Из книги "Огонь памяти" о Георгии Арутюнянце:

"...Вернулся домой после освобождения Краснодона. Узнал, что его разыскивала полиция, что в доме неоднократно делали обыск, интересовались, где он. А в последний раз один из полицейских с усмешкой сказал: "Мы вашего сына задержали". "На мне все затряслось, - рассказывала Татьяна Никитична (мать Георгия). - "А, может, не он?" - А тот с усмешкой: "Что не знаю вашего сына? Высокий, худой и черный".
Каждый день родители носили передачу в тюрьму. Её принимали. А однажды приняли и говорят: "Ваш сын просит теплое, так как ему холодно". Как не поверить, что наш сын сидит. Он ушел из дому в тонком пальто. Значит, правда, ему холодно. Мы несем ему стеганку, брюки и теплое одеяло".
Когда начались спасательные работы , отец и мать Георгия ежедневно с утра до вечера находились у шурфа шахты №5 "в ожидании, что вот нашего Жору достанут". Как и все родители, они приготовили чистую простыню, чтобы положить на нее тело, и записку с именем и фамилией, датами рождения и смерти.
"23 февраля, измученные от слез, намерзшиеся, пришли в 5 часов вечера домой... Вдруг мимо окна промелькнул как привидение силуэт нашего сына... Я вскочила, бегаю по комнате, кричу... Тут вбегает наш сынок, да сынок, но не изуродованный труп, какого мы ждали каждую минуту, и не привидение, как мне показалось, а настоящий наш Жора".
От родителей Георгий узнал о мученической гибели своих товарищей, о том, что сейчас происходит в городе. Был у шурфа, присутствовал на похоронах. На вопрос матери, будет ли выступать на траурном митинге, промолчал. Она поняла, что не сможет. Не сможет произнести ни единого слова, потому что спазмы сжимают горло. Он молча слушал других, ловил каждое слово клятвы,  произнесенное Туркеничем, потому что и сам уже решил уйти на фронт и отомстить фашистам за смерть друзей".

Похороны Сергея Тюленина. Позади гроба - Георгий Арутюнянц (самый высокий) и Валерия Борц (девушка в берете)

"С полгода назад мне попалась на глаза статья публициста Евгения Пищита. В ней автор рассказывал о собственном эмоциональном восприятии подвига подпольной организации «Молодая гвардия», действовавшей в годы Великой Отечественной войны в городе Краснодоне Луганской области Украинской ССР. В этом тексте среди любопытных рассуждений и отсылок к документальным материалам мое внимание привлекла на первый взгляд не относящаяся к теме публикации мысль: в степи есть что-то космическое. Тогда я не поняла, что имел в виду автор. Сейчас могу уверенно сказать: это вообще невозможно понять разумом. Степь надо прочувствовать: выйти одному в безбрежное поле навстречу грозе. Когда пронизывающий ветер всю свою мощь обрушивает на кажущееся таким хрупким тело, когда серые с грозными отсветами тучи проносятся над головой, ты начинаешь ощущать связь с миром, связь с природой, связь со своей землей. Степь способна пробудить любовь к Родине. Конечно, объяснять поступки молодогвардейцев исключительно влиянием окрестных природных красот несерьезно. В конце концов, партизанское и подпольное движение было сильно и в лесах Подмосковья, и на болотах Белоруссии. Но мне все равно кажется, что люди, живущие в степи, должны особенно сильно любить свою землю.

Читать дальше

В колонках играет - Breaking Benjamin - Dance with the devil

Несколькими постами ниже я писала про Веру Волошину - подмосковную партизанку с очень драматичной судьбой (прямо скажем, драматичной до какой-то литературщины). Её история меня изрядно зацепила, появилась идея даже сделать передачу для местного радио - короче, я начала собирать любую информацию о Вере. И, конечно, обойти вниманием пресловутый музей в деревне Крюково я не могла.
Порыскав в интернете, я нашла его точный адрес, телефон и время работы. Последний факт не сильно обнадеживал: согласно полученным сведениям, музей работал ежедневно с 10 часов утра до 13 дня. "Мне бы такой режим работы," - подумала я. Однако все же решила позвонить туда: убедиться, что учреждение сие на месте. В телефоной трубке слышались короткие гудки - "болтают, наверное" - подумала я. Это была моя фатальная ошибка.
Короче, нет музея. Вернее, номинально он есть. Даже табличка висит. Такая вот:

Но дверь заперта наглухо. Знаете, как обидно тащиться на другой конец Московской области к 10 часам утра и наткнуться в итоге на запертую дверь? Местные жители подлили масла в огонь: по их словам, в музее сейчас проходят церковные службы. Дело в том, что деревенская церковь была разрушена (расположена она, кстати, рядом с тем же музеем), и сейчас потихоньку восстанавливается. Ну, и церковные службы проводят в ближайшем помещении. Иронично это как-то: наш народ максималистичен, как подросток. Идеалы не просто сменяют, а буквально топчут друг друга. Все это, конечно, философия, но все равно грустно.
Конечно, это непроверенная информация. Но дозвониться до администрации музея на следующий день мне так и не удалось - те же короткие гудки.
Памятник Вере Волошиной, установленный в Крюково в 2005 году. Один из моих немногочисленных "трофеев":

Ну, и относительно в тему. Помнится, когда-то начинала выкладывать фильмы проекта "Живите за нас", посвященного молодогвардейцам. Что ж, продолжим. Надеюсь, авторы не будут на меня в обиде за такое распространение их трудов)

Ульяна Громова

Любовь Шевцова

Не жизнь, а драматическое произведение:

"Долгое время это имя не было известно широкой публике. «Открыл» Веру во второй половине прошлого века журналист и писатель Георгий Фролов. Во многом благодаря его усилиям в 1994 году самоотверженную девушку нашла заслуженная награда: она стала Героем Российской Федерации.

Вера родилась 30 сентября 1919 в городе Кемерово. С детства она серьезно занималась спортом, потому неудивительно, что после окончания школы девушка поступила в московский институт физической культуры и спорта. В период учебы в ВУЗе она занималась в аэроклубе, увлекалась стрельбой и прыжками с парашюта.  В 1935 году Вера знакомится с советским художником и монументалистом Иваном Дмитриевичем Шадром, который в это время работал над скульптурным украшением Парка культуры и отдыха имени Горького. Так студентка становится моделью для первой версии знаменитой статуи «Девушка с веслом».
Однако сделать спортивную карьеру Вере так и не удалось: прыгая с парашютом, она получила серьезную травму и была вынуждена перевестись в Московский институт советской кооперативной торговли.
Когда началась Великая Отечественная война, девушка вместе с другими москвичами была мобилизована на строительство оборонительных сооружений вокруг столицы. Правда, уже осенью 1941 года Вера вступила в ряды Красной армии в качестве бойца специального партизанского отряда, действовавшего по заданию штаба Западного фронта. Именно там вчерашняя студентка встречает будущую легенду Великой Отечественной войны – Зою Космодемьянскую. Девушки быстро нашли общий язык, при этом Вера выполняла роль старшего товарища – она к тому времени уже имела некоторый боевой опыт.
В ноябре 1941 года Волошина и Космодемьянская в составе одной разведывательной группы были заброшены в тыл противнику. Однако во время одного из обстрелов партизаны были вынуждены разделиться: Зоя и её товарищи направились к деревне Петрищево, а группа Веры оказалась в районе между населенными пунктами Якшино и Головково. Увы, ни та, ни другая девушка не вернулись живыми с этого задания.
В 20-х числах партизанская группа Волошиной попала в засаду. Прикрывая отступление товарищей, Вера была ранена и захвачена в плен.
Через несколько дней, полных пыток и ужаса, фашисты расправились с девушкой в деревне Головково. Местные жители позже вспоминали, что перед казнью она пела «Интернационал».
В этот же день была повешена Зоя Космодемьянская. Не пережил войну и друг Веры – Герой Советского Союза Юрий Двужильный.
А статуя Шадра «Девушка с веслом» была уничтожена при бомбежке города осенью 1941 года.
Дом-музей Веры Волошиной находится в деревне Крюково (Наро-Фоминский район Московской области(с)".

"Материалы по "Молодой гвардии" находятся в разных архивах Украины и России, часть из них утрачена, факты ее деятельности искажались неоднократно, но главной проблемой, с моей точки зрения, являлась проблема недоговоренности, желание искусственно сделать из этих детей "героев", каменных идолов, зомбированных роботов, не имеющих внутренних противоречий и человеческих чувств. И совершенно непонятно: зачем это нужно было делать? Они и так были героями, и даже большими, чем те, которых из них пыталась создать пропаганда. Потому что когда роботу ставят клеймо, это называется "маркировка", а когда 17-летней девушке выжигают на груди звезду, это называется другим словом и вызывает другие эмоции, и не только по отношению к этой девушке и тому, кто это делает, но и к жизни вообще и к своей в частности..."
Любопытная и, главное, очень "личная" статья.

Доведу до конца свой пространный монолог. Хотя уже черт знает сколько времени, и я хочу спать, но раз уж начала говорить "гоп" надо и допрыгать.
Итак, актерские работы в "Молодой гвардии" стоит рассмотреть отдельно. Более того, уместно даже сравнить отыгрыш ролей одних и тех же персонажей в фильмах Герасимова и Лялина. Для полноты картины.

Иван Земнухов

1. Исполнитель роли Ивана в "Последней исповеди" Сергей Лактюнькин.
2. Исполнитель роли Ивана в "Молодой гвардии" Борис Битюков.
3. Фото начальника штаба подполья Ивана Земнухова.
Когда читаешь воспоминания об Иване, рассуждения о его роли в организации, создается вполне определенное впечатление о нем как о персоне, пользующейся невероятным авторитетом среди соратников, человеке рассудительном, трезвомыслящем и, скажем так, по-настоящему взрослом. Борис Битюков играет именно так: его Земнухов видится чуть ли не оплотом вселенской стабильности.
Сергей Лактюнькин же, видимо, ориентировался на образ, созданный Фадеевым. По роману в Иване много ироничного, трогательного, немного нелепого. Вот и в "Последней исповеди" начальник штаба показан с подобной стороны. Однако у Земнухова Лактюнькина настолько мягкий характер, что его руководящая роль в организации вообще не видна.

Остальные актерские работы

Подзабытая скорбная дата. 66 лет с тех пор, как казнили молодогвардейцев (примерно, ибо расстреливали их в несколько партий - с 15 января (Краснодон) по 9 февраля (Ровеньки)). Ничего говорить на эту тему не буду, просто хотелось напомнить.
Расскажу лучше о старом фильме Сергея Герасимова "Молодая гвардия" (1948), который я некоторое время назад таки пересмотрела.

Помнится, я где-то в дневнике писала, что, дескать, фильм Герасимова, в силу своего почтенного «возраста», на молодежь особого влияния оказать не может. Так вот: я была не права. Признаю и каюсь.
Такой скоропалительный вывод был сделан на основе собственных весьма нечетких подростковых воспоминаний. В год 60-летия гибели краснодонской подпольной организации у нас в городе проходили всякие совершенно жуткие мероприятия, приуроченные к этому делу. Жуткие они были из-за неподготовленности, крайней бездушности и прочих примет чиновничьих якобы патриотических кампаний. Впрочем, дело не в этом: нас, старшеклассников, тогда добровольно-принудительно загнали в актовый зал местного ДК, для того чтобы показать пресловутый герасимовский фильм. Показали. Только без звука. Ну, проблемы какие-то у техников со звуком были, и они их решить не могли на протяжении всего сеанса (если они вообще их решали). Естественно, фильм на меня тогда впечатления не произвел ровным счетом никакого. И почему-то в памяти закрепилось, что особо выдающегося там искать не стоит. Короче, вот он синдром российского, прости Эру, журналиста. «Журналмера», как говорит один мой друг (не будем показывать пальцем).

Наконец о фильме

Я очень люблю Крым, и регулярно езжу туда с родными и друзьями в летние месяцы. Место чудное и для меня уже абсолютно родное. О Крыме можно писать много и увлечено, особенно в пору, когда за окном такое форменное безобразие творится. Но речь сейчас пойдет не о Крыме в целом, более того, даже не об отдельном крымском городе Керчь (хотя про него тоже можно многое рассказать...).
Есть такое место в Керчи - Аджимушкайские каменоломнии. В бытность свою в этом городе я так туда и не попала (хотя мысль была): помешали погода, усталость и, в целом, довольно гнетущая обстановка сего населенного пункта (имхо, конечно). К тому же, тогда я еще толком не знала о том, что сие есть Аджимушкайские каменоломнии, и что я там забыла. Интерес появился позднее, как и желание обязательно-всенепременно добраться до этого места. Да, я готова ради этого вернуться в Керчь. Ненадолго, конечно.
Итак, 20 мая 1942 года советские войска покинули Керченский полуостров. После отступления часть воинов с партизанами ушли в так называемые Аджимушкайские каменоломнии (сеть разветленных пещер, образовавшихся при добыче строительного камня в прошлые века). Там же укрылись местные жители, в том числе дети.
Около полугода - со второй половины мая до конца октября длилась обороны Аджимушкая. Фашисты устраивали обвалы пещер и пускали в штольни ядовитые газы, но войти в каменоломнии смогли только когда из десятков тысяч защитников осталось несколько человек.
Несмотря на ряд проведенных в советское время экспедиций, в истории Аджимушкая еще очень много белых пятен. Более того - белых пятен подавляющее большинство. Ради примера, официально установлено только около трех сотен имен погибших в керченских каменоломнях. Три сотни из нескольких десятков тысяч. Просто поразительно.
Документальный фильм "Первого канала": "Искатели":

А здесь можно почитать про Аджимушкай. Кроме этого, информацию брала из книги Д.Тарасенко "Восточный Крым".

В колонках играет - Ступени - Дерево на ветру (Пустяк)

Посмотрела недалече два документальных фильма.
За ссылку на первый, работу канала Discovery "Битва за Чернобыль", большое спасибо Лере.

Вещь действительно интересная, особенно для непросвященного в детали происшествия зрителя. Ибо просвященные и внимательные тут же находят множество ляпов.
Скачать фильм можно здесь.
После просмотра, кстати, захотелось пообщаться на тему сего события с одной знакомой моей матери, она в свое время работала на ликвидации последствий чернобольской аварии. Но идеи расспросить ее об этом у меня раньше не возникало.
Еще среди героев фильма присутствует совершенно чудный фотограф - великолепный рассказчик, и во многом чуть ли не идеал настоящего журналиста. Наш первый преподаватель по "Основам журналистики", несравненный Генрих Авакович, был бы его поведением несказанно доволен)
Второй фильм - творение первого российского канала под названием "Искатели. "Молодая гвардия" в поисках предателя".

Тут уже я была не совсем "непросвященным в детали происшествия зрителем", да и ОРТ, знаете ли, не Discovery. Так что ляпы я находила, иногда возмущалась, а иногда и откровенно веселилась (уж больно потешно наши телевизионщики нагнетали атмосферу триллера на свой сюжет).
Так или иначе фильм можно скачать на "Огне войны".

Двух-трехминутные документальные очерки о молодогвардейцах. Сделано емко и с душой, даром что хронометраж маленький. Производства, кстати, прошлого, 2007 года. Найдено на сайте "Огонь войны". 

Любопытно, намедни прочитала целую подборку публикаций, защищающих версию фабрикации НКВД дела Г.Почепцова (считается предателем "Молодой гвардии"). Причем доказательства приводятся небезынтересные. Так вот - время идет, а обстоятельства гибели краснодонских подпольщиков кажутся все запутаней и запутаней. И кто кого когда предал - наверное, точно уже не разберутся никогда...
На "Огне войны" лежит документальная повесть Георгия Арутюнянца "Это было в подполье". Читается на одном дыхании: очень емко и интересно описана деятельность организации, на многие события после прочтения смотришь с другой точки зрения. С текстом можно ознакомиться здесь.

Г.Арутюнянц

Я понимаю, что в контексте всего моего дневника этот пост будет смотреться малость странно, но не написать об этом не могу. Да, у меня странный набор интересов.
Итак, речь пойдет о многосерийном российском фильме "Последняя исповедь". Снят он товарищем С.Лялиным аж в 2006 году. В то славное время, когда сей сериал транслировался то ли по "ТВЦ", то ли по "России", я даже пыталась его посмотреть, но, увы и ах, банальная нехватка времени (и чем я тогда занималась?) помешала это сделать. Так что увидеть "Последнюю исповедь" полностью мне удалось совсем недавно.
Собственно, фильм рассказывает о деятельности в период Великой Отечественной войны подпольнической группы "Молодая гвардия". Как известно (ну, наверное), на эту тему уже есть фильм - в 1948 году Сергей Герасимов снял картину под незамысловатым названием "Молодая гвардия". Однако, данная лента была основана на материалах одноименного романа Фадеева, что делало её произведением сугубо художественным и мало привязанным к действительности. А вот "Последняя исповедь", как указана в пресс-релизе сериала, снята на основе "реальных событий и дистанцируется от романа Александра Фадеева "Молодая гвардия". Ну, посмотрим, как новому фильму это удается.
Однако перед тем, как это сделать, замечу: чтобы я дальше не написала, то что сняли подобный сериал - достижение. Каких бы косяков в "Последней исповеди" не было, сам факт такого явления приятен и удивителен, поскольку постсоветские поколения зачастую не знают о "раскрученной" в свое время истории краснодонского подполья. А зря. Вправляет мозги будь здоров.
Старый фильм в деле просвещения молодежи помочь вряд ли смог бы: каким бы шедевральным для своего времени он ни был, на наших современников герасимовская "Молодая гвардия" почти не оказывает влияния (проверено на личном опыте), в отличие, кстати, от романа Фадеева. Вот такой нонсенс. Так что хорошо, что "Последняя исповедь" как явление имела место быть. А вот сейчас я этот сериал буду ругать.
Ругаю