Я считаю,что бедноте финансовой помочь можно,а вот бедноте духовной никогда.Я против национализма.Тех у кого это гипер активно проявлено я считаю моральными уродами . А моральное уродство это хуже чем телесное.Самое дешёвое в этой жизни это деньги .Семья,родные,друзья их любовь и поддержка бесценно.Потому что им всё равно какой ты национальности,сколько зарабатываешь им важно,что ты есть.

Мой дневник -  в нём всё и обо всём,это отражение моего мира.

Я,Васильевна,огонь,

И глаза-то как блистают:

Гляну ласково-все тают!

Хвалю-будто лью бальзам,

А браню-разношу в хлам,

Если дружу-то сердечно,

Если люблю-то навечно!

Мой дедушка по маминой линии:Байтенов Камал Бралинович(11ноября 1916-3.09.1968) с января 1940 по сентябрь 1940 года Орджоникидзевское Военно-пехотное училище.
с октября 1940 по октябрь 1941 Военно-Политическое училище в Ростове-на-Дону
С октября 1941 по январь 1942-политрук 1116 роты с/п 333 с/д-57 действующая армия Краснодарский край,Новокубанский район.
с февраля 1942 по апрель 1942 эвокогоспиталь №3345(ранение,там познакомился с моей бабушкой,о ней чуть ниже)
с апреля 1942 по ноябрь 1942 слушатель курсов военкомов батареи при Тбилисском Арт.Училище город Тбилиси.
с ноября 1942 по май 1943 зам командира батареи по п/ч 1150 гап БМ.Западный Кавказский фронт.
с мая 1943 по сентябрь 1944 Командир учебного взвода 32-го учеьбного Артиллерийского полка офицерского состава
с сентября 1944 по май 1947 старший офицер батареи 9-ой Артбригады 5 Артиллерийской дивизии Прорыв РВК(группа советских оккупационных войск в Германии
с 13 июля 1946 по август 1946,был военным коменндантом Гарнизона 9-ой ГАОКБХБр дер.ДРЕЕТЦ НОй-Рупинского района 9Гаубичной Артеллирийской ордена Кутузова,Богдана Хмельницого бригаде.
После войны был военкомом.
Награды:орден Красной звезды,медаль за Победу над Германией,медаль за взятия Берлина,медаль за освобождение Варшавы,медаль за Отвагу.Это всё,что я смогла о дедушке "раскопать".

Серия сообщений "Моя Книга памяти":
Часть 1 - Евгений Дятлов "Нич яка мисячна" Капелла Санкт-Петербурга
Часть 2 - Тёмная ночь Поёт Марк Бернес
...
Часть 15 - Татьяна Снежина"Патефон"
Часть 16 - Моя бабушка по маминой линии
Часть 17 - Мой дедушка по маминой линии

Теперь ,его жена-Полищюк Мария Корнеевна,как вы уже поняли военврач, не любила рассказывать о войне,поэтому о ней я знаю не много,только то что смогла раскопать,бабушка получила диплом в военкомате 22 июня в городе Киеве.Поэтому когда она слышала песню "22 июня ровно в четыре часа Киев бомбили нам объявили,что началась война",она всегда плакала и вздыхала,наверно, от того что не так у неё сложилась жизнь как мечталось той молодой девушке.У бабули тоже медали за Берлин,за Варшаву,за Победу,за Отвагу.

Серия сообщений "Моя Книга памяти":
Часть 1 - Евгений Дятлов "Нич яка мисячна" Капелла Санкт-Петербурга
Часть 2 - Тёмная ночь Поёт Марк Бернес
...
Часть 14 - Делюсь радостной новостью.
Часть 15 - Татьяна Снежина"Патефон"
Часть 16 - Моя бабушка по маминой линии
Часть 17 - Мой дедушка по маминой линии

Серия сообщений "Моя Книга памяти":
Часть 1 - Евгений Дятлов "Нич яка мисячна" Капелла Санкт-Петербурга
Часть 2 - Тёмная ночь Поёт Марк Бернес
...
Часть 13 - Банк Памяти
Часть 14 - Делюсь радостной новостью.
Часть 15 - Татьяна Снежина"Патефон"
Часть 16 - Моя бабушка по маминой линии
Часть 17 - Мой дедушка по маминой линии

Санкт-Петербург называют Северной столицей не случайно — город на Неве имел официальный статус главного города империи с 1712 по 1918 год (за исключением короткого периода). На это время выпало и французское вторжение. В соответствии с законами и обычаями военного времени, для достижения полной победы завоевателю следовало сосредоточиться на захвате именно столицы. Разбираемся, какую цель преследовал Наполеон Бонапарт, все дальше удаляясь от Санкт-Петербурга — места дислокации императора Александра I.

В старину существовали названия Червонная Русь, Чёрная Русь, Белая Русь, Великая Русь, Малая Русь. Что означали и откуда пошли такие названия?

В Киевской Руси к середине ХII века сложилось примерно 15 земель и княжеств, к началу ХIII века — 50, в ХIV веке — 250. Все эти территории носили свои названия, АиФ.ru рассказывает, откуда произошли названия некоторых из них.

Это образное выражение связано с древнеафинским архонтом (чиновником) Драконтом — он первый создал сборник писаных законов и определил, что за их нарушение наказывать может только суд. До Драконта греки использовали устные правила, за соблюдением которых следили не специальные органы, а местная аристократия — ее члены часто допускали произвол и трактовку законов себе на руку.

Сложно сегодня представить свадьбу без главного атрибута — свадебных колец. Но откуда пошла традиция носить кольца и почему именно их — в справке aif.ru. 

В Древнем Египте новобрачные обменивались колечками или браслетами из пеньки или осоки. У греческого историка и писателя Плутарха есть свидетельство, что греки переняли традицию ношения обручальных колец из Египта. 

В Древнем Риме женщине на палец надевали кольцо, часто с именем мужа, и сплющивали тисками, чтобы она не снимала украшение. Это служило определенной защитой и указывало, что посягать на честь этой женщины опасно. 

На Востоке также кольца носила только женщина, более того, там считалось, что золото — женский металл. Поэтому мужчине в принципе не полагалось носить таких украшений. 

Почему обручальные кольца носят на безымянном пальце?Подробнее

 

На Руси в качестве свадебных часто использовали узорчатые перстни. При этом у мужчин были золотые перстни, а у женщин — серебряные. 

В ходе обручения каждый из будущих супругов дарил свое кольцо, поэтому невеста получала кольцо золотое, а муж — серебряное. 

Почему именно кольцо стало символом брака? Форма обручального кольца — круг, символ бесконечности и непрерывности. В браке муж и жена становятся единым целым, потому кольцо и стало символом брака. 

В Индии символ замужней женщины — браслет. При этом у них принято носить от 8 до 24 браслетов на каждом запястье. А в африканских странах часто отдают предпочтение свадебным татуировкам, а не украшениям.

https://aif.ru/society/history/pochemu-zolotoe-kolco-stalo-simvolom-braka

То, что слову не дается,
Пусть без слов расскажут звуки.
Взять мне скрипку остается,
Взять смычок и скрипку в руки.

До тех пор, пока до неба
Мчатся думы — наши крылья,
И душа в нас просит хлеба, —
Пусть я сердце в песне вылью!

Мой смычок, будь полон силы,
Будь ему послушна, скрипка!
Все, что дорого и мило,
Я доверю песне зыбкой.

В скрипке громы раздаются,
Скрипка сердце рвет на части.
Если струны не порвутся,
Я сыграю вам о счастье.

Пусть сольется гул дубравы
С шумом поля золотистым.
Пусть коса тугие травы
Подсекает с легким свистом.

Я хочу сыграть на скрипке
То, что ночью в темной хате
Мать поет, склонившись к зыбке,
Задремавшему дитяти.

Весь народ я обняла бы
Песней жаркой и свободной
И в алтарь передала бы
Золото души народной.

И у врат его открытых
Эта песня с новой силой
Поднимала бы забитых
И соседей веселила.

То звучала бы молитвой,
То проклятьями гремела
И звала народ на битву, —
Только б струны были целы!

Что ж, начну я. Струны туги.
Лег на них смычок мой гибкий.
Вот уж к вам, друзья — подруги,
Первый звук летит со скрипки!


___________________________________________________
Алоиза Степановна Пашкевич —
известная белорусская поэтесса, прозаик, актриса, педагог