Вся слава Шьяме и Балараме!

Прежде чем будет описание пастушков, здесь вы продолжите читать о том, как проявляют свои различные настроения (Рати) преданные. Как эти настроения, подобно сладким фруктовым сокам смешиваются и образуют неповторимый вкус Расы в сладких взаимоотношениях с Кришной и Баларамой.

Двадаша Рати - двенадцать видов привязанностей к Кришне и Балараме.

Двенадцать видов постоянной любви (Стхайя Рати) классифицируют следующим образом.

Пять основных (Мукхйа): (1) Шанта - нейтралитет, (2) дасья - рабство, (3) сакхья - братство, (4) ватсалья - отцовство, и (5) прийята - супружеская любвь.

И семь вторичных (Гауна): (6) Хаса - смех, (7) висмайа - удивление, (8) утсаха  - энтузиазм, (9) шока - сожаление, (10) кродха - гнев, (11) бхайа - страх, и (12) джугупса - отвращение.

(1) Шанта Рати (нейтральная привязанность)
Настроение Шанта Рати характеризуется равнодушием к чувственному наслаждению, погруженность в собственное блаженное (ниджананда) переживание присутствия Кришны как Сверхдуши (Параматмы), безмятежный менталитет, отсутствие гордыни и эгоизма, и отсутствие желания разделить с Лордом те или иные трансцендентные любовные игры.

(2) Дасья Рати (служение)
Настроение Дасья Рати характеризуется концепцией Кришны как Господа и Учителя (Прабху). Преданный ощущает себя падшим и незначительным. Этот вид служения основанный на отношениях к Господу как к севье (объекту поклонения), а к себе – как  к севаке (слуга, раб) еще называют Прита Бхакти.

(3) Сакхья Рати (дружеская привязанность)
Сакхья Рати характеризуется отношениями с Кришной на равных, глубоким личным доверием к нему, бестрашным с ним обращением, постоянным, проникнутым дружеской любовью общением. Здесь отсутствует осознание божественного величия и роскоши Лорда (айшварьи), которое уступает место сладости и непринужденности (мадхурье).

(4) Ватсалья Рати (отцовская привязанность)
Настроение Ватсалья Рати характеризуется тем, что Кришна простой мальчик  и должен быть защищен. Действия преданного проникнуты лаской, любовью, направленны на заботу и вскармливание. Это самоотверженная благосклонность, преимущественно – опека и проявления сильной родительской привязанности.

Некоторое смешение вкусов (Санкула Рати)
Кроме того, каждая из этих трех видов привязанностей - дасья, сакхья и ватсалья может проявляться двумя различными способами - как Кевала (состояние чистое и спелое, когда только одна любовь благоприятствует), или как Санкула (смешанное состояние, когда основное спелое состояние смешивается с другими вкусами) (Б.Р.С. 2.5.24).

Некоторые примеры Кевала:
Этот вид Рати существует только во Врадже. Проявление Дасья Кевала Рати мы находим среди слуг Кришны, таких, как Расала; Сакхья Кевала Рати - в настроении друзей Кришны, таких, как Шридама. Пример Ватсалья Кевала Рати служат старшие обитатели Враджа, такие, как Нанда и Яшода, которые не учитывают другие вкусы, такие как айшварья Кришны - его великолепие и богатство. (Б.Р.С. 2.5.25)

Это чистейшие настроение Кевала Рати вечно присутствуют во Вриндаване, в то время как люди из других городов смотрят на Кришну со смешанным настроением вкусов известный как Санкула Рати. Это становится очевидно, когда вкусы из дасья, сакхья и ватсалья смешиваются из двух или трех комбинаций.

Примером является Уддхава, который иногда смотрит на Кришначандру как на господина, а в другое время считает его своим другом. Бхима и другие иногда рассматривают Кришну как друга и брата, а в другое время они понимают, что он является Верховным Ишварой и думают, что слишком приблизились к Нему своим опытом восприятия. Мукхара - мама Киртиды и бабуша Радхи, и другие демонстрируют настроения ватсалья, который смешан с другими настроениями. Таким образом, описывается принцип Санкула Рати (Б.Р.С. 2.5.26).

5) Прията Рати (супружеское настроение)
Настроение Прията Рати – характеризуется играми Божественной Пары, их желанием близости, благодаря которым Кришна и Шримати расширяют Прему. Прията Рати известна также как Мадхура Рати (сладость) или Уджджвала (сияющая).

Таким образом, я вкратце описал пять Мукхйа или первичные формы Стхайи Рати. Пожалуйста, послушайте, как я сейчас говорю о семи Гауна или вторичных формах Рати. Немного было рассказано в предыдущем посте: http://www.liveinternet.ru/users/balaramakrishna/post209504290/

Эти вспомогательные настроения любви - Хаса (смех), Висмайа (удивленние), Утсаха (энтузиазм), Шока (плач, сожаление), Кродха (гнев), Бхайа (страх) и Джугупса (отвращение) - постоянно существуют в состоянии покоя в теле преданного, и именно поэтому их называют вторичными или косвенными.

Пять основных или прямых Рати, заметно активно показываются соответствующими преданными, которые являются сосудами для случайного отображения различных вторичных настроений (Б.Р.С. 2.5.45).

Эти пять настроений смешиваются с ингредиентами (Самагри) во главе с Вибхавой, образуя поток настоящей Расы, которая постепенно расширяется в устойчивый вкус.

(Продолжение будет)

 

Серия сообщений "Прейо Бхакти Расарнава":

Океан нектара братской любовной преданности Шри Кришне и Шри Балараме

Часть 1 - Прейо Бхакти Расарнава. 1
Часть 2 - Прейо Бхакти Расарнава. 2
...
Часть 12 - Прейо Бхакти Расарнава. 12
Часть 13 - Прейо Бхакти Расарнава. 13
Часть 14 - Прейо Бхакти Расарнава. 14
Часть 15 - Прейо Бхакти Расарнава. 15
Часть 16 - Прейо Бхакти Расарнава. 16
...
Часть 46 - Прейо Бхакти Расарнава. 46
Часть 47 - Прейо Бхакти Расарнава. 47
Часть 48 - Прейо Бхакти Расарнава. 48