Особо впечатлительным не читать.

Антропологи из британского университета Брэдфорда смогли восстановить ритуалы, связанные с детскими жертвоприношениями индейцев инка накануне появления европейцев: при помощи современных аналитических методов они установили, что детей кормили специальным образом в течение года, предшествовавшего их смерти. О результатах исследования, которое будет опубликовано в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences, сообщает Reuters.

Анализ костей, найденных в раскопе недалеко от деревни Дманиси в Грузии, показывает, что это части четырех скелетов, принадлежавших виду Homo Erectus. Это древнейшие человеческие скелеты, найденные за пределами Африки, сообщает журнал Nature.

Исследователи из Национального музея Грузии под руководством профессора Давида Лордкипанидзе работают в Дманиси уже несколько лет. Проанализировав найденные в последнее время несколько десятков костей, ученые пришли к выводу, что это части четырех человеческих скелетов, принадлежавших виду Homo Erectus (человеку прямоходящему).

Три скелета принадлежали взрослым особям, один - подростку. Обнаружить несколько скелетов в одном месте - большая удача. Обычно исследователям скелеты попадаются по одному, при этом выводы приходится делать с большой осторожностью: непонятно, являются ли характеристики находки общими свойствами, присущими всему виду, или же уникальными особенностями данного индивида. Наличие нескольких скелетов дает возможность сравнивать их между собой и делать выводы с большей уверенностью.

Скелеты, найденные группой Лордкипанидзе, показывают, что данные особи были ростом около полутора метров и массой около пятидесяти килограммов, питались в основном мясом павших животных и сами пали жертвами хищников. Приблизительная оценка возраста находки позволяет предположить, что древние люди жили в Дманиси вскоре после исхода Homo Erectus из Африки. Таких древних скелетов за пределами Африки еще не находили.

Оригинальный адрес статьи: http://lenta.ru/news/2007/09/20/old/

В последние годы все чаще говорят о трех древнейших очагах культуры, где возникла письменность. Один из них, видимо, китайский, два других, связанных между собой, - в зоне контактов индоевропейских и неиндоевропейских племен. К северной ветви тут относятся "черты и резы" и протоклинопись. А к южной? тут часть следов скрывают моря. А тайн не счесть. Например, исключительно схожи отдельные знаки загадочной письменности протоиндийской цивилизации Мохенджо - Даро и Хараппы и письменности кохау-ронго-ронго с острова Пасхи. Случайность? Или след древних мореплавателей, доплывших от Индии до Полинезии?

Между тем великий путешественник Тур Хейердал свою книгу "Мальдивская загадка" посвятил именно древним неизученным культурам островов, примыкающим к полуострову Индостан. Наиболее осязаемые их следы сохранились на острове Шри-Ланка.

Ныне в Шри-Ланке живут в основном два народа - сингалы и тамилы. Древний тотем первых - лев, вторых - кобра и тигр. Ныне индоевропейские по языку сингалы - буддисты, а неиндоевропейские тамилы - индуисты. Пришли, как считают, на остров сначала сингалы, где-то 2500 лет назад. А до того в лесах жили, а кое-где и живут, низкорослые охотники - веды. Но они не имели городов. А между тем на острове есть огромные сооружения досингальской эпохи.

По легендам их построили два древних народа - наги, то есть змеи, и якхи, или демоны. Понятно, что речь на самом деле вряд ли идет о змеях и демонах как таковых. Но вот о ком?

"Что-то там спрятано, — писал Редьярд Киплинг, — Ступайте туда и отыщите! Идите, ищите за хребтами гор, там что-то затерялось. Потерянное, оно ждет вас. Отправляйтесь туда!" И американский исследователь, Хайрем Бингхем отправился, вдохновленный стихотворным призывом английского поэта, на поиски спрятанных в глубине Анд невиданных чудес. Он сделал там немало открытий, но ни одно из них так сильно не овладело вниманием всего мира, как его находка Мачу-Пикчу.

О далеком прошлом Мачу-Пикчу бытует множество теорий. Сам Бингхем страстно верил, хотя это и было заблуждением, что обнаруженный им на вершине горы поселок является Тамбо-токо, мифическим местом рождения первого инки, в то время как Вилькабамба была последняя крепость, из которой инки оказывали сопротивление испанским захватчикам.

Хотя ее скрытое местоположение указывает, что Мачу-Пикчу могла быть цитаделью, однако там нет каких-либо серьезных укреплений, возведенных человеком. Действительно, качество каменной кладки, а также многочисленные постройки религиозного назначения заставили ученых прийти к выводу, что этот город был создан как священный горный приют великим правителем инков Пачакути за столетие до завоевания его империи. Мачу-Пикчу по своим скромным размерам не может претендовать на роль крупного города, в нем не более 200 сооружении, в основном это храмы, резиденции, склады и другие помещения для общественных нужд, большей частью они сложены из хорошо обработанного камня, плотно пригнанных друг к другу плит. Полагают, что в нем и вокруг него проживало до 1200 человек, которые поклонялись там богу Солнца Инги и возделывали сельскохозяйственные культуры на террасах.

До появления здесь Хайрема Вингхема 24 июля 1911 года в сопровождении выделенного правительством отряда охранения и местного мальчика-проводника, ноги очень немногих чужаков оставили там свой след со времени таинственного исчезновения всех его жителей, что произошло, очевидно, после 1532 года и до того, как испанцы вторглись на территорию империи. На фотографиях, сделанных Бингхемом в тот день видно, что он долгое время пребывал в запустении, может быть, на протяжении веков. На них Мачу-Пикчу похож на замок из чудесной сказки, который проспал целые века в своем уютном коконе из густых кустов куманики. Теперь, после того, как здесь была расчищена вся местность и проведены раскопки, руины представляют собой уже другое, не столь величественное зрелище.

"Инки: владыки золота и наследники славы", перевод с английского Л.Каневского

При слове Древний Египет у подавляющего большинства людей, естественно, возникает ассоциация с пирамидами или мумиями. Но не менее известным видом монументального зодчества древних египтян являются обелиски. Слово "обелиск" - греческого происхождения, означающее шампур или вертел, и появилось оно в поздний период, когда греки установили тесные контакты с Египтом. Сами же египтяне обозначали обелиск как "бен-бен". Так назывался упавший с неба в начале времен камень пирамидальной формы, который установили на столб в священной столице городе Инну (греки называли его Гелиополем). Этот камень бен-бен, помещенный на столб, был спрятан от глаз непосвященных в храме Феникса, но, как известно, он исчез еще в древности. Обелиск повторяет форму древнего священного бен-бена в виде правильного квадратного в сечении столба с пирамидальной вершиной, устремленной в небо. Известно, что навершие обелисков обычно покрывалось золотом или медью, которые до сегодняшнего дня, естественно, не сохранились.  Практически все известные обелиски были изготовлены из розового гранита, который добывался в каменоломнях, располагавшихся возле первого порога Нила, там, где сегодня лежит современный город Асуан.

Здесь Нил прорезает скальное тело Нубийского нагорья и окончательно вырывается на равнину, принимая свои привычные величественные размеры. В асуанских каменоломнях египтяне добывали розовый гранит начиная с эпохи Древнего царства а, возможно, и ранее. Розовый гранит, несомненно, являлся для древних египтян особой горной породой. Из него создавались наиболее важные архитектурные и скульптурные формы: порталы  храмов, саркофаги, статуи царей и, конечно, обелиски.

До нашего времени дошли, естественно, далеко не все. Причем большая их часть сегодня находится за пределами Египта. После установления здесь своего господства, римляне начали активный вывоз обелисков в Рим, не считаясь особенно с физическими и финансовыми затратами. И сегодня в Вечном городе высятся 13 обелисков. В XIX веке французы и англичане устроили настоящую охоту за древнеегипетскими древностями, не обойдя своим вниманием и обелиски, весившие по нескольку сот тонн. Поэтому сегодня египетские обелиски трех тысячелетней давности можно увидеть в Париже, Лондоне и даже Нью-Йорке.

Согласно сохранившимся источникам наибольшего расцвета возведение обелисков достигло в период Нового царства (XVI-XI вв. до н.э.). Особенно "отличились" в возведении гранитных монолитов наиболее известные фараоны этого времени - Тутмос III и Рамсес II. Последний, как считается, за время своего правления успел воздвигнуть 23 обелиска. Средняя высота больших обелисков равнялась 20 метрам, вес превышал 200 тонн. Один из обелисков, изготовленных при Тутмосе III, находится сейчас в Риме и имеет высоту в 32 м. Примерно треть из сохранившихся до сегодняшнего дня 27 обелисков не превышает в высоту 10 м. Практически все известные сегодня обелиски покрыты по всей поверхности иероглифическими надписями, славящими царя и его деяния. Посвящались обелиски верховному солнечному божеству и, как правило, устанавливались парами.

На границе между Иудейскими горами и плодородной долиной Аиалон, километрах в тридцати к западу от Иерусалима, в тени миндальных деревьев и маслин лежало на протяжении веков селение Эммаус,  с 3-го по 7-ой в. н. э. имевшее статус города и носившее название Никополь. Место это всегда было перекрестком важных дорог, ведущих из Яффо в Иерусалим и с юга Палестины  в  Самарию, благодаря чему, на протяжении  хасмонейской, римской и византийской эпохи, Эммаус играл важную роль в военно-политической и экономической жизни Святой Земли. Неизвестно, когда было основано это селение, но впервые оно упоминаетсяв 1-ой книге Маккавейской, главы 3-4 в связи с национальной борьбой еврейского народа с греко-сирийскими завоевателями, возглавлявшейся Иудой Маккавеем (2-ой в. до н. э.), см. Хасмонейский период.

   Древние еврейские и греко-римские источники единогласно помещают Эммаус между Иерусалимом и прилегающей к  Средиземному морю равниной, Шефелой.  Иерусалимский Талмуд, трактат Шевиит, 9, 2, имеет следующее упоминание об Эммаусе: «От Бейт-Хорона до моря - одна область, без регионов? Рабби Йоханан сказал: «Там есть горы, низменность и долина. От Бейт-Хорона до Эммауса - горы, от Эммауса до Лода - долина, от Лода до моря - низменность».

 Географические карты римской эпохи свидетельствуют о том же: согласно табуле Пейтингера, Эммаус находится на расстоянии 19 миль (ок. 28 км) к Западу от Иерусалима, а согласно карте Птоломея это  расстояние равно 20 милям (ок. 29,5 км). Существуют также многочисленные археологические свидетельства об истории еврейского и римского Эммауса.

Помпеи - один из древнейших городов Италии, расположенный у подножия Везувия в Кампании - плодородной области Апеннинского полуострова с рыхлой вулканической почвой и мягким климатом.

Уже в VI в. до н. э. Помпеи были одним из наиболее значительных (наряду с Нолой и Геркуланумом) городов образованного в Кампании союза этрусских городов во главе с Капуей.

Однако в результате Самнитских войн конца IV-начала III вв. до н. э. процветающие кампанские города превращаются в римских союзников и лишаются права на самостоятельную внешнюю политику, что, правда, мало отражается на их экономике. Господствующее положение Рима на Средиземном море способствует развитию морской торговли. Изобретение дешевого, изготовляемого на месте бетона и широкое использование рабского труда приводит к бурному развитию строительства. Особое внимание уделяется гражданской архитектуре: строятся водопроводы и мосты, термы и амфитеатры, виллы и многоэтажные жилые дома.

Создание прекрасных дорог по всей Италии способствует развитию сухопутной торговли и межобластных связей. Города усиленно застраиваются лавками, рынками и прочими помещениями для обмена и торговли.

К I в. до н. э. Помпеи превращаются в благоустроенный культурный центр. Сооружаются амфитеатр на 200 тысяч зрителей, Одеон, многочисленные частные здания, мостятся улицы. Город активно украшается скульптурами, мозаиками, фресками, созданными на высоком художественном уровне.

Житель Перу доктор Кабрера с начала 1960 годов собирает в окрестностях небольшого городка Ики, расположенного в 150 километрах от пустыни Наска, коллекцию овальных камней - от совсем небольших, размером с кулак, до стокилограммовых валунов. Вся поверхность этих находок испещрена неглубокими, стилизованными рисунками людей и животных.

Уже само обилие разрисованных камней - явление достаточно необычное. Только в коллекции Кабреры, страстного почитателя древних культур Америки, таких камней порядка 12000. Немало их попало и в запасники местного музея, образцы продаются туристам в качестве сувениров. Главной загадкой камней Ики являются изображения на них. Каким-то острым инструментом на поверхности камней нацарапаны сценки охоты на доисторических животных, картинки хирургических операций по пересадке органов человеческого тела, люди, рассматривающие нечто через лупу, астрономы у телескопа или с подзорной трубой, географические карты с неизвестными материками. Эти камни некоторые специалисты называют величайшим открытием XX века.

Доктор Кабрера утверждает все камни изначально были уложены в строго oпределённом порядке, что позволяло пользоваться ими, как библиотекой. Тихоокеанское побережье, где обнаружились диковинки Ики, со временем подверглось воздействию гигантских волн, ветров, эрозии берега и других природных явлений, которые перемешали каменные "страницы". Удивительно, что на некоторых камнях Ики можно увидеть изображения всадников, причем на таких лошадях, которые, по мнению ученых вымерли на американском континенте ещё 150-200 тысяч лет назад. Возникает закономерный вопрос что же это за всадников изобразили на камнях неизвестные мастера? Ещё большее недоумение вызывают картины, когда персонаж восседает на динозавре. Бросается в глаза одна особенность изображения человека на камнях Ики. У него несоразмерно большая голова, относящаяся к телу как один к трём или четырём. Голова же современного человека соотносится с телом как один к семи. Необычное соотношение пропорций в строении "человека Ики", по мнению доктора Кабреры, говорит о том, что он не является нашим предком. Об этом же свидетельствует и строение рук существ с перуанских рисунков.

Учёный посвятил изучению коллекции более десяти лет, прежде чем публично выступил со своими выводами. И один из главных - на земле древней Америки обитал "человек разумный", удивительные знания которого можно объяснить лишь вмешательством инопланетного разума. Сами камни легко комплектуются в группы по направлениям географическое, биологическое, этнографическое. Особенно поражают камни медицинской тематики. К примеру, несколько камней последовательно, этап за этапом, запечатлели пересадку сердца молодого донора, возможно раба, пожилому, по-видимому, крайне ценному для общества человеку. Вот несколько сцен юноше вскрывают грудную клетку, затем удаляют больное сердце старика и так далее. Есть камень с рисунком, из которого явствует, что операция уже завершена, но тяжелое состояние пациента заставляет поддерживать его жизнь введенными в гортань трубками, соединёнными с аппаратом искусственного дыхания. Среди промежуточных сцен особенно необычен рисунок, где для поддержания кровообращения в теле старика лишённого сердца, его подключили к телу, а значит, к сердцу беременной женщины, которая питает его своей кровью. Такие изображения, кроме всего прочего, свидетельствуют о прекрасном знании древними анатомии и физиологии человека. Но есть и иные загадки. Если вглядеться в фотоснимки камней Ики, нетрудно заметить много загадочных деталей. Например, использование большого пальца руки как указательного в сценах, где один персонаж - "учитель" - объясняет другому - "ученику" - устройство какого-то прибора, назначение которого неизвестно.

Большинство учёных не сомневаются в добросовестности доктора Кабреры. По их мнению, камни Ики - одно из чудес XX века, тайну которого еще предстоит разгадать.

Источник:
http://anomalia.narod.ru/photo/83.htm

В священной книге майя «Пополь-Вух» содержится, вероятно, наиболее наглядное из всех сохранившихся до наших дней описаний космической катастрофы. Майя, как и другие народы Центральной Америки, считают, что за минувшие несколько тысячелетий мир пережил четыре именуемых «Солнцами» периода катастрофических разрушений и перестройки. Сегодня мы живем в Пятом Солнце, и период этот близок к завершению. Описание одной из таких катастроф отчетливо передает картину падения на Землю небесного тела:
«Их тела были размозжены до костей и сухожилий, раздавлены и раздроблены до самых костей. В итоге земля покрылась непроницаемым мраком, начался ужасный черный ливень, бушевавший дни и ночи напролет. Камни, камни их очагов разлетались во все стороны, выскакивая прямо из огня.
Они хотели взобраться на дома, но падали вниз вместе с обрушившимися жилищами.
Они хотели спастись на деревьях, но их срывало с деревьев.
Они хотели спрятаться в пещерах, но пещеры с грохотом захлопывались прямо перед ними.
Небо смешалось с землей, и лики солнца и луны затянуло тучами. Сверху обрушился дождь из смолы».
«Пополь-Вух»
Мы видим немедленные последствия столкновения: страшное сотрясение от самого удара небесного тела о землю - камни очагов разлетаются, дома рассыпаются; потоки огня и смолы (нефтяные фракции, образовавшиеся в результате выделения тепла при ударе); солнце и луна меркнут за пеленой пыли и природного мусора; влага поднимается высоко в атмосферу и, замерзая, выпадает на землю в виде града. Далее поверхность земли остывает, наступает своего рода ядерная зима. В «Пополь-Вух» рассказывается о периоде, в продолжение которого майя страдали от жестокого холода:
«И вновь пришли племена, и вновь их привел холод. Сыпал обильный белый град, бушевала буря, заставлявшая чернеть лица, которые покрывались белыми кристаллами. Холоду не было конца. Они были просто подавлены».
Ссылки на необычайно сильный холод в связи со сходными драматическими событиями содержатся и в Библии; о подобных климатических явлениях до того никогда и слухом не слыхали в тропиках Юкатана.

Какао в культуре индейцев Месоамерики

 Феномен удовольствия в культуре. Матер. междунар. науч. форума
 6-9.04.2004 г. - СПб.: Центр изучения культуры, 2004, с. 183-185.

В наше время употребление какао и шоколада очень распространено. Известна роль шоколада в питании летчиков, спецназовцев и др. Открытием этого продукта человечество обязано индейцам доколониальной Месоамерики. Дикие родоначальники культурного какао растут в качестве подлеска в густых тенистых лесах Центральной Америки - Мексика, Белиз, - в некоторых районах Южной Америки и др, (около 20 разновидностей). Среди них выделяются Theobroma bicolor  и Theobroma сасао L. Очевидно, эти разновидности и явились разновидностями культурного растения. В настоящее время культурное какао представляет собой вечнозеленое дерево 3-8 м. высоты с блестящими темно-зелеными листьями и крупными желтыми или красными цветами. Плоды, растущие, обычно, на стволе, удлиненно-овальные, до 30 см. в длину. Внутри их находятся 25-60 красноватых или коричневых продолговатой формы семян, обычно называемых бобами. Одно деревце дает от 0,5 до 2 кг. семян. При последующей ферментации, высушивании и дальнейшей выжимке они дают порошок и масло для пищевой индустрии и медицины.

Ashanti Laborer Spreading Cocoa to Dry