38 - 40. После того, как счастливый брахман уложил спать божество Кришны, он подумал о том, что пора отправится домой, но тут появился мудрец Нарада, который следил за происходившим издалека, встал тихонько рядом с брахманами и несколько раз проговорил: «Этот брахман очень дорог Бхагавану Маха-Вишну!» Затем Нарада, лучший из тех, кто получает наслаждение от сладкой бхагавад-бхакти, преданности богу, для того, чтобы объявить величайшего приемника милости Кришны, подошёл к возвышенному брахману и сказал:
41 - 42. «О царь брахманов! На тебя пролилась милость Кришны! Ты с почтением занял в служении ему свои богатства. Великая душа! Я видел всё это собственными глазами здесь в лучшем из святых мест.»

43. Слыша это, учёный брахман ответил: « О святой, Это не так. О Свами! Где ты увидел на мне признаки милости Шри Кришны?
44. Я не стою даже жизни насекомого. И какие богатства у меня? Что я могу дать и какой бхаджан для бога я могу делать?»
45. «На юге живет великий король, он тот, на кого Шри Кришна пролил свою милость. На его земле стоят множество храмов.»
46. «Благодаря тому, что он заботится обо всех паломниках и садху кормя их пищей, предложенной Шри Кришне, они всегда рады совершать парикраму по святым местам в его стране.»
47. «Рядом с королевским дворцом стоит великий храм, где сам вечный, блаженный и всезнающий Шри Бхагаван согласился присуствовать в неподвижной форме божества.»
48. «Там всегда праздник и каждый день новый фестиваль, и каждую секунду божеству Кришны предлагают дорогие подношения.»
49. «Король сам с уважением кормит всех обитателей королевства прасадом Кришны, а также и пилигримов, пришедших из дальних стран.»
50. - 51. «Из-за того, что все они желают видеть лотосоокого Кришну, из-за того, что они счастливы, принимая его милость, маха-прасад, и из-за того, что там они встречают множество садху святых и вайшнавов, они приезжают туда и остаются там жить.»
52. «Король пожертвовал всё своё королевство брахманам и Шри Вишну, поэтому там не бывает бедствий, страданий и страха.»
53. «В его стране землю не пашут, но она дает много зерна, а дождей выпадает столько, сколько нужно для счастья граждан. Там красивые фрукты и цветы, а одежду и все что необходимо для жизни легко приобрести.»
54. «Все жители счастливы потому, что всегда заняты в профессии тем, что им по душе и преданны Шри Кришне. Они следуют приказам короля, как если бы они были его собственные дети.»
55. «У этого великого короля отсутствует гордыня - он делает даже самое непрестижное служение для своего господа Кришны и умилостивляет каждого.»
56 - 57.«Он беспрестанно угождает господу устраивая праздники с воспеванием Имен Хари, пением красивых песен, игрой на разных музыкальных инструментах и сам танцует перед божеством со своими братьями, жёнами, детьми, внуками, слугами, министрами, жрецами и другими приближёнными.»
58. «О Нарада! Я могу долго описывать безграничную преданность короля к Шри Кришне и его возвышенные качества. Но сколько из этих качеств я могу сам понять?»
59. Шри Парикшит сказал: Услышав это, Нарада незамедлительно отправился в ту страну, чтобы получить даршан короля. Прибыв туда, он увидел, как все жители сосредоточены на своем служении господу.

продолжение следует

© литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Серия сообщений "Шри Брихад Бхагаватамрита":
Часть 1 - (1) Шри Брихад Бхагаватамрита. Санатана Госвами
Часть 2 - (2) Шри Брихад Бхагаватамрита
Часть 3 - (3) Шри Брихад Бхагаватамрита
Часть 4 - (4) Шри Брихад Бхагаватамрита
Часть 5 - (5) Шри Брихад Бхагаватамрита
...
Часть 13 - (13) Шри Брихад Бхагаватамрита
Часть 14 - (14) Шри Брихад Бхагаватамрита
Часть 15 - (15) Шри Брихад Бхагаватамрита

Часть 1, Глава 1 – Земля.
В чем суть милости Бхагавана?

1. Слава вечно юному Враджендра-нандане Шри Кришне! Он великий океан сладости. Он приходит в материальный мир, чтобы одарить всех преданностью и любовью к его стопам-лотосам. Он пришел как Шри Чайтанья, который своим примером показал состояние всепоглощающей любви гопи-бхавы.

2. Слава враджа-гопи и их предводительнице Шри Радхе! Они известны как те, кто наиболее любим Бхагаваном Шри Кришной. Сам Бхагаван не в состоянии описать сладость их любви к Нему.

3. Слава Хари! Он наслаждается сладкой любовью, которую преданные питают к нему. Он явился на Земле как преданный. Он сияет словно золото и одет в одежды отшельника. Он сын Шримати Шачидеви и его имя Шри Кришна Чайтанья.

4. Слава Матхура-деви! Она лучшая и красивейшая среди святых мест. Она очень дорога Шри Кришне. Великолепная благодаря тому, что Кришна родился там, она устраняет грехи любого. Ей поклоняются ради достижения освобождения или любви к Богу. Что же говорить о том, как могущественны рассказы и истории о необычайных играх Кришны в Матхуре?

5. Слава, слава Шри Вриндавану! Его так любит Мурари! Ему нравится жить в этой обители больше, чем в сердцах преданных или на Вайкунтхе. Кришна там вечно счастлив, защищая коров и играя на флейте сладкие мелодии, увеличивая любовь гопи к себе.

6. Слава речке Ямуне! Дочь Солнца, сестра Ямараджа, подруга Матхуры, она более прославлена, чем Ганга. Она дорога тому, кто убил демона Муру и всегда кажется, что она течёт нектаром с лотосных стоп Шри Кришны.

7. Слава Говардхану, царю гор! Гопи назвают его лучшим среди слуг Хари. Сам Кришна поклонялся ему, прекратив жертвоприношения Индре. Говардхан покоился на лотосных ладонях Кришны семь дней, поэтому, он очень удачлив.

8. Слава, слава према-бхакти! Само освобождение — Мукти, желает прибежиша стоп Бхагавана, поэтому оно служит према-бхакти. Вайшнавы, знают секрет сути вед и поэтму оставили веру в повторение мантр, совершение жертвоприношений, суровых аскез, принятия саньясы и отвергают Мукти.

9. Слава Именам Шри Кришны! Они олицетворение божественного счастья, которое избавляет от мучительных страданий приходящих от исполнения ритуалов варнашрама-дхармы, медитации или пудж. Оно освобождает живое существо, которое хоть как-то произносит его. Имена Кришны - высший нектар, мое единственное сокровище и сама моя жизнь.

10. Я приношу поклоны Шри Кришначандре, безгранично милостивому, за то, что он явился как Шри Чайтанья, чтобы в век Кали раздавать всем желающим любовь к Кришне.

11. Шри Брихад Бхагаватамрита открылась мне, когда я получал возможность общения с моим любимым Шри Чайтаньядевой. В ней сливки сути всех священных писаний.

12. Дорогие преданные Кришны! Пожалуйста, слушайте и читайте это сокровище, под названием Шри Брихад Бхагаватамрита. Мудрец Джаймини риши с любовью читал ее царю Джанамеджае.

Продолжение следует.

© литературный пересказ Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Серия сообщений "Шри Брихад Бхагаватамрита":
Часть 1 - (1) Шри Брихад Бхагаватамрита. Санатана Госвами
Часть 2 - (2) Шри Брихад Бхагаватамрита
Часть 3 - (3) Шри Брихад Бхагаватамрита
...
Часть 13 - (13) Шри Брихад Бхагаватамрита
Часть 14 - (14) Шри Брихад Бхагаватамрита
Часть 15 - (15) Шри Брихад Бхагаватамрита

Насколько мне известно, существует четыре вида прославления и пения в традиции Кришна-Бхакти.

Арати - его иполняют во время пуджи и арати (т.е. поклонения и предложения подношений божествам). Мира Баи всю жизнь пела и проводила арати, когда это было возможным. Во дворце - будучи рани, королевой, своему маленькому божеству Гопала Кришне. В своих странствиях, когда она приходила к какому нибудь храму Кришны.

Киртан - Киртаны громко поют на парикрамах, во время паломничества по святым местам, вокруг храма. Часто это делают в храмах,  где устраивают шоу, чтобы привлечь внимание окружающих. ))).

Бхаджан - звучит скорее, как молитва. Для бхаджана можно собираться с друзьями, а можно самому петь. Авторы часто включают в бхаджан рассказы об играх Кришны или повествуют о своем пути к прекрасному богу, т.е такая повествовательная манера, похожа на сказание старославянских, русских былин под гусли. ))) Бхаджаны всю жизнь писала и пела Мира Баи.

Джапа - когда ты тихо сидишь в тишине и негромко повторяешь слова молитвы, мантры и имена бога на четках.

Известно, что у гопи есть два способа каким они служат Радхе и Кришне. Один – это никунджа-сева (когда они служат Радхе-Кришне в одиночку). Другой – раса-лила (танец, пение и служение Кришне всех гопи).

Точно так, как у всех гопи есть собственные кунджи (рощи) для их личного служения Кришне и Радхе, так и мы повторяем джапу, - как нама-севу (служение святому Имени, божеству Имени) - помогая этим своему личному сокровенному служению. Нама-джапа, в этом случае, может быть личным содействием встрече Радхи и Кришны в своей медитации.

Нама-джапа –  уединенное, личное дело. Никто не видит твоих эмоций. Джапа – это твои личные отношения с богом, без каких бы о ни было обсуждений с другими или рассказов другим о том, что ты испытываешь. Так можно позволить сердцу войти в поток трансцендентной любви к Кришне и, даже, быть полностью безрассудным в своей вечной любви к богу. Этого никто не делает на публичном собрании. ))))

И в то же время, Нама-джапа, не только личное служение Кришне. Джапу повторяют, чтобы вдохновлять других,  делясь с другими своей преданностью Кришне. Эта форма называется нама-санкиртана. Джапу повторяют и для удовольствия Радхи и Кришны, и Баларамы или Рамы, и чтобы обрести духовный опыт.

Преданному, который очень привязан к образу Кришны и Баларамы. Радхи и Кришны, Рамы и т.д. свойственно повторять нама-джапу в настроении разлуки. Есть такой термин - пурва-рага. Он означает интенсивное, безнадежное ожидание встречи с Кришной. Такое настроение было у королевы Миры. Все ее бхаджаны пронизаны этим безнадежным ожиданием встречи с Кришной. Идея в том, что ты медитируешь на те виды служения, которые хотел бы делать сам для Баларамы, Кришны и Радхи. Поэтому каждый день ты молишься об этом: «Когда же наступит этот день?» - Это пурва-рага. Это настроение Мира Баи. И это не является настроением нечистых псевдо-вайшнавов, которые оскорбили Миру, называя ее непреданной. Иначе они не совершали бы такой глупости - понося преданность тех, чью преданность они не в состоянии увидеть своими нечистыми глазами.

Киртан так же правильно петь в духе раса-лилы Кришны. Танец Кришны и Гопи в Раса-лиле действует  таким образом, что пробуждает к более сокровенным, интимным отношениям с Кришной. Если киртан, не пробуждает таких инитимных желаний и чувств, тогда можно говорить о том, что это просто формальное песнопение. Типа повинности в церкви - придти и отстоять службу.

Интересно, что «Уджжвала-ниламани» описывает, как раса-лила вызывает у Кришны счастье, которое превосходит Его счастье близости с Радхарани и гопи.  Как раса-лила может быть выше, если наслаждения Радха и Кришны в рощах Вриндавана, – это кульминация всех игр? Благодаря випраламбхе - настроению разлуки. В раса-лиле, Кришна близок и в то же время далек. Он танцует с гопи, но это еще не близкое общение. Раса-лила – это прелюдия, вызывающая самые смелые ожидания.

В эту эпоху Кали, юга-дхарма или религия эпохи - это прославление Имени Кришны, нама-санкиртан. Мира Баи бродит по тысяче дорог и поет Имя Гиридхари Гопала, Кришны. Все люди ее слышат, привлекаются ее киртаной во славу Гопала и таким образом получают шанс достичь совершенства жизни. Это ставит нама-севу (служение Имени бога) выше религиозных ритуалов, философствования и мирской благотворительности. Эта Юга-дхарма помогает получить тому, кто воспевает, результат других видов преданного служения.

Как же благодаря воспеванию Имени приходит высшее благо? Кришна видит, что кто-то искренне взывает к нему и помогает другим, предоставляя возможность услышать Его Имя. Он приподнимает завесу йога-майи над человеком и позволяет увидеть истину Божества и понять важность Бхагаваты, пути спонтанной преданности. Такой преданный входит в сферу раги и Кришна помогает ему подняться до уровня рагануга-бхавы - настроения спонтанной любви и преданности. А  рагануга-бхава - это настроение обитателей Враджа, враджа-бхава.  Так поют свой киртан и бхаджан Чайтанья и его спутники,  в настроении рагануги наслаждаясь враджа-бхавой.  Так поет свои бхаджаны Мира Баи. Но нечистые  не могут понять их настроения, потому что лицемерны.

©  Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Раджрани Миираа бхикхааринии

Гиридхаарии томааро лаагийаа

Королева Мира стала нищенкой -

Гиридхари! Твоей ищу я милости!

Аами патхе патхе гхури бхикхааринии

Хари наам бхикхаа маагийаа го

Гиридхаарии томааро лаагийаа

Став нищенкой, истоптала ноги на тысяче дорог,

Имя Хари - та милостыня, которую ищу я.

Гиридхари, молю тебя о милости!

Локе боле миираа паагалинии

Раанаа кохе кула-каланкинии

Миираа кохе прабху Гиридхаарии

Миираа аша патхе ройече чаахийаа го

Гиридхаарии томааро лаагийаа

Люди мне говорят - Мира, ты сходишь с ума!

Король на Миру кричит - Ты позоришь династию!

Они от Миры слышат ответ: Мой господин - Гиридхари!

У Миры одна надежда - Дорогу к Кришне найти!

Гиридхари, твою я милость ищу!

Декхаа даао прабху-джии прабху-джии

Миираа каанде томааро лаагийаа

Каандааийо наа абхаагире

Раакхо море анге мишаайа го

Гиридхаарии томааро лаагийаа

Господь, покажись мне! Дорогой господь!

Мира льет слезы в ожидании милости.

Не заставляй неудачницу плакать.

Обними меня крепко, ведь я твоя часть.

Гиридхари, тебя молю я о милости!

Гиридхаарии томааро праан миираар

Гиридхаарии томааро лаагийаа

Гиридхари, ты - жизнь Миры и ее душа.

Гиридхари, тебя молю я о милости!

 © Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Серия сообщений "Поэзия Мира Баи":
Часть 1 - Поэзия Мира Баи.
Часть 2 - Певцы бхакти. Мира Баи.
...
Часть 18 - Мира Баи. Шри Гиридхар...
Часть 19 - Мира Баи. "Мере то Гиридхар Гопала"
Часть 20 - Мира Баи. "Раджрани Мира Бхикарини"
Часть 21 - Айси лаги лаган Мира... Бхаджан Мира Баи.
Часть 22 - Мира Баи. "Нанд нандан дитху падийя мааии"
...
Часть 43 - "Я отдам имущество и стану аскетом" Мира Баи
Часть 44 - Мирабаи.Принцесса. История любви. 1 серия
Часть 45 - Барасе Бундийян Саван. Бхаджан Мирабаи

Если у тебя есть женщина, которую ты любишь

Станешь ли покупать за деньги любовь чужой?
Если оставишь алчность и прекратишь обман

Тебе дохода твоего на жизнь не будет хватать?

Если ты сидишь в молитве и медитируешь,

Если ты веришь в слова реализованных душ,
Это лишит тебя прожиточного минимума?
Неужели твой начальник не заплатит за труд?

Это бремя для тебя идти дорогою мудрости?
Или ты страшишься цены, которую просит она?
Тука говорит:  Дураки беспокоятся по мелочам.
Разве они не знают? Бог все приносит сам! 

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ

Серия сообщений "Поэзия Тукарама":
Часть 1 - Тукарам.
Часть 2 - Тукарам. "Мой ум перестал блуждать..."
...
Часть 7 - В начале трансцендентного пути... Тукарам
Часть 8 - Тукарам. Как пробуждалась любовь...
Часть 9 - Тукарам. "Цена"
Часть 10 - Тукарам. "Пандари павана..."
Часть 11 - "Жажда встречи с тобой..." Тукарам

Ты, Кришна,  добрее, чем моя мать.
Меня успокоишь, как лучи полной луны.
Потоком непрерывным  любовь течет твоя.
Лишь раковины глубже, чем течение воды.
Есть кто лучше Кришны? Не знаю я никого.
Среди богов бессмертных, бессмертней нет Его.
Я имя Кришны в волненьи ношу над головой,
И этой своей головою касаюсь Его стоп.
Ах, Кришна! Ты – очень сладкий! Слаще вкусных вещей.
Ты сила всех элементов, и всех элементов сильней.
Ты управляешь вселенной, и следишь за порядком в ней.
Тука в тишине и молчании голову преклонил,
И склонившись к стопам Твоим, тихо сказал: «Прости»…

© Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Серия сообщений "Поэзия Тукарама":
Часть 1 - Тукарам.
Часть 2 - Тукарам. "Мой ум перестал блуждать..."
...
Часть 6 - "Повелитель Ядавов". Поэма Тукарама
Часть 7 - В начале трансцендентного пути... Тукарам
Часть 8 - Тукарам. Как пробуждалась любовь...
Часть 9 - Тукарам. "Цена"
Часть 10 - Тукарам. "Пандари павана..."
Часть 11 - "Жажда встречи с тобой..." Тукарам

Одно из первых стихотворений Тукарама. В нем он сокрушается, что не в состоянии следовать заморочкам религиозных предписаний, но все же стремится к Богу не смотря на это.


Как я могу следовать правилам?
Столь в этом беспомощен я.
Лицо Свое, Всевышний, ты спрятал от меня!
Снова и снова звоню я во все колокола
Стою в твоих храмовых верхних воротах.
Дом мой пуст и мир – пустыня.
Не слышит Господь меня...

Когда Тука говорит: "Стою в твоих храмовых верхних воротах..." Он сокрушается, что твердолобые священнослужители, не пускают его в храм к алтарю, чтобы получить даршан Божества Кришны. Тука остается  смиренно стоять у порога. И нам становится понятно состояние Тукарама, уже в то время вдохновлявшего людей становиться на путь любви к Кришне минуя дорогие ритуалы и посредничество обслуживающего персонала  божеств - священников.

© Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Серия сообщений "Поэзия Тукарама":
Часть 1 - Тукарам.
Часть 2 - Тукарам. "Мой ум перестал блуждать..."
...
Часть 5 - Тукарам. "Бог в теле каждого"
Часть 6 - "Повелитель Ядавов". Поэма Тукарама
Часть 7 - В начале трансцендентного пути... Тукарам
Часть 8 - Тукарам. Как пробуждалась любовь...
Часть 9 - Тукарам. "Цена"
Часть 10 - Тукарам. "Пандари павана..."
Часть 11 - "Жажда встречи с тобой..." Тукарам

© Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Серия сообщений "Поэзия Тукарама":
Часть 1 - Тукарам.
Часть 2 - Тукарам. "Мой ум перестал блуждать..."
...
Часть 4 - Тукарам. Произноси имя Кришны на каждом шагу...
Часть 5 - Тукарам. "Бог в теле каждого"
Часть 6 - "Повелитель Ядавов". Поэма Тукарама
Часть 7 - В начале трансцендентного пути... Тукарам
Часть 8 - Тукарам. Как пробуждалась любовь...
Часть 9 - Тукарам. "Цена"
Часть 10 - Тукарам. "Пандари павана..."
Часть 11 - "Жажда встречи с тобой..." Тукарам

Кто произносит имя Кришны на каждом шагу

Как от совершения жертвоприношений Богу

За каждый шаг в заслугу получает плод.

Становится местом паломничества тело его.

Кто повторяет имя Бога во время труда,

Рисуя, сочиняя стихи или играя роль,

В прекрасном мире Кришны находится всегда.

Кто произносит имя Кришны во время еды

Получает благо в заслугу быстро, хотя он

Взял в пропитание свое другие существа.

Если кто-то совершил из милосердия добро,

Хоть отдал весь мир в благотворительность,

Его заслуга  не будет равна заслуге того,

Кто повторяет святое Имя Кришны.

Властью святых Имен каждый будет знать

То, что не может быть известно никому.

Каждый будет видеть то, что не видимо,

Каждый будет говорить о том,

О чем нельзя никому говорить.

Каждый встретит то, что желал,

И он будет этим удовлетворен.

Тука говорит: Неисчислимые блага придут

Просто от повторения одних имен Бога.

© Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий) 

Серия сообщений "Поэзия Тукарама":
Часть 1 - Тукарам.
Часть 2 - Тукарам. "Мой ум перестал блуждать..."
Часть 3 - Тукарам. Краткая биография.
Часть 4 - Тукарам. Произноси имя Кришны на каждом шагу...
Часть 5 - Тукарам. "Бог в теле каждого"
Часть 6 - "Повелитель Ядавов". Поэма Тукарама
...
Часть 9 - Тукарам. "Цена"
Часть 10 - Тукарам. "Пандари павана..."
Часть 11 - "Жажда встречи с тобой..." Тукарам

В 1936 году о жизни Тукарама был снят фильм под названием «Sant Tukaram» (Святой Тукарам). Фильм, вышедший на экраны Мумбаи 12 декабря, имел огромный успех. Вся Индия шла смотреть только этот фильм, поэтому  в течении 57 недель все остальные фильмы, вышедшие в индийский прокат, потерпели фиаско. "Святой Тукарам" получил приз на 5-м Венецианском кинофестивале в 1937 году.

Тукара́м (1608—1650) — выдающийся поэт кришна-бхакти, писавший на языке маратхи. Тукарам родился и прожил большую часть своей жизни в Деху — город в Махараштре, недалеку от Пуны. Его родители - Болхоба и Канакай Морай. В Индии Тукарама называют не иначе как «Святой Тукарам». Нет единого мнения о точной дате рождения Тукарама. Учёные дают различные варианты дат: 1577, 1598, 1608 и 1609. В то же время относительно года его смерти нет никаких сомнений.

Первую жену Тукарама звали Ракхумабай, она умерла в ранней юности. Тукарам женился во второй раз на девушке по имени Джиджабай (также известной под именем Авали), которая родила ему трёх сыновей: Шанту, Витхобу и Нараяну.

Тукарам преданный Витхобы — одной из форм Кришны, поклонение которой широко распространено в Махараштре. Тукарам стал продолжателем поэтической традиции маратхи, начало которой положил другой великий поэт — Намадев.

В традиции  варкари Тукарама и Намдева почитают наряду с другими индуистскими поэтами-святыми Джнянешварой, Джанабаем и Эканатхом. Основным источником информации о жизни этих святых являются труды Махипати — «Бхакти-виджая» и «Бхакти-лиламрита».

В ходе публичных дискуссий, Тукарам, согласно традиции, соединял свои выступления с декламацией поэзии. Тукарам затрагивал в своём творчестве много разных тем. Он подчёркивал, что истинным выражением религии была любовь людей к Богу и любовь Бога к людям, а не ритуалистическое следование религиозным правилам, предписаниям и машинальное изучение Вед.

Неокоторые гаудия вайшнавы утверждают, что Тукарам получил посвящение у Чайтанйи Махапрабху. Это удивительно, поскольку известно, что поэзия Тукарама не популярна в храмах гаудия матхов.

Так же известно что Тукарам получил гуру-мантры содержащие имена Радхи и Кришны от самого Шри Чайтаньи Махапрабху. Это подтверждает сам Тукарам в своих стихах, в которых говорится:

"Во сне пришел Шри Чайтанйя баба

Он и сказал мне повторять простые слова:

"Джай! Джай! Рама! Кришна! Хари!"

С тех пор эти имена у меня на устах!"

В писаниях гаудия описывается, как Шри Чайтанйя отправился в Пандхарпур на поиски своего старшего брата Вишварупы, который, как известно принял отречение - саньясу. И в этих поисках ему помогал Тукарам.

Тукараму приписывается авторство сборника из 4500 поэм (называемых абханг) на древней форме языка маратхи. Он также является автором «Мантра-гиты» — перевода с санскрита на маратхи в духе традиции Бхакти "Бхагавад Гиты".

Композиции Тукарама входят в священную книгу Сикхов —  "Гуру Грантх Сахиб".

Слова – это все драгоценности, что есть у меня.

Слова – это одежда, которую ношу я.

Слова – это еда, которой я насыщаюсь.

Слова – это богатство мое,

Я средь людей слова распространяю.

Услышьте! Тука всем говорит:

Слово – свидетель и слово – Бог.

Я поклоняюсь Богу своими словами.

Фильм можно скачать с торрентов в сети.

© Литературный перевод  стихов Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Серия сообщений "Поэзия Тукарама":
Часть 1 - Тукарам.
Часть 2 - Тукарам. "Мой ум перестал блуждать..."
Часть 3 - Тукарам. Краткая биография.
Часть 4 - Тукарам. Произноси имя Кришны на каждом шагу...
Часть 5 - Тукарам. "Бог в теле каждого"
...
Часть 9 - Тукарам. "Цена"
Часть 10 - Тукарам. "Пандари павана..."
Часть 11 - "Жажда встречи с тобой..." Тукарам