Богиня в облике львицы Сехмет, хотя и является противоположностью бога Птаха, стала его супругой, вероятно, из-за близкого расположения их мест культа. Она являлась или в облике львицы, или как женщина с львиной головой. Сехмет, имя которой означает «могущественная», сопровождала властителей на войну, и иногда ее называли даже матерью повелителя. В состоянии ярости она превосходила свиту Сета и змея Апопа. Ее зружием были жаркие ветры пустыни и стрелы, которыми она поражала сердца врагов. Таким образом, Сехмет стала изрыгающим огонь Уросом и также оком Ра. В своей безграничной ярости она внушала страх и ужас, распространяя болезни и эпидемии. Если удавалось, однако, усмирить ее гнев, то она превращалась в «волшебницу» и называлась тогда Веретхекау. В этом качестве она использовала свою силу для исцеления и ускоряла, таким образом, восстановление порядка в царстве. По этой причине врачей также называли «жрецы Сехмет».
Как супругу Птаха и мать их общего сына Неферте-ма, Сехмет почитали в Мемфисе. После того как Фивы были назначены новой резиденцией Сехмет, местная богиня Мут объединилась с львицей и стала Мут-Сехмет. Богиня Хатор также могла иногда выполнять функции Сехмет.

Сехмет — «Могучая», богиня-повелительница пламени, войны и ярости, насылающая на землю мор, бедствия и катаклизмы, была символом великого испытания, неотвратимости наказания за ритуальные грехи, ложь, предательство, божественной силой, утверждающей миропорядок маат. Чаще всего она представала в облике женщины с головой львицы, увенчанной солнечным диском и уреем, часто отождествлялась с другими львиноголовыми богинями — Тефнут, Сешемтет, Матит, Мехит, Пахет.

Как дочь Ра, Сехмет является воплощением его огнедышащего Ока, в облике змеи — урея, отождествляясь с богиней Уаджет, охраняет фараона, символы его власти и его семью. Сехмет — «госпожа красного пояса», ассоциирующаяся с этим цветом и красными минералами, особенно — яшмой. Приняв облик львицы, богиня, согласно тексту «Книги коровы», беспрестанно преследовала людей, восставших против вселенской гармонии, установленной Ра. Умиротворенная мудрыми сказаниями Тота и Шу, опьяненная священным пивом с добавлением красного минерала диди, богиня с триумфом возвратилась из далекой африканской страны Бугем, куда удалилась в гневе и вновь приняла облик милостивой Хатхор. С ее возвращением вселенная вновь вернулась к извечному порядку, а необычайный по силе, но милостивый паводок Нила означал, что богиня умиротворилась. В этой связи иногда воплощением львиноголовой богини, возвращающейся после долгого странствия в Египет и несущей процветание, считался Сириус.

Слуги «ужасноликой» богини, Семь Стрел Сехмет, были вестниками бед и несчастий, чаще всего в виде опасных заболеваний; кроме них у львиноголовой богини имелись и другие посланники, «убийцы Сехмет». Согласно легенде, в конце года два павиана, воплощающие лунного бога Хонсу, выверяли Книги конца года, в которых были списки тех, кому было суждено жить, и тех, за кем посылала своих слуг Сехмет. Специальное заклинание, называвшееся «Книга последнего дня года», зачитывалось над особой тканью, которой оборачивали горло для того чтобы защититься от Сехмет и ее посланников. Во время самого празднества Нового года египтяне часто обменивались подарками — амулетами, изображающими львицу Сехмет или ее более милостивую ипостась — кошку Бастет, которые должны были умилостивить богиню, демонические слуги которой могли принести мор, голод или другие несчастья. Несколько дней в году, «когда становятся ужасными глаза Сехмет» считались особенно несчастливыми.

В Мемфисе Сехмет почиталась как супруга Птаха и мать Нефертума. В Фивах отождествлялась с небесной богиней Мут, супругой Амона-Ра. В фиванском храме Мут, на берегах ныне почти пересохшего подковообразного священного озера Ишеру, при Аменхотепе III (1388 — 1351 гг. до н. э.) было воздвигнуто более семисот гранитных статуй грозной львиноголовой богини. Почтенная таким необычайным образом «во всех именах своих, и во всех местах своих», дочь Солнца должна была отозвать от Египта свои болезнетворные стрелы, чтобы чума, обрушившаяся на страну во время правления фараона, прекратилась. Именно отсюда, из Карнака, происходят многочисленные замечательные скульптурные изображения Сехмет, хранящиеся во многих музейных собраниях мира, в том числе и в Музее Ремера и Пелизаеса в Хильдесхайме.