Путешествие наше в монастырь Святого Фомы оказалось не таким-то простым. Мы долго ждали автобуса, остановка находится недалеко от базилики Святого Викентия. В автобусе я попросила водителя предупредить нас, когда мы должны выйти. Дело в том, что монастырь находится далеко за крепостными стенами Авилы. Водитель забыл о моей просьбе. В результате мы проехали два полных автобусных маршрута, прежде чем  я догадалась, что мы следуем по уже знакомым местам. Водитель бурно изображал раскаяние. Зато мы хорошо рассмотрели новые районы Авилы. Наконец, мы доехали до Plaza de Granada и вышли.


Строительство монастыря святого Фомы было завершено в 1493 г. под руководством «Великого инквизитора» Торквемады  и под патронажем «Католических королей», которые планировали создать на его территории королевский дворец - одну из своих резиденций. Смерть принца Хуана (Juan), единственного сына монархов, остановила реализацию проекта, а сам принц был погребен в монастыре. В 1511 г. на могиле Хуана был установлен мраморный памятник  работы  флорентийского скульптора XV в. Доменико Фанчели (Domenico Fancelli). Также в монастыре погребен «Великий инквизитор» Томас де Торквемада.


Фасад церкви отличается большими дверьми, над которыми возведена арка с двумя колоннами по бокам. Таким образом, конструкция формируют латинскую букву «Н» - первую букву в слове Испания (исп. Hispanidad).






В оформлении внутренних помещений монастыря принимал участие испанский живописец Педро де Берругете. Он является автором 19 картин, украшающих алтарь и изображающих моменты жизни Святого Фомы.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Works_...onvento_de_Santo_Tomas_03b.jpg
Altarpiece (by Pedro Berruguete) - Real Monasterio de Santo Tomás in Ávila.

Левая верхняя панель изображает облачение Фомы Аквинского в доминиканский хабит. Юный Фома в благоговении преклонил колени, тогда как один из братьев одевает на него хабит Ордена Проповедников. Вся сцена проникнута ощущением значимости этого момента – как для самого Фомы, так и для всего Ордена:


На правой верхней панели можно видеть как Ангелы препоясывают Святого Фому. Когда Фома вступил в Орден Доминиканцев вопреки воле родителей, его братья решили попытаться лишить его целомудрия, приведя к нему распутную женщину. Но Святой выхватил из очага горящую головню и прогнал женщину из своей комнаты. После произошедшего Фома опустился на колени в молитве, и ему явилось видение: Ангел препоясал его поясом как символом вечного целомудрия, которое ему даровал Бог:


На нижней левой панели Святой Фома изображён погружённым в молитву перед Распятием:


Правая нижняя панель иллюстрирует легенду о явлении Святому Фоме Аквинскому Святых Апостолов Петра и Павла. Однажды Фома никак не мог истолковать отрывок из книги Пророка Исайи. В течение нескольких дней он молился и постился, прося Бога о том, чтобы Он пролил свет на слова пророка. И тогда Господь послал к Фоме Святых Петра и Павла для истолкования сложного текста:


В пределле алтаря Святого Фомы изображены слева направо Святые: Стефан,
Августин, Иоанн Богослов, Матфей, Иероним, Себастьян.
Боковые алтари храма монастыря Святого Фомы были посвящены Святому Доминику и Святому Петру Мученику. В настоящее время эти алтарные образы находятся в музее Прадо в Мадриде.






https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Works_...Convento_de_Santo_Tomas_03.jpg
Choir of the church with the tomb of John, Prince of Asturias by Domenico Fancelli and altarpiece (by Pedro Berruguete) - Real Monasterio de Santo Tomás in Ávila.

Саркофаг Хуана Арагонского (исп. Juan de Aragón; 28 июня 1478, Севилья — 4 октября 1497, Саламанка) — сына Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, принца Астурийского, наследника престолов Арагона и Кастилии. Тело принца Хуана было перевезено (точнее перенесено: погребальная процессия прошла по дороге из Саламанки) в Авилу и захоронено в монастыре Св. Фомы. Несколько позже, уже после смерти Иабеллы, на могиле установили надгробие, выполненное итальянским скульптором Доменико Фанчелли:




Первый и единственный сын Изабеллы - Хуан, принц Астурийский, женился на Маргарите Австрийской, укрепив династическую связь с династией Габсбургов, союз с которой его родители считали очень важным.



Хуан - единственный сын Фердинанда и Изабеллы, трагически умерший в возрасте всего 19 лет буквально через несколько месяцев после счастливой женитьбы. Эта красивая и трагическая история интересно описана в романе В. Холт "Королева Кастильская".










Распятие, 1496-99 гг. Crucificado (1496) atribuído a Gil de Siloé:

Исповедальная Святой Терезы:


Работа приписывается Алонсо Кано. Содержание: Санта-Тереза в своем видении Богородицы и святого Иосифа. Она одета в плащ большой белизны  и на неё надевают золотое ожерелье. Это означает, что прощены все грехи. Я с трудом поняла смысл написанного по-испански. Возможно, что это весьма приблизительный перевод.


В монастыре святого Фомы прошли последние годы «Великого инквизитора».
Как могла разумная и милосердная Изабелла учредить инквизицию? Изабелла колебалась, пока на сцену не вышел еще один защитник веры – настоятель доминиканского монастыря Санта-Круз в Сеговии Томас де Торквемада. Удивительно, но в самом имени этого человека содержалось предзнаменование его судьбы: «Торквемада» звучит на латыни  как «сожженная земля»… Ему было тогда пятьдесят восемь лет, и он пользовался репутацией святого. Кому же еще могла поверить Изабелла, как не ему, своему учителю и духовному наставнику? Его влияние на королеву было огромным, и Изабелла с неохотой согласилась на учреждение Святой палаты в своих владениях. Римский папа издал запрошенную католическими монархами буллу, которая уполномочила их ввести трибунал инквизиции в Кастилии и приступить к искоренению ереси por via del fuego – «посредством огня».
В очерке "Великий инквизитор. Томас Торквемада без достоевщины" Евгений Хацкельсон анализирует личность Торквемады: "Инквизиция – воплощенное  зло.  Инквизиторы  отвернулись от Христа и сознательно служили не Богу, но Дьяволу. Таково краткое резюме этого произведения Достоевского. Насколько же оно соответствует исторической правде, и каков  был на самом деле Томас Торквемада, вошедший в историю как самый жестокий деятель католической церкви всех времен, символ безумной жестокости, несправедливости  и беспощадности инквизиции? Так ли он был безумен и  страшен, и предал ли он Бога в сердце своем, как утверждает Достоевский?
  Начнем с того, что реальный Торквемада никогда не был ни кардиналом, ни мрачным девяностолетним стариком,  глаза которого горели «зловещим огнем». Настоятель монастыря Санта-Крус, основатель Святой палаты в Испании,  умер в возрасте 78 лет. Человек, которому некоторые авторы приписывали почти десять  тысяч только сожженных заживо граждан Испании,  скончался во сне, как праведник, в своем монастыре в Авиле, куда удалился от дел, измученный подагрой, но с сознанием исполненного долга перед Господом. Он умер с блаженной улыбкой на устах, готовясь предстать перед Тем, кому так неистово и фанатично служил всю свою сознательную жизнь, и уж конечно, это был не Сатана.  Совесть не мучила бывшего Великого инквизитора,  и казненные еретики не представали перед его внутренним взором незадолго до смерти, ибо он был уверен, что честно исполнял свой тяжелый долг перед верой и государством. Таково было окончание жизненного пути  этой выдающейся личности.  Если же обратиться к внешнему облику Торквемады, то  он разительно отличался от образа Великого инквизитора, созданного  Достоевским.  Трудно в истории найти человека, внешность и манеры которого настолько бы не соответствовали его делам и характеру. Это был высокий худой сутулый узкоплечий человек в простой одежде, с бледным лицом и смиренным взглядом  кротких благородных и милосердных глаз. Торквемада с юности был бессребреником и аскетом, его кожа не знала прикосновений дорогого льняного белья и одежды, он ходил босиком, не ел мяса, не пил вина, никогда в жизни  не прикасался к  женщине, ежедневно проводил часы в  молитвах и благочестивых размышлениях.  Он был совершенно равнодушен к мирской славе, богатству,  постам и почестям. Ему много раз предлагали  высокие должности, он мог стать и кардиналом и архиепископом, но предпочел оставаться настоятелем монастыря Санта-Крус.  Он мог быть сказочно богатым, но все причитающиеся ему деньги от конфискаций имущества еретиков тратил на пожертвования, строительство мостов, храмов и монастырей.     Аскетизм его не был показным, а строгость в финансовых вопросах, в том числе и  к самому себе, доходили до того, что Великий инквизитор Испании  не мог содержать свою родную сестру! Для современного человека, привыкшего к тому, что власть означает коррупцию и несметные богатства, это звучит просто нелепо. Но, тем не менее, это было так.  У  Торквемады  не было личных средств, достаточных для содержания сестры, он мог позволить ей лишь существовать в качестве рядового члена «третьего», т.е. мирского ордена Святого Доминика. Коррупцию Торквемада среди священнослужителей искоренил напрочь: испанские инквизиторы, на  горе богатым еретикам,  были совершенно неподкупны.   Итак, это был тихий, скромный и набожный  человек с острым умом, железной волей и решительным непреклонным характером, внушающим леденящий ужас даже тем, кто никогда и не помышлял ни о каком вероотступничестве."
                                                                             
Торквемаду похоронили в часовне его же монастыря, и на надгробии была высечена следующая простая надпись:
Саркофаг знатных граждан Авилы в одной из часовен.






Внутри монастыря сооружены 3 внутренних дворика (клуатра). Дворик Молчания (Claustro Silencio), или дворик усопших, названный так потому, что монахи приходили сюда перед погребением:





На фризе, разделяющем верхнюю и нижнюю галереи клуатра, в числе прочей геральдики можно увидеть личные эмблемы Католических королей: Изабеллы - (пучок стрел, перетянутый ремнём – так называемая фасция – древний символ власти) и Фердинанда (ярмо – символ бремени и разрубленный гордиев узел). Надо отметить, что их девизом была фраза «Tanto monta, monta tanto», что означало как разрубание гордиева узла (Tanto monta, monta tanto, cortar como desatar - «Результат един, разрубить или развязать»,  говорил  о равноправии и единстве монархов: Tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando - «Всё едино, Изабелла - то же, что и Фердинанд».




Самый большой из трёх клуатров - Королевский (Claustro de los Reyes). Считалось, что он являлся частью летнего дворца Католических королей. Правда, последние исследования показывают, что его построили позже, во времена Карла V. В южном крыле этого клуатра находились аудитории Авильского университета Св. Фомы, располагавшегося здесь с середины 16 до 19 века:








Использованные источники:
http://catholichurch.ru/index.php/topic/1950-%D0%B...D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%85/
http://www.edolo.es/quienes-somos/dossiers/
https://www.otzyv.ru/read.php?id=147689
https://www.proza.ru/2012/12/26/949
https://books.google.ru/books?
http://elenajakovlevna.livejournal.com/28540.html