами увиденного. Например, общая площадь только двух пещер - № 2 и № 35 – превышает 17 тыс. кв. м. Объем извлеченного из этих пещер грунта и щебня составил 20 тыс. куб. м. Откачка 18 тыс. т воды из пещеры № 35 велась тремя насосами на протяжении 12 суток подряд.
Открытая сейчас для публики пещера № 35 содержит в себе 36 объектов, 26 колонн (окружность одной колонны – более 10 м). Все помещения имеют неправильную, причудливую многоярусную форму. Специалисты отмечают высокую техническую и эстетическую продуманность пещер. В пещерах № 2 и № 36 обнаружены 18 барельефов. Можно увидеть каменные террасы, пруды и бассейны с зеленой водой, каменные мостики. Путешествуя по пещерному комплексу попадаешь то в обширный зал, то в узкую галерею – словно идешь по причудливому дворцу.

Читать далее
Как и египетские пирамиды, хуашаньские пещеры таят в себе множество загадок. Кто и когда создал эти пещеры? Куда вывезены сотни тыс. куб. м камней? Почему исторические хроники не упоминают об этих пещерах? Почему они были обнаружены только в наше время?
Считается, что разгадка тайны этих пещер позволит поставить этот величественный комплекс в один ряд с Великой китайской стеной и Усыпальницей императора Цинь Шихуана.


[ По материалам (с) china.org.cn.]