шридама судама субала коре абестана,
гору дхаре хаси' гай рама кришна гуна

Шридама, Судама и Субала
В потоке коровьего стада,
Ходят вокруг Рамы и Кришны
Шутят, смеются, поют их прославляя.

(Перевод: Калиновский Виталий.)

Серия сообщений "ШлокоЛадки ))":
Часть 1 - Баларама пранама мантра
Часть 2 - Прямая преданность Кришне. Делаем шаги.
...
Часть 8 - Просьба о прибежище к королю гор Говардхану.
Часть 9 - ***
Часть 10 - Я буду петь каждый вечер...
Часть 11 - Медитация сегодняшнего вечера

Шридама - лидер среди мальчиков-пастушков.

В ранее приведенном стихе на санскрите, где перечислены четверо наиболее близких друзей Кришны, имя Дама указывает на Шридаму. Ввиду особого размера используемого в стихах, некоторые авторы имя Шридамы сокращали в Дама. Должным образом учтя факты, я сделал вывод, что, когда эти четыре имени пишутся в одном месте, чтобы соответствовать размеру стиха, они образуют модификацию слогов. Таким образом, имя Дама используется как условное сокращение от имени Шридама.

Согласно священным писаниям, Шридама самый дорогой друг Кришны. Это свидетельствуют во многих местах писания во главе с Бхагаватам. Рядом с именами Рамы и Кришны их любимый сакха Шридама часто пишется первым, а затем идут имена Субалы, Стока-Кришны и других сакхов.

шриидаамаа наама гопаало раама-кешавайох сакхаа субала-стока-кришнаадйя премнедам адруван

"Однажды, мальчик-пастушок по имени Шридама, друг Рамы и Кешавы, вместе с пастушками Субалой, Стока-Кришной и другими друзьями говорили с любовью". (Шримад Бхагаватам. 10.15.20)

Так же в Вараха Пуране:

шриидаамаа пашчима-двааре судаамаа коттаре татхаа

"Мальчик Шридама находится в западных воротах, а Судама в северных".

Везде видно, что в списке у Шридамы преимущество. Философия логики Нйяя говорит: эварх прадхаана апрадхаанайор мадхйе и т. д. - самый важный из группы ставится в списке первым, а затем идут менее важные.

Бхакти Расамрита Синдху (3.3. 41) описывает красоту Шридамы:

ваасах пингам бибхратам шринга-пааним баддха-спарддхаам саухридаан маадхавена. таамрошниишам шьяма-даамаабхираамам шриидаамаанам даама-бхааджам бхаджаами.

"Он носит желтые одежды, тюрбан цвета охры и держит в руке буйволиный рожок. Его обаятельное лицо цветом напоминает Шьяму. Из-за близости и привязанности к Мадхаве он смело бросает ему вызов. Я поклоняюсь чудесно сияющему Шридаме".

В Говинда Вриндаванам (1.159-160) описывается пастушок Судама:

расико наагаро гаурах шарад-амбурухекшанах агрантхи-сарала стхуула унмаада-нритйя-сундарах

махаа-рааса-расаахлаада пулака-према-вихвалах наанаа-ранга-расопетах судаамаа са ча киртитах

расико - знаток вкуса, наагаро - героический, гаурах - честный, справедливый, шарад-амбурухекшанах - с глазами, как осенние цветы лотоса, агрантхи-сарала - честный и прямой, стхуула-унмаада-нритйя-сундарах - танцы с дикой грацией, махаа-рааса - отыгрывания, раса - нектар, ахлаада - счастлив, пулака -  волосы на теле прямо, према-вихвалах поражен любовью, наанаа-ранга-расопетах - искусен во многих нектарных играх, судаамаа - Судама, са - он, ча - и, киртитах - зовется.

"Мальчик-пастушок Судама справедливый, героический, простой и прямодушный. Он искусный знаток тайных Рас. У него красивое лицо с глазами, как цветы лотоса цветущих осенью. Он любит танцевать с неиствой грацией. Он так поражен восторженной любовью, что волосы на теле у него встают дыбом. Он искусен в различных видах игр".

(продолжение будет)

Дополнительно:

http://www.liveinternet.ru/users/balaramakrishna/post192577543/

http://www.liveinternet.ru/users/balaramakrishna/post192581898/

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 23 - Прейо Бхакти Расарнава. 23
Часть 24 - Прейо Бхакти Расарнава. 24
Часть 25 - Прейо Бхакти Расарнава. 25
Часть 26 - Прейо Бхакти Расарнава. 26
Часть 27 - Прейо Бхакти Расарнава. 27
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Дружба как она представлена в Гопи Вастра Харане Лиле. (Похищение одежд у девшек-пастушек)

Однажды гопи собрались вместе и отправились к берегу Ямуны проводить пуджу богине Катйяяни. Сняв и оставив одежды на берегу, они вошли в реку и стали плескаться в ее водах забавляясь различными играми.

В другом месте Йогешвара Бхагаван, Верховная Личность и Повелитель йогов-мистиков своим внутренним божественным взором увидел эти игры, и быстро пришел туда вместе с самыми близкими, сокровенными друзьями. С целью исполнить заветные желания гопи, он тайно украл их одежды.

Собрав одежды с помощью друзей возглавляемых Шридамой, он залез с ними на дерево Кадамба и стал смеяться и подшучивать над девушками.

бхагаваанш тад абхипретйя кришна йогешварешварах вайясйяир аавритас татра гатас тат-карма-сиддхайе

Лорд Кришна, Верховная Личность и повелитель всех гуру мистической йоги, знал о том, что делали гопи и он пошел туда вместе с друзьями чтобы наградить девушек совершенством за их усилия. (Шримад Бхагаватам. 10.22.8)

таасаам ваасаамсй упаадаайя ниипам аарухйя сатвараха хасадбхих прахасан баалаих парихаасам уваача ха

Схватив их одежды он быстро поднялся на вершину дерева Кадамба. Громко смеясь вместе с друзьями, он говорил шутливые слова. (Шримад Бхагаватам. 10.22.9)

В совем комментарии к Шримад Бхагаватам - "Лагху Тошини", Джива госвами написал:

'бхагаван тад-абхипретйя' ити вайясйяир ити баалаир ити ча сакхибхир ити джнейям, таир вритах сан аагасте ча парам-аантарангаа даама-судаама-васудаама-кинкинайо джнейях. тач чхоктам гаутамийе  (10.82-83):

дама-судама-васудама-кинкини-гандха-пушпакаих антахкарана-руупаас те кришнасйя парикииртитаах  аатмаабхедена те пуджйяя йатха кришнас татхайва те

ити антахкарана-рупаах ити кармена буддхй-аханкара-ситта-мано-рупаа ити артхах

В стихах, начинающаяся словами "бхагаван тад-абхипретйя" использование Вайясйяих (с друзьями того же возраста) указывает на баалаих (с мальчиками), а также на сакхибхих (с друзьями-пастушками). В их сопровождении, он прибыл на место события. Следует понимать, что это его в высшей степени близкие и сокровенные друзья - Шридама, Судама, Васудама и Кинкини. Это также подтверждается в Гаутамbя Тантре таким образом (10.82-83):

"Весьма известные Шридама, Судама, Васудама и Кинкини являются воплощениями особенности Лорда Кришны - антахкарана (пребывающей внутри Сверхдуши), поэтому будучи неотличными от него их в равной степени почитают душистыми цветами, как и Кришну".

Таким образом, будучи персонификацией особенности Кришны - антахкарана, они систематически представляют его буддхи (интеллект, разум), аханкара (эгоизм, эго), читта (сердце) и манах (ум).

Это авторитетное заявление госвами, что эти четверо Сакхов не отличны по сути от Кришны. Их одежду и украшения невозможно описать в письменной форме. Воплощением интеллекта Кришны является гопа по имени Шридама, воплощение эго Кришны - Судама, воплощение сердца Кришны - Васудама и воплощением ума Кришны - Кинкини.

Не существует таких тайных игр Кришна-Чандры во Врадже, свидетелями которых небыли бы эти четверо мальчиков. Поистине Кришна никогда не отказывается от собственного разума, эго, сердца и ума - друзей, сопутствующих ему во всех его мероприятиях и всегда находящиеся рядом с ним, под его сенью. Все игры Кришны во Врадже совершаемые в течении трех периодов детства - балья (младенчество), пауганда (в детстве) и каишора (в подростковом возрасте) - никогда не совершаются без этих особых мальчиков. Нет ничего, чтобы они не знали о Кришне, от его отношений с родителями в Ватсалье и до его отношений в любовных играх Шрингара.

(продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 22 - Прейо Бхакти Расарнава. 22
Часть 23 - Прейо Бхакти Расарнава. 23
Часть 24 - Прейо Бхакти Расарнава. 24
Часть 25 - Прейо Бхакти Расарнава. 25
Часть 26 - Прейо Бхакти Расарнава. 26
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Четверо ведущих мальчиков-пастушков.

Среди собрания Прия Сакхов, выделяются четыре мальчика. Их слава описывается в Гаутамия Тантре:

кинту даама-судаамаадйя харе рати-прийя матааха гаутамейя-адишу проктам тан-маахаатмйям аннуттамам.

Согласно мнению мудрецов во главе с Гаутамой, мальчики возглавляемые Шридамой и Судамой особенно дороги Хари. Их слава не имеет себе равных.

Кришна - это Теджах-Сварупа, т.е. тот, чей облик полностью состоит из божественного сияния. И эти четыре друга описаны в "Крама Дипике": Кришна постоянно пребывает в их окружении словно Сверхдуша в четырех оболочках. Пожалуйста обратите внимание на цитату из "Пуджа пракараны" (глава о поклонении из Гаутамйя Татнтры):

диксв атха даама-судаамау васудаамах  кинкини ча сампуджйях теджо-руупаас тад-бахирангаани ча кешавешу самабхийяджет

Нужно поклоняться олицетвореному божественному сиянию, Кешаве, наряду со Шридамой, Судамой, Васудамой и Кинкини, которые поклоняются ему окружив с четырех сторон и являются его внешними частями. (Крама Дипика. 4.28)

Таким образом, Шридама, Судама, Васудама и Кинкини, любимые друзья Кришны, полностью посвящены во все его сокровенные тайны. Они одинаково хорошо знают два направления игр Кришны - те который называются Агопйя или подходящими для того чтобы быть показанными всем, а так же те, которые называются Гопйя или тайные, секретные, скрытые от посторонних игры. Некоторые игры совершаются во внешней области, в то время как другие совершаются во внутренней сфере, недоступной для непосвященных. Все секретные игры во Врадже, такие как кража одежд у девушек-пастушек (Вастра Харана лила), известны этим четырем мальчикам.

(продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 21 - Прейо Бхакти Расарнава. 21
Часть 22 - Прейо Бхакти Расарнава. 22
Часть 23 - Прейо Бхакти Расарнава. 23
Часть 24 - Прейо Бхакти Расарнава. 24
Часть 25 - Прейо Бхакти Расарнава. 25
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Кришна проигрывает в лесу Бхандира (Бхандирвана).

Мальчики-пастушки непрерывно обмениваются с Кришной ласковой любовью в  настроении чистой сладостной близости (мадхурья) и не воспринимают его божественное великолепие (айшварью). Их развлекает утверждение о том, что Кришна - это Бог. Их сознание одинаково: "Ты и я равны. У нас с тобой есть те же знания, такой же характер, и мы играем в одни и те же игры".

Взгляните на описание в 10 песни Бхагаватам. Рама и Кришна разделили своих друзей на две команды. Мальчики во главе со Шридамой и Вришабхой, приняли сторону Рамы, а мальчики во главе с Субхадрой и Мандале Бхадрой, сторону Кришны. Баларама и Кришна заключили пари на то, чья команда быстрее добежит до дерева Бхандира. Проигравшие должны носить победившую команду на плечах.

В этой особенной игре Рам и его друзья победили, и так как все они играли на равных, члены противоположной команды должны были нести их на своих плечах. Баларама-Чанда вышел вперед, чтобы взобраться на плечи побежденных, но вместо того, чтобы залезть на плечи к  Мандале Бхадре, он залез на плечи демона Праламбы. http://www.liveinternet.ru/community/shyam-balaram-mandir/post200851214/ На плечах проигравшего Кришны ехал победоносный Шридама. Я никогда не видел проявления такой безупречной, немотивированной любви!

Так мальчики-пастушки несли на своих плечах равных друзей в тени уединенно стоявшего на лесной поляне дерева Бхандира. Лорд Кришна, не подвластный самсаре, не знающий поражения, подчиняется любви (преме) и так становится абсолютно побежден. В настроении чистой, безупречной и спелой божественной дружбы (шуддха сакхья-раса) Шридама катался на плечах Кришны! Этот вид беспричинной любовной привязанности никогда и нигде раньше не замечался (Ш.Б.10.18.23-24)

Как я могу описать особенности подлинной, не двуличной Премы? Кришна даже кушает уже наполовину съеденные остатки пищи своих Сакхов, когда они обедают вместе! Когда мальчики-пастушки пируют в лесу, они обычно смакуют некоторые из приготовленных вкусностей, и, найдя вкус вполне удовлетворительным, с радостью помещают вкусняшки в рот Кришне, говоря, что он может это попробовать. (Ш.Б. 10.13.10)

Так он играет в компании своих Сакхов. Я написал только краткий очерк этих тем, указывая общее направление.

(Продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 20 - Прейо Бхакти Расарнава. 20
Часть 21 - Прейо Бхакти Расарнава. 21
Часть 22 - Прейо Бхакти Расарнава. 22
Часть 23 - Прейо Бхакти Расарнава. 23
Часть 24 - Прейо Бхакти Расарнава. 24
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Я продолжаю тему описания четырех групп мальчиков-пастушков, начатую  в http://www.liveinternet.ru/users/balaramakrishna/post210761889

Гопи хвалят дружбу пастушков.
Дружба представленная Прия Сакхами, близкими друзьями Кришны, так привлекательна, что ее описывают даже гопи в присутствии Шри Радхи следующим образом:

"Какие прекрасные вещи мы видели сегодня на берегу Ямуны! Мы видели Хари весело игравшего во второй половине дня вместе с Прия Сакхами. Некоторые смеялись, другие танцевали, а третьи что-то заикаясь говорили, желая вызвать улыбку на устах у Кришны. Кривляясь и коверкая слова они шутили и паясничали. Такой он, характер Прия Сакхов в настоящей, чистой и безупречной дружбе с Кришной. Иногда они хватаются за руки, чтобы не пустить Кришну и преграждают ему путь, а в других случаях они обнимают его с любовью, охватывают своими руками, опрокидывают и дрожат в волнении". Это весьма небольшое описание близких отношений с Прия Сахами. (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.39).

Дружба, как она представлена в Гочарана лиле. (Гочарана -  идти пасти коров, лила - игра).

Это непреложный факт, что Кришна - жизнь своих друзей-сакхов. Без компании Кришны, очень сомнительно, что его любимые друзья станут поддерживать свою жизнь вообще. Однажды Враджендра-Нандан взял своих близких друзей, Прия Сакх в сад на берегу Ямуны, блаженно играл с ними в разные игры и в то же время пас коров. Затем он внезапно покинул свою компанию под предлогом, что будет искать некоторых коров, скрывшихся из виду.

Не видя Кришны, Шридам встревожился, его ум стал метаться и он воскликнул: "Котха гела бхай оре! Куда ты ушел, о мой брат?!" Шридам, потерявший общество Кришны, упал на землю и стал кататься в пыли. Все его тело покрылось толстым слоем пыли. Очнувшись, он поднялся и пошел блуждать по всем садам, лесам и рощам на берегу Ямуны. Он звал и звал Кришну во весь голос: "Ха Кришна! Ха Прийя!"

Видя что происходит, Кришна заиграл на флейте Мурали вернув дыхание жизни своему другу. Услышав звук флейты Кришны, практически бездыханные Шридама и Судама воспряли жизнью. Шридама поднял вверх лицо и воскликнул: "Где же ты, Кришна!" И наконец он увидел перед собой Муралидхара. Дрожащим голосом Шридама сказал, обращаясь к нему:

"Оре бхаи! Мой дорогой брат! Посмотри на наши лица! Выйди теперь вперед и пожалуйста обними каждого мальчика! Покинув нас, куда ты удрал сегодня? Не видя тебя, мы все осиротели и стали беспомощными! Но теперь мы встретили тебя снова и это наше большое счастье! Брат, если бы ты уходишь в одиночку, где тебя искать в лесу? Каждый из нас чувствует, что все, что мы имеем, будь то наше богатство, родственники, заветные мечты, имущество, коровы, друзья, мы сами, и что бы мы ни делали - все становится совершенно расстроенным и превращается в хаос, если мы упускаем тебя из виду хотя бы на секунду!"

Таково поведение Прийя Сакхов. Если они теряют Кришну из виду хотя бы на мгновение, то каждую данду (1 данда = 24 минутам), они ощущают, как будто проходит миллионы эпох-юг. (Бхакти Расамрита Синдху. 33,42).

(Продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 18 - Прейо Бхакти Расарнава. 18
Часть 19 - Прейо Бхакти Расарнава. 19
Часть 20 - Прейо Бхакти Расарнава. 20
Часть 21 - Прейо Бхакти Расарнава. 21
Часть 22 - Прейо Бхакти Расарнава. 22
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Мангалачарана (благоприятные молитвы):

пранамья парамаанандам раамена вана-маалинам пратаньяте майя ятнаат преййо-бхакти-расаарнавах

Предлагая поклоны олицетворению высшего блаженства  Балараме, носящему цветочную гирлянду из лесных цветов, я с большим вниманием и усердием преподношу свой труд - книгу под названием "Прейо Бхакти Расарнава".

пратапта-каньчанаабхам тарх камбу-гриивам шачи-сутам ниягродха-мандалаакаарам саавадхуутам намаамй ахам

Тому, у кого цвет лица как расплавленное золото, а шея похожа на раковину, сыну матери Шачи, рост которого больше двух метров и он сопровождает Авадхуту, я приношу свои поклоны.

ванде шри-сундараанандам саабхираамам крипааспадам татхаа  шри-парни-гопаалам са-ганам сундара-прийям

Прославляю Шри Сундарананду, который вместе с Абхирамой, является объектом милости Господа. Прославляю Шри Парни Гопала и его сподвижников, все они дорогие ученики Сундарананды.

Вся слава, вся слава Раме и Кришне, восхитительным сыновьям короля Враджа. Их стопам поклоняется Шива, Брахма, Деваты и люди! Вся слава, вся слава Лордам, Прабху Нитаю и Чайтанье! Воплощаясь в Кали-югу, они сказали, что эта эпоха самых удачливых. Вся слава, все слава Шридаме, Судаме и другим пастушкам! Вся слава дорогим друзьям и подругам Кришны, и Гири Говардхану! Вся слава, все слава обитателям Враджа и берегам Ямуны! Вся слава двенадцати лесам Враджа и Дхира Самире! Вся слава Шри Адвайта-Чандре, который потрясен Гаура премаанандой (океаном любви Гауранги). Вся слава Гададхаре, Абхираме и Шри Сундараананде. Самый дорогой ученик Сундары - Паануйя Гопала. Поклон милостивому Тхакуру (божеству), который является нашим Кула-Натхой (отцом-основателем Мангала-дихи, деревни автора).

(продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
Часть 3 - Прейо Бхакти Расарнава. 3
Часть 4 - Прейо Бхакти Расарнава. 4
Часть 5 - Прейо Бхакти Расарнава. 5 "Мангалачарана"
Часть 6 - Прейо Бхакти Расарнава. 6 "Слава преданной любви к Кришне"
Часть 7 - Прейо Бхакти Расарнава. 7
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Прежде чем приступим читать Прейо Бхакти Расарнаву, я поясню некоторые моменты.

Прежде всего, философия в этой книге соответсстует Бхакти Расамрита Синдху Рупы Госвами, но с особенностями присущими сакхья расе - зрелой братской любви. С первой по четвертой главы в ней изложена философия Бхакти с цитатами из Бхакти Расамрита Синдху. Книга описывант различные типы Сакхов - друзей, их индивидуальные особенности, манеру одеваться, и служение; уддипана (стимулы), вайяса(возраст), бхушана (украшения); экстаз известный как саттвика, вйябхичана, стхаайянда т.д.; сийога и йога (разлука и встреча).

Для тех, кто только окунается в расу, я опишу четыре составляющих расы:

вибхава, анубхава, саттвика бхава и вьябхичари бхава. Смесь их образует расу.

Вибхава — основа расы, подразделяется на аламбану и уддипану.

Аламбана - коренная причина, на которой возникает раса. Аламбана состоит из ашрайи (преданного) и вишайи (Кришна или Баларама).

Уддипана (стимул) - ими являются облик и характеристики Кришны или Баларамы, которые постигаются путем постоянного повторения и памятования их обликов, Имен, качеств, атрибутов и окружения.

Если присутствует аламбана (т.е. преданный и Кришна, Баларама) и уддипана (стимулы, помогающие постигать облик и качества Кришны и Баларамы), то становятся возможными лила и раса.

Когда составляющие вибхавы (аламбана и уддипана) совершенствуются, появляется анубхава - внешние признаки сокровенных эмоций, которые обычно скрыты. Это является признаком чистой духовной любви - Премы, которую никаким способом не сопоставить с проявлениями любви в материальном мире.

По мере усиления эмоций, появятся дополнительные признаки — саттвика бхава и вьябхичари бхава. Сочетание всех этих составляющих приводит к тому, что стхайи-бхава — главное настроение преданного — преобразуется в расу, в полноценный духовный вкус. Но об этом в  другой раз. Раса — высшее совершенство для души.

Пятая и шестая главы приводит перечень из 8 главных друзей Судамы, а также 8 друзей каждого из этих 8. Таким образом, описано общее число друзей Судамы проживающих с ним в Вришабхану-пури (Варшана) и Нандишваре, равное 64 упа-сакхам.

С седьмой по десятую главы повествуется о ежедневных играх и личном служении (севе) каждого из мальчиков пастушков в течение периодов дня и ночи -  праатах (утром), пурваахна (до полудня), мадхйяахна (полдень), апараахна (вторая половина дня), сааям (сумерки) и ратри (ночь).

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
Часть 3 - Прейо Бхакти Расарнава. 3
Часть 4 - Прейо Бхакти Расарнава. 4
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Слава Судамы:

аракта-гаура шаши-вактра виола-нетра
ананда эва парисундара эва дхира
крида-габхира бхава-бхара-сах вимуктайе
кришнасйя раджати кала-сакала Судама

Его цвет лица красновато-золотистый, лицо, как луна, подвижны глаза. Он в полном блаженстве и совершенна его красота. Он очень серьезный в играх тайных, секретных, своего друга Шьямасундара. Он свободен от бремени мирских забот. Великолепен во всем и показывает свое искусство в совместных проделках с Кришной. Зовут его - Судама.