А у кого-то крышу снесет или кто-то жизни лишиться это уже не шутка.http://hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&url=http%3A%2F%2Fwww.pravoslavieto.com%2Fdocs%2Fberestov2.htm&tld=ru&lang=ru&la=&text=отец%20анатолий%20берестов%20о%20последствиях%20деятельности%20чумака%20и%20кашпировского&l10n=ru&mime=html&sign=5e56d809ee887c17cdbb42fea93ac0ff&keyno=0
http://www.pravoslavieto.com/docs/berestov2.htm
Пионером движения против засилья экстрасенсов стал иеромонах отец Анатолий Берестов , создавший Православный центр реабилитации пострадавших от оккультизма, тоталитарных сект и наркомании во имя святого Иоанна Кронштадтского. «Наблюдая многих больных в перестроечные годы, — утверждает Анатолий Берестов , который, кроме священного сана, имеет и серьезные научные заслуги (он известный невропатолог, доктор медицинских наук, профессор), — я столкнулся с воздействием оккультизма на здоровье людей. Прежде всего обращает на себя внимание феномен Кашпировского и Чумака . В начале 90-х проходили их телесеансы, принесшие много бед огромному числу российских семей. Исцеления через несколько недель оборачивались тяжелейшими рецидивами болезней. Особенно сильно страдали от сеансов массового целительства дети. У некоторых малышей, склонных к эпилепсии, развивались тяжелейшие припадки. Таких детей приходилось госпитализировать. Были случаи смерти детей, наблюдались тяжелые осложнения, вплоть до декортизации — гибели коры головного мозга. Эти дети становились тяжелейшими инвалидами.

За пять лет существования Центра психологи выслушали и оказали помощь более 11 тыс. пострадавших от различных «целителей». Многие из обратившихся за помощью остались на реабилитацию. Не следует думать, что экстрасенсы — нечто застывшее, однородное. Несмотря на то, что по сути и методике они мало отличаются от средневековых ведьм и колдунов, тем не менее сегодня они динамично реагируют на требования рынка и постоянно меняют обертку, в которой подается их «лечение». В последние годы особенно увеличилось количество пострадавших от так называемых «целителей от Бога». Последние нередко надевают на себя маску «святости и прозорливости».