Веды признают качественное единство творящего "Я", Бога, и сотворенного "я", души, поскольку оба они вечны. Однако творящее "Я" стоит в единственном, а сотворенное "я" - во множественном числе, ибо сотворенных "я" существует бесчисленное множество. Это не так уж трудно понять: отец зачинает сына, а тот в свою очередь производит на свет своих сыновей, и в каком-то смысле все они суть одно, поскольку все они люди, но в то же время и сын, и внуки отличны от отца. Ни сын, ни внуки не могут занять место отца. Отец, сын и внуки одновременно едины и отличны друг от друга. Как люди, они едины, но по отношению друг к другу они занимают разное положение. Tаким образом, между двумя категориями "я" существует разница.
Форма Господа, которую видел Брахма, существовала еще до того, как был создан сам Брахма. Mатериальное проявление со всеми его компонентами и действующими началами материального творения также представляет собой энергетическую экспансию Господа. А когда энергия Господа сворачивается, единственное, что остается, - все та же Личность Бога. Tаким образом, Господь в своей личностной форме существует всегда, на всех этапах сотворения, поддержания и уничтожения мироздания.