https://youtu.be/BdU3qP5EYoY

Слова песни: Б. П. Нарендра Шарма
Перевод: Калиновский Виталий (Враджешвар Баларам Дауджи)

Ишвар Сатья хей
Сатья хи Шив хей
Шив хи Сундарам ха
Джаго утх кар декхо
Диван джьотх уджагар хей

Господь - это истина
Истина - это любвовь
А любовь - красота.
Проснись и взгляни
Словно огонь, ярко пылает жизнь.

Сатьям Шивам Сундарам...
Истина, Любовь, Красота...

Рам Авадх Мейн, Каши мейн Шив
Канхайя Вриндаван мейн
Дайя каро прабху, декхо инко
Хар гхар ке анган мейн
Радха-Мохан шаранам!

Раму в Авадхе, Шиву в Каши
И Кришну во Вриндаване молю:
Будьте милосердны, о боги
Всех сохраните,
Дома и имущество их!
О Радха, о Кришна
Исполните просьбу мою.

Сатьям Шивам Сундарам...

Эк сурья хей, эк гаган хей, эк дхарти мата
Дайя каро прабху, эк бане саб
Саб ка эк ната
Радха-Мохан шаранам...

Солнце, Небо и Мать-Земля
В едином порыве поют тебе гимны.
Будь милосерден, Всевышний
Не разделяй, не разлучай нас.
О Радха, о Кришна
Исполните просьбу мою.

Сатьям Шивам Сундарам...

https://youtu.be/BdU3qP5EYoY

Слова песни: Б. П. Нарендра Шарма
Перевод: Калиновский Виталий (Враджешвар Баларам Дауджи)

Ишвар Сатья хей
Сатья хи Шив хей
Шив хи Сундарам ха
Джаго утх кар декхо
Диван джьотх уджагар хей

Господь - это истина и реальность
Истина спрятана в искренней любви
А любовь - это и есть красота.
Проснись и взгляни
Словно огонь, ярко пылает жизнь

Сатьям Шивам Сундарам...
Истина, Любовь, Красота...

Рам Авадх Мейн, Каши мейн Шив
Канхайя Вриндаван мейн
Дайя каро прабху, декхо инко
Хар гхар ке анган мейн
Радха-Мохан шаранам!

Раму в Авадхе, Шиву в Каши
И Кришну во Вриндаване молю:
Будьте милосердны, о боги
Всех сохраните,
Дома и имущество их!
О Радха, о Кришна
Исполните просьбу мою.

Сатьям Шивам Сундарам...

Эк сурья хей, эк гаган хей, эк дхарти мата
Дайя каро прабху, эк бане саб
Саб ка эк ната
Радха-Мохан шаранам...

Солнце, Небо и Мать-Земля
В едином порыве поют свои гимны
Будь милосерден, Всевышний
Не разделяй, не разлучай нас
О Радха, о Кришна
Исполните просьбу мою.

Сатьям Шивам Сундарам...

В колонках играет - Рага

Настроение сейчас - Муссонное

 парамананда хе мадхава
падунгалучи макаранда

се-макаранда пана-кари
ананде боло хари хари

харинка наме ванда вела
пари карибе чака-дола

се чака-доланка-паяре,
мана-мо раху нирантаре

мана мо нирантаре раху,
ха-кришна боли джива джау

ха-кришна боли джау джива
моте удхара радха-дхава

моте удхара радха-дхава
моте удхара радха-дхава

О радостный Мадхава!
Нектар струится с лотосных стоп.
Я пью чудесный нектар,
И радостно пою: "Хари! Хари!"
Из имени Хари я связываю плот,
На котором Нилачала везет меня
Через океан материального бытия.
Ум стремится к стопам Джаганнатхи,
Божества с огромными круглыми глазами.
И когда настанет час,
Я воскликну: Ха, Кришна! –
И расстанусь с жизнью.
Я воскликну: Ха, Кришна! –
И расстанусь с жизнью.
Супруг Радхи, спаси меня!
Супруг Радхи, спаси меня!
Супруг Радхи, спаси меня!

Литературный перевод Враджешвар Баларам Дауджи (Калиновский Виталий)

 

Эта песня из моего детства. Фильм "Сатьям, Шивам, Сундарам" (в советском прокате "Истина, Любовь, Красота") запал в сердце, когда мне было всего пять лет. С тех пор я мечтал так же красиво петь перед божеством Кришны. Я предлагаю вам слова песни из фильма с переводом на русский.

Яшомати майя се боле Нандалала:
Маму Яшоду спросил маленький сын Нанды
Радха кью гори? Маи кью кала?
Почему Радха светлая? Почему я темный?

Боли мусакати майя, лалана ко батайя:
Мама улыбнулась и малышу сказала
Кали адхийяри адхи-рата ме ту айя.
Ты темненький потому, что родился ночью.

Яшомати майя се боле Нандалала:
Маму Яшоду спросил маленький сын Нанды
Радха кью гори? Маи кью кала?
Почему Радха светлая? Почему я темный?

Боли мусакати майя: суна, мере пьяре, (2 раза)
Говорит мать, утешает: слушай, мой дорогой!
Гори-гори Радхика ке наина каджара ре.
Даже у светлой Радхики темненькие глазки.
Кале наиновали не айса джаду дала,
Это очарование ее темных глаз
Иси лие кала.
Из-за того, что ты темный.

Яшомати майя се боле Нандалала:
Маму Яшоду спросил маленький сын Нанды
Радха кью гори? Маи кью кала?
Почему Радха светлая? Почему я темный?

Литературный перевод: Враджешвар Баларам Дауджи.

В этой песне маленький Кришна просит маму Яшоду объяснить, почему его возлюбленная Радха светлая, а он темный? Кришна обеспокоен, он комплексует. Мама Яшода улыбается и отвечает ему с огромной любовью, что он родился в темноте ночи. "О, моя кожа имеет совсем мало любви, вот в чем причина ее темноты" - вздыхает Кришна. Но Яшода успокаивает своего маленького сына: "Ах, любовь моя, посмотри - глаза красивой и светлокожей Радхи, черного цвета, ибо они очень любят тебя. Потому, они такие темные."

Взято отсюда:http://anantadasbabajee.blogspot.com/2012/05/blog-post.html

Почему Аанта бабаевцы ненавидят холм Говардхан?

Однажды, в очередной раз вернувшись с парикрамы вокруг прекрасного Говардхана,. я прилег отдохнуть и поразмышлять о трансцендентных играх Кришны и его друзей на Говардхане у себя в домике возле озера Ашта-сакхи.

Некоторое время спустя меня навестил один из рускоязычных учеников Ананта бабы по имени Вакта дас (Бхакта дас). Заметив, что я в бодром и счастливом расположении духа, он поинтересовался, причиной такого воодушевления. Я ему рассказал о парикраме, на которой был весь день. Его лицо переменилось, он позеленел и сказал:

- А ты знаешь, что холм Говардхан это место игр Чандравали, соперницы Шримати Радхарани? Да, да! Это место куда любят приходить ее последователи-садху. Они всегда живут на Говардхане и рядом. Не ходи туда. Это место нечисто. Твое настроение может поменяться на настроение Чандравали и ее спутниц!

В таком духе Вакта дас еще полчаса полоскал мне мозги, чуть ли не срываясь на крик. Тон его был неприятным, а лицо перекошено. Я был удивлен, если не сказать - ошарашен. Я впервые слышал о том, что холм Говардхан это вотчина Чандравали и ее последователей. Даже если и так, какое право он имел говорить о преданной и возлюбленной Кришны в таком тоне, пусть его секта и не считает Чандравали любимицей Кришны?

Вакта дас ушел, а я чтобы сбросить неприятный осадок и наваждение от его негативных эмоций и слов, открыл Шри Гарга Самхиту и стал читать что писал мудрец Гарга о Говардхане. И чем больше я читал, тем больше убеждался в лживости информации Вакты даса. Этот эпизод один из тех эпизодов, которые оттолкнули меня от секты Ананта даса бабаджи и его ученичков.

Здесь я приведу только три цитаты из 2 части "Шри Гарга Самхиты", авторитетного писания для преданных Кришны, в котором описаны игры Радхи с Кришной на Говардхане. Но в дальнейшем, я намерен полностью реабилитировать Говардхан как место сокровенных игр Радхи с Кришной в глазах тех, кто подвергся грязным пропагандистким уловкам бабаджийских сект, в особенности последователей секты Ананта даса бабы.

говардхане канддараайям ратна-бхумйям харих свайям
раасам ча раадхайя саардхам раасешварйя чакаара ха
На холме Говардхана, в пещере, где земля была сделана из драгоценных камней, Господь Кришна наслаждался танцем Раса с Радхой, королевой танца Раса. (Ш.Г.С. 2.20.2)

татра симхаасане рамйе тастхатух пушпа-санкуле 
тадид-гханаав ива гурау раадхаа-кришнау виреджатух
Сидя на цветочном троне, Радха и Кришна сияли, как молния и муссонное облако на горе. (Ш.Г.С. 2.20.3)

татра говардхане джаатам стхалам шрингаара-мандалам
атха кришнах сва-прийябхир яйяу чандра-сароварам
Место на холме Говардхана, где Радха была украшена известно как Шрингара-мандала. Потом, в сопровождении своих любимых гопи, Кришна отправился на озеро Чандра-Саровару. (Ш.Г.С. 2.20.16)

Продолжение будет.

Серия сообщений "ШлокоЛадки ))":
Часть 1 - Баларама пранама мантра
Часть 2 - Прямая преданность Кришне. Делаем шаги.
...
Часть 4 - Цитата из Гаутамия Тантры
Часть 5 - Гаутамия Тантра о Балараме.
Часть 6 - Почему Анантабабайцы (секта на Радха-кунде) не любят Говардхан?
Часть 7 - Нрисимха Мантры.
Часть 8 - Просьба о прибежище к королю гор Говардхану.
Часть 9 - ***
Часть 10 - Я буду петь каждый вечер...
Часть 11 - Медитация сегодняшнего вечера

Обитатели Враджа желают Сакхья Премы.

Вы должны видеть, что жители Враджа - будь то мужчины, женщины или кто-либо другой - все  желают достичь настроение сакхья, личной дружбы с Кришной.

Естественная особенность сакхья премы такова, что она предлагается Кришне без суждения, без личной просьбы, спонтанно. Таким образом, большинство жителей Враджа стремятся действовать на благо настроения сакхья. По этой причине Вьясадева писал, что обитателям Враджа очень повезло.

Что я могу сказать  о славе жителей Враджа? Вьясадева провозгласил их превосходство. Таким образом, я говорю: Ахо Бхагья! Ахо Бхагья! - Как хорошо! Какие славные жители Враджа! Тот, кого называют Пурна Брахма Бхагаван, самое полное воплощение духовного существования и Верховная Личность, полностью находится под контролем их любови!

ахо бхагьям ахо бхагьям нанда-гопа-враджаукасам йян-митрам парамаанандам пурнам брахма санатанам.

Это текст из молитвы Брахмы: "Какая неслыханная удача выпала на долю Нанды, пастухов и всех остальных жителей Враджа, потому что Абсолютная Истина, источник трансцендентного блаженства, стал их личным и дорогим другом!" (Ш.Б. 10.14.32)

"Так как Брахма молился, чтобы ты пришел и защитил мир, о друг, ты появился в династии Сатвата". (Ш.Б.10.31.4)

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 10 - Прейо Бхакти Расарнава. 10
Часть 11 - Прейо Бхакти Расарнава. 11
Часть 12 - Прейо Бхакти Расарнава. 12
Часть 13 - Прейо Бхакти Расарнава. 13
Часть 14 - Прейо Бхакти Расарнава. 14
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48

Однажды бог любви Кандарпа, пришел во Вриндаван и увидел Шьяму, танцующего с гопи. Он подумал: "Весьма подходящий момент. Сейчас я выпущу в Него свою стрелу и посмотрю, что будет".

Он спрятался за деревом баньяна и стал наблюдать за Шьямой. Он пытался улучить момент, чтобы выпустить в Шьяму стрелу, но у него ничего не получалось, Шьям постоянно двигался в танце, и то одна гопи его заслоняла, то другая.

Кандарпа долго следил за танцем Шьямы, не в силах отвести взгляд и в конце концов упал в обморок. Шьям сам выпустил стрелу, которая пронзила сердце бога любви. Пот, который при этом выступил на лбу у Кандарпы, замерз и превратился в капельки льда. Так проявился его восторг.

Шьяму, который пленяет бога любви Кандарпу, называют Мадана Мохан. Но Шри Радха - Мадана Мохана Мохини, пленяет самого Шьяму. Кандарпа ничего не смог сделать со Шьямой, но когда мимо Шьямы проходит Шри Радха, у Шьямыы начинает кружиться голова, а из рук выпадает флейта...

Прабодхананда Сарасвати, описывая эту историю, говорит, что когда Шри Радха прошла мимо Шьямы, то он потерял сознание и флейта выпала из его рук. Очнувшись, Шьям стал играть на флейте, но не сразу заметил, что флейты в  руках нет.

Прабодхананда Сарасвати говорит: "Пусть звук молчаливой флейты Шьямы, валяющейся в пыли Вриндавана, всегда звучит в моем сердце".

Из Фильма "Ram Teri Ganga Maili". В советском прокате "Ганг, твои воды замутились" (1985)
Композитор и слова песни: Равиндра Джайн. Исполняет незабвенная Лата Мангешкар. Внизу видео. Перевод песни в фильме некорректен. Манмохан, Шьяма, Гиридхар - это одна персона - Кришна.

Эк Радха, Эк Мира
Одна - Радха, а другая - Мира
Доно не Шьям ко чаха
Обе любят Шьяма
Антар кйя доно ки чах мейн боло
Скажи, в чем разница их любви?
Эк прем диивани
Одна любит его преданно
Эк дарас диивани
Другая  любит его самоотреченно.

Радха не Мадхуван меин дундха
Радха искала его в лесу Мадхувана
Мира не манн мейн пайя
А Мира его в своем сердце нашла
Радха джизе кхо баитхи
Тот, кого потеряла Радха
Вох Говинд Мира натх бхи гайя
Это - Говинда. Он не достался и Мире

Эк мурли эк паайял
Одна – флейта, другая – ножной браслет
Эк пагли эк гхайял
Одна – в любви безумна, у другой на сердце любовные раны.
Антар кйя доно ки приит мейн боло
Скажи, в чем разница их любви?
Эк сурат любхани
Одна полюбила его сияющий лик
Эк мурат любхани
Другая облика его содержанье.

Эк прем диивани
Одна преданно любила его
Эк дарас диивани
Другая просто его лицезрела.

Мира ке прабху Гиридхар нагар
Господь Миры - герой Гирдхар
Радха ке Манмохан
А сердце Радхи покорил Манмохан
Радха низ шрингар каре
Ради него Радха украшала себя
Аур Мира бан гайи джоган
А Мира стала святым аскетом.

Эк рани Эк даси
Одна – королева, другая – служанка
Доно Хари прем ки пйяаси
Жаждут обе любви Шри Хари
Антар кйя доно ки трипти меин боло
Скажи, в чем разница их счастья?
Эк джиит на маане
Одна не стремится победить,
Эк хаар на маане
Другая не терпит поражения.

Эк Радха, Эк Мира
Одна - Радха, а другая - Мира
Доно не Шьям ко чаха
Обе страстно любят Шьяма
Антар кйя доно ки чах мейн боло
Скажи, в чем разница их любви?
Эк прем диивани
Одна преданно любит его

Эк дарас диивани
Другая созерцает его лицо...

 

Литературный перевод Враджешвар Баларам Дауджи (Калиновский Виталий)

 

 

Серия сообщений "Поэзия Мира Баи":
Часть 1 - Поэзия Мира Баи.
Часть 2 - Певцы бхакти. Мира Баи.
...
Часть 40 - "Шри Кришна Чайтанья". Мира Баи
Часть 41 - "О друг! Я Люблю Вриндаван". Мира Баи
Часть 42 - Жили были Радха и Мира
Часть 43 - "Я отдам имущество и стану аскетом" Мира Баи
Часть 44 - Мирабаи.Принцесса. История любви. 1 серия
Часть 45 - Барасе Бундийян Саван. Бхаджан Мирабаи

В в маленькой деревне Араваде, округ Сангли, штат Махараштра есть красивый храм, где установлены очаровательные божества Радхи и Гопала. Если кто будет в тех местах, обязательно посетите и получите их даршан.

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 25 - Встречи с Кришной в Дхаме (2)
Часть 26 - 10 обетов
Часть 27 - Радха и Гопал
Часть 28 - Дели-Матхура-Говардхан.
Часть 29 - Дневник Пилигрима. 1
...
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка

Шрила Рагхунатха дас Госвами был одним из самых дорогих спутников Чайтаньи Махапрабху. Он оставил всю свою материальную собственность, чтобы полностью вручить себя Господу и жить у Его лотосных стоп.

Когда Рагхунатха пришел к Шри Чайтанье в Джаганнатха Пури, тот поручил его заботам своему секретарю Сварупе Дамодаре. Так они вместе стали заниматься сокровенным служением Хари. Рагхунатха служил Шри Чайтанье в Джаганнатха Пури в течение шестнадцати лет, а после ухода Господа и Сварупы Дамодары покинул Пури и пришел во Вриндаван. Рагхунатха намеревался придя во Вриндаван, увидеть лотосные стопы Рупы и Санатаны, а затем покончить с собой, бросившись с Говардханы.

С этими намерениями Рагхунатха пришел во Вриндаван, навестил Рупу Госвами и Санатану Госвами и поклонился им. Однако эти двое братьев не позволили ему умереть. Они приняли его как своего третьего брата и держали рядом с собой. Поскольку Рагхунатха дас Госвами был помощником Сварупы Дамодары, он очень много знал и о доступных всем, и о сокровенных лилах Шри Чайтаньи. Поэтому двое братьев, Рупа и Санатана, часто слушали, как он рассказывал об этом.

Рагхунатха дас Госвами постепенно прекратил есть и выпивал всего несколько капель пахты в день. Каждый день он тысячу раз кланялся Господу, повторяя по сто тысяч святых имен и кланялся двум тысячам преданным. День и ночь он служил в уме Радхе и Кришне и ежедневно по три часа рассказывал о играх Чайтаньи Махапрабху. Он трижды в день совершал омовение в Радха-кунде. Встречая преданного, живущего во Вриндаване, он тут же обнимал его и высказывал ему уважение. Преданное служение Рагхунатхи занимало более двадцати двух с половиной часов ежедневно, а на сон он тратил меньше двух, и то не каждый день.

ШРИ СВАНИЯМА-ДАШАКА
Десять обетов Рагхунатха даса Госвами

1. Я даю обет любить моего духовного учителя, мантру Гаятри, Имена Кришны, стопы Чайтаньи Махапрабху, Сварупу Дамодару Госвами, Рупу Госвами, его спутников, его старшего брата ( Санатану Госвами), холм Говардхан, Радха-кунду, город Матхуру, лес Вриндаван, землю Враджа, преданных Кришны и обитателей Враджа.

 2. Я даю обет из рождения в рождение жить только на земле Враджа, беседуя с деревенскими жителями. Я не буду ни мгновения находиться ни в каком другом месте, даже если оно суперсвятое и в нем пребывает Господь в Своей форме Божества, и пусть даже самые великие преданные наполняют те места сладким нектаром трансцендентной любви.

 3. Хотя я и страдаю от долгой разлуки с Божественной Четой, я ни на мгновение не покину землю Враджа, где Радха и Кришна вечно наслаждаются несравненными трансцендентными играми, и даже если Сам Кришна пригласит меня, я не пойду созерцать его, живущего в роскоши, царя Ядавов в Двараке.

 4. Но если собственными ушами услышу: «Радха отправилась в Двараку, и Господь Хари c любовью заключил Ее в Свои объятья», тогда, взволновавшись сердцем, покину Враджапур и полечу в Двараку быстрей Гаруды.

 5. Независимо от того, имеет ли Он начало или безначален, жесток Он или мягок, всегда милостив или же безжалостен, является ли Он обычным человеком или же более велик, чем царь Маха-Вайкунтхи, — да будет юный царевич Враджа моим Господом, из жизни в жизнь.

 6. Даже на миг не приближусь к притворщику, поклоняющемуся только Говинде и не почитающему возвышенную Радхарани, которую прославляют Веды и великие мудрецы во главе с Нарадой, и которая наиболее дорога Господу Кришне. Таков мой обет.

 7. Я буду омывать лотосные стопы каждому, кто кланяясь с любовью, почитает Кришну и нектарную личность, носящую имя «Радха». Я буду ежедневно пить эту воду и носить ее на своей голове.

 8. Отвергнутый друзьями — неразумными, слепыми, тонущими в океане боли, — сжимая в зубах соломинку, я молю: «О Радхарани, пожалуйста, приведи меня к Своим лотосным стопам».

 9. Моя пища - немного молока Враджа, мой дом — хижина из листьев, мои действия — честная аскеза и изучение писаний. Я буду жить у Радха-кунды, рядом с лучшей из гор, и умру возле того заветного озера, когда рядом будут Джива Госвами и другие преданные.

 10. В уединенном месте в лесу Вриндавана, следуя по стопам моего дорогого друга Рупы Госвами, я займусь разнообразным поклонением Радхарани и Кришне, более замечательному, чем все Купидоны, чья прославленная красота превосходит красоту множества богинь процветания.

11. Серьезный преданный, читающий эти десять обетов автора и утвердивший ум свой на трансцендентных обликах Божественной Четы, в должный срок счастливо достигает пределов Враджа и будет поклоняться непосредственно Шри Шри Радхе-Кришне.

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 24 - Встречи с Кришной в Дхаме. (1)
Часть 25 - Встречи с Кришной в Дхаме (2)
Часть 26 - 10 обетов
Часть 27 - Радха и Гопал
Часть 28 - Дели-Матхура-Говардхан.
...
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка