С чего всё начинается?
Умеем ли мы наблюдать, смотреть? Что значит восприятие, иначе сокрытое зрение в ВуДу? Обычно зрение является ничем иным, как восприятие пространства, преломлённое призмой догм и абстрактных понятий человеческого бытия. Мир является всего лишь субъективным порождением человеческой души.
Филью-ди-санту -человек двух параллельных миров, реального и духовного. Естественно он обладает, как и все приверженцы ВуДу двойным, отличным от обычного, зрением. Мир чувственности его раздвоен, мышление идёт как правило в двух направления.
Любой приверженец ВуДу подвержен двойному рождению, мирскому и духовному. Первое -даёт ему возможность просто думать; второе -позволяет быть ему окрещённым его ангелом хранителем, при непосредственном в этом участии Бога Творца Замби. Ангел становится его настоящим покровителем, оберегающим и повсеместно охраняющим своего носителя. Замби, как уже замечено, становится его крёстным праотцем. Все эти высшие существа дают ему внутреннюю силу для ведения новой жизни. Эти сверхъестественные и потусторонние духи становятся учителями и наставниками филью-ди-санту.
Те, кто прошёл большую школу воспитанию в ВуДу и принявшие высшие титулы, например хунган (мужчина жрец) или мамбо (женщина -жрица), также могут и выступают в роли наставников для последователей религии и магии ВуДу. Это более опытные, но не обязательно старшие по возрасту люди, которые показывают и поддерживают новичков в их нелёгком путешествии в новый Мир. Они помогают подчинить филью-ди-санту видения, образы и духов Лоа, которых существуют целые пантеоны. Они сообщают последователям свои представления ВуДу, как целостной и неделимой системы.
Обучение филью-ди-санту многообразно. Но наверняка найдутся и люди, которые собственным трудом, без помощи учителей смогли и добились определённых успехов в освоении ВуДу.
Многие из последователей могут иметь лишь одного наставника, предавать старания которого считается невозможным и иногда наказуемым. Учителя, как правило не принято менять. Преподают наставники теорию и практику ВуДу тайно, в обществах, называемых сосьетте. Между преподавателем и учеником возникают отношения точно напоминающие отношения отца или матери со своими детьми, которых учат в начале делать первые, скромные шаги, а потом со спокойной душой отпускают в Мир. Каждый без исключения учитель в той или иной степени наделён глубочайшими знаниями о космической объединяющей энергии, нарушать которую считается богохульством и самым страшным грехом на Земле. Несмотря на то, что ВуДу неделимо, у каждого хунгана, мамбо или бокора есть свой сугубо индивидуальный путь воспитания учеников. Каждый ориентирован по своему в отношении уровней тайного, мистического сознания себя и вселенной в целом. Приобретение же знаний происходит постепенно, как подъём по крутой лестнице, без перепрыгивания через ступени. Иногда на это уходит целая жизнь…
Например в Бенине при передаче знаний колдун считается санто -неприкосновенным святым, которому никто не должен мешать выполнять его миссию. В его руках в этот момент находятся: проведение обрядов, церемоний, песнопений, танцев и ритуалов и естественно прорицаний.
Существует легенда о Мботе, великом бенинском колдуне ВуДу, который после 15 лет непрерывного своего обучения мог свободно повелевать всеми стихиями Земли: воздухом, огнём, водой… Про его деяния сложено более 250 преданий, опровергнуть которые ещё никто не пытался, впрочем, как и проверить.
На острове Гаити, как правило существует 13 ступеней обучения ВуДу, как например существует 13 пантеонов духов Лоа. После курса обучения первой ступени происходит экзамен, на котором филью-ди-санту, принимающий титул хунгана, обязан разыскать в темноте и доставить своему гуру 13 спрятанных в радиусе 13 миль вещей. Не так просто это сделать, поэтому проваливаются очень многие, желающие стать хунганом ВуДу. Вещи можно найти применив телепатические способности, иначе…провал!
В Венесуэле при посвящении в мамбо женщина проходит пешком 7 деревень, в поисках тяжело больных людей, чтобы помочь им. Причём болезнь должна быть при её помощи полностью побеждена, иначе…провал.
Джон С. Курия, мой величайший гуру рассказывал мне.
"В период инициации я проходил все стадии трассовых переживаний, прежде, чем смог принять титул бокора. Жил я в маленькой хижине, которую соорудил специально для меня учитель. Мне было необходимо соблюдать особый рацион питания и не спать при этом ровно семь дней. По ночам наизусть выучивал молитвы и заклинания, дабы они засели в моём подсознании и их никто не смог оттуда выбить. Выходить из помещения мне запрещалось, хотя мой гуру мог прийти ко мне в любой удобный для него момент. Только через три дня я смог ощутить на себе первое ощущение транса, это было настоящим блаженством. А под конец недели я почувствовал себя необычайно легко, будто я стал частью природы. Откуда то извне ко мне пришла неожиданно сила, это и была внутренняя сила ВуДу. Потом был экзамен, ещё более сложный, чем подготовка к нему."
Из многочисленных сообщений, о проводимых обрядах инициации в ВуДу я могу сделать вывод, что спустя небольшое время филью-ди-санту соприкасается с некоторой незримой силой, которая даёт ему жизненно важную энергию, которая иногда бывает и не совсем управляемой. Она начинает переполнять посвящаемого.
В Нигерии филью-ди-санту должен научиться не только предсказывать будущее, изготавливать печать Эшу и Ориша, но и в совершенстве овладеть трассовыми танцами, магическими песнопениями, изготовлением жертвенных приношений духам Лоа, он и самостоятельно делать барабаны и сигиль -фигурки различных божеств. В зависимости от того, какой их духов Лоа призывается при проведении соответствующих обрядов, он надевает на своё тело соответствующие одежды, которые отличаются от повседневной расцветкой и формой. Если речь идёт о воинствующих божествах, скорее всего любой колдун наденет также на лицо и маску, которая сможет обмануть призванного духа, и он никогда не сможет узнать того, кто его осмелился вызвать.
Необходимо также соответственно научиться и разговаривать с божествами, иначе они не смогут понять хунгана или мамбо. Иногда этот диалог происходит при помощи раковин каури или любыми другими, но приемлемыми способами. Если вдруг произойдёт так, что дух не захочет явиться воплоти перед вызвавшим, тогда медиум (назовём его так) вынужден будет устно сообщить ему мотивы призывания и цели, для которых вызывается Лоа.
Основной руководитель любого приверженца ВуДу в лице Бога Создателя Замби руководит каждым своим сыном в период полного его обучения техникам ВуДу, иногда вплоть до конца самой жизни приверженца. После обучения или принятия титула (любого) последователь начинает исполнять свои магические обязанности сообща с другими, такими же, как и он сам колдунами. Когда сосьетте начинает работать сообща, все входящие в него соответствующим образом при помощи прорицаний устанавливают, какой из духов с кем общается. Только тогда общество начинает функционировать полноценно, когда соблюдается соответствующая иерархия.
Кукла Вуду – предмет, изготавливаемый жрецом Вуду для проведения каких-либо ритуалов. Кукла Вуду может применяться как для агрессии на человека, так и для склонения человека к чему-то определенному.
Кукла Вуду отождествляется с человеком. Для ее изготовления жрец обязательно использует волосы или какой-нибудь предмет жертвы. Вещи или волосы будущей жертвы прячутся в различные места куклы (в зависимости от направленности будущего удара). По общераспространенному мнению, любая защита от магии Вуду в которой используется кукла не эффективна.
Кукол Вуду могут использовать для проведения приворота, для наведения порчи, проклятия и даже для причинения тяжелого физического ущерба. Жрец Вуду использует специальную иглу, которую втыкает в куклу. Считается, что это мгновенно чувствует жертва.
В магии Вуду все имеет значение. Важен размер изготовляемой куклы, материалы из которых она делается, цвета. Жрецы не упускают никаких мелочей. Кроме протыкания иглой, кукол могут сжигать или топить в воде или закапывать в землю.
История кукол Вуду.
Самый таинственный и опасный символ африканских религий, господствующий в головах западного мира – >
кукла Вуду. Проклятие на перекрестке как психологическая связь между миром духов и миром кукол Вуду позволят заглянуть в пугающий мир сверхъестественного. Изображения уродливых кукол, проткнутых булавками, которые используют, чтобы околдовать вашего соседа и вызвать злых духов, сатанинские злодеи, участвующие в кровавых рок-группах, зомби, поедающие своих жертв, наркотики, оккультизм, демонизм, все это смешалось в кучу в умах широкой публики, благодаря Голливуду и романам ужасов. У очень немногих вещей есть способность вызвать приступ паники, страха и паранойи, как находка куклы Вуду на крыльце вашего дома. Но какой вред может быть от куклы? Ведь кукла не выстрелит вам в голову из пушки в конце то концов. Но с другой стороны такая кукла Вуду может быть гораздо хуже, так как она символизирует магическую войну, ведущуюся против вас. И как вы сможете защититься от этого?
Использование кукол и изображений в симпатической магии старо как само человечество. Чаще всего не ритуальные куклы и рисунки использовались, чтобы привлечь изобилие, силу и для исцеления. В некоторых культурах, например в Греции, их использовали, чтобы связать врага. В европейской народной магии и колдовстве, куклы широко использовали, чтобы проклясть врага. Другие виды кукол использовались на праздниках урожая и в похоронных обрядах, как талисманы и как игрушки для детей.
Вне зависимости от того, как их использовали в древности, куклы Вуду, какими мы знаем их сегодня, создаются для самых разных целей. В Новом Орлеане, который можно назвать центром Вуду в Америке, они создаются как талисманы gris-gris. Слово gris-gris означает «серый» и это значит, что они находятся между черным и белым колдовством. Gris-gris – это и существительное и глагол, означающий готовый ритуальный объект такой, как кукла или мешочек из ткани, заполненный магическими ингредиентами и заряженный чарами и заклинаниями. В Новом Орлеане есть 4 основных категории gris-gris; любовь, удача, финансы, доминирование и снятие проклятия. Эти 4 категории среди самых востребованных кукол Вуду и gris-gris.
Хотя обычно куклы Вуду и создавались как объекты для мести, но в наше время многие практики Вуду совместными усилиями стараются отмежеваться от использования кукол во зло колдунами- бокорами. Вместо этого куклы Вуду создаются и используются, чтобы найти настоящую любовь, для исцеления и духовного очищения. Они так же используются в качестве фокусирующих инструментов в ритуалах и медитациях.
В Новом Орлеане куклы Вуду в своей массе продаются как сувениры для туристов. Есть буквально сотни видов таких кукол производства Тайваня, но попадаются и куклы, изготовленные местными практиками Вуду, и к ним прилагается пакетик булавок и инструкция по использованию. Большинство туристов покупают такие куклы, как приятное воспоминание о путешествии в Новый Орлеан – землю Вуду.
Чтобы понять, как кукла Вуду превратилась в символ черной магии, нам нужно немного узнать об истории магии Вуду.
История Вуду.
Религия Вуду по праву может считаться одной из самых древних религий на земле, она известна уже около 7 тысяч лет.
Слово voodoo означает дух или тайна. Сторонники Вуду признают существование единого бога (bon dieu или хороший бог), ниже него находятся могущественные духи, называемые лоа (loa). Эти духи отвечают за ежедневные жизненные потребности в области любви, денег, богатства, семьи, счастья и мести. Лоа немного отличаются от католических святых и христианских ангелов тем, что у них самих не просят помощи, скорее их просят походатайствовать перед богом от вашего имени.
Во времена рабства африканские рабы принесли с собой религию vodun на плантации Бразилии, Гаити, Кубы и Луизианы, где она смешалась с местными суевериями, европейской народной магией и католицизмом. Получившаяся религиозная традиция упоминается как африканская заимствованная религия. Среди самых известных таких религий; Сантерия на Кубе и части штатов США, Voudou на Гаити и в некоторых южных штатах США и креольское Вуду в Новом Орлеане и Луизиане.
Существуют противоречивые версии развития креольского Вуду в Луизиане. Согласно некоторым архивным данным рабы прибывали в Новый Орлеан с Гаити, однако местные историки утверждают, что работорговцы везли рабов прямо в Новый Свет в Луизиану, опасаясь пиратов. Большинство африканских рабов было из племен Восточной Африки, включая королевство Дагомея, часть которого сегодня занимают; Того, Бенин и Нигерия. Эти рабы принесли с собой свои религиозные верования и своих духов. Хотя их племенные обычаи и религии различались, они совместно использовали несколько общих базовых верований, таких как почитание предков, использование песен, танцев и барабанов в религиозных ритуалах, деревянные фигурки для изображения духов и для колдовства. Для многих рабов эти традиции были способом пережить разлуку с родиной и семьями, которые остались в Африке.
В 1782 году губернатор Луизианы поставил вне закона импорт черных рабов из Вест - Индии. Он полагал, что они являются угрозой для граждан из-за практики Вуду. Кроме того, численность черных рабов превысила число белых колонистов, и губернатор стремился запретить Вуду из опасения восстания рабов.
Действительно Вуду стало одним из основных способов сопротивления рабов против угнетения рабовладельцев. Поддержка бога войны дала силу этому сопротивлению и помогла им в окончательном освобождении от рабства. Например, успех гаитянского восстания рабов против французских плантаторов приписывается в значительной степени помощи специальных духов Вуду, названных Дьябс (Djabs). По легенде, восстание на Гаити началось в церемонии Бва Кайман, во главе со жрецом Вуду Букманом (Boukman). Во время церемонии все присутствующие просили помощи в борьбе за свободу, Ezili Dantor услышала просьбу и приняла черную свинью в жертву. Духи Djabs были вызваны гаитянскими рабами, чтобы бороться на их стороне в сражениях. Эти духи, как полагают, обеспечили защиту от солдат и применили против них «биологическое оружие» в виде желтой лихорадки, которой заболела большая часть армии генерала Леклерка. В результате гаитянский народ освободился от своих французских хозяев и первый из черных народов в Западном полушарии основал республику.
Вуду демонизировали как религию дикарей и активно преследовали все колониальное время. Жрецов и их последователей убивали, их святыни и принадлежности уничтожались из-за угрозы, которую они представляли для христианства. Рабов насильно крестили в традициях Римско-католической церкви сразу по прибытии на Гаити и в Америку. Это заставило поклонников Вуду уйти в подполье и в тайне поклоняться своим богам и духам предков. Ирония в том, что католицизм оказался эффективным прикрытием, чтобы продолжать традиции Вуду, так как святые совместились с духами африканского пантеона. Оригинальные божества, которым поклонялись африканские рабы под видом католицизма сохранились и синтезировались в новом Вуду.
И через 400 лет религия Вуду остается главной частью духовной жизни для миллионов людей, живущих на Гаити в Западной Африке и в некоторых штатах США. На Гаити приблизительно 70% из 8,8 миллионов жителей практикуют Вуду, включая и католиков и представителей других конфессий. В апреле 2003 года правительство Гаити признало Vodou официальной религией страны. Так же примерно 15% жителей Нового Орлеана практиковали Вуду до урагана Катрина.
Креольское Вуду.
В 1804 году Наполеон вторгся в Испанию, вынудив тысячи людей бежать на Кубу. В это же время примерно 10 тысяч беженцев с Кубы и Гаити прибыли в Новый Орлеан, принеся с собой свои традиции vodou, которые добавились к африканским традициям уже существующим в Новом Орлеане. Именно в это время сформировалось креольское Вуду и появились несколько известных королев Вуду и докторов Худу. Это были такие как мадам Титит, Док Ya Ya, Вайо Джон, Дон Педро, Санита Деде и Мари Салоп. Однако самая известная и влиятельная из них это Мари Лаво. Мари Лаво сделала для поддержания интереса к Вуду три важных вещи. Сначала она объединила африканских богов Вуду с католическими святыми. Например; святой Петр – это Легба, святой Михаил – это Белый Дани, святой Иоанн – Шанго. Второе, она упростила и стандартизировала ритуалы и инструменты Вуду. И третья вещь, которую она сделала – она сделала креольское Вуду законным бизнесом. Люди теперь могли купить любое число кукол Вуду и гри-гри за доступную цену. И многие из них были рады заплатить до 10 тысяч долларов за ритуал самой Мари. В дополнение ко всему этому, она воскресила культ Радужного Змея (Дамбала Ведо), известный в Новом Орлеане, как Великий Зомби.
Когда Мари Лаво исполнилось 70 лет, она удалилась на покой, передав свое дело дочери Мари Лаво II, которая продолжила традиции своей матери. Считается, что вторая Мари похоронена на кладбище святого Луи №1 в семейном склепе, рядом со своими отцом и матерью. Через некоторое время вудуисты стали применять ее ритуалы в своей практике, упростив их. Многие короли и королевы Вуду создавали и свои ритуалы. Однако общей характеристикой креольского Вуду является поклонение папе Ла Бас, папе Легба, почитание духов предков, гадание, элементы католицизма, работа с травами, куклы Вуду и мешочки гри-гри.
Типы кукол Вуду.
Видов кукол Вуду так же много, как и мастеров из изготавливающих и все они делаются из разных материалов и имеют облик, который придумал для них мастер. Есть, однако, некоторые стандарты, которых придерживаются мастера в изготовлении тех видов кукол, которые стали популярны в последнее время. Самые популярные цели для кукол Вуду в наше время это любовь, удача и процветание, сила и доминирование, беременность, защита, снятие порчи и исцеление. Очень популярны, по- прежнему, куклы Вуду для мести.
Куклу Вуду можно считать формой гри-гри. Гри-гри это чары или амулет, сделанный, чтобы принести его обладателю что-то положительное; любовь, удачу или деньги. Вопреки широко распостраненному мнению кукол Вуду гораздо чаще используют для благословения или исцеления, чем для проклятия или порчи. Они используются как фокусирующий инструмент в творческой визуализации для любой благой цели. Да конечно, куклы Вуду используют и для проклятий, но это выбор ее создателя или обладателя. Фактически стереотипная маленькая кукла Вуду пронзенная булавками – это больше создание Голливуда, чем факт. К сожалению, этот стереотип очень живуч и значительно способствует недоверию к магии Вуду.
Сегодня как в прошлом кукол Вуду делают из любого натурального материала, доступного в вашем регионе. Это может быть мох или вата для наполнения куклы, сшитой из ткани, глина с нарисованными мелкими деталями. Кукол делают из палочек связанных ниткой или шьют и вышивают черты лица. Внешний вид куклы говорит о том, для чего она предназначена. Например, у куклы для изобилия могут быть большие груди и гениталии. Используя принципы симпатической магии, куклу делают подобием определенного человека, если хотят влиять на него, правая сторона куклы для добрых заклинаний, левая для злых. Человек делающий куклу Вуду передает ей часть своей энергии во время создания. Если его намерения состоит в том, чтобы обмануть или ввести в заблуждение, кукла впитает эту энергию. Если человек сердит или поссорился с кем-то, то и эта энергия войдет в куклу. С другой стороны, если кукла создается с благими намерениями и с любовью, кукла впитает и это. Если вы покупаете куклу, а не создаете ее сами, помните, ее энергия, которую она воплощает, поселится в вашем доме. Готовая кукла для ритуала должна быть завернута в белую ткань и спрятана подольше от любопытных глаз. Помните, кукла это персональный инструмент и работать с ним нужно осторожно.
Куклы – семейные реликвии.
Как и другие вещи, куклы Вуду часто передаются в семье от одного поколения к другому, как семейная реликвия. Эти куклы служат тому, чтобы сохранить семейные традиции, они очень мощные, так как обладают способностью накапливать и генерировать энергию. Старинные семейства Нового Орлеана хранят свои куклы-реликвии и часто дарят их тем женщинам в семье, которые не могут забеременеть. Старинные семейства – это те семьи высшего общества, предки которых прибыли в Новый Орлеан в 1700-х годах.
Другой тип куклы Вуду, которую использовали пары, желающие иметь второго ребенка, делалась из ткани в виде двух кукол и соединялась нитками в руках и бедрах, как близнецы. Двойная кукла дарилась первому ребенку в надежде, что он привлечет в семью брата или сестру. Такие куклы украшались безделушками и талисманами на удачу. Эти куклы оставались соединенными, пока не рождался второй ребенок, тогда их отделяли друг от друга. Эти куклы были характерны только для Нового Орлеана и редко встречались где-то еще.
Кукла «ребенок дьявола» – это также изготавливаемая вручную кукла изображающая дух ребенка дьявола. О настоящем ребенке дьявола с улицы Бурбон, есть множество свидетельств очевидцев. Согласно архивным записям в 1800 году один богатый плантатор, желающий иметь наследника, женился на вдове – креолке. У них родилось 6 здоровых дочерей одна за другой. И вот, когда его жена забеременела в 7 раз, она отправилась к королеве Худу, чтобы узнать пол будущего ребенка. Однако богатого плантатора многие ненавидели, в том числе и королева Худу. Тогда вместо того, чтобы помочь женщине, королева прокляла будущего ребенка и заявила женщине, что она носит ребенка дьявола. Когда ребенок родился; у него были красные глаза, рожки, хвост и раздвоенные копыта, и стало очевидно, что проклятие королевы Худу сработало. Ужасного новорожденного заперли на чердаке дома. Но однажды во время урагана, он выбрался и стал бродить по улицам, поедая детей соседей и до смерти пугая тех, кто встречался на его пути. Он прятался в разрушенных домах на улице Бурбон и появлялся ночью в абсент-барах на улицах старого Нового Орлеана, нападая на их посетителей и выпивая их абсент. Многие люди видели этого сына демона, бродящим по кладбищам в течение многих лет. Легенда гласит, что день рождения ребенка дьявола совпадает с днем Марди Гра.
Так как считалось, что ребенок дьявола таится в тени, горожане стали делать куклы Вуду изображающие дьявола с рогами и хвостом и вешали их в окнах старых домов, чтобы отпугнуть его. Многие люди утверждают, что их куклы «ребенок дьявола» – семейная реликвия именно этих времен.
Другой тип кукол-реликвий – кукла Вуду, которая представляет давнишнюю вражду между определенными семействами. Эти куклы хранятся в тайном месте, и каждое поколение семьи добавляет к ним дополнительные защитные талисманы, чтобы гарантировать мир и защиту от врагов.
Кукла Вуду из мха.
В Новом Орлеане куклы Вуду из мха можно встретить на каждом шагу по всему Французскому кварталу. Они продаются в качестве волшебного сувенира для исцеления или для проклятий. Эти куклы очень популярны из-за их доступности и разнообразия. Они бывают разного цвета, их иногда носят в мешочках гри-гри, как портативный инструмент заклинаний. Можно купить такую куклу для любой цели. Популярны куклы для; любви, удачи, снятия сглаза, процветания, излечения, защиты и беременности. Куклы Вуду из мха обычно делаются из скрещенных палочек, обмотанных испанским мхом. Иногда их шьют из ткани и наполняют мхом. В Новом Орлеане можно часто увидеть такую куклу в комплекте с 7 булавками. Цвет булавок соответствует цвету куклы и ее цели. Втыкание булавок в куклу не преследует цель причинить боль и страдание объекту, скорее это служит для того, чтобы сфокусировать и активизировать ваше намерение или чтобы прикрепить к ней фотографию или листок бумаги с именем объекта заклинания.
Кукла Вуду – болотная ведьма.
Мудрая старуха – болотная ведьма, у нее хранится память о колдовстве от начала времен. Это бабушка Ибо, называемая болотной ведьмой так как болото и дельта реки ее дом. Если кто-то из вас видел сериал «Настоящая кровь» тот помнит колдунью, к которой ходила подруга Сьюки, чтобы изгнать демона из матери-алкоголички, так вот это и есть такая болотная ведьма. Такие куклы Вуду были очень популярны до 70-х годов 20 века, головы их делали из сушеных яблок. Ведьма болота – богиня/лоа мудрости, терпения и целительства.
Любовные куклы Вуду.
Это самые популярные куклы у широкой публики. Они предназначены для того, чтобы притянуть любовь, секс или для возвращения любимого. Часто любовные куклы создаются по образу могущественных богинь любви Вуду – Эрзули Фреда и Ошун.
Куклы-метлы из Луизианы.
В Луизиане метла – это символ здоровья и изобилия. Они также используются для того, чтобы отмести злые влияния от дома. Эти куклы заимствованы из магии Худу и южно-африканского фольклора. Куклы-метлы изготавливаются в виде маленьких метелок для защиты, здоровья и изобилия, и напоминают соломенные куклы из Европы.
Куклы Ju Ju.
Ju Ju куклы имеют свойство привлекать удачу и давать защиту. Термин Ju Ju относится к кукле, которая была освящена, чтобы отгонять зло и негативные явления. Иногда эти куклы используются в качестве оберега, чтобы защитить дом от зла. Их вешают выше дверной притолоки дома, чтобы отогнать Дурноц глаз и неудачи. Другие популярные куклы Ju Ju – это талисманы, сделанные из голов аллигаторов и куриных костей. Куклы Ju Ju создаются как куколки украшенные цветными нитками, талисманами удачи и мешочками гри-гри, заполненными магическими ингредиентами, чтобы принести удачу их обладателю. Иногда эти куклы делаются из костей черной кошки, одного из самых сильных магических животных в традиции Вуду. В новом Орлеане по традиции Вуду–Худу, считается, что куклы из костей черной кошки приносят удачу в спортивных состязаниях, в игре в карты и кости и в лотерее. Mojo черной кошки заполнены различными травами и корнями, приносящими удачу, в их числе и корень Джона Завоевателя, украшены талисманами на внешней стороне, и носятся на удачу в игре в кости и карты.
Культовые куклы Вуду.
Эти куклы разработаны, чтобы привлечь помощь определенного лоа в жизнь его обладателя. Лоа – божества пантеона Вуду. Художники часто вдохновляются одним из богов, богинь или духов и создают кукол Вуду согласно своему представлению о них. Обычно художники изображают их в одежде, цвете и с атрибутами, присущими именно для этого божества. Этот тип кукол создается художником после консультации со жрецом или практиком мамбо и предназначены для личного алтаря, и должны находиться подальше от любопытных глаз и рук. Среди таких кукол популярны образы Барона Самеди, его жены мамы Бриджитт, Эрзули Фреда, папы Легба и Сирены.
Куклы из веревки.
Другой традиционный вид кукол Вуду делается из веревки. Эти куклы идут в комплекте с коробочкой и 7 булавками для активации заклинания. Создание таких кукол приписывают Мари Лаво.
Куклы из костей.
Создание кукол из костей не должно вас удивлять. Кости широко используются в традиции Вуду-Худу для гадания, в мешочках и для кукол.
Куклы из соломы.
Эти куклы, как считается, были созданы индейцами Америки более 1000 лет назад. Их делали не только как игрушки для детей, но и использовали в священных целебных церемониях и иногда для коррекции будущего. Кукла делалась и закапывалась в землю, чтобы мать-земля рассеяла зло существующее в будущем. Эти куклы очень популярны.
Свадебные куклы Вуду.
Свадебный ритуал с куклами Вуду все еще жив в Новом Орлеане. Куклы Вуду дарят как свадебный подарок новобрачным. Иногда их раздают гостям на свадьбе. По старой традиции Вуду-Худу, прежде чем кукол отдадут новобрачным, каждый гость должен пожелать счастья паре и прикрепить булавку к кукле. Есть поверье, что без таких кукол брак может оказаться неудачным. Конечно, булавку можно прикрепить к любой части куклы, но есть определенные места, которые могут усилить пожелание. Например, чтобы у пары всегда были деньги, булавку прикрепляют к карманам куклы-жениха, для долговечной любви в области сердца кукол, чтобы у пары было много детей к паху куклы. Как только все гости свадебной вечеринки пожелают счастья и ритуал закончен, куклу-невесту дарят жениху, а куклу-жениха невесте. Эти куклы они вносят в свой новый дом, чтобы гарантировать счастливую и богатую жизнь. Однако, пара желающая провести такой свадебный ритуал должна быть уверена, что среди гостей нет никого кто желает им зла.
Куклы Вуду для проклятия.
Эти куклы создаются по образу намеченной жертвы и используются для того, чтобы через нее причинить жертве вред с помощью черной магии. Изображение создается из воска с добавлением волос, крови или еще чего-то жертвы, нарекают ее именем и затем куклу колют булавками или растапливают на огне с заклинаниями.
Можно сшить такую куклу из черной ткани или части одежды жертвы также назвать ее именем объекта, набить ее кайенским перцем и другими ингредиентами и зашить. В старое время куклы связывали кишками кошки или веревкой, на которой повесили преступника. Ведьмы использовали такие куклы для черной магии во всех культурах. Сегодня очень популярны всевозможные колдовские новинки. Есть куклы, чтобы проклясть босса, президента, проклясть соперников вашей футбольной команды, можно послать виртуальную куклу сопернице на электронный адрес. Но это все не истинные куклы Вуду, они отражают любовь людей к стереотипам, окружающим кукол Вуду в современном обществе.
Гаитянская кукла Вуду.
Существует ошибочное мнение, что магия кукол не относится к традициям гаитянского vodou. Это ошибочное мнение растиражировано по всему Интернету статьей из Википедии. Но это не так. Использование кукольной магии не противоречит традициям религии vodou. Куклы часто используют на Гаити, чтобы проклясть кого-то. Там можно часто увидеть расчлененные пластмассовый куколки на алтарях рядом со цветами, горящими свечами и изображениями Иисуса и девы Марии. Иногда фарфоровые и пластмассовые куклы используют, чтобы представить духов vodou. Головы и туловища пластмассовых кукол часто запечатывают в бутылки, хотя непонятно как это делается. Их редко можно увидеть на алтаре, очевидно, их используют для гадания и как оберег, чтобы отразить зло.
Также на Гаити можно увидеть куклы из ткани, которые используют в качестве посланий, чтобы передать сообщение в мир духов. Такие куклы можно найти на кладбище и на перекрестах дорог, иногда с прикрепленными к их телу записками. Согласно наблюдениям Брауна (1991 год) куклы из ткани использовались жрицей vodou Лурдес для влияния на отношения пар. По словам Брауна, когда нужно было создать любовные отношения она связывала куклы лицом к лицу, если разорвать спиной к спине. Чтобы сделать жену желанной для мужа, в бутылочку с куклой наливалась патока, если нужно было охладить отношения бутылочку наполняли льдом. Лурдес оборачивала куклу одеждой мужа и переворачивала ее вверх ногами, если требовалось кардинально изменить его поведение.
Также на Гаити используют куклы и горшки для содержания духов и для украшения алтаря.
Куклы Wanga.
Кукла Wanga создана на основе традиционного африканского мешочка wanga. Их могли применять как для проклятий, так и для добрых пожеланий. Они содержат специальные смеси из трав, сильных ингредиентов и подношений лоа.
Кукла Шут.
Кукла Шут – старый тип куклы Вуду в Новом Орлеане в виде человечка из ткани. Эти куклы могут быть наполовину белыми и наполовину черными, чтобы символизировать баланс чувств во время медитации. Другой вид этой куклы, когда правая сторона всегда черная – для порчи и проклятий. Правая сторона также может быть красной для любовных заклинаний или белой для помощи духов. Задняя часть этой куклы синяя и используется, чтобы притянуть удачу.
Отрывок их книги Denise Alvorado "Voodoo dolls in magick and rirual".
Перевод Г. Назарова.
http://www.witchcrossway.ru/2009-11-01-10-20-20/195-2009-11-03-11-34-59.html
http://www.blackpantera.ru/useful/magic/dictionary/10473/Что такое вуду - религия, вид смертоносной магии или набор необычных ритуалов?
Первый исторический документ, в котором встречается термин «вуду», датирован 1516 годом, но адепты этого культа утверждают, что родился он в джунглях Африки не меньше пяти тысяч лет назад. Изучая уцелевшие документы тех далеких столетий, историки установили, что вуду пришло в Америку из западноафриканского королевства Дагомея (Нигерия). Буквально за несколько десятилетий этот культ обрел в Вест-Индии второе рождение, особенно глубоко укоренившись на Ямайке, Гаити и Доминике. Боги под псевдонимами
Становлению вуду в том виде, в каком мы его сегодня знаем, весьма поспособствовал известный кардинал Ришелье. По его приказу колониальные власти на заморских территориях Франции под страхом смерти запрещали любые языческие церемонии и культы. Вывезенных из Африки рабов насильно крестили и заставляли участвовать в христианских богослужениях.
Чтобы обойти запреты, рабы стали называть исконных африканских божеств именами католических святых. Так они могли общаться со своими богами, а боги, ободряя и утешая, нисходили в их души, помогали забыться, впасть в транс и тем самым обрести временную свободу от рабства.
Таким образом хранитель врат Легба превратился в святого ключаря Петра. Дамбаллах, повелитель змей, - в святого Патрика, о котором католическое предание гласит, что он изгнал змей из Ирландии. Девой Марией стала прекрасная Эзили, богиня любви и плодородия. Словом, африканцы руководствовались простой идеей: все боги хороши, если могут тебе помочь.
Мифология вуду вовсе не является тайной. В ней существует множество богов, среди которых, пожалуй, самыми известными являются такие персоны, как вышеупомянутый Легба - бог перекрестков, Огоу Фер - бог войны и оружия, Айда-Уедо - радуга.
Комментарии и обсуждения на: http://4stor.ru/strashno-interesno/25844-prevraschayuschie-v-zombi.html
«Самое страшное — это глаза. И это вовсе не игра моего воображения. То были глаза мертвеца. Но не слепые, а горящие, расфокусированные, невидящие. Поэтому лицо было страшным. Настолько пустым, как будто за ним ничего нет.
К этому времени я уже видел на Гаити столько вещей, лежащих вне обычного человеческого разумения, что на мгновение полностью отключился и подумал, вернее, почувствовал: «Великий Боже, что если весь этот ужас — правда...»
Так описывает Уильям Сибрук в книге «Таинственный остров» свою встречу с самым зловещим созданием среди всех загадочных существ, порожденных миром сверхъестественного, — гаитянским зомби.
 |
|
Коллаж Ал. Захаров, aferizm.ru
|
Участь зомби ужаснее, чем вампиров или оборотней. Вампиры все же возвращаются к тем, кого любят. Оборотня можно ранить, и он примет человеческий облик. Но зомби — это автомат без разума, обреченный жить в полусне. Он способен двигаться, есть, слышать, даже говорить, но не помнит свое прошлое и не осознает настоящее. Без проблеска узнавания зомби может смотреть в глаза тех, кого любил, или пройти мимо родного дома. Не призрак, но и не живое существо, он, по сути дела, ходячий мертвец, помещенный, может быть навечно, в пограничную зону между жизнью и смертью.
С помощью колдовства их телам придают видимость жизни, а лишая души и разума, фактически обрекают на смерть. Они — порождение бокоров, гаитянских колдунов, исповедующих религию вуду, уникальную смесь верований африканцев, католиков и некоторых племен американских индейцев.
Родина этого феномена — Гаити. На том острове есть много свидетельств очевидцев, знавших людей, которые умерли, были погребены, а через некоторое время вновь объявились, став зомби. Колдуны-бокоры обычно сдают их внаем, чаще всего для работы на полях, реже держат при себе в качестве рабов.
Один из самых знаменитых случаев, описанный американской писательницей Зорой Херстон в 1938 году, до сих пор вспоминают на Гаити. В 1909 году там умерла очаровательная молодая девушка по имени Мария. Через пять лет после ее смерти бывшие школьные друзья Марии вдруг увидели туд евушку в окне одного из домов гаитянской столицы города Порт-о-Пренсе. Его владелец наотрез отказался дать этому какие-либо объяснения. Отец умершей девушки сам взялся за расследование. Но было уже поздно: в том доме не оказалось ни Марии, ни его владельца.
По городу поползли зловещие слухи. Чтобы пресечь их и успокоить жителей, власти провели эксгумацию трупа умершей. В гробу обнаружили скелет, слишком большой для девушки ее возраста. Он был обряжен в одежды, в которых похоронили Марию, и они явно не соответствовали длине скелета. Почему это? И куда вдруг исчез человек, бывший хозяином дома, в окне которого видели давно похороненную девушку? Ответы на эти вопросы получить не удалось.
Родственники и друзья людей, превращенных в зомби, чаще всего не знают о случившемся. А если им даже известно о проделке бокора, то они бывают слишком запуганы, чтобы пытаться что-то сделать. К тому же, если человека уже превратили в зомби, ему никто не сможет помочь.
Та же Зора Херстон приводила историю, рассказанную ей матерью одного умершего мальчика. В ночь после погребения семья была разбужена громким плачем, доносившимся из спальни. Оказалось, что сестра умершего услышала на улице пение и шум, а затем узнала голос брата. Выглянув в окно, домашние увидели зловещую процессию, медленно бредущую по улице. В конце ее шел похороненный накануне мальчик. Когда он, с трудом переставляя ноги, поравнялся с домом, все безошибочно его узнали и услышали его жалобный плач. «Но ужас, внушаемый зомби, был так велик, что даже мать не отважилась выйти на улицу и попытаться спасти сына, — пишет Зора Херстон. — Вскоре процессия скрылась из виду. После того ночного кошмара сестра мальчика сошла с ума».
Не менее страшный случай приводит в своей книге и Уильям Сибрук. Молодая девушка по имени Камилла вышла замуж за некого Мэтью Тусселя. В первую годовщину свадьбы он после полуночи позвал жену отпраздновать это событие. Причем муж настоял, чтобы она надела свадебное платье. В торжественно убранной и освещенной свечами комнате кроме молодых супругов было еще четверо молчавших гостей.
Мэтью извинился за гостей, пообещав жене, что после застолья мужчины развеселятся и с ней потанцуют. Голос мужа показался Камилле неестественно напряженным. Она внимательнее посмотрела на сидевших за столом и увидела, как неподвижные пальцы одного из гостей неловко сжимают бокал, из которого льется вино.
Молодая женщина схватила стоявший в стороне подсвечник и поставила его в центре стола. Только тогда при свете разгоревшихся свечей она обнаружила, что сидит за столом с трупами.
В панике Камилла бросилась наверх и заперлась в своей комнате. Наступило утро, пришла прислуга, но молодая женщина упорно отказывалась выходить. В дальнейшем она так и не оправилась от пережитого кошмара, а ее муж на следующий же день уехал с Гаити.
Возникает законный вопрос: насколько достоверны подобные истории? Тем более, что во всех приводимых случаях появления зомби есть недосказанность, будто пропущены какие-то важные факты. Но католические и протестантские священники на Гаити приводят собственные свидетельства, которым трудно не верить. Они рассказывают, например, как собственными глазами видели покойника, отправляли заупокойную службу, закрывали гроб крышкой и бросали в могилу землю. А спустя несколько дней или недель вдруг встречали «бывшего покойника» с застывшим взглядом и отсутствием мимики. Невменяемого, но не мертвого. «В Порт-о-Пренсе даже среди образованных людей немало таких, кто хотя бы отчасти верит этим зловещим историям», — пишет Альфред Метро, автор книги «Вуду на Гаити», исследовавший феномен зомби.
Британский антрополог Френсис Хаксли приводит историю зомби, которую ему рассказал католический епископ о «живом мертвеце», который слонялся по собственной деревне и в конце концов был отведен в полицейский участок. Но полицейские были слишком испуганы и, не зная, что делать, просто выставили его обратно на улицу.
Какое-то время спустя того зомби снова вернули в полицейский участок. И тут кто-то вспомнил, что «ходячего покойника» можно частично вывести из транса, дав ему соли. Набравшись смелости, полицейские напоили зомби соленой водой, и свершилось чудо: он пробормотал свое имя. Потом его узнала тетка, по словам которой тот человек умер четыре года назад.
Позвали священника, и зомби открыл имя бокора, заставившего его и еще нескольких зомби работать на себя. Окончательно перепуганные полицейские не нашли ничего лучшего, как послать колдуну письмо с требованием забрать своего зомби. Но спустя два дня несчастный умер по-настоящему. Не исключают, что из-за сделанных им разоблачений его убил сам колдун. Того бокора арестовали, однако вскоре отпустили на свободу, поскольку других зомби у него дома найти не удалось, а свидетельство сумасшедшего покойника доказательством служить не могло.
Ta же американская писательница Зора Херстон была одной из первых, кому довелось самой видеть и фотографировать «живых мертвецов». В частности, она снимала зомби Фелисию Феликс-Ментор, которая скончалась от внезапной болезни в 1907 году. А в 1936 ее нашли: она бродила голой недалеко от фермы брата. И муж, и брат узнали в ней ту, кого они сами похоронили почти тридцать лет назад.
Фелисия была в ужасном состоянии, и ее отправили в больницу. Там женщину-зомби увидела писательница Херстон. «Это было страшное зрелище, — вспоминала она. — Белое лицо с мертвыми глазами... Веки были абсолютно белые, как будто сожжены кислотой. Что можно было ей сказать и получить в ответ, если она ничего не сознавала? Оставалось только смотреть на нее. Но долго выносить это зрелище никто не мог».
13-летняя жрица вуду созналась в убийстве 50 человек
13-летняя нигерийская школьница Джуммай Хассан была арестована неделю назад по подозрению в убийстве двухлетнего мальчика. Несмотря на юный возраст, убийце грозит пожизненное заключение или смертная казнь, сообщает lenta.ru со ссылкой на AFP.
В ходе следствия она созналась, что состоит в тайной секте, исповедующей религию вуду и практикующей убийства с последующей продажей органов жертв для колдовских ритуалов.
Девочка заявила, что за прошедшие со времени инициации семь лет она принимала участие в ритуальных убийствах более 50 человек, в том числе собственного отца.
Она согласилась указать места захоронений своих жертв, а кроме того, сообщила, что священники местной церкви были ее постоянными "покупателями" - она продавала им органы жертв, в том числе глаза и сердце.
Убийца также указала на своего сообщника. Проведя обыск в его доме, полиция обнаружила множество принадлежностей, используемых в ритуалах вуду.
Дело в том, что в некоторых районах Нигерии до сих пор распространены верования, что органы принесенных в жертву культу вуду обладают магическим действием и могут излечивать многие болезни.
28.07.2001
|
|
|
Большинство жителей Гаити уверены в том, что превращают людей в «ходячих мертвецов» колдуны-бокоры, которые крадут у них души.
По их представлениям, эта кража совершается так. Как только стемнеет, колдун седлает лошадь и едет к дому жертвы. Там, прижавшись губами к щели в двери, бокор «высасывает душу» и «помещает ее» в плотно закупоренную бутыль. Вскоре после этого жертва заболевает и умирает, ибо жить без души человек не может.
После его погребения в полночь бокор с помощниками раскапывает могилу и произносит имя жертвы. В ответ умерший силится приподнять голову, поскольку колдун владеет его душой. Как только это ему удается, бокор на долю секунды подносит бутыль с плененной душой к носу трупа и чуть приоткрывает ее. После этого мертвец реанимирован. Его вытаскивают из могилы, связывают и для полного оживления бьютпо голове все той же бутылью. Затем могилу тщательно закапывают, чтобы никто не мог узнать о происшедшем.
Потом бокор проводит жертву мимо ее дома, произнося заклинания. После этой процедуры она уже никогда не сможет узнать свой дом и не будет пытаться туда вернуться. Новоиспеченного зомби отводят в дом бокора, где дают выпить колдовской настой из ядовитых растений.
Есть у бокоров и другие способы кражи человеческой души. Под подушку умирающего могут положить сосуд с магическими предметами и травами, которые вытягивают у него душу. Бокоры приготовляют из кладбищенской земли и костей покойников специальный порошок, заговаривают его и рассыпают перед дверью намеченной жертвы. Он вызывает паралич, лишая обреченного способности сопротивляться.
Колдуны-бокоры возглавляют тайные общества, поклоняются дьяволу, а свои ритуальные церемонии проводят на кладбищах. Обычно они превращают в зомби не угодивших им людей из чувства мести. Но нередко случается, что, когда имеется подходящая жертва, из нее делают зомби, чтобы использовать как рабочую силу. Гораздо реже люди становятся зомби, потому что колдуны заключают договор с дьявольскими силами, которые в качестве платы за оказываемые услуги берут человеческие души. Кстати, если христиане верят в продажу дьяволу собственной души, то у приверженцев вуду в ходу иная версия: одни люди в обмен на власть и богатство продают души других.
Чтобы бокор не мог достать труп и превратить его в зомби, применяются разные способы. Богатые семьи бетонируют могилы. Многие хоронят близких людей в собственном саду или на обочине дорог с оживленным движением. Поскольку для «изготовления» зомби годится только свежий труп, родственники могут установить у могилы дежурство до тех пор, пока тело не начнет разлагаться. Иногда мертвеца убивают еще раз, протыкая голову железным прутом, вводя яд или затягивая на горле удавку. Порой хоронят с ножом в руках, чтобы умерший сам мог защититься от пришедшего за ним колдуна. Часто тело в могиле кладут лицом вниз, а в ротнабивают землю и зашивают губы, чтобы покойник не смог отозваться, когда бокор назовет его имя.
«С помощью черной магии можно создать видимость «жизни» мертвого тела, — считает знаток черной магии Монтегю Саммерс, — оно будет двигаться и говорить. Но, по признанию самих бокоров, наложить заклятье надолго, без его периодического повторения, по силам лишь единицам, самым изощренным колдунам, погрузившимся вглубь адских пучин».
По мнению некоторых исследователей, более правдоподобное объяснение заключается в том, что так называемые зомби это вовсе не умершие, а просто умственно неполноценные люди, которых специально выискивают и используют бокоры.
Но как тогда быть со свидетелями, которые клянутся, что видели тела зомби мертвыми? Причем далеко не все зомби изначально были идиотами. Некоторых родственники и друзья помнят их здоровыми, умными людьми, позднее появившимися уже в виде собственного жалкого подобия.
Возможное объяснение можно найти в старом уголовном кодексе Гаити. «Также покушением, — говорится в нем, — является использование веществ, с помощью которых субъект погружается в продолжительный летаргический сон, вне зависимости от цели применения этих средств... Если же человек похоронен в состоянии такого летаргического сна, то покушение становится предумышленным убийством».
Доктора, с которыми беседовала Зора Херстон, вполне допускают, что зомби — это человек, признанный мертвым и похороненный в состоянии транса, которого бокор потом извлек из могилы. «Мы долго строили теории, объясняющие появление зомби, — пишет Херстон. — Это конечно же не воскрешение из мертвых. Скорее всего, те люди были погружены в состояние, очень близкое к смерти с помощью каких-то снадобий. Способ их изготовления, вероятно, был вывезен из Африки и передавался из поколения в поколение среди колдунов. Они, очевидно, разрушают ту часть мозга, которая управляет волей, речью и рассудком. Жертвы могут двигаться и выполнять приказы, но не способны сформулировать свою мысль. Двум врачам, пытавшимися раскрыть тайну этих средств, так и не удалось узнать способ их изготовления. «Это — тайна, — сказали им, — и посвященные скорее умрут, чем раскроют ее».
И все-таки нашелся человек, сумевший проникнуть в тайну «порошка зомби». Им стал американский этнобиолог УэйдДевис, который привлек к своему проекту «Зомби» талантливых химиков, врачей, этнографов, историков, даже богословов и искусствоведов. Этнобиология — это новая научная дисциплина, включающая фармакологию, биологию, ботанику и антропологию.
Начатое Девисом исследование проводилось по стандартной научной схеме: описание проблемы, выработка гипотезы, выявление противоречий, проверка данных и их оценка, а при необходимости возвращение к исходной точке. Его работа была уникальна, поскольку в качестве платных экспертов он пригласил... самих колдунов-бокоров, с которыми велись многочасовые неторопливые беседы. Общение с ними дополнялось массовыми опросами рядовых гаитян.
Шаг за шагом Девис и его команда постепенно изучили весь процесс зомбирования, вникнув в подоплеку каждой части тайного ритуала и всех применяемых методов и средств.
В итоге подтвердилась гипотеза о том, что при зомбировании нет никакого воскрешения мертвецов. Сначала с помощью «колдовского порошка» человека вводят в особое состояние — его можно назвать трансом или комой, когда все жизненные процессы настолько слабы, что даже самый опытный врач не отличит жертву зомбирования от обычного покойника. Затем не позднее чем через двенадцать часов после похорон кандидата в зомби извлекают из могилы и возвращают к жизни. В жарком климате умерших хоронят довольно быстро, так что бокор может быть уверен, что тело окажется в земле, когда действие снадобья закончится, а оно продолжается в течение суток. Это снадобье в сочетании с кислородным голоданием навсегда выводит из строя важнейшие центры головного мозга, превращая человека в зомби.
Буквально по крупицам Девису удалось собрать сведения и о составе «порошка зомби», который можно подсыпать в какое-либо питье, нанести на иглу или острый прут и уколоть им жертву. Причем этим занимаются не сами бокоры, а члены возглавляемых ими тайных обществ вуду.
Одним из главных компонентов таинственного порошка является рыба иглобрюх, содержащая тетродотоксин. Ее сушат на солнце несколько дней и затем измельчают в порошок, который ни в коем случае нельзя вдыхать, чтобы не отравиться. Для второго компонента порошка используют гаитянскую жабу буфо маринус. Ее предварительно держат ночь в банке вместе с морским червем, который кусает жабу. В результате каратоидные железы буфо маринус вырабатывают большое количество активных химических веществ — буфотеин, буфо-гении и буфотоксин. Утром жабу и червя убивают, сушат на солнце и тоже растирают в порошок.
В число других компонентов снадобья входят желчные пузыри мертвых тел мула или человека, местные растения, человеческие останки, предпочтительно свежие. Особенно ценятся кожа и кости ребенка. Наконец в «порошок зомби» входят черный порох и тальк.
Одновременно с порошком бокор готовит и противоядие. Но оно предназначено вовсе не для «оживления» жертв, как принято считать, а для защиты от отравления участников процесса зомбирования.
В отчете об итогах своих исследований по проекту «Зомби» Уэйд Девис предупредил об опасности тех, кто захочет последовать примеру бокоров и попробует самостоятельно заняться зомбированием, — они наверняка сами станут первыми жертвами. Изготовление «порошка зомби» технологически настолько сложно, что по силам только посвященным — гаитянским колдунам.
Сергей Барсов, INTERполиция, № 2 2001
Вуду - тайная магия негров-рабов, вывезенных в Америку из Африки, - сейчас распространилась по всему миру. Это единственный языческий культ, сумевший выжить с приходом цивилизации. Любовная магия вуду считается одной из самых сильных. Но вудуисты чаще используют ее для другого. Для мести. Потому что отомстить ушедшему любовнику иногда бывает слаще, чем вернуть его.
ЗОМБИ
 • Это один из самых главных мифов вуду. Некоторые верят, что колдун вуду при помощи особых порошков и заклинаний может убить человека, а потом воскресить его для работы. Человек, мол, при этом теряет речь и память и превращается в подобие бессловесного животного, способного только работать.
• Строго говоря, зомбификация - это не миф, а реальность. Чтобы сделать из человека зомби, африканские колдуны используют составляющие различных растений и животных. Основным компонентом порошка является яд тетрадотоксин, содержащийся в мясе многих рыб, в том числе и рыбы фугу (сходный вид водится у западного побережья Африки).
• В Японии рыба фугу - это опасное лакомство, и задача повара, готовящего ее, - снизить количество тетрадотоксина в мясе. В небольших количествах этот яд вызывает наркотическое действие (собственно, ради этого фугу и едят). Если доза превышается, у человека возникает ощущение покалывания в руках и ногах, потом его глаза стекленеют и наступает полный паралич.
• В коматозном состоянии отравившийся человек может находиться довольно долго, в африканских практиках его "оживляют" с помощью особого растения "огурец зомби", который возвращает человеку способность двигаться, но не говорить.
• Примечательно, что хозяева зомби категорически запрещают своим рабам есть соль. Дело в том, что тетрадотоксин блокирует передачу нервных импульсов, не допуская ионы натрия в клетки тела человека. Соль же - хлорид натрия - "разблокирует" этот механизм, и к зомби возвращаются, речь и память.
COSMOPOLITAN, апрель 2001
|
|
|
Я никогда не стала бы интересоваться подобного рода оккультизмом, если бы не одна история, происшедшая еще в давние времена в пионерском лагере. У нашего отряда была вожатая, которая делила детей на "своих" и "чужих". Те, кто к ней подлизывался, ходили у нее в любимчиках, были всегда допущены на дискотеки и даже могли совершать прогулки в соседнюю деревню. Другие же, те, кто не желал называть ее Ленусиком, не вис на ее локтях с двух сторон и при попытке нежных вожатских объятий уворачивался, — скребли пол, мыли туалеты и под любым предлогом лишались права на дискотеки и купания. Наконец после очередного визгливого заявления "Третья палата сегодня на дискотеку не идет!!!" нелюбимчикам все это надоело.
"Пойдем", — сказала мне черноглазая Оля, которую вожатая не любила похоже, крепче всех. Она повела меня в лес на окраину лагерной территории. Убедившись, что никто нас не видит, она достала из кармана групповую отрядную фотографию, ножницы и коробочку булавок. После чего разгребла мох, вытащила из ямки кусок глины и принялась лепить из него человечка: "Я глину еще заранее накопала". Я смотрела на Ольку как на дуру. Она между тем продолжала упражняться в лепке. "Я собираюсь заколдовать Ленку. У меня папа на Кубе работал. Он мне рассказывал, как кубинцы колдуют". — "Думаешь, поможет?" Вместо ответа она вытащила булавки и с силой начала вонзать их одну за другой кукле в живот. Через некоторое время возникло впечатление, что на кукле верхом сидит ёж. Удовлетворившись делом рук своих, Олька положила куколку в ямку и прикрыла мхом. "Это будет тайник. Поклянись, что никому не скажешь". Я поклялась, не особенно веря в силу утыканной булавками глиняной куколки с лицом нашей мучительницы — ну, обычное пионерлагерское колдовство, вроде тех же вызываний духов после отбоя и страшных историй про черную руку и маленькую девочку в большом черном доме.
Вечером Олькино колдовство не сработало, и на дискотеку третья палата так и не пошла. А ночью вожатую Лену увезли в районную больницу с аппендицитом. Я приступила к Ольке с расспросами, но она ничего толком рассказать не могла, кроме того, что колдовство называется вуду и, чтобы победить врага с его помощью, надо слепить куклу и втыкать в ее булавки. Я потом тайком от Оли нашла ту ямку и вытащила из куклы все булавки. В следующий раз о вуду услышала только через десять лет.
"Вуду" на древнеафриканском языке племени фон означает "дух". Общение с вуду-лоа (или, как называли их негры из племени йоруба, духами-ориша) было религией западноафриканских негров, завезенных испанцами на Карибские острова. Духам приносились кровавые жертвы, а при помощи барабанного боя, музыки и ритуальных плясок верующие впадали в состояние транса (считалось, что внутрь человека в это время в
Если взглянуть на современный мир сквозь призму священных текстов Библии, то окажется, что все мы — потомки Ноя, спасшегося на ковчеге во время Всемирного потопа.
Знаменитый среднеазиатский ученый Абурейхан Бируни, живший в конце Х - первой половине XI в., писал о своем времени: "...а большинство жителей Сирии, Ирана и Хорасана - несториане". Для понимания этого сообщения напомним: Хорасан - область, в эпоху средневековья занимавшая Северо-Восточный Иран, часть Южного Туркменистана (главным образом, Мервский оазис) и северо-западную часть современного Афганистана. А несторианами называют христиан - последователей константинопольского патриарха Нестория (428-431 гг.), которые по- иному, нежели приверженцы ортодоксального учения, понимали природу Христа. Впрочем, нас, исследователей, интересовали не тонкости догматики, а то, что несторианство - одно из пяти основных направлений христианства, распространилось далеко на Восток.
Елисей был пророком, жившим, по предположениям, в девятом веке до н. э. Елисей совершил немало чудес, например, вернул воду Иерихону и воскресил сына одной женщины, но есть одно «чудо», которое выделяется из ряда его поступков.
Вы только что прочитали, как были разорены десятки городов, как их жители были преданы смерти; узнали об изнасилованиях, религиозном геноциде, убийстве детей и человеческих жертвоприношениях. Но мы пока не говорили о сжигании блудниц или убийстве 70 000 мужчин. Если говорить о каждом подобном деянии, совершённом по приказу Бога или с его согласия, не хватит и огромной толстой книги. А ведь по сегодняшним меркам все подобные действия считаются аморальными или даже безумными. За 800 лет до рождения Христа моральные устои были совсем другими, но это не значит, что они применимы к современной действительности.
![[]](http://samlib.ru/img/s/skosarx_wjacheslaw_jurxewich/sotworeniemiramifyosotworenii/a.jpg)
![[]](http://samlib.ru/img/s/skosarx_wjacheslaw_jurxewich/sotworeniemiramifyosotworenii/b.jpg)
