ЦЕРКОВЬ ДМИТРИЯ-ЦАРЕВИЧА НА "КРОВИ"

В конце XVI — начале XVII века Углич  оказался в центре политической жизни страны. Борьба за российский трон, потрясения Смутного времени, всенародная война с польско-литовскими интервентами вплотную коснулись Углича. В бурном круговороте событий оказался и последний удельный угличский князь — малолетний царевич Димитрий, трагическая и пассивная фигура русской истории.

После смерти Ивана Грозного (1584) престол занял его сын Федор, неспособный к управлению державой. Фактическим правителем стал шурин царя, деятельный и властолюбивый боярин Борис Годунов. Младший сын Грозного, Димитрий, в том же году был отправлен вместе с матерью, опальной царицей Марией Нагой, в Углич, данный ему в удел. Пребывание Нагих в Угличе под контролем администрации Годунова напоминало скорее почетную ссылку.

15 мая 1591 года царевич погиб в кремлевском саду. Много написано об этом событии, но историки до сих пор полемизируют, был ли это несчастный случай или политическое убийство. В последнюю версию нетрудно поверить. У Федора не было детей, и Димитрий, последний представитель угасавшей династии московских правителей, мог со временем оказаться на пути Бориса к тропу.

Димитрий скончался от ножевой раны в горло. Царица обвинила в преступлении людей Годунова. Сбежавшиеся на звон набатного колокола горожане учинили расправу с «душегубцами», которая вылилась в стихийный бунт «черни» против «лучших» людей. На четвертый день из Москвы в Углич прибыла следственная комиссия во главе с боярином Василием Шуйским. Официальная версия заключила, что царевич погиб во время игры в тычку, упав в припадке падучей болезни па нож. Но Нагие продолжали распространять слухи об убийстве Димитрия по повелению Годунова, стремясь спровоцировать народное восстание и сокрушить всесильного временщика. Так с самого начала «угличское дело» превратилось в орудие политических страстей.

Словно желая похоронить память о гибели царевича, Годунов жестоко расправился с угличанами. Сотни жителей были казнены, заточены в темницы, сосланы в Сибирь, «и с того времени Углич занусте». Наказан был и набатный колокол — его высекли плетьми, отрубили ухо, вырвали язык и тоже отправили в ссылку, где записали «первоссьтльным неодушевленным». Однако это был только пролог к последовавшей через полтора десятилетия трагедии Смутного времени.

Западную стену храмовой части занимает большая композиция на тему «угличских событий» 15 мая 1591 г. Здесь же представлены реликвии, связанные с гибелью царевича Димитрия: слюдяной фонарь, носилы и рака, в которых в 1606 г. мощи царевича переносились из Углича в Москву.

В иконостасе, установленном в 1867 г., древняя икона Богоматери Смоленской – вклад царя Михаила Федоровича в первую деревянную церковь в 1630 г. Редкая подписная икона «Спас Вседержитель» выполнена в Оружейной палате 1696 г.

В напряженной атмосфере неурожайных лет, народных бунтов, боярских интриг появился призрак «убиенного» царевича. Дворянин, беглый монах Григорий Отрепьев, поддержанный польскими магнатами, выдал себя за «чудесно» спасшегося Димитрия. Возникла еще одна версия, «что агенты Годунова промахнулись в Угличе, зарезали подставного ребенка, а настоящий царевич жив и идет из Литвы добывать прародительский престол. Замутились при этих слухах умы у русских людей, и пошла Смута».

Уже после свержения в 1606 году Лжедимитрия 1 избранный на царство Василии Шуйский повелел для развенчания самозванца перенести останки царевича из Углича в Москву и причислить его к лику святых. Самоубийца не мог быть канонизирован, и Шуйский отказался от своего следственного заключения, провозгласив, что Димитрий был убит Годуновым. Так и после смерти царевич оставался «участником» событий, всколыхнувших всю Россию.

Политические акции Шуйского не предотвратили самозванства и интервенции. Осенью 1608 года войска Лжедимитрия II захватили Углич. Через год Верхнее Поволжье было освобождено, но весной 1611 года к Угличу подошли отряды Япа Сапеги. Героически сражались защитники города и окрестных монастырей, но враги все сметали на своем пути, взрывали и поджигали укрепления и храмы, уничтожали мирное население. Набеги разбойничьих отрядов продолжались и после победы народного ополчения 1612 года.

Сразу после гибели царевича на этом месте поставили небольшую часовню. Но она простояла недолго, лишь до разорения города поляками в 1611 году. Затем в 1630 году вместо нее появился деревянный шатровый храм Царевича Димитрия и при нем теплая (зимняя) церковь Михаила Архангела. В храме была гробница, под которой сохранялось то самое место, где пролилась кровь Димитрия. И она, как повествуют легенды, выступала из песка каждый раз в годовщину смерти. Это чудо, но в неурочное время смог наблюдать царь Алексей Михайлович, в 1654 году побывавший в Угличе. Он, пораженный увиденным, пожертвовал крест на храмовую икону.

В 1692 году на месте деревянного построили новый каменный храм, в котором нижний этаж был церковью Михаила Архангела, а верхний - царевича Димитрия. Его оформили в ярком московском стиле той поры. 

В трапезной церкви сохранилась кованая дверь (XVII в.) из «дощатого железа», пол, застланный в XVIII в. чугунными плитами. Интерьер расписан в 1778 г. мастером Петром Хлебниковым на темы библейских сказаний «О сотворении мира» и «Грехопадении Адама и Евы и изгнание их из рая».

Самым ярким экспонатом церкви можно назвать угличский ссыльный колокол- участник трагических событий 15 мая 1591 года, возвестивший о гибели царевича. Его, всполошившего своим звоном всех горожан и призвавшего их к бунту против людей Бориса Годунова, сбросили с колокольни, как человека, лишили крестного знамения, вырвали язык, отрубили одно ухо, били 12 раз плетьми и сослали в Тобольск. Неоднократно угличане пытались вернуть набатный колокол на родину. Это удалось сделать лишь в конце XIX века. 20 мая (3 июня) 1892 года пароход с набатным колоколом причалил к пристани напротив Спасо – Преображенского собора. Горожане приветствовали его криками «Ура!». Надпись на колоколе гласит: «В сей колокол били в набат при убиении благоверного царевича Дмитрия. В 1593 году прислан из города Углича в ссылку в град Тобольск, в церкви Спаса, что на торгу, а потом на Софийской колокольне был часобитным».

В настоящее время в церкви царевича Димитрия "на крови" располагается один из отделов Угличского государственного историко-архитектурного и художественного музея.