(8) Пралайя (опустошенность, потеря сознания).

Когда Прана соприкасается с элементом эфира, пространством бытия, то тело приобретает состояние, называемое опустошение, иногда вызывающее обморок. Пралайя может быть вызвана либо счастьем (сукха), либо страданием (дукха) и характеризуется прострацией, бессознательностью, обездвиженностью, нежеланием действовать. (Бхакти Расамрита Синдху. 2.3.58):

пралайях сукха-дукхабхйям чешта-джняна-ниракритих / атраанубхааваах катхитаа махат-нипатанаадайях

"Пралайя или обморок относится к отсутствию действия тела и отсутствия психических функций, которые помогают различать, распознавать себя и объекты. Это происходит от сильного счастья или страданий. Она характеризуется падением на землю, и т.д."

Пожалуйста, посмотрите на эти стихи, описывающие четыре симптома экстаза - дрожащий голос, трепет, изменение цвета лица, опустошение и поразмышляйте. Когда пастушки увидели, что Хари нырнул в воды, где обитал змей Калия, они плакали и кричали: "Хай! Хай!". Лишившись своего Господа (натха), они стали беспомощными (анатха), так как он ушел в объятия неизвестности судьбы. Жизнь для них была бессмысленной без Кришны и сжигаемые огнем разлуки, они отчаянно повторяли: "Ха Кришна! Ха Кришна!" Некоторые мальчики затрепетали и побледнели, другие потеряли сознание, а третьи прерывистым голосом издавали нечленораздельные звуки. Некоторые из них потеряли сознание и упали на землю. Так разлученые с Кришной, Сакхи забыли обо всем на свете. (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.100).

Таким образом, я кратко описал восемь признаков восторженных эмоций, известных как Ашта Саттвика Бхава. В связи с моим опасением, что эта книга становится очень большой, я не останавливаюсь на этой теме подробно. Сиддхи, или совершенные души, глубоко внутри испытывают все восемь состояний Саттвика Бхав, но только один или два симптома могут быть проявлены внешние и таким образом замечены другими. Кто-то может обладать одним из симптомов, а другой может проявлять два или три из них. Третьи могут испытывать все эти восторженные эмоции в течение длительного периода времени - часами в течение всего дня и ночи.

Так заканчивается краткое описание Саттвика бхав.

(Продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 40 - Прейо Бхакти Расарнава. 40
Часть 41 - Прейо Бхакти Расарнава. 41
Часть 42 - Прейо Бхакти Расарнава. 42
Часть 43 - Прейо Бхакти Расарнава. 43
Часть 44 - Прейо Бхакти Расарнава. 44
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Настроения разных пастушков.

Теперь, пожалуйста, послушайте об обычаях, привычках, манерах, шести типов Сакхов которые имеют дело с Кришной. Сухрит сакхи, те кто немного старше Кришны, и потому особенно заняты  тем, что оберегают его. Они советуют ему в вопросах благоприятного и неблагоприятного выбора действий и обеспечивают его защитой в глубине леса, судят что хорошо, а что плохо в практических вопросах. (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.90).

Такие друзья, как Вишала, Вришабха и другие немного моложе Кришны. Пожалуйста, узнайте о поведении этой группы. Они готовят пакетики бетеля для Кришны, умащают его пастой сандалового дерева, украшают волосы и наносят знаки тилаки на лицо. Эти мальчики постоянно заняты севой Кришне. Украшают его свежими цветами и листьями. (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.91).

Более близкая группа Прия Сакхов того же возраста что и у Кришны, имеют те же манеры и повадки, что и Кришна. Их мышление: "Я завоюю Кришну в этой борьбе!" Они настолько смелы, что могут вырвать цветок прямо из рук Кришны и  абсолютно бесстрашно просят Кришну украсить их. Выполнение различной деятельности на равных, например: рукопашный бой, такое поведение присуще Прия Сакхам возглавляемым Шридамой. (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.92.).

Cамые интимные друзья, группа Прия Нарма Сакхов, занимаются азартными играми в кости, говорят Кришне о любви гопи к нему, идут и говорят гопи о любви Кришны к ним, затем опять возвращаются к Кришне и шепчут ему на ухо любовные послания гопи. (Бхакти Расамрита Синдху. 3.93-94).

Общий класс пастушков известный как Садхарана Сакха во Врадже, обретают свое счастье занимаясь личным служением Раме и Кришне. Они заботятся о коровах в зависимости от конкретных распоряжений Кришны, следуют позади него, делают ему массаж, омахивают его и чешут ему спину. Они делают гирлянды из лесных цветов, украшают Кришну и удовлетворив, получают его одобрение. Собирая в лесу различные минеральные краски они исусно украшают Кришну. Таким образом, я рассказал вам о деятельности Садхарана Сакхов. (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.95-96).

(Продолжение будет).

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 33 - Прейо Бхакти Расарнава. 33
Часть 34 - Прейо Бхакти Расарнава. 34
Часть 35 - Прейо Бхакти Расарнава. 35
Часть 36 - Прейо Бхакти Расарнава. 36
Часть 37 - Прейо Бхакти Расарнава. 37
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

(2) Пауганда (детство).

После этого приходит возраст Кришны пауганда, который также подразделяется на три периода - Адья (начало), Мадхья (середина) и Шеша (конец).

Период Адья Пауганда длится с 5 до 6 лет 8 месяцев, в течение которых он играет в различные игры в компании Шридамы и других. Этот период характеризуется красноватым блеском, появляющимся на губах Кришны, а также на ладонях. На его шее появляются складки похожие на линнии раковин, а его талия становится очень стройной. Собрание Сакхов полностью очаровано видя такой красивый облик. В лесу мальчики участвовуют в многочисленных играх, делают цветочные украшения друг для друга и так далее. Следующая сцена описана в Бхакти Расамрита Синдху (3.3.66):

вриндааранье самаантад сурабхини сурабхии-вринда-ракшаа-вихаарии
гуньджаа-хаарии шикханда-пракатита-мукутах пиита-паттамбара-шрих
карнаабхьям карникааре дадхад алам урасаа пхулла-маллика-маальям
нритьян дор-юддха-ранже ната-вад иха сакхиин нандаяти эша кришнах

В прекрасном благоухающем лесу Вринда он весело играет и пасет бродящих повсюду коров. Он носит ожерелье из красных ягодок Гуньджа и в короне его - павлинье перо. На его бедрах изысканная ткань из желтого шелка. Цветы Карникара болтаются на его ушах, а на груди весело качается гирлянда из жасминовых цветов. Кто это так танцует, словно драматический актер или играет в борцовские игры? Это Кришна радует мальчиков-пастушков!

Период Мадхья Пауганда длится до 8 лет 4 месяца. Здесь физические особенности Кришны становятся еще более изящными, чем прежде. Он надевает на себя много украшений, с ним постоянно флейта Вену и буйволиный рожок украшенный стеклярусом, золотые браслеты, боевая палка, трость и палка пастушка. В этот период происходят увлекательные игры с друзьями под огромным деревом баньяна Бхандира. При каждом удобном случае он старается доставить радость своим друзьям. В этот период Кришна поднимает холм Говардхан.

Так я описал особенности Мадхья Пауганда. Ниже приводится описание из Бхакти Расамрита Синдху (3.3.70):

йястим хаста-трайя-паримитаам праантайох сварна-банддхаам
бибхран-маалаам чатула-чамарии-чаару-чудоджвала-шрих
баддхошниишах пурата-ручинаа патта-паашенаа пааршве
пашья кридана сукхайяти сакхе! митра-вриндам мукундах

Смотри, сакха! Смотри! Он несет трость длиною в три локтя и украшенную чистым золотом с обоих концов. Его подпрыгивающие локоны волос увенчаны восхитительным, богатым тюрбаном, украшенным почками цветов и обхваченным сверкающей золотой тесёмкой.  Как же Мукунда восхищает друзей!

Далее период Пауганда подходит к концу (Шеша) и длится до 10 лет. Движения Кришны становятся особенно привлекательными. Его кудри и сплетенные в косички волосы достигают талии, и его лицо сияет среди ниспадающих пышных волос. Его шея становится как раковина, а на голове тюрбан набекрень и линии тилаки на лбу нарисованы темной мускусной пастой. Он грациозно двигается общаясь с друзьями и приводит этим всех мальчиков в восторг. Подойдя к концу возраста Пауганда - Шеша, Кришна появляется уже как подросток с задатками Каишора. С этого момента он начинает восхвалять красоту девушек-гопи и участвовать в мероприятиях связанными с ними. В компании доверенных Нарма Сакхов они часто балуются тем, что шепчутся друг с другом. (Б.Р.С. 3.3.76).

Таким образом, я описал три различных подпериода возраста Пауганда. Как показано в Бхакти Расамрита Синдху (3.3.73):

агре-лилаалака-латикаяаланкритам бибхрад-аасьям
чаньчад-вени-шикхара-шикхайя чумбита-шрени-бимбах
уттунгаамша-ччхавир агха-харо рангам анга-шрийяива
нйясйянн эва прийяса-вайясаам гокулаан нирджихиите

Он украшен развевающимися локонами волос ниспадающих ему на лицо, их кончики достигают бедер. Его плечи широки и приподняты. Убийца демона Агхи выступает из Гокулы радуя друзей своей красотой!

(продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 28 - Прейо Бхакти Расарнава. 28
Часть 29 - Прейо Бхакти Расарнава. 29
Часть 30 - Прейо Бхакти Расарнава. 30
Часть 31 - Прейо Бхакти Расарнава. 31
Часть 32 - Прейо Бхакти Расарнава. 32
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Составные части трансцендентного вкуса.

враджендра-нанданам ванде са-раамам джалада-прабхам шриидаимааадйяих паривритам сакхйя-према-париплутам

Поклоны Враджендра-Нандане чье лицо цветом напоминает облако дождя.  Сопровождаемый Рамой и в окружении переполненных любовью мальчиков-пастушков во главе со Шридамой..

Слава, слава Раме, Кришне и их друзьямl Слава, слава их любимый друзьями, любимым подружкам, и Вриндавану!

О читатели склонные к Сакхья-бхакти! Пожалуйста слушайте и ваш ум будет счастлив. То, что заставляет помнить Шри Кришну называют Уддипана (стимулы). Та вещь, на которую взглянув или услышав о ней, пробуждает связь с Кришной, в писаниях называется Уддипана. (Бхакти Расамрита Синдху. 2.1.301)

Возраст Кришны, одежда, буйволиный рожок, флейта, раковина, его приятный, забавный, героический характер, его близкие преданные и его подражание деятельности королей и Деват все это образует категорию Уддипана. В этом отношении обратите внимание на утверждения в шастрах. (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.57).

Возраст Кришны (Вайях).

Возраст Шри Кришны делится на 3 периода: Каумара (младенчество), Пауганда (детство) и Каишор (подростковый возраст). Он проводит периоды каумара, пауганда и начало каишора во Врадже и уезжает в Матхуру когда его возраст каишора подходит к концу. После этого он входит в возраст Яувана (молодости). (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.58).

Период Каумара длится от рождения Кришны до 5 лет; Пауганда составляет 5 лет (с 6 до 10 лет); и Каишора с 10 до 15 или 16 лет. Проведя периоды каумара, пауганда и каишора в Врадже, он отправляется в Матхуру в конце своего возраста каишора. После этого, Шри Кришна становится молодым юношей - Яувана и играет в свои игры в Дваравати, проявляя блеск своего божественного богатства. (Бхакти Расамрита Синдху. 2.1.309).

(1) Каумара (младенчество).

В период возраста каумара Кришна полностью отдается родительским отношениям в Ватсалья Рати, в которой  очень счастливы Нанда и другие старшие. Возраст Каумара подразделяется на три подпериода - Адья (начало), Мадхья (середина) и Шеша (конец).

Период Адья Каумара длится до 1 года 8 месяцев. Период Мадхья Каумара длится до 3 лет 5 месяцев. В этот промежуток Кришна начинает шутить, танцевать, совершать очаровательные выходки и так далее в компании друзей. Период Шеша Каумара длится до 5 лет. Кришна берет телят и идет на пастбища вместе с ткаими же как он друзьями.

бибхрад венум джатхара-патайох шрнга-ветре ча какше
ваме панау масрна-кавалам тат-пхаланй ангулишу
тиштхан мадхйе сва-парисухрдо хасайан нармабхих сваих
сварге локе мишати бубхудже йаджна-бхуг бала-келих

Кришна сидит, а за поясом у него с правого бока флейта, с левого - рожок и палка, и держит он в руке вкусно приготовленное лакомство из йогурта и риса смешанное с кусочками фруктов, которые торчат у него между пальцами. Он сидит похожий на серединку цветка лотоса, смотрит на своих друзей и смешит их интимными шутками. Обитатели небес Сварги наблюдающие эту картину поражены тем как Верховный Господь который ест только жертвенное теперь кушает вместе с друзьями. (Шримад Бхагаватам. 10.13.11)

(Продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 27 - Прейо Бхакти Расарнава. 27
Часть 28 - Прейо Бхакти Расарнава. 28
Часть 29 - Прейо Бхакти Расарнава. 29
Часть 30 - Прейо Бхакти Расарнава. 30
Часть 31 - Прейо Бхакти Расарнава. 31
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Дружба, представленая во время Калия Дамана Лилы (игра наказания змеюки Калии).

Близкие друзья Кришны всегда предлагают свои души только ему. По этой причине Прия Сакхов называют Кришна Пранай, что значит "Любимцы Кришны". Когда вы доверяете друг другу и чувствуете душевное родство, эти чувства называют Праная. В связи с этим, посмотрите описание в 10 Песне Бхагаватам, как друзья предложили себя, а также свои семьи Кришне. Так сильно, во время лилы наказания змеюки Калии, пастушки в отчаянии плакали, видя как Кришна нырнул в воды Ямуны.

Чувствуя разлуку с Кришной, умы его друзей пришли в замешательство, они рыдали и вопили: "Что случилось? Что произошло? Кришна вошел в отравленные воды. Ах, что же делать?" Так чувствуя, что потеряли Кришну, они хотели умереть на месте. Шридама упал на землю и потерял сознание. Слезы, напоминающие поток реки Ямуны, лились из его глаз.

Любимые друзья-пастушки Кришны предложили Говинде свои души, родственников, счастье, горе, личных друзей, жен, богатство, семьи и все остальное, что было так дорого для них. Кришна для них - это Прана, дыхание жизни или жизненная сила, подобно тому, как вода есть сама жизнь для рыб. Как рыбы живут в воде и умирают без нее, так и Сакха не может удержать свою жизнь без Кришны. Весь свой опыт счастья или страданий они рассматривают в связи с отношениями с Кришной на основе равенства и дружбы. Они не могут себе представить, чтобы он был Параматмой или Верховным Существом. Кришна для них друг. Кришна их лучший приятель. Кришна их жизнь. Без Кришны Сакха просто бы умер.

таам наага-бхога-паривиитам адришта-чештам
аалокйя тат-прийя-сакхаах пашупаа бхришаартаах
кришне 'рпитаатма-сухрид-артха-калатрама-каамаа
духкхаанушока-бхайя-муудха-дхийо нипетух

Когда мальчики-пастушки, для которых Кришна их самый дорогой друг, увидели его полностью охваченным кольцами гигантского змея и неподвижным, они сильно встревожились. Они предложили Кришне все - самих себя, свои семьи, богатства, жен и все, что доставляло им радость и удовольствие. При виде его в тисках змеюки Калии, их разум помутился от тоски, скорби, страха, и они упали на землю без чувств. (Шримад Бхагаватам 10.16.10)

(Продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 19 - Прейо Бхакти Расарнава. 19
Часть 20 - Прейо Бхакти Расарнава. 20
Часть 21 - Прейо Бхакти Расарнава. 21
Часть 22 - Прейо Бхакти Расарнава. 22
Часть 23 - Прейо Бхакти Расарнава. 23
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Дружба, как она представлена в Говардхан Дхарана Лиле (Кришна поднимает холм Говардхан).

Любовь друзей из окружения Кришны непостижима. Древние Пураны прославляют события, которые произошли в то время, когда по просьбе Кришны была прервана ягья - жертвоприношение для Индры. Кришна, спасая жителей Враджа от рассерженного Индры, поднял и держал холм Гири Говардхан своей левой рукой в течении семи дней.

Увидев что огромная гора балансирует на руке Кришны туда-сюда, все его друзья испытали страх за него. Такое настроение, когда друзья (сакха) не видят беды для себя, но становятся несчастными за Кришну, полагая что он испытывает огромные трудности, единственно правильное настроение, так как друзья любят Кришну гораздо больше, чем самих себя. Это признак друга (сакха), которого занимает только Кришна,  являющийся единственным источником жизненной силы для своего друга.

Один пастушок пришел к Кришне и со сладкими словами просил его, показывая боль своего сердца:

Послушай, послушай Прана Сакха, друг моей жизни! О Нанда Нандан! Ты держишь Гири Говардхан одной рукой целую неделю! Это вызывает большое горе в сердцах твоих дорогих друзей пастушков. Они не могут спокойно смотреть на твою усталость больше. Передай гору в руки Шридамы, ну хотя бы на минуту. Это уменьшит твою усталость. Ну если ты не хочешь отдавать ему гору, то хотя бы возьми ее правой рукой, чтобы мы могли сделать твоей левой руке массаж. Мы не можем даже представить, как твоей руке должно быть больно! Это сделало всех нас, твоих друзей очень расстроеными! (Бхакти Расамрита Синдху. 3.3.18)

Кто сможет описать безупречную дружбу и то, что чувствует друг Кришны по отношению к нему? Все это провозглашается в Агамах, Пуранах и Тантрах.

(Продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 15 - Прейо Бхакти Расарнава. 15
Часть 16 - Прейо Бхакти Расарнава. 16
Часть 17 - Прейо Бхакти Расарнава. 17
Часть 18 - Прейо Бхакти Расарнава. 18
Часть 19 - Прейо Бхакти Расарнава. 19
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Служение в физическом теле (Садхака-деха) и духовном теле (Сиддха-деха).

Пожалуйста, служите Кришне в двух телах, преследуя целью вход в страну Враджа. Пожалуйста, послушайте это обсуждение о двух различных телах. Одно из них называется Сиддха деха (идеальное духовное тело), ​​а другое Садхака деха (физическое тело практикующего). Вы должны стать последователем жителей Враджа в обеих этих телах одновременно.

Ваше физическиое тело Садхака деха рождается от отца и матери, но вы должны понимать, что Сиддха деха полностью отличается от физического тела. Знайте, что Сиддха это тот, кто понимает, что у него формируется духовное тело в соответствии с предпочтениями мыслеобразов в постоянной медитации на духовное тело находящееся во Врадже в одежде мальчика-пастушка (гопы).

Только поклоняясь сыну Нанды в двух телах одновременно, будучи последователем любимого вечно освобожденного спутника Кришны и Баларамы, следуя предписаниям в выполнении служения во внешнем теле Садхака деха - участвуя в слушании, пении, памятовании, храмовом богослужение и т.д. и выполняя служение  в Сиддха деха, т.е. в уме или сердце (манасика), вы осознаёте, что ваш облик - это облик мальчика-пастушка из обители Враджа, и, соответственно, следуете по стопам жителей Враджа, подражая их настроению. Это подтверждает Бхакти Расамрита Синдху 1.2.295 следующим образом: http://www.liveinternet.ru/users/balaramakrishna/blog#post206729217

Поэтому, дорогие читатели, станьте последователями выбранной личности Рагатмика и поклоняйтесь Балараме и Кришне во Врадже, в вашей гопа-деха (в облике пастушка). Фиксируйте свой ​​интеллект в настроении (бхава), которое возникает у ваших учителей, оставайтесь в экстатическом настроении пастушка в сакхья-бхаве, и в сообществе других мальчишек-пастушков пожалуйста, прославляйте Хари во Врадже.

Стремитесь развивать это настроение, которое расцветает в высшую степень премы, и вы непременно ее достигните. Беспрерывно обожайте Балараму и Кришну в соодружестве мальчиков-пастушков, которые полны самой сокровенной, секретной любви Враджа. Примите прибежище у лидера мальчиков-пастушков, став его товарищем, совершая преданное служение с любовью Балараме и Кришне как член той определенной группы, что и мальчик-лидер (Ютха).

Полностью принимая облик пастушка, всегда в экстатическом настроении братства, нужно стать последователем известного лидера храня в уме сокровенную дружбу:

шикхья-руупам самвидхаайя сакхья-бхаавена сарвадаа прадхаанаанугато бхуутваа сакхьенаапи ча маанасе

(продолжение будет)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 7 - Прейо Бхакти Расарнава. 7
Часть 8 - Прейо Бхакти Расарнава. 8
Часть 9 - Прейо Бхакти Расарнава. 9
Часть 10 - Прейо Бхакти Расарнава. 10
Часть 11 - Прейо Бхакти Расарнава. 11
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Дорогие друзья! Я представляю вам перевод книги по сакхья-бхава-ашта-калия-лила-смаране (памятовании о восьми частях ежедневных игр в настроении братской и дружеской преданности Шри Кришне и Шри Балараме). Книга предназначена прежде всего для преданных Кришны и Баларамы, развивающих отношения братской и дружеской любви к Ним.

Пусть этот перевод поможет вам в лила-смаранам принять прибежище в сакхья-расе (сакхья-расаашрайя-бхакти) - дружеских отношениях с Кришной и Баларамой.

Шри Шри Прейо Бхакти Расарнава или Океан Нектара Дружеской Преданности и Любви, составленн в 1731 году  Наянанандой Тхакуром. Слово Прейо используется в Бхакти Расамрита Синдху как синоним Сакхьи, в совокупности означает братство, содружество, дружба, общность. В данном случае слово бхакти означает преданность и любовь, расарнава - океан (арнава) трансцендентных вкусов (раса).

Автор этой книги, Наянананда, родом из деревни Мангала-дихи, и принадлежит к ученической преемственности Парни Гопала, который был прямым учеником Сундарананды Гопала получившим посвящение от Нитьянанды прабху. Сундарананда считается инкарнацией Судамы, одного из Двадаша-Гопалов (двенадцать главных мальчиков пастушков),  вечных спутников Шри Баларамы. Эти мальчики воплощаются на Земле для того, чтобы участвовать в играх Шри Баларамы, когда он нисходит в облике Нитьянанды Прабху во время игр Гауранги. О том наисано в Шри Чайтанья Чаритамрите, Ади-Лила, в 11 главе.

Наянананда, автор этой книги, находится в ученической преемственности по линии Сундарананды (Судама сакха), принадлежит к его группе друзей и, ественно, ведет к стопам Судамы, одного из главных друзей Баларамы и Шьямы. Описание дня из жизни пастушков Враджа сосредоточены главным образом на деятельности Судамы а также на служении (сева) и помощи, которые оказывают ему его личные друзья и слуги. Книга полезна  прежде всего для практики бхаджана садхаки, у которого есть намерение присоединиться к вечной группе друзей-спутников Судамы.

Те, кто желает следовать за другими мальчиками пастушками, соответственно должны вспомнить и служить своему сакхе, лидеру группы (ютхешвар). Рассказы о дне из жизни пастушков здесь очень нектарны. Тем не менее, они кажутся короткими, описывая в общих чертах их веселое времяпровождение.

Помимо Прейо Бхакти Расарнавы, помощь в бхаджане и севе сакхья бхакте могут оказать кусочки таких книг, как "Гопала Чампу" Дживы Госвами, "Ананда Вриндаван Чампу" Кави Карнапура, "Говинда Лиламрита" Кришнадаса Кавираджа Госвами, "Кришна Бхаванамрита" Вишванатхи Чакраварти. Описания дружеской любови к Богу можно почитать в "Нектар Преданности" Бхактиведанты свами Прабхупады, являющееся изложением "Бхакти Расамрита Синдху" Рупы Госвами.

(продолжение следует)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
Часть 3 - Прейо Бхакти Расарнава. 3
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Гендока. Нандаграм.

Если идти от Нандаграма в сторону Павана-саровара  и дальше несколько километров в сторону Моти кунды, можно попасть в деревню Гендока, где Баларама и Кришна вместе с мальчиками пастушками проводили многочисленные игры. В Гендоке их самой любимой игрой была игра на мечах.

В сакхья расе, дружеских отношениях, мальчики пастушки проявляют свою любовь к Кришне занимаясь с ним борьбой на руках, играя с мячиком, в кости, в хороводы, палочки. Соревнуются, кто первым сможет выполнить какое-нибудь желание Кришны, качаются на качелях с ним. Они так же выражают свою любовь шутя и болтая с ним, играя в воде, на музыкальных инструментах и с обезьянами. Их особенно привлекает в Кришне его возраст и обаяние, его рожок, раковина, флейта. Непревзойденная способность Кришны отпускать шутки и его храбрость так же привлекает мальчишек. Они готовы пойти на все, чтобы помочь Кришне в его играх.

Некоторые из друзей Кришны отличаются способностью давать советы и быть заводилами. Некоторые из друзей  превосходно готовят жевательный бетель, украшают Кришну тилакой и сандаловой пастой…

Прийя сакхи отличаются своей отвагой и участвуют в боксерских состязаниях с Кришной. Иногда они побеждают и получают от Кришны награду.

Прийя-нарма сакхи помогают устраивать игры Кришны в его мадхурья-расе. Так же как и слуги Кришны, они украшают его цветами, омахивают его веером и т.д.

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 18 - Дхама. Тер-Кадамба. Тайное священное место Вриндавана
Часть 19 - Рабари - преданные Кришны
Часть 20 - Гендока. Нандаграм. Игры с друзьями.
Часть 21 - Нанда Байтак. Нандаграм Дхама
Часть 22 - Святые Вриндавана. История первая.
...
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка