Мандала (санскр. मण्डल, «круг», «диск») — сакральный символ, используемый при медитациях в буддизме, ритуальный предмет.

Мандала символизирует сферу обитания божеств, чистые земли будд. В принципе, мандала — это геометрический символ сложной структуры, который интерпретируется как модель вселенной, «карта космоса». Типичная форма — внешний круг, вписанный в него квадрат, в который вписан внутренний круг, который часто сегментирован или имеет форму лотоса. Внешний круг — Вселенная, внутренний круг — измерение божеств, бодхисаттв, будд. Квадрат между ними ориентирован по сторонам света.

Мандалы могут быть как двумерными, изображенными на плоскости, так и объёмными, рельефными. Их вышивают на ткани, рисуют на песке, выполняют цветными порошками и делают из металла, камня, дерева. Даже её могут вырезать из масла, которое окрашивают в соответствующие ритуальные цвета. Мандалы часто изображают на полах, стенах и потолках храмов.

Некоторые из мандал выполняют из цветных порошков для проведения определённой ритуальной практики (например, в посвящении Калачакры). К концу ритуала сделанную мандалу разрушают.

Анимизм определяется мировоззрением, согласно которому не только человек, но и животные, растения, камни, реки, озера, поля, небесные светила и вообще все неодушевленные предметы имеют душу или являются местами, где живут духи.

Души и духи, как правило, являются вполне антропоморфными, т. е. уподобляются человеку: имеют форму, ум, чувства, волю и желания. Они подобны людям и в том смысле, что обладают способностью поступать разумно: милосердны, если находятся в хорошем настроении, и агрессивны, неуступчивы, если гневаются или недовольны чем-нибудь.

Они любят, когда их хвалят, угождают и остаются им верными. Опасно пренебрегать ими, ибо это чревато дурными последствиями. Чтобы добиться их расположения, нужно постоянно помнить о них.

Человек, приобретший однажды их доброе расположение, должен всегда следить за тем, чтобы не потерять его. Анимисты, поклоняющиеся духам, живут в постоянном страхе и стараются задобрить духов приношением жертв и исполнением разных ритуалов. Духи умерших людей представляются им опасными для оставшихся в живых. Почитание духов предков и поклонение им очень важно для анимиста. Существуют особые похоронные и другие бытовые ритуалы для защиты от духов умерших. Страх доминирует в жизни людей, придерживающихся анимистических воззрений.

Каждый день масленичной недели имеет своё название и требует определённых ритуалов.

Понедельник — встреча. К этому дню достраивались горы, качели, балаганы. Те, кто побогаче, начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших.

Вторник — заигрыши. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых: «У нас де горы готовы и блины испечены — просим жаловать».

Среда — лакомки. В этот день зять приходил «к тёще на блины». Кроме зятя тёща приглашала и других гостей.

Четверг — широкий разгул. С этого дня Масленица разворачивалась во всю ширь. Народ предавался всевозможным потехам: ледяные горы, балаганы, качели, катание на лошадях, карнавалы, кулачные бои, шумные пирушки.

Пятница — тёщины вечерки. Зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами.

Суббота — золовкины посиделки. Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Новобрачная невестка должна была подарить золовкам подарки.

Последний день Масленицы — Прощеное Воскресенье. В последний день Масленицы сжигают соломенное чучело — символ зимы. Провожают зиму до следующего года. Все просят друг у друга прощения, освобождаясь от грехов перед Великим постом. Кланяются в ноги. А в ответ слышат знакомое: «Бог простит». Уходит Масленица, а вместе с ней и зима. Уходит под звук капели. Весна вступает в свои права.

В грамоте Константинопольского патриарха 1589 г. к литовско-русским епископам содержится запрет праздновать пятницу наравне с воскресеньем ¹. Пятница была связана с Мокошью. Мокошь - единственное женское божество древне-русского пантеона, чей идол в Киеве стоял рядом с кумирами Перуна и других божеств Непосредственным продолжением образа Мокоши после принятия христианства стала Параскева Пятница. На дорогах, на перекрестках ставились на столбах небольшие часовни с иконой св. Параскевы; эти часовни также назывались "пятницами".

    В культе Матери Земли, сохранившемся и после принятия христианства, как Земля, так и Богородица могут восприниматься как "общая мать" всех людей, соответственно, древнерусские тексты и Землю, и Богородицу именуют: "общая наша мати земля". Знаменательно, что в русских духовных стихах заповедь не браниться матерными словами может вкладываться в уста как св. Пятницы, так и Богородицы. Между тем, в сербском языке матерное ругательство может относиться непосредственно к Пятнице (jебем ти свету Петку), причем такое ругательство считается самым сильным. При этом нужно учитывать, что матерная брань у славян, так же как и брань (эсхрология) в античности изначально была ритуальным сквернословием, обязательно присутствовала в аграрных культах, и была направлена на обеспечение плодородия ².

      Пятница у германских народов именовалась "днем Фригг". Frigg - богиня магии, прорицания, плодородия и брака; она помогала роженицам и определяла судьбу новорожденных. С этим именем также связана и вера в то, что дети "приходят" из недр Земли, из гротов, пещер или из родников. В современной Европе можно встретить названия  источников, "приносящих детей": Kinderbrunnen (нем. источник, приносящий детей), Bubenquellen (нем. источник мальчиков).

1. Полный Церковно-славянский словарь.

2. Успенский Б.А. Избранные труды. ("Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии":

  ЗАВИВАТЬ, завивание (венков, веток и пр.) — ритуальное действие, имеющее защитные и продуцирующие функции; связано с семантикой и символикой слав. *viti. *krotiti (см. Крутить, вертеть). Соотносится с зарождением, ростом, приумножением, но также — с вредоносными действиями нечистой силы, демонов, ср. болг. вила завила, т. е. очаровала юношу и затем ослепила его; полес. завивало, завитка, завой, пол. zawitka — залом (скрученные в жите колосья с целью нанесения ущерба хозяевам); серб. вйтлов «демон, вызывающий облака и грозы», хорв. vijolando «демон, обитающий в водовороте» и др.
 

      Центральный эпизод в.-слав. троицкого обряда— завивание венков (рус. завивать венки, бел. завиваць вянки) из луговых цветов или березовых веток и девический обряд кумления, см. Троица. Ритуал, символизирующий рост и вегетацию, завершается развиванием венков — девушку, которая не разовьет своего венка, дерево будет «проклинать» (в.-слав.).
 

       Завивание венков на Троицу связано также с активизацией в этот период нечистой силы. По поверьям, русалки любят качаться на висящих на дереве сплетенных венках, бегать в них по ржаному полю и т. д. В Черниговской губернии обряд завивания венков на Троицу и развешивание их на березе назывался встреча русалок, а развивание их и разбрасывание в первый день Петрова поста — провожание русалок (Зел.ОРМ:235).

На алтарь должны быть установлены олицетворения символа этого времени года — сне-жинки. Это могут быть белые цветы, а также немного снега в хрустальном сосуде. Оранжевая свеча, натертая мускусным, коричным, ладанным или розмариновым маслом, незажженная, также должна быть на алтаре. Снег можно (растопить и использовать талую воду во время соз-дания круга).
Соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу, а затем сделайте Круг камней.
Продекламируйте Песню благословения.
Призовите Богиню и Бога.
Затем произнесите следующее:
Наступило время праздника факелов,
Когда каждая лампа горит и сияет,
Приветствуя возрождение Бога. Я славлю Богиню!
Я славлю Бога!
Вся Земля, укрытая мантией сна,
Прославляет Их.
Зажгите оранжевую свечу от красной на алтаре (или Южной на границе круга). Медленно идите по кругу по часовой стрелке, держа свечу перед собой. Говорите примерно следующее:
Вся земля одета зимой.
Холодный и морозный воздух
окутал Землю,
Но Повелитель Солнца,
Рогатый Бог животных и диких мест
Уже невидимо возродился
От прекрасной Матери Богини,
Повелительницы плодородия.
Здравствуй, Великий Бог!
Здравствуй и добро пожаловать!
Остановитесь перед алтарем, поднимите свечу. Всмотритесь в ее пламя. Представляйте творческое развитие вашей жизни с новой энергией и силой.
Если вы хотите заглянуть в прошлое или в будущее, это — идеальный момент.
Работайте с магией.
Отпразднуйте Угощение.
Уберите круг.

Традиции Имболка

На Имболк на закате или после ритуала по традиции принято зажигать все лампы в доме, но на несколько минут. Или ставить в каждой комнате свечи, горящие в честь возрождения Бо-га. Можно также зажечь керосиновую лампу с красным стеклом и поставить ее на окно.
Если на улице лежит снег, выйдите на несколько минут и призовите летнее тепло. Вашей от-дающей рукой нарисуйте образ Солнца на снегу.
На Имболк едят молочную пищу, например сметану, так как божество отмечает праздник рож-дения. Пряная и жирная пища также посвящена Солнцу и может подаваться на Имболк. Все блюда заправляют перцем, луком, луком-пореем, шалотом, чесноком. В пряных винах и блюдах должен содержаться изюм. Вся эта пища символизирует Солнце.

Куклы с давних времен являются самой любимой игрушкой девочек. Слабость, любовь к ним сохраняют на всю жизнь и многие женщины. Но так было не всегда. Детская игра в куклы появилась сравнительно поздно, в XV веке. А до этого куклы в основном использовались в магии и имели огромное значение при совершении различных, преимущественно черных, направленных на причинение зла, ритуалов.

Поэтому неудивительно, что представители церкви с большим подозрением и крайней недоброжелательностью относились к появлению кукол в домах верующих. Но стремление девочек как можно скорее приобщиться к взрослой жизни, пусть даже через игру в куклы, оказалось сильнее. Постепенно куклы стали входить в моду. Их делали все более и более красивыми и похожими на человека. Но в дальнейшем люди начали подмечать, что кукла, порой принося девочке счастье, одновременно отбирала здоровье.

Чего же опасались священники? Ответом на этот вопрос может служить история с печально знаменитой куклой "Бейло-беби". На ее счет занесены уже две смерти ее владельцев. Сделана "Бейло-беби'' была в начале прошлого века известным кукольником Чарльзом Уинкок-сом. Родители маленькой Рози Мани, страдавшей малокровием, обратились к нему с просьбой сделать для ребенка красивую игрушку, чтобы помочь девочке забыть о болезни. Кукла получилась прелестная. Ее маленькая хозяйка была в полном восторге, родители тоже. Но через два дня Рози умерла, сжимая в руках свой последний подарок.

Через 12 лет мать Рози неожиданно увидела у старьевщика куклу, очень похожую на ту, что погубила ее дочь. Она приобрела "Бейло-беби"... а через несколько дней, совершенно опустошенная, выбросилась из окна. Умерла она, как и дочка, сжимая в руках злополучную игрушку.

Довелось мне как-то на таком быть. Очень красиво и романтично :)

Описание:

"Связывание рук"- символизирует единство пары -как физическое, так и духовное. Даже когда влюблённые будут находиться в разлуке, их духовная связь не прервётся ни на мгновение.
Древняя шотландская традиция предписывала проводить ритуал "Связывание рук" для влюблённой пары, и если через год они всё ещё были вместе, то считались уже мужем и женой. Этот обычай существует в Викканской традиции и по сей день. В последние 50 лет стало принято проводить эту церемонию на Белтейн или на Литу -время, когда стоит наиболее благоприятная погода,а природа пышна и прекрасна.

Сам ритуал:
1) Начертите круг
Прежде,чем начать любую языческую церемонию, необходимо создать т.н. священное пространство. Обычно это делается при помощи круга, начертанного на земле,и обращения к стихиям. Когда все соберутся в кругу,женщина, исполняющая обязанности жрицы, проходит по кругу замыкая его границы мечом или атамом (ритуальным ножом).

2)Связывание рук
Когда круг начерчен,жених и невеста выступают вперёд, чтобы встать у алтаря.Жених стоит слева, невеста-справа. Правая рука жениха и левая рука невесты связываются вместе.

3)Кольца и обеты
Жениха и невесту просят по очереди повторить свои обеты, которые им зачитывает жрица.Когда обеты принесены, происходит обмен кольцами,которые каждый из брачующихся надевает на безымянный палец левой руки партнёра.

4)Благословение стихий
После обмена кольцами все присутствующие просят стихии Земли,Воды,Огня и Воздуха дать своё благословение новобрачным на счастливую семейную жизнь.Заклиная стихии, нужно взывать к их свойствам и просить о том, чтобы их позитивная энергия всегда присутствовала в жизни четы.Затем жрица обращается к Богу и Богине с просьбой благословить новобрачных.

5)Прыжок через метлу
После благословения пара должна перепрыгнуть через метлу. Метлу поднимают сантиметров на 30,чтобы молодые смогли перепрыгнуть её со связанными руками.

После этого благославляются пироги и вино,которые новобрачные делят между гостями, передавая по кругу. Затем приносятся благодарности Богу и Богине, стихиям, с ними прощаются, и начинается празднование.

С древних времен под тевтонами подразумевались племена, говорящие на языках германской групп           

---------

            К ним, помимо немецкого, относятся английский, голландский и скандинавские языки. - Здесь и далее пpим. pед., если не указано иначе.

            В литеpатуpе часто употpебляют теpмин "тевтонский" вместо "германский", поскольку не все люди улавливают pазницу между "германским" и "немецким". Слова же "германский" и "тевтонский" означают одно и то же. Термин "готический" также относится ко всему германскому миру, хотя изначально под готами подразумевали лишь одну ветвь германских народов. Сегодня все эти три термина - "германский", "тевтонский" и "готический" - совеpшенно pавнопpавны и пpименяются ко всей геpманской гpуппе наpодов. Англичане, немцы, голландцы, датчане, исландцы, норвежцы и шведы являются прямыми потомками древних германцев. Кpоме того, германцы оставили глубокий отпечаток во французской, итальянской и испанской культурах, создав свои государства на землях распавшейся Римской Империи.

            Остроготы (остготы) и лангобарды создали первые средневековые королевства Италии. Визиготы (вестготы) основали свои королевства на юге Франции и в Испании. В Испании существовало также королевство швабов. Южноиспанская область Андалузия названа так в честь германцев-вандалов, основавших в этих местах средневековое королевство. Раньше Андалузию называли "Вандалузией". В современной северной Франции когда-то поселилось племя франков, давшее название всей стране. Во всех этих случаях именно германские племена дали бывшим римским провинциям новое национальное самосознание.