Тибе́т (тиб. བོད་ — транслитерация Уайли: bod, произношение (лхасский диалект): бё, кит. 西藏, Сицзан) — район Центральной Азии, расположен на Тибетском нагорье. В различные периоды истории Тибет был независимым государством либо территорией в составе Монгольской империи или вассальной землёй цинского Китая. В 1951 г. занят Китаем. Традиционно территория Тибета делилась на провинции У-Цанг, Кхам и Амдо.

События последнего времени существенно снизили приток туристов Тибет. Но меры безопасности, принимаемые Китаем, в связи с подготовкой Пекинской Олимпиады, настолько беспрецедентны, что такая обеспокоенность излишня. Только что прошедшая церемония поднятия на Джомолунгму олимпийского огня полностью подтвердила высокую степень контроля властей над ситуацией в ТАР.

Что же там на самом деле происходило. Беспорядки начались 10 марта в административном центре Тибетского автономного района городе Лхаса после разгона властями демонстрации, посвященной 49 годовщине восстания в Лхасе, завершившегося изгнанием Далай-ламы. Кульминация беспорядков пришлась на 14 марта, когда в результате погромов, по официальным китайским данным, погибли 19 человек, 623 получили ранения. Сторонники духовного тибетского лидера Далай-ламы заявили, что в беспорядках в Лхасе погибли не менее 100 человек. 

Весь вопрос независимости Тибета, на самом деле, носит сугубо религиозный характер в своей основе, и инспирируется "правительством в изгнании" для достижения местнических интересов. На местах поддержки данные стремления не имеют, а сама автономия не более проблемна чем "наше" Приднестровье, "грузинская" Абхазия, или Осетия. Более того, - в ТАР куда меньше проблем и лиц, заинтересованных в конфронтации. На самом деле никакой "национальной" составляющей у данного вопроса нет. Это следует из анализа национального состава ТАР и его образа жизни.

Вопрос о количестве и национальном составе населения Тибета весьма сложен. Связано это, во-первых, с отсутствием точного определения территории Тибета, во-вторых с предвзятостью источников. Правительство Тибета в изгнании сообщает о шести миллионах этнических тибетцев и семи с половиной миллионах этнических китайцев (Хань). Однако правительство Китая приводит следующие данные:

Тибетский автономный район: 2,4 миллиона тибетцев, 190 тысяч других национальностей (в основном хань — китайцы).
Все автономные тибетские районы вместе: 5 миллионов тибетцев и 2,3 миллиона представителей других национальностей. Следует отметить, что по мнению Тибетского правительства в изгнании многие территории исторического Тибета не имеют в нынешнем Китае автономного статуса. Так называемый «Великий Тибет», к которому тибетское правительство в изгнаниии относит также территории, не имеющие в нынешнем Китае автономного статуса: 5,2 миллиона тибетцев, 3,6 миллиона хань (китайцев) и 1,6 миллиона представителей других национальностей (подсчёты по данным китайской переписи населения 2000 года). Уровень грамотности среди тибетцев составляет приблизительно 50 %.

По данным Статистического управления Тибетского автономного района, в 1950 году население Тибета составляло лишь 1 млн человек, в прошлом году оно выросло до 2,84 млн, увеличившись в 2,8 раза. 92 процента местного населения составляют тибетцы, 3 процента --представители народностей мэньба и лоба, 5 процентов -- ханьцы.

Тибетцы являются основным населением Тибета,  исповедуют ламаизм – разновидность тибетского буддизма. Тибетцы обычно ходят в шёлковых и тканых рубашках с длинным рукавом. Мужчины – в широких халатах, а женщины в халатах без рукавов, на талии завязывают пояс. Замужние женщины обычно повязывают на талию фартук, орнамент которого напоминает радугу. И мужчины, и женщины любят носить длинные волосы, косы и украшения. В разных местах наряды и украшения неодинаковы. Главным продуктом питания является «цзамба», которая делается из ячменной муки или зелёного гороха. Присмотритесь внимательно к новостным лентам - настоящих тибетцев нет ни в одной акции протеста и среди участников беспорядков.

Мэньба являются древней народностью Тибетского высокогорья, и они претендуют на особый религиозно-политический статус как "коренная народность". Мэньбасцы в большинстве своём проживают в районе Мэньюй, который находится на юге Тибетского автономного района; незначительная часть представителей этой народности проживает в районе Мото, Линьчжи и Цона. Мэньбасцы ходят в красных халатах, а на голове у них жёлто-бурые шапки или чёрные войлочные шляпы; женщины носят браслеты, серьги и другие украшения. На поясе мужчины часто носят саблю. Главные продукты питания – рис, кукуруза и гречка. Именно их и буддистских монахов мы видим чаще всего на снимках акций протестов. Схожесть одеяний с монашеством и непременное холодное оружие в атрибутике - даже визуально позволяют отнести их к особой культурно-религиозной ветви радикалов националистического ламаизма, исповедующих "особый статус избранной нации".

Лобасцы проживают в южно-восточном районе Лоюй Тибетского автономного района. Их главное занятие – земледелие. Они умеют плести изделия из бамбука. Мужчины любят ходить в шерстяных безрукавках. На голове у них круглые шапки, напоминающие шлем и сделанные из медвежьих шкур или сплетённые из веток. А женщины ходят в рубашках с круглым воротником и коротким рукавом. Женщины обычно носят брюки. Их вы тоже не найдете среди участников беспорядков.

Тибетский народ пользуется свободой вероисповедания. Подавляющее большинство тибетцев, а именно все мэньбасцы, лобасцы и насийцы исповедуют ламаизм; немало людей является адептами ислама и католичества. В настоящее время в ТАР насчитывается более 1700 мест для отправления культа тибетского буддизма. Монахи и монахини, проживающие в монастырях, составляют 46 тыс. человек; В ТАР есть 4 мечети, и насчитывается примерно 3 тыс. мусульман; один костёл, и 700 католиков.

Тибетцы сохранили национальные традиции в одежде, питании, жилых постройках, вместе с тем они восприняли новые современные обычаи в различных сферах жизни, а также новые свадебные обряды, отражающие достижения цивилизации и здорового образа жизни. В ТАР некоторые традиционные праздники, такие как Новый год по тибетскому календарю, праздник Сагэдава, праздник Ванго и праздник Сюедунь, а также праздничные религиозные действа во многих храмах были сохранены и продолжают развиваться. Вместе с тем по всему Тибету до сих пор бытует обычай оставлять умерших на съедение птицам, сжигать на кострах, или спускать по воде. Эти пережитки привлекают сюда массу спекулянтов на теме, снимающих фильмы о "Шокирующей Азии". Но это лишь следы былого, и не более того.

Лхаса пала мгновенно. Нескольких тысяч буддистских монахов, которых небольшой английский отряд по дороге в Лхаса за 15 минут расстрелял из двух пулеметов сэра Ричарда Гатлинга вместе с их «непробиваемыми небесными доспехами», оставили после себя три ружья, некоторое количество железных мечей, и огромное число коробочек с сутрами на шеях небесных войнов Поталы. Против шестиствольных пулеметов это было явно маловато. Пуля летит быстрее, чем молитва, направленная в Пустоту. Результат предсказуем вне зависимости от «небесного провидения».

Китайцы долгие годы рубили головы всем пытавшимся проникнуть в Лхаса, надеясь на таинства. Но английскому Географическому Обществу понадобились карты Тибета (это была вовсе не военная операция). И цивилизация вошла в таинства как нож в теплое масло. На возведение замка мифов понадобились столетия, на доказательство обратного – 15 минут и два пулемета. Мифы остались жить только в красочных китайских фильмах.

Тибетский буддизм распространён в Тибете, внутренней Монголии и других районах страны. Он является синтезом буддизма древней Индии и Китая и местных древних верований Тибета. Под влиянием ханьского и индийского буддизма, большинство ламаистских храмов напоминают китайские дворцовые сооружения, имеет грандиозные масштабы, отличается величественным духом, искусной резьбой и прекрасными росписями. Например, дворец Потала в Лхасе, храм Чжэбансы, храм Тарсы в пров. Цинхай являют собой великолепные произведения древнего зодчества.

Храмы Тибета ярко отражают мистический характер ламаизма. Обычно в храме построены высокие буддистские залы для молений, и возвышаются разноцветные флажки. Стены и сиденья покрыты цветными коврами. Свет в помещениях тусклый, однако в интерьерах придают большое значение символике и сочетанию цветов. Стены храмов красного цвета и украшены белыми или коричневыми хадаками. Пагоды и молельные помещения выкрашены в белый цвет, и на белых стенах выделяются черные оконные рамы. Такое сочетание цветов отражает таинственность сооружений и их религиозную символику.

Опера по-тибетски называется «Ацзиламу»; это словосочетание означает «старшая сестра» или «богиня». Сокращённое название тибетской оперы – Ламу. Искусство тибетской оперы имеет древнюю историю и много направлений и видов. В XV в. монах одного из течений тибетского буддизма Тандунцзэбу на основе буддийского сказания сам поставил балетно-вокальное представление со сказочным сюжетом. Так оформился первообраз тибетской оперы. Благодаря дальнейшим разработкам, обогащению и повышению исполнительского уровня многих народных актёров и мастеров тибетская опера сильно изменилась и не имеет уже первоначального характера.

Для разъяснения ситуации в Тибете китайское радио пригласило руководителя пекинского представительства агентства ИТАР-ТАСС, Кириллова Андрея Васильевича и старшего корреспондента пекинского представительства ИТАР-ТАСС, Соловьёва Евгения Викторовича, которые долгое время работали в Китае и бывали в Тибете.

Андрей Кирилов: Мне очень повезло, я побывал в Тибете осенью 2006 года, когда впервые отправился поезд по новой железнодорожной магистрали, которая соединила столицу Китая и главный город Тибета. Ехали двое суток и получили огромные впечатления от поездки. А моему коллеге пришлось поехать туда совсем недавно и совсем по другому поводу. До поездки в Тибет, я не думал что он такой огромный и суровый, с тяжёлыми условиями для жизни человека, и не представлял, что народ, живущий там, настолько весёлый, радужный, гостеприимный и лёгкий в общении. Побывав в одном из монастырей Тибета и проанализировав ситуацию, мы поняли, что религиозная деятельность осуществляется вполне свободно. Меня поразила гармония тибетского народа с природой и культурой Тибета, они мне показались очень яркими и насыщенными, несмотря на суровые климатические условия этой местности. Посетили дворец Потала, построенный в 7 веке н.э., который поразил меня своей грандиозностью. Кроме Лхасы мы побывали также в других интересных и весьма отдалённых районах от центра Тибета.

Евгений Соловьев: После событий 14 марта, иностранные журналисты обращались с просьбой организовать поездку. Пресс-Канцелярия Госсовета КНР, а также МИД предоставили уникальную возможность для корреспондентов посмотреть своими глазами на последствия погромов и беспорядков, которые произошли в Лхасе. Единственным российским средством массовой информации, которое получило возможность посетить Тибет, стало информационное агентство ИТАР-ТАСС. За время 3-дневной поездки нам была предоставлена возможность не только посмотреть на те разрушения, которые стали следствием беспорядков, а также побеседовать с простыми жителями Лхасы, с духовными представителями различных монастырей. Тибет, это уникальное место, о котором говорят во всём мире. Тибет – это сосредоточение культуры, это край, обладающий магическими свойствами и притягивающий тысячи туристов. Цель моей поездки была посмотреть на последствия беспорядков произошедших 14 марта, поэтому мои впечатления о Тибете, как о возвышенно-духовном месте несколько отличаются от Андрея Васильевича. Несмотря на то, что в Лхасе остаются разрушенные объекты, правительство Лхасы прилагает усилия для скорейшего их восстановления. Город медленно возвращается в привычное русло жизни. В ходе нашей поездки было и посещение дворца Потала, который к тому времени уже был открыт для посещения туристов. 

Андрей Кириллов так подвел резюме под свои рассказом о внутренник регионах Тибета: Я побывал в провинции Юнань, в которой проживает более 50 различных национальностей, среди которых есть очень малочисленные, с ярко выраженной самобытностью. Несмотря, на такое большое количество наций, все они живут в мире и гармонии. Во время поездки, мной не было отмечено национальных проблем. Центральное правительство Китая работает над вопросами развития национальных окраин. События в Тибете, а именно вспышка межнациональной розни совсем не типична для Китая. Безусловно, в нашей стране также есть всем известные проблемы на почве межнациональной розни. За последнее время, улучшение ситуации очевидно. Я полагаю, что и правительство Китая в ближайшее время найдёт решение своих проблем. Россия выступает за территориальную целостность Китая и поддерживает политику китайского правительства. Олимпиада – это большой праздник не только спорта, но и праздник культурного обмена между странами.

08 мая в 06.00 по Москве, ровно за три месяца до начала Игр в Пекине, олимпийский огонь был доставлен на высочайшую вершину мира — Эверест. Поднятие огня XXIX летних Игр на высоту почти 8900 тыс. м над уровнем моря было задумано организаторами пекинской Олимпиады как главное и наиболее яркое событие всего маршрута эстафеты факела. Организаторы подчеркнули, что в группу вошли представители всех национальностей, проживающих в Китае. Все здравомыслящее человечество совершенно уверено в том, что "независимость" района, находящегося внутри огромной страны, - не более чем спекулятивное понятие, а спекуляции на личных интересах "правительства в изгнании" путем попыток блокирования олимпийских инициатив, - не более чем клоунада (как выразился Джеки Чан). СМИ, подогревающие нездоровый ажиотаж на теме "независимости" Тибета принято относить к "желтой прессе", то есть прессе очень низкого качества. Не верьте этим инсинуациям. Совершенно спокойно собирайтесь в Тибет, если вы думаете, что там "живет Бог". Бог - внутри каждого, если вы - истинно верующий. И уж точно - не в Тибете. Но там есть на что посмотреть. Природа там великолепная. Богатый камнем край.

Андрей Шалыгин

По материалам CRI, агентства Синьхуа, Википедии