Все найденные мной в и-нете переводы и транслитерацию санскрита  "Говардхана-ашрайя дашаки" на русский язык я нашел неудовлетворительными. Поэтому привожу здесь более точно выверенную транслитерацию санскрита и указываю автора этого санскритского произведения. Литературный перевод мой.

1
саптахам мураджит-карамбуджа-парибхраджат-каништхангули-
продьяд-валгу-варатакопаримилан-мугдха-двирепхо ‘пи ях
патхат-кшепака-шакра-накра-мукхатах кроде враджам драг апат
каш там гокула-бандхавам гири-варам говардханам нашрайет

Семь дней, Победивший демона Муру, держал в руке, похожей на стебель прекрасного лотоса, холм. Очаровательный, как опьяненый шмель, холм, друг Гокулы, балансировал на кончике мизинца Хари и так защитил Врадж от Индры, чей рот похожий на пасть крокодила, низвергал потоки воды. Почему бы живым существам не укрыться под сенью лучшего из гор?

2
индратве нибхритам гавам суранади-тойена динатмана
шакренанугата чакара сурабхир йенабхишекам харех
йат-каччхе ‘джани тена нандита-джанам говинда-кунда-крити
каш там го-никарендра-пата-шикхарам говардханам нашрайет

У подножья этого холма – благочестивая Говинда-кунда, где униженный Индра, неся воды небесной Ганги, следовал за коровой Сурабхи, которая искупала Хари и тайно короновала его повелителем коров. Разве восхищенные люди откажутся принять прибежище у Говардхана, чья вершина – место развлечений Хари, повелителя коров?

3
свар-дхунй-ади-варенья-тиртха-ганато хладьянй аджасрам-харех
сири-брахма-харапсарах-прийяка-тат-шри-дана-кунданй апи
према-кшема-ручи-прадани парито бхраджанти ясья врати
каш там-манья-муниндра-варнита-гунам-говардханам нашрайет

Разве благочестивый человек не примет прибежище у Говардхана, который окружают озера-кунды: Сури, Брахма, Хара, Апсара, Прийяка и Шри Дана, сияющие счастьем чистой и безупречной любви? Их достояния описывают великие мудрецы. Они дороги Хари даже больше, чем небесная Ганга и множество иных святых мест.

4
джйотшнамокшана-малья-хара-сумано-гаури-балари-дхваджа
гандхарвади-сараси нирджхара-гирих шрингара-симхасанам
гопало ‘пи хари-стхалам харир апи спхурджанти ят-сарватах
каш там го-мрига-пакши-врикша-лалитам говардханам нашрайет

У его подножья раскинулись Джйотшнамокшана, Малья, Хара, Суманах, Гаури, Баларидхваджа, Гандхарва и многие другие озера-кунды. По его склонам струятся многочисленные, сладко журчащие ручейки. Множество валунов похожи на львиные троны и предназначены для Шрингара - игр любви. Здесь повсюду проявлены места, где играл в свои игры пастушок Гопала Хари. Разве благочестивый человек не примет прибежище у Говардхана, радующего глаз очаровательными коровами, оленями, деревьями и птицами живущими в них?

5
ганга-котй-адхикам бакари-пада-джа шри хари-кундам вахан
бхактйя йях шираса натена сататам прейян шивад апй абхут
радха-кунда-маним татхаива мураджит-праудха-прасадам дадхат
прейах-ставйамано ‘бхават ка иха там-говардханам-нашрайет

Говардхан склонившись с преданностью держит на своей голове озеро Шьямы, в миллионы раз величественнее рожденной от стоп Кришны Ганги. Он дорог Кришне больше, чем Шива. Он держит на голове и еще одну драгоценность - озеро Радхи. Несомнено, он наделен милостью Мураджита. Он стал самым прославленным из близких преданных Кришны. Не отказывайтесь принять прибежище у Говардхана.

6
ясьям мадхава-навико расаватим адхайя радха тарау
мадхйе чанчала-кели-пата-валанат тримшаих стуватьяс татах
свабхистхам панам ададхе вахати са ясмин мано-джахнави
каш там тан нава-дам-пати-пратибхувам говардханам нашрайет

Там сладостный лодочник Мадхава посадил прекрасную Радху в свою лодку. Та в беспокойстве от сильного шторма молит его ее спасти, а он взамен требует исполнения своих любовных желаний. Там, где течет Манаси Ганга, где юная пара наслаждается играми сбора податей... Кто откажется принять прибежище у холма Говардхана?

7
расе шри-шата-вандья-сундара-сакхих вриндашчита саурабха-
бхраджат-кришна-расала-баху-виласат-кантхих мадхау мадхави
радха нритйяти ятра чару валате раса-стхали са пара
ясмин са сукрити там уннатам айе говардханам нашрайет

Там, где танцуют танец Расы; где сотни богинь удачи поклоняются прекрасной Радхе, которую сопровождает множество красавиц-подруг. Где весной, сияющая, сладостная рука Кришны игриво обнимает шею дорогой ему Радхи. Где Радха чудесно танцует на поляне танца Раса с трансцендентным влюбленным. Кто из благочестивых людей откажется от прибежища Говардхана?

8
ятра свия-ганасья викрама-бхрита вача мухух пхуллатох
смера-крура-дриг-анта-вибхрама-шараих шасван митхо виддхайох
тад юнор нава-дана-сриштиджа-калир бхангйях хасан джримбхате
каш там тат-притху-кели-сучана-шилам говардханам нашрайет

Где постоянно расцветают улыбки от шутливых слов друзей, и терпят поражение, уязвленные жестокими стрелами бросаемых из уголков подвижных глаз взглядов. Где юная пара, то смеется над хитрыми словами друг-друга, то ссорится из-за них вновь и вновь в нескончаемой игре Дана-Кели. Кто откажется от прибежища у Шри Говардхана, где каждый день случаются новые события и игры?

9
шридамади-вайяса-сашчайя-ватах санкаршаненолласан
ясмин го-чайя-чару-чарана-паро ририти гаятй асау
ранге гудха-гухешу ча пратхаяти смара-крийям радхаях
каш там саубхага-бхушиташчита-танум говардханам нашрайет

Где вместе со Шридамой, в окружении множества друзей одного с ним возраста, играя с Санкаршаной-Баларамой и заботливо пася стада прекрасных коров, Кришна весело напевает "Ри-ри-ри!" Где на поляне для танца Расы и в тайных пещерах холма он радуется Радхе и играм любви. Разве откажется кто-то прибежище принять у благоприятного и живописно-прекрасного холма Говардхана?

10
калиндим-тапанодбхавам гири-ганан атй-уннама-чекхаран
шри-вриндавипинам джанепсита-дхарам нандишварам чаашраям
хитва ям пратипуджаян враджа-крите манам мукундо дадау
каш там шринги-киритинам гири-нрипам говардханам нашрайет

Оставив дочь солнца реку Ямуну, забыв о существовании других высоких холмов, покинув исполняющий желания лес Вриндаван и уйдя из Нандишвара, Мукунда с уважением поклонялся Говардхану приняв у него прибежище ради блага Враджа. Кто станет отказываться от прибежища у Говардхана, короля над другими горами?

11
тасмин васадам асья рамья-дашакам говардхананасйеха ят
прадурбхутам идам ядийя крипая джарандха-вактрад апи
тасйодьяд-гуна-вринда-бхандхура-кханер дживату-рупасья тат-
тошая апи алам бхаватв иха пхалам паквам майя мригйяте

По милости Говардхана эти десять прекрасных стихов о нем, гарантирующих жизнь на Говардхане, изошли из уст слепого старика. На радость холму Говардхану, который для меня жизнь и душа, и который является прекрасным источником множества драгоценных добродетелей, я предлагаю спелый плод моего творчества.

© Литературный перевод Враджешвар Балрам Дауджи (Калиновский Виталий)

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 31 - Явление Шьямы и Баларамы в Беларуси, г. Микашевичи.
Часть 32 - Интересное о Хинди ))
Часть 33 - Просьба о прибежище к королю гор Говардхану.
Часть 34 - Говиндаджи (Говинд Дэв Джи) Мандир. Любимое место бхаджана Мира Баи
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка

Серия сообщений "ШлокоЛадки ))":
Часть 1 - Баларама пранама мантра
Часть 2 - Прямая преданность Кришне. Делаем шаги.
...
Часть 6 - Почему Анантабабайцы (секта на Радха-кунде) не любят Говардхан?
Часть 7 - Нрисимха Мантры.
Часть 8 - Просьба о прибежище к королю гор Говардхану.
Часть 9 - ***
Часть 10 - Я буду петь каждый вечер...
Часть 11 - Медитация сегодняшнего вечера

Перед абхишекой я сделал цветочный трон для Лакшми-Нрисимхи-Ананташеши.

Положил листки Туласи:

Баларама, Шьяма и Гирираджи наблюдают за церемонией:

Туласи деви тоже наблюдает между прочим:

Гирираджи, Баларама и Шьяма получили цветы в свои тюрбаны и короны. )))

Надо украсить Говардхан ароматными весенними цветами:

Не могу оторвать взгляд от сияющих лиц Баларамы и Шьямы:

Нрисимха со своими спутниками решил занять свой трон:

Естественно, первое, что я предложил полыхающему со всех сторон сияющему Нрисимхе - Благовония, Туласи и цветы:

Потом светильник:

Потом махапрасадный светилник предложил почтить желающим ))):

Теперь вода с туласи в раковине (аргхйя):

Затем предложил Нрисимхе и его спутникам занять место на алтарике рядом с Баларамой, Шьямой и Гирираджами;

Затем скромный пир в честь Явления Нрисимхи. Что Бох послал))):

Слава Радхе и Шьяме! Слава Кришне и Балараме! Слава Гирираджу! Слава Лакшми-Нрисимхадев-Ананташеше! )))

Взято отсюда:http://anantadasbabajee.blogspot.com/2012/05/blog-post.html

Почему Аанта бабаевцы ненавидят холм Говардхан?

Однажды, в очередной раз вернувшись с парикрамы вокруг прекрасного Говардхана,. я прилег отдохнуть и поразмышлять о трансцендентных играх Кришны и его друзей на Говардхане у себя в домике возле озера Ашта-сакхи.

Некоторое время спустя меня навестил один из рускоязычных учеников Ананта бабы по имени Вакта дас (Бхакта дас). Заметив, что я в бодром и счастливом расположении духа, он поинтересовался, причиной такого воодушевления. Я ему рассказал о парикраме, на которой был весь день. Его лицо переменилось, он позеленел и сказал:

- А ты знаешь, что холм Говардхан это место игр Чандравали, соперницы Шримати Радхарани? Да, да! Это место куда любят приходить ее последователи-садху. Они всегда живут на Говардхане и рядом. Не ходи туда. Это место нечисто. Твое настроение может поменяться на настроение Чандравали и ее спутниц!

В таком духе Вакта дас еще полчаса полоскал мне мозги, чуть ли не срываясь на крик. Тон его был неприятным, а лицо перекошено. Я был удивлен, если не сказать - ошарашен. Я впервые слышал о том, что холм Говардхан это вотчина Чандравали и ее последователей. Даже если и так, какое право он имел говорить о преданной и возлюбленной Кришны в таком тоне, пусть его секта и не считает Чандравали любимицей Кришны?

Вакта дас ушел, а я чтобы сбросить неприятный осадок и наваждение от его негативных эмоций и слов, открыл Шри Гарга Самхиту и стал читать что писал мудрец Гарга о Говардхане. И чем больше я читал, тем больше убеждался в лживости информации Вакты даса. Этот эпизод один из тех эпизодов, которые оттолкнули меня от секты Ананта даса бабаджи и его ученичков.

Здесь я приведу только три цитаты из 2 части "Шри Гарга Самхиты", авторитетного писания для преданных Кришны, в котором описаны игры Радхи с Кришной на Говардхане. Но в дальнейшем, я намерен полностью реабилитировать Говардхан как место сокровенных игр Радхи с Кришной в глазах тех, кто подвергся грязным пропагандистким уловкам бабаджийских сект, в особенности последователей секты Ананта даса бабы.

говардхане канддараайям ратна-бхумйям харих свайям
раасам ча раадхайя саардхам раасешварйя чакаара ха
На холме Говардхана, в пещере, где земля была сделана из драгоценных камней, Господь Кришна наслаждался танцем Раса с Радхой, королевой танца Раса. (Ш.Г.С. 2.20.2)

татра симхаасане рамйе тастхатух пушпа-санкуле 
тадид-гханаав ива гурау раадхаа-кришнау виреджатух
Сидя на цветочном троне, Радха и Кришна сияли, как молния и муссонное облако на горе. (Ш.Г.С. 2.20.3)

татра говардхане джаатам стхалам шрингаара-мандалам
атха кришнах сва-прийябхир яйяу чандра-сароварам
Место на холме Говардхана, где Радха была украшена известно как Шрингара-мандала. Потом, в сопровождении своих любимых гопи, Кришна отправился на озеро Чандра-Саровару. (Ш.Г.С. 2.20.16)

Продолжение будет.

Серия сообщений "ШлокоЛадки ))":
Часть 1 - Баларама пранама мантра
Часть 2 - Прямая преданность Кришне. Делаем шаги.
...
Часть 4 - Цитата из Гаутамия Тантры
Часть 5 - Гаутамия Тантра о Балараме.
Часть 6 - Почему Анантабабайцы (секта на Радха-кунде) не любят Говардхан?
Часть 7 - Нрисимха Мантры.
Часть 8 - Просьба о прибежище к королю гор Говардхану.
Часть 9 - ***
Часть 10 - Я буду петь каждый вечер...
Часть 11 - Медитация сегодняшнего вечера

(1)
навиина-ниирада-шьямам
ниилендиивара-лочанам
баллавии-нанданам ванде
кришнам гопаала руупинам

Я предлагаю почтение Шьяме-пастушку,
Дорогому сыночку пастушки Яшоды-мамы.
Лицо Кришны темное, как облако дождя,
И глаза, цвета голубого лотоса, прекрасны.

(2)
спухрад-бархи-далодбандха-
ниила-куньчита-муурдхаджьям
кадамба-кусумодбаддха-
вана-маалаа-вибхуушитам

У него черные локоны вьющихся волос,
Великолепно в них перо павлинье.
Украшен он чудной гирляндой цветов
Из ароматных кадамбовых рощ.

(3)
ганга-мандаласамсарги-
чалат-каньчана-кундалам
стхулам-муктаа-пхалодаара
хааро-дьётита-вакшасам

У Шьямы в ушах серьги из злата
Касаясь щек качаются взад и вперед.
А на груди ожерелье сверкает
Из очень крупных жемчужинок.

(4)
хемаангада-тулаа-койи-
киритоджджвала-виграхам
мандала-маарута-шанкшобха-
чалитаамбара-саньчайям

  Великолепен Шьяма в золотой короне,
На руках сверкают алмазы в браслетах.
Одежды из шелка движутся плавно,
Когда дует легкий ветерок.

(5)
ручираштха-пута-ньястам-
вамшии-мадхура-нихсванаих
ласад-гопааликаа-чето
мохаянтам пунах пунах

Шьям очаровывает сердца гопи
Красивой и сладкой мелодией,
Когда касаются игривой флейты
Его уста необыкновенные.

(6)
баллавии-ваданаамбходжья-
мадхупанаа-мадху-вратам
кшобхайантам манас таасаам
сасмераапаанга-викшанаих

Шьяма, как шмель, напивается меду
Цветут нектарные лотосы - лица гопи.
Кришна украдкой, любовно бросает
Долгий свой взгляд - их волнует умы.

(7)
яуванобдхи-дехабхих
самсактабхих параспарам
вичитраамбара-бхуусаабхир
гопа-наариибхир аавритам

Шьяму тесно гопи обступают,
Все в расцвете - свежи и юны.
Яркими красками их одежды играют
И украшения на них дивны.

(8)
прабхиннааньджана-каалиндии-
джала-кели-калотсукам
йодхаянтам квачид гопаан
вьяахарантам гаваам ганам

Бывает, что Шьяма стремится
Поиграть в акватории Калинди.
Река темна, как черная сурьма.
Борется он там с пастушками,
А иногда зовет коров по именам.

(9)
каалиндии-джала-самсарги-
шииталаанила-севите
кадамба-паадапа-ччхаайе
стхитам вриндааване квачит

Там, где прохладный ветерок
Дует легким бризом вод Калинди,
Шьяма в тайной роще Вриндавана
Под кадамбой прячется в тени.

(10)
ратна-бхуудхара-самлагна-
ратна-асана-париграхам
кальпа-паадапа-мадхья-стха-
хема-мандапикаа-гатам

Под деревом желаний во дворце золотом,
Возвышение украшено драгоценным каменьем.
А на том возвышении, не очень таком большом,
Шри Шьяма восседает на великолепном троне.

(11)
васанта-кусумаамода-
сурабхии-крита-динмукхе
говардхана-гирау рамье
стхитам рааса-расотсукам

Шьяма стал на очаровательный холм,
Намереваясь танцевать танец-раса.
Окружен со всех сторон холм Говардхан
Ароматными весенними цветами.

(12)
савья-хаста-тала-ньяста-
гири-варьяатапатракам
кхандитаакхандалонмукта-
муктасаара-гханаагханам

Шьяма левой рукою, как зонтик,
Поднял лучшую из гор - Говардхан.
Так атаку Индры с грозой громовою
И из дождевых облаков разогнал.

(13)
вену-ваадья-махолласа-
крита-хункаара-нихсванаих
саватсаир унумкхаих шашвад
гокулаир абхивиикшитам

Коровы сопровождают тысячи телят,
Они глядят на Шьяму и не сводят глаз.
Музыка флейты прекрасна, ей они вторят
Ликуют громко - на всю Гокулу мычат.

(14)
кришнам эва ануга аядбхис
тач-чешта-ваша-вартибхих
данда-пашольята-караир
гопа алаир уупашобхитам

Кришна прекрасен и поют пастушки,
У каждого и палка, и веревка в руке.
Всем приятно в разные игры играть,
И так желания Кришны исполнять.

(15)
наарада адьяир муни-шрештхаир
веда-ведаанга-паарагаих
приити-суснигдхайя ваачаа
стуйямаанам параат парам

Кришна Верховный, самый большой из больших.
Так говорят вместе с Нарадой, лучшие мудрецы.
Веды и веданги высший смысл осознав,
Шьяму они славят в своих ласковых словах.

(16)
йя эвам чинтаед девам
бхактйаа самстаути маанавах
три-сандхьям тасья тусто 'сау
дадаати варам иипситам

Верховная Личность доволен тем,
Кто думает о нем, так постоянно.
Кто прославляет его целый день,
Наделяет благословением желанным.

(Из Нарада Панчаратры)
(с) Литературный перевод Враджешвар Балрам Дауджи.

Итак, вчера была интересная дата, не правда ли? 11.11.11 г. Запомним это прекрасное (во всех отношениях) время. Вчера я наконец-то добрался до сумки, где были упакованы мои мраморные божества Шьяма и Баларама. Поверьте, я не приурочивал это событие к дате. Так получилось само собой.

Я вынул их из фирменного пакета - три свертка. В двух из них фигурки из белого и серо-голубого мрамора, а в третей мраморные лотосы-подставки для божеств.  Мне предстояло развернуть пакеты и вытащить все из разноцветного бумажного серпантина - ветоши, предохранявшей мрамор от ударов и повреждений.

Где-то отыскал сумочку с косметикой сестры, откуда достал разные лаки для сами знаете чего. Мне не очень понравились оттенки. Кроме, пожалуй, одного - напоминавшего спелый плод Бимба. Ну, или вишни, чтоль. Губки у Шьямы и Баларамы получились - Атас! Они улыбаются как проказливые мальчишки. Так и есть! ))) К сожалению, не нашлось ничего черного, чтобы вырисовать контуры глаз и бровей. Ну ничего, пока так сойдет.

Я долгое время медитировал на то, что у Баларамы сияющие изумрудом зеленые глаза. И единственный лак, который оказался подходящим для его зрачков из всего что я нашел, оказался лак светло-зеленого, блестящего цвета! ))) Черного ведь не было.

У моих мальчишек еще нет одежд. Завтра начну что нибудь делать в связи с этим. Но зато у каждого из них есть настоящие корона и гирлянда сделанные мастерами Индии!. Прорисовал коричневым перламутром их каупины-трусики. Хороши! Ай, Хороши! )))

Нашел японский клей-момент и прилепил лотосы к основанию фигурок. Теперь Шьям и Баларам стоят на лотосах. Надо было разрисовать лотосы, но мне не нравятся эти лаковые краски. При возможности съезжу в Минск и куплю настоящие художественные краски и разрисую в супер!

Баларама нежно держит руку на плече своего младшего брата... А у Шьямы должна быть в рукак флейта. Меня и Шьяму огорчает ее отсутствие. Но уже то, что я достал мальчиков из сумки их радует и они пока не жалуются.

Поза Баларамы такова, что предполагает присутствие в его правой руке вечный атрибут - плуг. Поза Шьямы предполагает, что в правой руке у него флейта-бансури, а в левой - посох пастушка. Все это мне предстоит сделать. Придется проявлять смекалку.

Достал я из сумки и сверток Харинам-чадра. В нем были завернуты камни с Говардхана - Говардхана-Шилы. Один из них Баларам, а другой - Кришна. Я нарисовал им черты лица гопичанданой из трех святых мест - Джаганнатха Пури, Радхакунды и Двараки. Всем божествам я поставил стаканчики с водой и каждому из божеств предложил листочки туласи. Не забыл и про божества Лакшми-Нрисимха-Ананташеши.

Про камни с Говардхана будет отдельная история. Но могу заверить, я получил их из рук Бриджабаси - жителя Враджа и к тому же пуджари в храме Темноликого Баларамы. Да-да, не удивляйтесь. Есть такой храм на Говардхана парикрама марге, недалеко от городка Говердхан, где поклоняются Черному Балараме - Балараме, который явился еще в Сатья Югу - золотую эпоху... Но об этом позже.

Самое интересное, Говардхана-шилы принято вручать только за золото равное по весу самих камней. У меня золота не было. Я получил эти божества по чрезвычайной милости. Но... и об этом позже.

Итак, я поставил найсиятельнейших Балараму и Шьяму на достойное их место и ушел готовить для них чисто Беларуское угощение - драники со сметаной, салат из моркови и зелени со сметаной, творог с черносмородиновым вареньем и... тоже со сметаной и кусочки апельсина. Накануне мать принесла жирного деревенского молока и оно, вот, дождалось быть предложенным Господу. До этого к молоку никто не прикасался.

Теперь я задумался о том, что надо регулярно проводить церемонию зеркального омовения Братьев. Но и к этому еще придем....

Вот и все на сегодня. Жаль, у меня нет фотика, чтобы сфотографировать всю эту Красоту. Но тем паче будет сильней разжигаться интерес у моих друзей увидеть ИХ!!!

)))))))))))))))))))))))))

Джая Радхе Шьям! Джая Кришна Баларам!!!! )))))

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 29 - Дневник Пилигрима. 1
Часть 30 - Дневник Пилигрима. 2
Часть 31 - Явление Шьямы и Баларамы в Беларуси, г. Микашевичи.
Часть 32 - Интересное о Хинди ))
Часть 33 - Просьба о прибежище к королю гор Говардхану.
...
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка

выдержки из дневника:

Шагаю босиком по мокрому асфальту парикрама марга Говардхана в сторону Радхакунд. Я иду супротив движения паломников обходящих Говардхан. Муссонный дождь хлещет по щекам и мой желтый тюрбан из харинама-чадара, так искусно закрученный торговцем с Мейн базара в Нью-Дели, тек своей яркой краской по моему лицу. Интересно, насколько нелепо я выгляжу в глазах идущих мне на встречу садху, саньяси, и прочих паломников?

А! Кажется им и дела нет до таких мелочей. А тюрбан, похоже, вызывает уважение. Подходят, здороваются: «Намас те! Пранам! Джая Радхе!» и приглашают идти на парикраму. Я показываю на рюкзак и пакет, даю понять, что только приехал. А на парикраму завтра: «Парикрам Тумороу!» Они улыбаются, кивают головой, что-то говорят на своем хинди или, быть может, на бенгали, и мы с улыбкой и поклонами прощаемся. И так на протяжении всех трех километров, что я иду от городка Говердхан в Радхакунд.

Под проливным ливнем люди совершают свои тысячи и тысячи поклонов Гирираджу. На них, как и на мне, промокшие до нитки белые или цветные, но грязные от соприкосновения с пылью святой земли одежды. Садху в шафране просто идут быстрым шагом. На их лицах умиротворение, не смываемое никаким дождем. У некоторых в руках зонтики. Но большинство не обращает внимания на прохладный августовский ливень. Я с интересом наблюдаю за их лицами, пытаясь угадать, испытывает ли кто дискомфорт от обилия льющейся с неба прохлады.

Паломники, садху, тапасви, аскеты. Кажется, что их на дороге не сотни, а тысячи. Большинство из них совершают свой Говардхан-парикрам день за днем и, даже, год за годом. Сезон дождей, скорей, для них приятный бонус. Год за годом на их лицах не смывалась, а как будто капля за каплей отпечатывалось дождем отрешение. Я чувствовал их спокойную силу, и на моих устах расплылась улыбка, порожденная умиротворившимся этой пасторалью умом. Умиротворение и улыбку рождало сознание того, что теперь и я, отрешившись от всего, стану совершать парикрам по всем 84 крошам Вриндавана. День за днем и год за годом. А парикрам вокруг славного Говардхана – на первом месте и в первую очередь!

На мне оранжевые дхоти и чадар. Все синтетическое, дешевенькое. За плечами рюкзак с минимумом вещей (половину успел раздать мальчишкам в Матхуре), а в руках пакет, в котором спальник. Сам холм в этой своей части почти не виден – густая зелень деревьев и кустарников скрывает его. Это позже, когда я буду совершать парикрам-обход вокруг Холма, я буду кричать и вопить от счастья, что вижу такую красоту. А сейчас, густой ливень благословивший меня первым на святой земле омовением, промочивший мою одежду до нитки, а мой рюкзак насквозь и густая, зеленая ботаника мешают моему созерцанию. «Гм! Интересно. Только ступил на землю Вриндавана – сразу дождь подарил омовение». Улыбка тянула уголки моего рта вверх. И все кто видел мое счастье, так же счастливо улыбались мне в ответ: «Радхе-Радхе! Харибол!»

Продолжение следует...

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 28 - Дели-Матхура-Говардхан.
Часть 29 - Дневник Пилигрима. 1
Часть 30 - Дневник Пилигрима. 2
Часть 31 - Явление Шьямы и Баларамы в Беларуси, г. Микашевичи.
Часть 32 - Интересное о Хинди ))
...
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка

Сегодня я на Говардхане. Добрался из Аэропорта до железнодорожного вокзала Нью Дели на метро. Метро очень быстрое. Наверное двигалось со скоростью 500 км. в час. ))) Самое интересное, что метро в Дели в основном лежит на поверхности, в отличие от подземки Минского и Киевского. Оттуда я ближайшим поездом добрался до Матхуры.

Матхура меня поразила. Весь вокзал и радиус в 300 метров от вокзала был окупирован садху, святыми, приехавшими во врадж или покидающими его. Сезон дождей еще не закончился, и люди стремятся не покидать своих мест, а садху вовсю совершают парикраму вокруг Враджа.

Автобус из Мадхуры доставил меня на Говардхан. Как только я приехал, полил дождь и я отправился пешком три километра до Радха Кунды, чтобы исполнить просьбу мого друга Ишвара и передать для его знакомых и брата разные вещи. Если бы не просьба Ишвара, вряд ли бы я оказался здесь. Наверно сразу бы отправился в город Вриндаван.

Так или иначе, руские преданные на Радха Кунде решили обо мне позаботится и предоставили мне жилье на самом краю города возле Ашта сакхи Кунды. С юго-западной стороны виднеется город а с обратной стороны начинаются рисовые поля.  Познакомился здесь  известным в вайшнавских кругах писателем и поэтом Григорием Гая. Так же познакомился со старым вайшнавом поэтом и публицистом Санатаной дасом.

Вакта дас предоставил мне до середины октября домик для проживания бесплатно. Попросил иногда помогать ему по служению. Я согласился. Пока не звал на помощь )))А вот еду себе я добываю сам. ))) Преданные по разному относятся к моей затее остаться здесь. Одни вдохновляют оставаться не смотря ни на что, другие беспокоят рассуждениями о законности постоянного пребывания без визы. Короче, ум пока беспокоится.. Я буду полагаться на милость Кришны в этом вопросе и на помощь невидимых садху, которые пребывают в святых местах в своих невидимых обличьях и помогают садхакам на их пути преданности.

Я прошел парикраму в 28 км вокруг холма Говардхан. Поскольку ще лето и очень жарко, я часто на полчаса останавливался где нибудь под навесом и отдыхал. Таким образом, я добрался до Радха Кунды только к закату. А ночь здесь наступает очень быстро.

Большую часть дня я читаю книги, пою песни или хожу на Шьяма Кунду, Радха Кунду или Кусум-саровар купаться.  Мне нравится Кусум саровар. Очень красивое место. Я открыл для себя, что в его храмах на верху есть и небольшой храмик Баларамы - Дауджи! Для меня это было очень приятное открытие.

На этом я пока ограничусь. Ваш друг Враджешвар Баларам Дауджи das

Серия сообщений "Жизнь в святой Дхаме":

как я собираюсь жить в местах трансцендентных игр Кришны и Баларамы

Часть 1 - Жизнь в святой Дхаме.
Часть 2 - Пусть говорят, но я в Дхаму поеду
...
Часть 26 - 10 обетов
Часть 27 - Радха и Гопал
Часть 28 - Дели-Матхура-Говардхан.
Часть 29 - Дневник Пилигрима. 1
Часть 30 - Дневник Пилигрима. 2
...
Часть 35 - Как пробуждается Враджа-бхава...
Часть 36 - Возвращение в сияющий Вриндаван. сон.
Часть 37 - Без заголовка

Я видел как плавятся камни
От силы могучей любви.
Я видел как камни плачут
Без Кришны оствшись одни.

В лесу сокровенного Враджа,
Там, где Говардхан слезы лил,
Есть тайное место, где Кришна,
Оставил следы своих лил.

Стопы отпечаток на камне...
Как будто все было вчера.
Чтоб люди могли тебя помнить,
Чтоб знали - ты с ними всегда.

Там рядом копытце теленка,
И флейты оставшийся след.
А камни хранят тепло солнца,
Хранят тепло Кришны вовек.

О, Кришна, река состраданья!
Оставь свои стопы на мне.
Не знаю заветней желанья -
Позволь мне предаться сильней.

А сердце мое, словно камень,
Однажды расплавит любовь.
Тогда, смогу искренне плакать
И Кришну искать вновь и вновь.

(Безымянный автор - паломник)

говардхана-дхарам ванде
гопалам гопа-рупинам
гокулотсавамешанам
говиндам гопика-прийам

"О держащий холм Говардхан, прими мои поклоны! Пастушок Гопала! Гопа-рупина! Ты виновник вечного торжества Гокулы. Ты радость коров, счастье Земли и наслаждение для духовных чувств! О возлюбленный пастушек!"

Эта чудесная молитва  Каундинйи риши. Ее повторяют вслух, но еще лучше в безмолвной медитации