Bo4kaMeda

кликабельно
01. Франкен, Франс II. 1581-1642
Семь дел милосердия
Фландрия, около 1617 г.
холст (переведен с дерева) масло
68,5 x 110,5 см


В Евангелии от Матфея (25:35-36) Христос говорит, обращаясь к праведникам, о шести делах милосердия: накормить голодающих, напоить жаждующих, приютить путников, одеть нагих, посетить больных, посетить заключенных. Седьмое - похоронить умерших - не упоминается, но именно изображение этого дела милосердия было весьма распространено в период позднего Средневековья, когда в Европе свирепствовала чума. В многочисленных произведениях на эту тему Франс Франкен II каждый раз по-новому варьирует составляющие ее эпизоды. Так, на первом плане эрмитажной картины представлена сцена "Раздача хлебов", иллюстрирующая сюжет первого из дел милосердия. В левой части композиции на одной крытой террасе изображен богач, делящийся одеждой с бедняками, на другой - родственники, навещающие больного. Художник нашел своеобразные архитектурные ниши почти для каждого из дел милосердия: например, в сцене "Посещение узника" (справа, на втором плане) фигура заключенного видна в окне тюремной башни. Под архитектурным навесом, слева, в глубине, изображен гостеприимный хозяин, приглашающий пилигримов в свой дом. Исключение составляют лишь две сцены: "Утоление жажды" (справа на втором плане) и "Похороны умершего" ( в глубине). Они располагаются в более открытом пространстве на фоне собора и кажутся заключенными в рамки архитектурных форм.




кликабельно
02. Дела милосердия
Фландрия, около 1620 г.
Франкен, Франс II. 1581-1642
дерево масло
17 х 24 см


Дела милосердия (иногда также акты милосердия) — вид христианских поступков. Дела милосердия исполняются в христианстве и в воздаяние грехов, и из любви к ближнему.

Дела милосердия традиционно разделены на две категории, каждая из семи дел:

1. «Телесные дела милосердия», которые касаются удовлетворения материальных потребностей других людей.
2. «Духовные дела милосердия», которые касаются духовных потребностей других людей.

В энциклике Иоанна Павла II «Dives in Misericordia» от 30 ноября 1980 года заявляется, что Иисус Христос учил, что человек не только получает и испытывает милосердие Божие, но что он также призван «практиковать милосердие» по отношению к другим людям. С делами милосердия связано понятие о Божьем милосердии, описанное в «Дневнике» святой Фаустины Ковальской.

Телесные дела милосердия — это те, которые направлены на удовлетворение телесных потребностей других людей. В притче Христа о страшном суде (Матфей, 25:3-40) перечислены шесть дел милосердия, выполнение которых ведёт к спасению, а невыполнение — к осуждению. Седьмое дело милосердия, захоронение мёртвых, было введено одним из Отцов Церкви, Лактанцием, с опорой на книгу Товита (Товит, 1:17-20). К телесным делам причисляют:

-- Накормить голодного.
-- Напоить жаждущего.
-- Одеть нагого.
-- Приютить бездомного.
-- Посетить больного.
-- Выкупить пленного (или также посетить заключённого).
-- Похоронить мёртвого.

Телесные дела милосердия направлены на облегчение материальных страданий, а духовные дела — на облегчение душевных страданий. К духовным делам милосердия традиционно причисляют:

-- Научить незнающего.
-- Наставить сомневающегося.
-- Увещевать грешника.
-- Простить обидевшего.
-- Не воздавать злом злому.
-- Утешить страждущего.
-- Молиться о ближнем.



кликабельно
03. Семь дел милосердия
Голландия, 1657 г.
Дрохслот, Иост Корнелис. 1586-1666
дерево масло
60,3 х 84,2 см




кликабельно
04. Семь дел милосердия
Голландия, 1642
Дрохслот, Иост Корнелис. 1586-1666
холст (дублирован) масло
102 х 150,5 см




кликабельно
05. Христианские добродетели: Вера, Милосердие, Надежда 1839 г.
Шуппé, Альфред. 1812-1899
дерево масло
67 х 46 см




06. Милосердие
около 1537 г. (?)
Ломбард, Ламберт. 1505/06-1566
дерево масло
114 х 92 см




кликабельно
07. Рубенс, Питер Пауль (Пьетро Пауло). 1577-1640; Ван Дейк, Антонис. 1599-1641
Пир у Симона Фарисея
Фландрия, между 1618 и 1620
холст (переведен с дерева) масло
189 x 284,5 см


Cогласно Евангелию от Луки, во время пира у фарисея Симона, где присутствовали Христос с учениками, в дом вошла раскаявшаяся грешница, которая омыла ноги Иисуса своими слезами, обтерла длинными волосами и возлила на них миро. Фарисеи осудили Христа за то, что он позволил прикоснуться к себе грешнице и за трату драгоценного масла. Иисус же сказал женщине: "Вера твоя спасла тебя", а фарисеям ответил: "Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много". Рубенс сделал содержанием картины драматический конфликт между фарисеями и Христом. Фарисейскому миру материальных ценностей и религиозного догматизма он противопоставил христианский мир возвышенных идей и благородных деяний, мир сострадания, милосердия и добра. Убежденный в правильности принятого решения Христос и его ученики, обдумывающие слова учителя, противостоят фарисеям, на лицах которых читаются недоумение, возмущение, гнев. Идея столкновения противоположных жизненных позиций подчеркнута композиционным построением картины и ее колористическим решением, в основу которых положен динамичный принцип контрастов.



08. Дела милосердия
Франция, 1636-1649 гг. (?)
Монталье, (Александр?), работал 1640-е
холст масло
44,6 х 53,4 см




09. Витраж с изображением дел милосердия
Нидерланды, Конец XVI - начало XVII вв.
прозрачное стекло, серебряная протрава, коричневая краска
21,5 х 27 см




10. Масонское аллегорическое изображение милосердия
Россия, Конец XVIII в.
Автор: Ануфриеф, Иван
бумага акварель, карандаш
41,8 х 35,3 см




11. Милосердие
Германия, XVI в.
Неизвестный немецкий художник. XVI в.
дерево масло
86 х 68 см




12. Милосердие самарянина
Голландия, 1670 г.
Художник: Вейнантс, Ян. 1632-1684
Художник: Велде, Адриан ван де (?). 1636-1672
холст масло
127 x 137 см




13. Материнская любовь (Милосердие)
Италия, XVII в.
Чиньяни, Карло. 1628-1719
холст масло
133 х 189 см




14. Милосердие
Великобритания,
Брэнгвин, Фрэнк Уильям. 1867-1956
холст масло
94 х 91 см




15. Удар Милосердия. Христос распятый среди двух разбойников
Фландрия, середина XVII в.
Автор: Болсверт, Схелте Адамс. 1586-1659
Инвентор: Рубенс, Питер Пауль (Пьетро Пауло). 1577-1640
бумага гравюра резцом
581 х 626 мм




16. Аллегория милосердия
Франция, 1635-1636 гг.
Бланшар, Жак. 1600-1638
медь масло
25,5 х 30,5 см




17. Аллегория милосердия
Англия, 1763 г.
Равене, Симон Франсуа I. 1706-1774
Инвентор: Чиньяни, Карло. 1628-1719
Инвентор: Мортимер, Джон Гамильтон. 1740-1779
Издатель: Бойделл. 1719-1804
бумага резец, офорт
40,3 х 51,7 см




18. Милосердие
Италия, 1666 г.
Гвиди, Доменико. 1628-1701
терракота
высота: 46 см




19. Милосердие
Италия, начало XVIII в.
Модерати, Франческо (?). 1680-1728
терракота
высота: 37 см




20. Милосердие, попирающее Скупость
Италия, начало XVIII в.
Маццуола, Джузеппе. 1644-1725
терракота
высота: 42 см




кликабельно
21. Инталия: Александр Македонский в сопровождении Гефестиона перед семьей персидского царя Дария ("Милосердие Александра")
Италия, конец XVIII-начало XIX в.
Резчик: Фаббри, Джулио, работал втор. пол. XVIII в.
Резчик: Фаббри, Джованни, упоминается в 1800-1818
сард
7,3 х 10,2 см
Происходит из собрания Юсуповых




22. Камея: пеликан кормит своих птенцов своей кровью (Аллегория Милосердия)
Италия, XVII в.
агат, золото
1,9 х 2,5 cм




23. Статуэтка богини Милосердия
Китай
Эпоха. Период: Династия Цин (1644-1912 гг.)
горный хрусталь
высота: 13,4 см




24. Статуэтка: Богиня милосердия
Китай, XVIII в.
фарфор роспись, глазурь
высота: 12,7 см; ширина: 8 см (основания)




25. Одиннадцатиликий бодхисаттва Авалокитешвара
Создано: Тангутское государство Си Ся. конец XII-XIII вв.
Найдено: Хара - Хото. Китай
шелк роспись (тангка)
132 x 94 см


В центре тангка, написанной клеевыми красками на холсте, популярный персонаж буддийской мифологии - бодхисаттва милосердия Авалокитешвара. Одиннадцать голов Авалокитешвары и восемь рук образовались от сочувствия к несчастьям людей и стремления им помочь. Белая фигура бодхисаттвы изображена на лотосовом троне. Центральный лик показан "по-тибетски" в фас, остальные составляют пирамидообразную композицию, увенчанную красной головой Будды Амитабхи - владыки рая Сукхавати, в котором могут перерождаться все страдающие живые существа. Руки Авалокитешвары сложены в мудра - символические жесты - или держат атрибуты. Позади бодхисаттвы слева и справа на темно-зеленом фоне, характерном для икон Хара-Хото, выделяются фигуры монахов, написанные в китайской традиции. Над центральной частью тангка в верхнем ряду - пять изображений будд. Авалокитешвара окружен четырьмя разноцветными фигурами Стражей сторон света. Внизу на одном троне сидят слева направо: красный Хаягрива - одно из воплощений Авалокитешвары; белая Ситатапатра, желтая Маричи и Зеленая Тара, родившаяся из слез бодхисаттвы. Икона написана согласно тибетской художественной традиции, хотя ее стиль включает элементы китайского и индийского буддийского искусства. Земным воплощением Авалокитешвары приверженцы ламаизма считают Далай-ламу. Это одна из лучших тангка большой коллекции тангутской живописи, привезенной из города Хара-Хото (провинция Ганьсу, КНР) в Россию Монголо-Сычуаньской экспедицией 1908-1909 гг. П.К. Козлова.

religion-russia


.