Прабху море авагун чит на дхаро

Самдарши прабху нам тихаро чахе то паар каро

эк надия эк наар кахаве маило неер бхаро

джаб доу мил ке эк баран бхайе сурсари нам парйо

эк лоха пуджа мейн ракхат эк гхар бадхик парйо

парас гун авагун нахи читват Канчан карат кхаро

эк джив эк брахма кахаве Сур Шьям джхаро

абки бер мохи паар утааро нахи пан джаат тарйо

 

 

О Господь, не вспоминай мои ошибки.

Именем Твоим, невозмутимым, прошу,

Прими меня в убежище свое.

Есть чистая река и грязная канава.

Но обе они приносят воду океану.

Сурдас говорит - железо использует священник

Для религиозных ритуалов,

А другим железом пользуется жестокий мясник.

Но камень «Парас» превращает железо в золото.

Душа поссорилась со Сверхдушой,

А Сурдас поссорился со Шьямой.

Переведи меня, прошу, переведи

Через этот бренный мир.

Не в силах я оставить свою гордость,

Поэтому самостоятельно не пересечь мне этот мир.

         Перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Виталий Калиновский) © 

Серия сообщений "Поэзия Сурдаса":
Часть 1 - Поэма Сурдаса.
Часть 2 - "Чарана Камал" Молитва Сурдаса
...
Часть 8 - "Кришна на качелях". Сурдас
Часть 9 - "Лучше любовь". Сурдас
Часть 10 - Без заголовка

Вриндаван, любимый! Я вижу тебя во сне. Я вижу во сне твоих обитателей и храм Шьямы и Баларамы. Я брожу по твоим тропам и дорогам, твоим рекам и кундам. Я вижу твоих павлинов и других птиц. Я так же вижу змей и они не приводят меня в ужас, хотя некоторые являются магическими созданиями.
Я даже вылечил одну такую девушку укушеную насланой колдовством змеей с помощью драгоценных камней её отца. Помню, там их было не меньше трёх-четырёх. Один камень, самый маленький и красненького цвета, я положил на рисунок муладхары, а самый большой и красивый, с розово-фиолетовыми гранями - на рисунок свадхистханы. Прочитал над камнями любимые мантры и бросил эти камни в кувшин с питьём. Девушка выпила это питье и выздоровела в тот же день, а я, своим мистическим взором проследил за магической железной змеёй и увидел, как она кусает того, кто с помощью магии натравливал её на несчастную девушку.
Вриндаван дарил мне множество новых друзей - больших и маленьких, а так же устраивал встречу со старыми, связи с которыми я давно потерял. И я чувствую, что я могу быть более дружелюбным ко всем, но моя карма и психические блоки не позволили мне доверяться и открываться людям полностью и это было самым большим и единственным страданием.
Я не первый раз вижу сон про Вриндаван. Каждый раз сердце щемит, когда сон подходит к концу. Люблю тебя, Вриндаван. Моя надежда сейчас - это Шьям и его старший брат Баларам. Спасибо за этот сон.

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка

Это был один из тех снов, которые лучше реальности, ибо в нем обновились, возродились мои загрубевшие, увядшие чувства.

В реальности я еще несколько дней назад снимал комнату в трехкомнатной квартире в Минске. В смежной с моей комнате проживал брат хозяйки. Он запил. Начались беспокойства. Он вламывается в комнату и требует от меня убраться из квартиры. Ему не нравится, что я не ем мяса, вегетарианец и т.п. и т.д. До полуночи я его выталкивал из своей комнаты и вконце концов вызвал милицию. Алкаш успокоился, а я понял, пора покинуть неблагоприятное место. Когда я лег спать, в чехарде сновидений под утро воцарилась гармония....

... Я вошел во Вриндаван и все чувства обострились. Вриндаван сиял золотистым (или солнечным?) светом. Обоняние улавливало запахи так, как улавливало только в детстве - тончайшие нюансы ароматов были доступны. Слух ловил самые тихие звуки и эти звуки не вносили никакой дисгармонии в слуховое восприятие. Наоборот, казалось, они дополняют друг друга. Обострившееся зрение приблизило Говардхан, находящийся на растоянии нескольких миль и я любовался красотой его розовых и синих камней-глыб в окруженнии голубого с золотистым сиянии. Он простирался передо мной на протяжении всего горизонта. И лишь журчание кристально чистой реки устремлявшей свои бурные, голубоватые потоки, сияющие чем-то желто-золотистыи, волн к середине Говардхана, указывало на то, что нужно время, чтобы достичь его великолепного подножия...

... Я мысленно принес поклон Враджа-бхуми, благодаря ее за возможность вновь оказаться  ДОМА, коснуться ее своими стопами, дышать ее запахи, слышать звуки и созерцать ее красоту. Я безвучно благодарил этот благодатный край, а беззвучие эхом отддавалось в моих барабанных перепонках и все громче стучавшем от волнения, робеющем сердце. Этот неземной край ответил на мое деликатное приветствие бурной ватагой откуда ни возьмись десятков сверстников, братьев, друзей, окруживших меня как давно знакомого, близкого и родного, без всяких комплексов. Как будто я никогда не покидал их и эти края...

Этот бурный поток родственных душ тащил меня к еще более бурному потоку широкой, очаровательной реки, на берегу которой стоял большой плот. Общими усилиями спихнув плот в реку все наше братство, сколько нас ни было, разместилось на этом плоту и поток устремил его к подножию Говардхана. Пока мы неслись по волнам, нам попадались совсем нестрашные змеи. Одни нападали на меня, другие на моих сотоварищей, но в целом было чувство безопасности. А то беспокойство и тревога, которые случались, лишь вносило элемент драйва в нашу игру....

.... Так мы достигли подножия Говардхана где легкий, освежающий бриз чистой реки смешался с озоном атмосферы Холма, от чего наша эйфорическая радость выросла экспоненциально...

... Вот он мой берег. Берег моей жизни, от которой я был отлучен. Берег который украшают две драгоценности - Алмаз и Сапфир.

Здравствуйте, Кришна и Баларама! Вы меня звали? Я снова пришел! )))

...

Я в тот же день вернулся из Минска в деревню. Дереня сейчас - это мой Вриндаван. Здесь мне уютно с моими божествами Шьямой и Баларамой. Никто не потревожит наш мир - здесь мы предоставлены самим себе, а глупцы и алкаши - самим себе. )))

 

Серия сообщений "Сны":
Часть 1 - Сны о бхакти и преданных.
Часть 2 - Сон сегодня.
...
Часть 14 - Темноликий и Ясноликий. Сон сегодня
Часть 15 - Сон сегодня.
Часть 16 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 34 - Говиндаджи (Говинд Дэв Джи) Мандир. Любимое место бхаджана Мира Баи
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка

Я кормил Шьяму и Балараму черным виноградом!!! ))))))

Сегодня закончил шить последний комплект одежд для Шьямы и Баларамы в этом году. Завтра празднуем Брахмо-утсаву - день установления божеств Кришны и Баларамы Принцами - Повелителями всея Беларуси. Со дня установления прошел ровно год 11.11.11. Не правда ли, мистическое число? )))

Шил комплект одежд для Баларамы аж три часа. Устал, как будто пол-дня огород копал. Поэтому, для Кришны такие же одежды пошью немного позже. Так же купил новые золотые (типа) украшения с камнями для Шьямы и Баларамы. Вы их видите тоже на фото.

На этой фотке (на верху и внизу) Кришна смотрит  пораженный на красоту Баларамы. А может с отчаянным вопросом, когда же  я начну шить такие же одежды для него? )))

Внимание! По просьбе моих друзей. ))) Ролик на 45 минут. Ну занудный я, што поделаешь. ))))))

 

В поклонении Божествам Шьямы и Баларамы используются шесть видов мантр:

1. Дхйяна мантры ― мантры, для формирования или проявления в уме трансцендентного облика Шьямы и Баларамы, их обители, игр. Инными словами - это мантры для размышления, медитации.

2. Биджа мантры ― мантры-семена. Предназначены для очищения предметов, используемых в поклонении божествам Шьямы и Баларамы.

3. Мула мантры ― мантры-корни. Они являются сутью Божеств, К каждому божеству обращаются произнося мула-мантру, которая содержит имя Божества. Это обычно делается при предложении какого-либо предмета или служения.

4. Стути и Стотры ― стихи и гимны, читаемые до, во время или после поклонения. Они содержат описание игр, облика, характера, различные имена Шьямы и Баларамы.

5. Пранама мантры ― читают во время предложения поклонов божествам, обычно в начале и в конце поклонения.

6. Гаятри мантры ― мантры из Вед или Панчаратрики, используются при поклонении божествам, чтобы установить связь, отношения с Божествами (самбандха), чтобы искусно действовать в рамках своих отношений с любимыми Божествами в их играх (абхидейа), чтобы достичь высшей цели, плода поклонения - любви к  Шьяме и Балараме. (прайоджана).

 

Мальчики-пастушки во главе с Кришной, Баларамаой и  Двенадцатью Ютхешвар постоянно перемещаются по Вриндавану, из леса в лес где пасут своих телят и коров. Когда они останавливаются где нибудь для отдыха или игр, они постоянно танцуют, веселятся, устраивают спектакли, дурачатся, борются или носятся по всей округе.

Однажды, во время одного такого отдыха, звучали песни, мальчики играли на своих буйволиных рожках, разных других музыкальных инструментах и танцевали. Мадхумангал, мальчик-брахман, попросил Кришну и Балараму станцевать и спеть что нибудь, как это только что делали другие мальчики. Все мальчики начали весело хлопать в ладоши, говоря: "Пожалуйста, пожалуйста! Танцуйте и пойте, танцуйте и пойте!"

Даже птицы на деревьях и коровы с телятами, присоединились к этому хору просьб, и листья на деревьях трепетали, говоря: "Пойте и танцуйте, пойте и танцуйте!"

Подчеркнутыми движениями рук поправив свои одежды, Шьяма и Баларама, два брата, две прекрасные жемчужины династии, выступили вперед как выступают на сцену знаменитые актеры. Мальчики расселись на лужайке, аплодируя и веселясь в восторженном ожидании. Их ряды пополнились оленями, кроликами, павлинами и другими обитателями леса.

Кришна и Баларама поклонились зрителям, затем поклонились Матери Земле - Бхуми Деви, Солнцу, богине Сарасвати и, наконец, поклонились друг другу".

Хотя ветер дал торжественную клятву приносить новости о Кришне всем обитателям Враджа, сейчас он отказался двигаться. Он перестал дуть, беспокоясь, чтобы шелест листьев не помешал описанию танца.

Как ведущий представления, мальчик-пастушок Уджджвала взял на себя обязанности церемонимейстера и своим посохом отметил границы сцены. С левого края в ряд сели музыканты с флейтами, рожками, барабанами и другими инструментами. С великим уважением Уджджвала, который всегдла делает тщательные приготовления к играм Шри Кришны и Шри Баларамы, пригласил братьев выйти вперед и дал знак мальчикам-музыкантам начинать играть.

Кришна и Баларама начали танцевать на сцене, грациозно двигая бровями, делая красивые жесты руками, искусно двигаясь глазами и всем телом. Сопровождая их танец, звуки инструментов изумительно сливались с легким стуком их лотосных стоп. Тат тата-та тата-та тата тат!

Кришна и Баларама двигались синхронно словно два подвижных сосуда с нектаром, счастливо всматриваясь в лица друг друга, и так вошли во вкус.

Халадхара изящным жестом танца сделал приглашение Кришне. Шьяма вышел перед ним, двигая руками и стопами подчиняясь ритмам музыки. К огромной радости зрителей, Кришнан запел подходящую песню, чудесно украсившую его танец:

"Тат та татхе дрик ити дригитай дрик татхай дрик татхай дрик татхай та!" - звучали мриданги.

По указанию Рамануджи Баладрам вышел вперед, звеня золотыми украшениями: "дханана дхам дхат, дханана дхам дхат!"

А ножные колокольчики на его ногах звучали так: "тайтха татхайтха татха татхая".

В этот момент мриданги сладко пели: "дрими дрими дрими дхо дхо дхо".

Расцвечивая сцену сапфировым сиянием, Кришна танцевал и пел с юношеской энергией: "Дхам дхам дрик дрик чан чан нинам нам нинам нам нинам нам туттук тум тум гуду гуду гуду дхам драм драм гуду драм гуду драм дхек дхек дхо дхо кирити драм дрими драм дрими драм".

В это время мальчики громко захлопали, поощряя Кришну танцевать еще. Не нарушая темпа своих движений, Баларам грациозно обнял брата, заслужив еще больше одобрительных возгласов мальчиков-пастушков.

Ни Баларама, ни Кришна еще не проходили церемонии состригания волос, поэтому их волосы, собранные в пучки, развязались и развевались в такт танца словно перья на крыльях черных птиц.

Вытянув перед собой, извивавшиеся словно змеи, руки Кришна, изящно танцуя, радостно и громко пел:

"Аа и ати а ати ай ати аа ати а а а! Баларам, как удачлива эта земля, вновь и вновь чувствуя прикосновение твоих розоватых лотосных стоп! Ааа!"

Шри Баларам, чей облик похож на сверкающий словно молния кристалл, отвечал на движения Шри Хари своим танцем, и пел: "Татхатхай тхай татхай тхай татхай тха. Это ты, Канай, благословил эту землю, когда Брахма похитил телят и мальчиков-пастушков, ты принял их облик и так доставил радость матерям Враджи!"

Кришна поднес к губам божественную флейту. В то время, как мальчики-музыканты исполняли новые звуки и раги, он искусно играл на своей флейте, одновременно двигаясь в ритме танца с непревзойденным проворством.

Следуя мелодии и ритму флейты Кришны, могучий Баларама коснулся земли одной рукой и быстро поднял свое тело вверх. Снова встав на ноги, он закрутился юлой.

Не прекращая играть на флейте, Кришна стал кувыркаться колесом вокруг Санкаршаны (Баларамы). Он двигался под ритмичную музыку словно горящий уголь черного и золотого цвета. Его волосы развевались как языки пламени на ветру. Незаметно Кришна коснулся лотосных стоп Баларамы и поместил пыль с его стоп себе на голову. Когда он предложил остатки этой пыли зрителям, все время продолжая танцевать, гопы наклонили вперед свои головы и прославили Кришну: "Отлично! Здорово!"

Мальчики, животные, птицы и деревья забыли о своем собственном отдельном существовании, погрузив свои умы в танец Балы и Кришны. Их дыхание совпадало с движениями братьев-танцоров, а сердца бились в такт музыке. Они полностью находились под влиянием внутренней энергии, и само их бытие стало насыщено санкиртаной Рамы и Кришны. Они не сознавали ничего помимо этого.

Красота Кришны подобна гряде темных облаков, а Баларама похож на Луну, которая иногда скрывалась за этими облаками, а иногда появлялась из-за них. Серьги качались у их щек, глаза вращались в восторге, а ножные колокольчики ритмично звенели. Два брата непрерывно исполняли все новые и захватывающие танцы. Иногда они пели, а иногда играли на флейте. Иногда они делали множество движений и разными голосами пели никогда прежде неслыханные раги, все время поддерживая ритм танца. А иногда их стопы двигались под изысканно мелодичные песни, напоминавшие грациозные движения ветра, выражая счастье и наслаждение. Когда они смотрели друг другу в глаза, их счастье удваивалось, а когда их руки встречались, оно удесятерялось.

Движения их стоп, рук, глаз и бровей так захватывающи, что мальчики-пастушки сидели с широко открытыми глазами, потеряв способность мигать. Великий король змей, повелитель гипнотических чар, был заворожен, покачиваясь под звуки музыки, и большой драгоценный камень сверкал на его голове.

Кажется, будто в присутствии мистического представления Кришны и Баларамы господствующая богиня изумления развила ненасытный аппетит. Полностью захватив власть над зрителями, она удивила даже этих двоих братьев их же невиданными доселе движениями и несравненным очарованием. Широко раскинув свою сеть изумления, в конце концов, она сама попала в нее, сраженная песнями, танцем, музыкой и красотой божественных братьев. Так Изумление, младшая сестра Премы, сама неистово танцевала посреди леса Вриндавана.

Утомленные представлением, покрывшиеся испариной, в растрепавшейся одежде, Кришна и Баларама остановили танец. Поддерживая друг друга, они положили руки друг другу на плечи, и Баларама заботливо вытер жемчужные капельки пота со лба младшего брата. В порыве мальчишеской гордости, подняв вверх правую руку, Кришна обратился к зрителям:

"Дорогие друзья, дорогой лес Вриндаван, дорогие обитатели леса, теперь вы увидели, как мы танцевали, чтобы исполнить ваше всеблагое желание. Всегда радовать вас - наше единственное желание. Я прошу всех, пожалуйста, скажите правду, есть ли кто-либо в трех мирах, кто равен нам в искусстве пения и танца? Будьте судьями! Может ли кто-нибудь из вас победить нас в таком представлении? Знаете ли вы кого-либо, кто может сделать это, и можете ли вы возразить моим словам? Если среди вас есть певец, который может петь лучше нас, пусть он выйдет и покажет свое искусство в присутствии других знатоков изящных искусств".

Все мальчики вместе с животными, птицами и пчелами оглушительно завопили: "Нет никого равного вам! Нет никого равного вам Кришна и Баларам!" Разнесясь по трем мирам, это радостное прославление достигло Вайкунтхи, где Господь Нараяна, сидя на троне в присутствии Гаруды, Лакшми и других, восторженно улыбнулся.

Арджуна, самый дорогой друг Кришны, поднялся и со слезами, катившимся по его лотосному лицу, произнес тонким голосом, похожим на голосок павлина: "Слава Кришне и Балараме! Урррааа!!!" :)))

В ответ на это все собрание загромыхало подобно муссонному облаку, сойдя с ума от восторга дружеской любви (Сакхья Раса). Мальчики танцевали друг с другом, коровы бегали по кругу, павлины тоже танцевали, птицы носились повсюду в воздухе, а животные катались в пыли.

Так выражая свое неудержимое счастье, все мальчики бросились обнимать своих возлюбленных друзей. Когда этот громогласный шум достиг Вайкунтхи, Господь Нараяна, прямо среди молитв, которые ему возносили Веды, вскочил на ноги. Подняв над головой длинные руки, он крикнул своим пораженным преданным: "Слава Кришне и Балараме! Гип-Гип-Уррраа!!!" :)))

(Пересказал Враджешвар Баларам Дауджи)