..то есть крещение Руси было глобальной ошибкой?
из беседы в студии
Дело не ошибках...
То есть, если мы так поставим вопрос - мы не сможем на него корректно ответить. Даже, если на него будет отвечать совершенно убеждённый родновер, то именно в силу своих убеждений, он не сможет записать в ошибку тысячу лет истории своего этноса. Так или иначе наши прадедушки и бабушки называли себя православными. Другое дело, что это значило на самом деле.
Конечно, говоря тысяче лет христианства на Руси, нужно отдавать себе отчёт, что вообще-то вопрос в том, что же именно за вера была, скажем в четырнадцатом веке риторический. На него никогда внятного ответа уже никто не даст.
И если кто-то думает, что у нас прям всю тысячу лет было прям такое благолепное христианство, как излагает какой-нибудь дьяк Кураев - глубоко ошибается.
Даже то обстоятельство, что Ветхий Завет возник в качестве составной части русской версии библии в общем-то только во время Ивана Фёдорова, который вроде бы и издал т.н. острожскую библию как-то не особо рекламируется. А это по сути дела означает, что до 1581 не было у нас на Руси этой самой священной книги целиком.
Кстати сказать, и исходного текста Евангелий, которые якобы перевели Кирилл и Мефодий, тоже нет в качестве исторического документа. Одни разговоры...
Так что, что верили, во что верили, как толковали христианские догматы в эпоху двоеверия - как минимум - предмет длительных исследований.
Говорить о каком-то действительном переходе к христианству за короткий срок не приходится.
Скорее можно говорить о том, что тысячу лет назад один из князей русских земель выбрал в качестве государственной религии византийскую версию христианства, после того, как не смог использовать удобным для себя образом славянских богов.
Это был политический акт, идеологический выбор - что угодно, одним словом, но никак не трансформация славянских архетипов, бессознательных сюжетов этноса это и не предполагало изменение характера мистического взаимодействия человека, богов, духов, верхних и нижних миров и т.д.
Потому, собственно, христианская религия - религия дневная, формирующая некоторые нормы социального устройства, поведения, но никак не ночная, действительно обращённая к человеку.
И, кстати сказать, не слишком-то удачно удавалась христианству на Руси и социальная функция.
Вот, к примеру, проф. Зализняк, работая с берестяными грамотами в Новгороде отмечает, что, скажем, к веку пятнадцатому уровень грамотности в городе заметно падает по сравнению с веком одиннадцатым. Меньше пишут, почти перестают писать женщины, да и сам характер обращения, скажем, к властям становится подобострастным. Слово "господин", к примеру, начинает через слово употребляться.
В общем, не на пользу пошла Новгороду якобы просветительская христианская миссия.
Примеров, конечно, можно приводить неисчислимое множество, одни только гонения на традиционную культуру скоморошества не прекращались ни за всю эту тысячу лет ни на год, наверное. А, между тем, ещё в шестом веке славяне-скоморохи и медведчики доходили со своими представлениями аж до Греции, о чём те же греки в летописях и свидетельствуют...
Это опять же - лишь один из маленьких примеров того, что и жречество и культура был на Руси и до князя Владимира.
Или, вспомним, что по свидетельству немецкого путешественника Иоганна Давида Вундерера ещё в 1590г. (!) кумиры Перуна и прочих богов все еще стояли на своих местах вблизи Пскова. Тогда же церковь развернула широкое наступление на далеко не изжитое русское и чудское язычество. Патриарх Иов хвалил царя Федора Ивановича за то, что он на севере России сокрушил идолов и"идежа быша ельлинская капища". А это, кстати сказать XVI век, вовсе не десятый !
И это мы не касаемся того, что в самом христианстве случился никонианский раскол, и почти треть населения ушла в основном в беспоповские согласия. И хотя, конечно, они называют себя христианами, стоит ознакомиться хотя бы с текстами Голубиной книги, дабы убедиться, что сама структура повествования, система образов и д.т. во-многом определяется совсем не христианской традицией.
Мы сейчас не будем глубоко касаться темы, что народ сохранил огромное число сказок, быличек, заговоров, как таковой строй годовых праздников, хоть и существенно искажённый христианской традицией...
И всё же, при всём этом многообразии верований, мы, конечно, не можем не признать, что православие на Руси было.
Это факт, который не может отрицать ни один родновер.
Нужно признать, что так или иначе, поколения наших предков называли себя православными. Правда потом это не помешало в революционном порыве этому же православному народу на вилы попов поднимать с энтузиазмом превеликим.
Это тоже была воля наших предков, хотим мы это признавать или нет.
И потому не корректно говорить о какой-то ошибке христианизации. Просто тогда наступала эпоха Кали-юги, и железный век невежества начинал диктовать свои правила игры.
В этом смысле х
ристианство это религия эпохи Кали-юги - времени всеобщей утраты знания. Везде, в том числе и в России, наступало время такой религии.
Да, христианство многое упрощает по сравнению с космогониями прежних времён. Это видно не только на Руси, что, скажем, творилось с наследием античности, как оно ассимилировались тоже лучше не вспоминать. Да, христианство, не замечает живых связей человека и мира, многое переводит на уровень идеологии, мёртвой догмы и т.д.
У нас оно буквально смяло логику годового круга, подмяв восприятие круговращения Коло под иудейскую мифологию. Это мы видим всякий раз, как только начинаем разбирать логику нашего календаря. (Один из примеров - беседа в студии
про время начала апреля)
Солярная логика одного этноса, причём северного, оказалась смешанной с логикой южного бытования, которое в большей мере лунарное.
И ничего толкового из такого смешения не получается, надо заметить.
Отдельный, большой разговор, важная тема - архетипы людей, живущих на границе этносов, на переломе культур.
Мы об этом поговорим как-нибудь отдельно, но, если кратко, то как раз на таких примерах смешения, видно, как исчезают целые народы со своей мифологией, языком, самобытными вариантами духовного самоопределения человека.
Что случилось, скажем, с когда-то известными народами "чудь", "ижора", "вепсы"?
Носителей этих традиций сейчас - едва ли сотни человек.
Смешение архетипических систем приводит не к развитию этноса, а к его вымиранию.
На примере малых народов это просто лучше видно, но и большой этнос переживает те же самые проблемы, если попирается его система образов.
Это ложная идея, что беспорядочное смешение культур, этносов, да генофондов кого-то развивает и обогащает. Такой тезис эпохи глобализма, мягко говоря, спорен. Чаще всего смешение приводит к деградации носителей самобытной культуры и исчезновению оной.
Упрощение за упрощением в мире людей есть закономерный результат самого тезиса единобожия, в том воинствующем варианте неприятия, какой свойственен именно иудеохристианской ветви религиозной культуры.
И эта концепция смешения единения Ветхого и Нового завета довольно долго не принималось в русском православии. Определялась она, кстати самим христианами, как ересь жидовствующих.
И она так и не смогла заполнить мистический подвал нашего сознания - у нас там совсем другие герои, пейзажи, сюжеты. У нас там - наши сказки, наши мистические путешествия. Это знает всякий, кто работает с образными системами других людей.
Подсознание не обмануть, так скажем.
И потому, речь не о том, ошибкой ли было привнесение христианства на Русь. Скорее это было чертой времени, эпохи, частью изменений, которые должны были случиться.
Важнее другое - то, что мы сейчас создаём в качестве нашей мистической основы этноса. Очевидно, что православие нынче с прытью эффективного менеджера в рясе растекается в нише руководящей и направляющей силы, где недавно так уютно отдыхала дряхлеющая КПСС. Тут впору реанимировать пресловутую статью советской конституции про руководящую роль партии, заменив лишь название на РПЦ.
Едва ли можно заново войти в эту гнилую реку не подхватив отравление или какую-то болезнь пострашнее, но дело в конечном итоге не в этом.
Важно сейчас не то, что было бы, если бы чего-то не случилось. То, что случилось, всё целостно, в том числе и православие, сформировало нас сегодняшних.
Хорошо ли получилось ? Вот вопрос.
Хотим ли и дальше так?
Важно, что меняется время - мы входим в принципиальную иную систему, картина усложняется.
Астрологу особенно заметно, что жизни обычных людей всё более заметны (хоть и постепенно) влияния таких планет, как Уран и Нептун, а это означает, что ни одна из прежних форм религиозного сознания нам уже не подходит полностью.
Мы в зоне перехода, и вопрос, как представляется, в том, сможем ли мы перейти на новый виток осознавания, будет ли наша мистическая картина обновлена, либо мы вымрем под грузом нашей эры невежества.