БЕЗ МЕНЯ ТЫ НИЧЕГО БЫ НЕ СМОГ...

Служение друзей Кришны заключается в том, чтобы не позволять ему ни на мгновение ощутить своего превосходства, даже если сам он пытается доказать его.

Однажды Кришна обиделся на Мадхумангала:

- Сколько можно хвастаться: "Я брахман, я брахман"? Я уже устал тебя слушать. Все мои заслуги ты приписываешь себе. У тебя полностью телесное сознание. О каждом ты судишь только по его происхождению, а мудрецы судят по гуне и карме. Посмотри на меня - ну и что, что я простой человек из сословия вайшьей? Зато сколько подвигов я совершил! Когда мне было семь дней от роду, я убил страшидлу Путану. А когда мне было всего шесть лет, я поднял холм Говардхан, а до этого - прогнал змеюку Калию. Бату, когда же ты, наконец, признаешь мое превосходство?"

Мадху-мангалa жуя свои ладу невозмутимо ответил:

- Я всегда знал, что ты любитель похвастать, но только сейчас понял, до какой степени! Послушать тебя, так получается, что кто бы что ни совершил, все обязаны этим только тебе.

Что касается Путаны, то всем известно, что младенцев хранят полубоги. Твоя добрая мама Яшода прочитала заклинания, надела на тебя
амулеты и обереги, и полубогам ничего не оставалось, как спасти тебя. Сам ты никогда бы не вырвался из объятий ведьмы.

Говардхан? Не нужно меня смешить. Ни для кого не секрет, что его подпирали своими посохами и копьями сильные пастухи: Нанда, Сунанда,
Упананда и другие. Если бы не они - не видать бы нам света белого. Да разве ты один мог продержать холм целых семь дней? Конечно, поднял его ты. Но зачем ты это сделал? Напоказ. Потому что тебе, как всегда, хотелось порисоваться: ведь все знают, что один ты его никогда не смог бы удержать, вот и пришлось всем остальным держать этот холм на себе.

Ну а что касается гадины Калии, то это уж вовсе вранье. Ты был в обмороке, Кришна. Все видели это. Мама Яшода уже хотела утопиться,
а Нанда стоял и рыдал. Когда Калия сжал тебя, твое синее тело стало еще синее. Разве не так? Все видели это. Тебе просто повезло, что я в
совершенстве владею сарпа-видьей, наукой укрощения змей. Только тогда, когда я отошел в сторонку и стал повторять секретные мантры, известные одним нам, потомственным брахманам, Калия, испугавшись моего брахманической силы, отпустил тебя, разжав свои объятия. Да что там говорить: если бы не я, ты один ничего не смог бы сделать".

22 августа 2011 года Весь вайшнавский мир отмечает 5237 годовщину со Дня явления Шри Кришны на Земле - Шри Джанмаштами.

Обычно преданные держат пост до абхишеки (омовение божеств), котороая происходит в полночь. После полуночи экадашный прасад, т.е. без зернобобовых. Это для того чтобы хорошо отметить Нандаутсаву 23 августа, когда отец Кришны - Нанда махарадж на радостях готовил пир для всех жителей враджа. Поэтому в течении более 5000 тысяч лет основной пир приходился на следующий день после Джанмаштами. По этой причине в Джанмаштами пир экадашный, чтобы всем легче было поглощать огромный пир Нандотсавы. Таким образом, праздник длится аж два дня. ))))

Внизу два рисунка. На первом Кришну омывают в День его рождения мама Яшода, а на втором рисунке - на следующий день, сам Нанда махарадж:

Нанда Байтака. Нандаграм.

Если идти к Нандаграму с южной стороны, по дороге Гочарана марг, что означает «дорога коровьих копыт», вы попадете в место, называемое Нанда Баитак – место Нанды махараджа. Где он и его брат Упананда проводят свои собрания, поскольку являются лидерами пастухов Враджа. Вместе они решают трудности, которые возникают в королевстве.

Внутри здания есть маленькая алтарная, в которой висит красивое изображение счастливого Нанды Махараджа,  у которого на коленях сидят Кришна и Баларама.

Однажды Упананда созвал собрание в Нанда Байтаке и обратился ко всем Бриджабаси:

- Я думаю, все удивлены, почему это я собрал вас здесь сегодня. Дело в том, что у меня есть один очень важный вопрос, который нужно обсудить. Вы помните, что когда Гарга риши приходил сюда, он говорил, что возможно, Лала (Кришна) какой ни будь йог, возможно полубог и даже сам Господь Нарайяна, Верховная Личность! Поэтому, совершенно не допустимо, чтобы мама Яшода гонялась за ним с палкой и тягала его за уши! Она не должна этого делать, он же великая личность!

Тут взял слово Нанда махарадж:

- Одну минуту! Одну минуту! Ты вообще о чем говоришь? Какая еще «Великая Личность»? Как ты можешь говорить такие Глупости? Хм, «Ве-ли-ка-я Лич-ность»! Даже обычные люди способны контролировать свои чувства, а этот парень поглощает пищу двадцать четыре часа в сутки. Он просто не может не есть!

А если в сладостях не достаточно сахара, он закатывает та-а-аку-у-у-ую истерику! Даже обычные люди могут контролировать свои чувства. А ты говоришь что он может быть йогом! Йоги принимают пищу один раз в день, а он целый день что ни будь жует. А ты говоришь, что он какой нибудь полубог или еще кто-нибудь в этом роде! Если он полубог или другая важная личность, то почему когда гремит гром и сверкает молния, он дрожит от страха и сломя голову бежит в мою комнату, прячется у меня под одеялом и восклицает: «Баба! Баба!»

И еще. Мы знаем, что полубоги очень блаочестивы. А он та-а-акой врунишка! Приходя домой говорит, что не делал того, что сделал на самом деле и хвастается тем, что на самом деле и в помине не было! Он постоянно что-то придумывает.

Если его спросить, донимал ли он гопи на Панигхате, он точно скажет, что его даже рядом не было: «Да что вы! Не брал я! Не воровал я масла!» Он всегда всех обманывает. А ты утверждаешь что он «Великая Личность»!  Я не могу понять о чем ты говоришь. Ты все время несешь какую-то ерунду. Это просто нелепо. Он мой сын! И если он натворит что-нибудь, я его накажу!

Говоря так об играх Кришны, Нанда баба начинает хохотать:

 - Он та-а-акой врунишка! У-ху-ху! О-хо-хо-хо! И-хи-хи-хи!

И все враджабаси вспоминая игры которые они проводили с Нанда-лалой Кришной, тоже начинают громко смеяться:

- Хо-хо-хо! Их-хи-хи! Ха-ха-ха!

Они так усердно хохочут, что чуть не надрывают животы. Все думают о играх Нанда-лалы и соврешенно забывают, зачем здесь собрались. На смаом деле, это и есть та причина, по которой они собираются в Нанда Байтаке. Просто так  они могут помнить об играх Кришны.

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 19 - Рабари - преданные Кришны
Часть 20 - Гендока. Нандаграм. Игры с друзьями.
Часть 21 - Нанда Байтак. Нандаграм Дхама
Часть 22 - Святые Вриндавана. История первая.
Часть 23 - Тарас Мандир. Продолжение истории.
...
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка

Бала Кришна Чарита

(Кришна играющий)

Хари апне анган качху гават

Танка танка чаранани саун наачат манахин манахи риджхаават

Баахан утхааи кааджарии дхаури гаийяни тери булаават

Кабхунка баба нанда пукаарат кабхунка дара маин аават

Макхан танка аапнаин кар лаи танка бадан маин наават

Кабхум читаи пратибимба кхамбха лауни лийе кхаваават

Дури декхатии джасумати йях лиилаа хараш ананда бадхават

Сур шьям ке бал чарита нита нитахим декхат бхават

Хари поет у себя во дворе песни.

Он красиво танцует своими маленькими ногами

И соблазняет мой ум.

Иногда Он поднимает руки и коров по именам призывает:

«Каджари! Дхаури! Где вы? Возвращайтесь домой поскорей.

А затем идет в свой дом, зовя отца Бабу Нанду.

Он просит немного масла и кладет его в свой маленький рот.

Иногда он видит в гладком отражении столба мальчика

И предлагает ему немного масла, но тот почему-то не берет.

Яшода, мама Кришны, замечает его проказы из дали.

Она пытается догнать  сына, но тот улепетывает со всех ног.

Сурдас вдохновенно наблюдает как Шьям убегает. И так каждый день.

Литературный перевод Враджешвар Баларам Дауджи

Серия сообщений "Поэзия Сурдаса":
Часть 1 - Поэма Сурдаса.
Часть 2 - "Чарана Камал" Молитва Сурдаса
...
Часть 4 - Песня Сурдаса.
Часть 5 - "Просыпайся принц Враджа". Сурдас
Часть 6 - "Бала Кришна Чарита". Сурдас
Часть 7 - "Шьяма Вираха". Сурдас
Часть 8 - "Кришна на качелях". Сурдас
Часть 9 - "Лучше любовь". Сурдас
Часть 10 - Без заголовка

У Кришны есть близкий друг - Шридама. Он брат Шри Радхи и живет с ней и родителями на Варшане, что очень далеко от Нандаграма, места жительства Кришны. Когда Шридам не может видеть Кришну, он растраивается и не находит себе места.

Однажды, когда Кришна и Шридам встретились в очередной раз, Шридам попросил, чтобы Кришна подарил ему свой портрет, иначе он не вынесет разлуку. И чтобы не простая картина была, а чтобы облака плыли, на заднем плане текла Ямуна, ветерок дул и было слышно, как Кришна играет на флейте. Кришна пообещал исполнить желание своего друга Шридама.

В тот же день он стал просить маму Яшоду, чтобы она где-нибудь нашла такую картину, потому что ну очень надо. Яшода ответила: "Где же я, сынок, такую найду, чтобы Ямуна текла и флейта играла?.. Нет такой картины..."

Кришна расстроился, стал капризничать. Яшоде ничего не оставалось, кроме как пообещать найти ее. В тот же день она стала расспрашивать служанок, где можно найти такую картину. Никто не знал, но одна служанка сказала, что знает гопи по имени Читра-деви. Она брахмачарини, поклоняется богине Сарасвати и красиво рисует. Сначала Читра отказывалась под предлогом того, что она брахмачарини и не рисует мужские портреты. Но гопи сказали, что Кришна - не обычный юноша, он особенный, один такой на свете и, кроме того, надо уважить Яшоду. Тогда Читра согласилась. Привели ее во дворец Нанды Махараджа. Она поклонилась Яшоде, так как Яшода - Рани, королева и супруга короля Нанды. Яшода попросила Читру написать эту особую картину. Читра пообещала помолиться Сарасвати и попытаться, но для этого, добавила она, надо бы увидеть Кришну, чей, собственно портрет ей предстоит рисовать. Кришну привели и Он, улыбаясь, предстал перед Читрой. Когда наша брахмачарини увидела его, она онемела, остолбенела, и книга выпала у нее из рук. А Кришна стоял и улыбался. Никого подобного ему Читра до сих пор не видела. Она не представляла, что такая красота вообще существует на свете. В общем, пропала в Читре брахмачарини:)

Читра пришла в себя уже дома. Она не могла больше забыть улыбку Кришны. Ничто другое не шло ей на ум. И ничего подобного с ней раньше не случалось. В смятении она не знала, что и делать. Ведь она посвятила свою жизнь аскезе, изучению Вед и поклонению Сарасвати... А тут - не может забыть этого мальчика, и все тут! Плачет и поет целый день и не знает, что делать.

Она попыталась нарисовать Кришну, но поняла, что не способна это сделать, - руки дрожат. Тогда она стала молиться Сарасвати с просьбой о помощи и совете. Тогда богиня явилась и сказала, что нарисовать Кришну не так-то просто, он - Бхагаван, и постичь, понять его можно только с помощью его шакти - Радхарани. Тогда Читра стала горячо молиться Радхарани и читать "Радха-крипа-катакша-става-раджу" - широко известную во Вриндаване молитву. Довольная Читрой, Шри Радха пришла к ней и благословила написать портрет Кришны и обрести его милость.

Теперь работа пошла как по маслу. Читра писала портрет и пела о Кришне. Она поняла, что теперь ей нет жизни без Кришны. Закончив работу, она пришла к Яшоде. Позвали Яшоду и Кришну, чтобы они могли оценить ее работу. Небыло картины прекраснее. В небе плыли облака, шелестел листьями ветерок, Ямуна несла свои волны. А на переднем плане под деревом желаний, улыбаясь, как живой, стоял Кришна и играл на флейте. Звуки флейты зачаровывали всех и каждого. Яшода, служанки, слуги и сам Кришна - все были счастливы увидев картину. Они хвалили Читру и любовались ее работой. Когда все разошлись и картину унесли, Яшода, Кришна и Читра остались втроем. Тогда Яшода спросила, чего Читра желает за такую замечательную работу. Любое благословение или награда будет выдана незамедлительно. Читра не сдержалась: " О матушка, простите за дерзость, но, раз уж предлагаете награду... не могу ничего другого попросить, кроме вашего сына Канхеи, Кришны, так как жить без него теперь не могу..."

Когда Яшода поняла, ЧЕГО у нее просят, она стала причитать. Как же она отдаст Кришну, который для нее дороже жизни?! Без Кришны она не проживет и дня! Кришна - это все, что есть у нее и Нанды. Яшода разволновалась, расплакалась и потеряла сознание. Читра тоже заплакала и бросилась к Яшоде. Тогда Кришна взял ее за руку, улыбнулся и успокоил ее. Он дал ей понять, что понимает, что у нее на уме. Но Яшода тоже не сможет без Него. Да и не может принц просто так взять и уйти от отца и матери. К счастью, выход есть. Кришна пообещал Читре, что в одной форме он останется с Яшодой, а в другой будет навещать Читру, и она сможет наслаждаться общением с ним. Тут Яшода пришла в себя и опять заплакала. Читра бросилась ей в ноги и попросила прощения. Она взяла свою просьбу обратно и сказала, что ей не нужна никакая награда. Яшода благословила Читру, и все счастливо попрощались.

Кришна побежал к Шридаму. Он крепко обнял Шридама и подарил ему свой портрет. Шридам очень обрадовался: теперь картина будет утешать его в разлуке, и ему не придется так печалиться. На этой счастливой ноте наша история заканчивается.

Кришна и сейчас живет в Нандаграме с Яшодой и Нандой Махараджем. Там еще много всякого народа живет, и Кришна с ними играет каждый день. Если очень сильно захотеть, то можно отправиться к Кришне в гости и тоже с ним играть. Есть много портретов Кришны, и у каждого преданного есть любимый портрет. Если с любовью и от души повторять Имена Кришны и звать его, то можно со временем увидеть, как на картине дует ветерок, плывут облака, кричат пастушки и гопи, течет Ямуна. Кришна очаровывает своей улыбкой, а звучание его флейты заставляет позабыть обо всем на свете. В один прекрасный день преданный оказывается по ту сторону картины и по-настоящему обнимает Кришну. И хотя, до этого, может, еще далеко, но если постараться, то не так сложно. А пока надо помнить о Кришне, его чудесных играх, прославлять от всей души, чтобы Кришне понравилось, кормить его, мыть руки перед едой и слушаться старших:)

И шо исчо надо для шчасця? ))))

Утром в Нандишваре Шри Радха и ее подруги просыпаются, купаются, одеваются и украшаются, принимают махапрасад Кришны. Вскоре Яшода снова зовет их готовить. Когда все приготовлено, Мадхумангал предлагает все блюда божеству Нараяны и затем укладывает его отдохнуть. Как и в предыдущие дни, все вкушают прасад, отдыхают, а Радха и Кришна встречаются в Йогапитхе.

Вечером Нанда махарадж, Вришабхану махарадж и Шри Кришна ужинают, а Шри Радха с подругами и ютхешвари принимают остатки их трапезы. Вришабхану махарадж просит разрешение у Нанды махараджа оставить его гостеприимный дом и вернуться к себе на Варшану. Нанда махарадж с большим уважением прощается с ними, преподнося им одежды и украшения еще раз. Яшода прощается с Киртидой  и другими гостьями, также одаривая их всех подарками. Шри Радха с подругами предлагают поклоны Яшоде, а та благословляет их, обнимает и вдыхает аромат их волос. Все гости рассаживаются по своим повозкам и возвращаются по домам, сопровождаемые некоторое время Нандой Махараджем и Яшодой.

Вернувшись домой, Радха с подругамии поднимаются на Лунную башню и смотрят оттуда, как Кришна доит вечером своих коров. Ночью Они снова убегают на встречу с Кришной...

УКРАШЕНИЕ ШРИ КРИШНЫ И ПРАЗДНОВАНИЕ НАНДОТСАВЫ

Кришна сидит в шрингара-мандапе и слуги укладывают ему волосы, украшают их цветами, и надевают золотую корону с драгоценными камнями и павлиньими перьями. Они рисуют желтой глиной на лбу Кришны тилаку и красивые узоры на его щеках. Подвешивают ему жемчужинку на кончик носа, вдевают серьги в форме макар в его уши,на шею вешают драгоценное ожерелье, надевают украшения ангада на предплечья, браслеты на  запястья, пояс с бубенцами вокруг талии и драгоценные колокольчики на ноги.

Бхагури муни проводит семь пудж Кришне, с травой дурва в своей руке, а все присутствующие брахманы одаривают Кришну благословениями. Вришабхану махарадж и другие старшие гопы также благословляют Кришну и предлагают ему золотые подносы с красивой одеждой и украшениями. Киртида мата и старшие гопи с материнской любовью дарят Кришне свои подарки и также благословляют его. Шри Радхика предлагает Кришне золотой поднос с одеждой и украшениями и надевает ожерелье из драгоценных камней ему на шею.  Чандравали и другие ютхешвари дарят Кришне свои подарки.

Кришна жертвует Бхагури муни коров с телятами, которым позолотили рожки и покрыли серебром копытца. Все коровы и телята покрыты золотыми тканями и украшены драгоценностями и узорами из цветных красок. Нанда махарадж сам начинает раздавать брахманам тысячи и тысячи коров.

Кришна спускается с шрингара-веди и предлагает поклоны бабушке Пурнамаси и всем брахманам. Он кланяется своим маме и папе, потом Вришабхану махараджу и его супруге Киртиде рани и всем остальным старшим. Мама Яшода зовет Кришну и его друзей пройти в обеденный холл отведать легких закусок. Радха, ее подруги и ютхешвари также легко обедают, после чего Яшода занимает их в приготовлении изысканных кушаний. Тем временем сотни брахманов в других местах тоже готовят огромный пир из множества разных продуктов.

Когда все приготовлено, Мадхумангал предлагает понемногу каждого блюда божеству Нараяны. После этого проводят церемонию арати и Мадхумангал укладывает божество отдохнуть.

И  начинается игра дадхикада. Во одном внешнем дворе Нанда махарадж играет с Вришабхану махараджей, его братьями и остальными старшими пастухами. В другом - Баларама и Кришна с мальчиками-пастушками. В одном из внутренних двориков дома играют Враджешвари ма, Киртида ма, их сестры, свояченицы и другие родственницы. В другом внутреннем дворе Шри Радха, Чандравали и ютхешвари тоже охвачены азартом игры дадхикада, которая сопровождается танцами, песнями и игрой на музыкальных инструментах. Мукхара деви и несколько пожилых гопи танцуют в середине танец с палочками. Игроки бросают друг в друга йогурт, молоко, гхи, пахту, масло, куркуму, сандаловую пасту, киноварь, воду и кешару (бомбочки с пыльцой). Счастливые и возбужденые, все забывают, кто из них старший, а кто младший, каждый старался забросаать всех остальных наибольшим количеством йогурта и молока.

Потоки йогурта и молока стекают по многочисленным отводам бурными потоками. Бомбочки с пыльцой и куски коровьего масла застревают в каналах и тогда во дворах образуются небольшие озера молока и йогурта. Когда эти препятствия удаляются, выпущенное молоко и потоки йогурта уносятся, как бурные реки.

После завершения игры, все в йогурте, молоке, масле и в разноцветной пыльце радостно бегут к берегу Павана Саровара купаться. И снова начинаются игры. Все брызгают друг на друга водой, ныряют и хватают друг друга за ноги, плещутся и барахтаются – все в разных гхатах, разделяясь на те же группы, что и при игре - мужчины отдельно от женщин, старшие от молодежи.

Кто наигрался, выходит на берег. И слуги или служанки вытирают их, сушат волосы, делают массаж с маслом, после чего смывают все и вытирают насухо. Когда все высыхают, их одевают в свежие и легкие одежды. А когда все возвращаются обратно во дворец, Нанда махарадж одаривает каждого из мужчин одеждой и украшениями, Таким же образом Яшода одаривает всех женщин. Все гости перенаряжаются с помощью слуг в эти новые одежды и украшения.

ПИР И ОТДЫХ

После игр, во внутреннем дворе Нанда Махарадж угощает изысканными и разными блюдами всех брахманов. После того как брахманов накормили до отвала, Яшода приглашает всех гостей на праздничный ужин. Нанда садится рядом с Вришабхану, их сыновьями, друзьями, родственниками и другими пастухами Враджа в большом внутреннем дворе, и все в блаженстве начинают угощаться точно так же, как и в предыдущий день. После еды они все ополаскивают свои руки и уста и жуют орехи бетеля, а затем уходят отдыхать в свои личные комнаты. В это время каждому служат их собственные слуги, в соответствии с необходимостью этого времени дня.

Яшода служит Киртиде, Радхике и всем остальным гопи, раздавая всем им разнообразные угощения во внутреннем дворике дворца, как и в предыдущий день. После этого, женщины тоже ополаскивают свои уста и руки, жуют бетель, и отправляются в свои личные покои отдыхать.

Вэто время Нанда предлагает брахманам щедрые пожертвования в виде одежды, украшений и золота, после чего они разъезжаются по своим домам. После этого Нанда дарит одежду, украшения и золото поэтам, певцам, музыкантам и танцорам, и благодарит их за чудесное искуство, которые они показали на этом празднике. Когда все они разъезжаются, Нанда махарадж кормит и одаривает простых жителей Враджа, собравшихся у дворца. И только потом  он идет отдыхать в свою спальню.

В это время Шри Радха, Кришна и их друзья уходят из дворца и наслаждаются своими полуденными развлечениями, как и в предыдущий день.

В седьмой день темной луны все жители Варшаны, выполнив свои утренние обязанности, купаются, наряжаются и украшают себя. Завтракают перед отъездом в Нандишвару и готовят одежды и украшения в подарок ко Дню рождения Кришны.

Вришабхану Махарадж и его братья садятся на слонов и отправляются в путь, в сопровождении музыкантов и стражи, своей супруги Киртиды, ее свояченицы, кормилицы и других счастливых родственниц, которые сажятся в закрытые паланкины, каждый из которых несут по четыре носильщика.

Шридам, брат Радхики, садится на собственную лошадь и отбывает в Нандишвару со своими стражниками и музыкантами, сопровождая Шри Радхику и ее подруг в паланкинах, а Чандравали и всех Ютхешвари (глав групп гопи) - в повозках.

Когда Вришабхану Махарадж со своими братьями приближается к Нандишваре, Нанда Махарадж и его братья, услышав их музыку, выходят, чтобы поприветствовать их. Гости спускаются со слонов, обнимают Нанду и его братьев, и выражают им почтение. Нанда оставляет стражу снаружи, ведет гостей в дом, провожая каждого в приготовленную для него комнату.

Яшода и ее родственницы приветствуют Киртиду, Шри Радху и ее подруг и ютхешвари с уважением и любовью, а затем провожают их внутрь дворца, показывая им их комнаты. Устроившись, каждый гость отдыхает в своей комнате, в то время, как слуги и служанки заняты служением им.

Потом Вришабхану, Киртида, Шри Радхика, все сакхи и ютхешвари вкушают легкие закуски. И затем, по просьбе мамы Яшоды, Шри Радхика и ее сакхи приступают к приготовлению различных сладостей, риса и овощей, которые Мадхумангал предлагает Шри Нараяне - Божеству Нанды Махараджа. После этого божеству Шри Нараяны проводят арати, во время которого слуги танцуют, поют и играют на музыкальных инструментах, а все остальные в блаженстве созерцают это прекрасное действо. После арати каждый предлагает поклоны Божеству. По указанию Яшоды, Мадхумангал укладывает Божество отдохнуть и приглашает всех на прасад. В большом саду Нанда Махарадж садится кушать с двумя своими старшими братьями - Абхинандой и Упанандой на восточной стороне. Вришабхану Махараджа, его четыре брата, а также Шридам, Баларама, Субхадра и Гобхатта – справа от Нанды Махараджа. Сунанда и Нандана (два младших брата Нанды Махараджа), вместе с Кришной, Субалой, Уджджвалой, Кокилой и другими – слева от него.
Дяди Шри Кришны по матери сидят лицом к Нанде Махараджу, а Абхиманью и остальные пастухи сидят лицом к Махараджу Вришабхану. На южной стороне садятся все местные брахманы, а вокруг размещаются все жители Нандишвары.

Шри Радха и ее подруги служат стороне Нанды, а Шьямала, Чандравали и другие ютхешвари служат стороне Вришабхану. Они старательно раздают сладости, рис и овощи. Все кушают с большим удовольствием, шутят и смеются. После еды мужчины ополаскивают свои рты, жуют орехи бетеля и отправляются, каждый в свою спальню, где их слуги предлагают им служение, подходящее для этого времени дня.

Шри Радха омывает свои руки и стопы и погружается в блаженство, созерцая красоту Кришны через окно в то время когда он идет отдыхать. После этого Яшомати приглашает Шри Радхику, сакхи и ютхешвари рассаживаться на прасад во внутреннем дворе. Шри Радха и ее подруги сидят в одну линию, Чандравали, Шьямала и другие образуют другую линию, а Яшод, Киртида и другие старшие гопи садятся в третью линию, в то время, как мама Рохини, Тунги Мата и Кундалата служат им всем.

После принятия прасада и ачамана, все девушки и женщины отправляются в свои личные спальни и отдыхают, в.это время служанки омахивают их опахалами и предлагают им орехи бетеля.

Затем уже вкушают пищу все местные служанки и манджари Шри Радхики. Им достаются  нектарные остатки трапезы Шри Кришны, Шри Радхики и всех гопи.

Через некоторое время Шри Радха встает с постели, наряжается с помощью своих подруг и отправляется к Кришне на Йогапитха-милану (встречу) на Гупта кунде, где она ежедневно встречается с Кришной, после чего снова возвращается в Нандишвара Пури. Здесь она недолго отдыхает, затем готовит сладости, переодевается и украшается  служанками, и после этого отправляется на абхисар (свидание) с Кришной на Сурья кунд, под предлогом проведения Сурья-пуджи. А затем Она перемещается со своими сакхи на Радха кунду, где и совершает свои изумительные игры с Кришной, которые проходят там каждый день. Во второй половине дня, она снова возвращается в Нандишвару.