Жестокая месть княгини Ольги

Славянские поверья о доме….

О венике и других полезных предметах и действиях для благополучия в доме.

Перебираясь в новый дом, старый веник с собой неси – Это поверье связано с тем, что под веником может жить домовой. Но, кроме того, в народе сложилось непростое отношение к венику в силу его мистической двоякости. С одной стороны, веник и метла – излюбленные орудия ведьм, которые на них и летают, и росу ими стряхивают, и порчу наводят, болезни насылают (швырнули веник вослед или подбросили его под порог – и готово!). С другой стороны, поскольку с помощью веника избавляются от грязи, ему приписывают и возможность избавлять от нечистой силы (метут им дорогу перед молодоженами и т.д.). Если веником выметали солому, на которой обмывали покойника, такой веник обязательно выбрасывают. Но старый веник при переезде в новый дом обязательно брали с собой: во-первых – чтобы перенести домового; во-вторых – чтобы на выброшенный веник не наступили и тем самым не причинили хозяевам неприятностей.

Кухня — это священное место, где происходит таинство приготовления пищи.

Чтобы негативная энергия не помешала хозяйке создавать свои кулинарные шедевры, кухню нужно защитить
Наверняка каждый из нас отмечал, что обычно на­строение меняется в луч­шую сторону после того, как желудок становится полным, после того, как мы отведаем вкусной пищи. 
В этом нет ничего удивительного. 
Энергетически кухня — одно из главных мест в доме. 
Здесь рожда­ется.,а потом рассредотачивается по остальным комнатам и действует на всех членов семьи положительная энергия, приносящая благополучие и покой. 
Поэтому кухню необходимо охранять от негатива, дурного влияния и всего злого, что мо­жет поступать извне.

Солнечная гелиопауза двигается сквозь местное межзвездное облако, подобно тому, как лодка плывет по воде, и создает перед собой головную ударную волну. Предполагается, что эта ударная волна происходит на расстоянии порядка 230 а.е. »

P. C. Frisch (Чикагский Университет) и др., Университет округа Индиана ^[11]

«Границу Солнечной системы в бесконечном космическом пространстве трудно себе представить. Однако астрофизики давно провели четкую грань, отделяющую нашу звездную систему от «внешнего» космоса. Она проходит в той области, где поток так называемого солнечного ветра — заряженных частиц, испускаемых Солнцем во всех направлениях, — останавливается под давлением межзвездного газа.

Эта граница называется гелиопаузой (рисунок 2). И хотя влияние тяготения Солнца заметно и за гелиопаузой — в конце концов, никаких звёзд крупнее в наших окрестностях нет, именно здесь начинается «настоящее» межзвёздное пространство, в котором правят балом звёздные ветра других звёзд и заряженные частицы, траектории которых долгие миллионы лет путает неоднородное магнитное поле нашей Галактики. »^[12]

Сквозь тернии к Звёздам…

В этой большой статье автор рассматривает космические аспекты Сказа о Ясном Соколе, анализирует критику вычислений и данных, приведённых как в самом сказе, так и в комментариях к нему. Возможно, не всем эта информация покажется интересной, но для тех, кому близок Космос, это будет увлекательное чтение...

Для понимания некоторых аспектов статьи рекомендуем ознакомиться с первоисточником: "Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее".

Аннотация 

После смерти физического тела Николая Викторовича Левашова враги  с новыми силами принялись за критику его книг и очень часто эта критика весьма несостоятельна, а скорее напоминает поливание грязью без фактов и аргументов. Так как Николай Викторович уже не может ответить на критику и объяснить ошибки критикующих, как это было раньше, то этим приходится заниматься его сторонникам. Естественно мы не пишем ответы на глупую грязь, а только на более-менее сносную критику, которая может запутать тех, кто ещё не знаком с Левашовым и тех, кто в данный момент является его читателем и не успел составить своё собственное чёткое мнение о соответствии сказанных слов сделанным делам и его личности в целом.

 Я не говорю, что вся критика в его сторону была от врагов, бывает, что и у читателей возникают вопросы, на которые они не могут найти ответы и в итоге у них тоже образуется некая критика, которая не всегда бывает пустой. Действительно, Николай Викторович ошибался несколько раз, но потом он прилюдно признавал свои ошибки, да и вообще он никогда не говорил, что он не совершает ошибки и отвечал на вопросы касательно этой темы фразой: “Не ошибается только тот – кто ничего не делает”. Но эти ошибки можно сосчитать по пальцам, в отличие от его многолетних трудов: книг, статей, выступлений разного рода и его достижений в научных экспериментах. Из всего этого за всё прошедшее время врагами, РАБотающими в поте лица, было найдено всего несколько НЕПРИНЦИПИАЛЬНЫХ ошибок, часть которых – оговорки. Настоящие соратники Левашова стараются и будут стараться РАзъяснять критику, направленную в его сторону, будь то лживая, хитроскроенная  вражеская критика или конструктивная критика читателей. Мы не можем позволить очернить светлое имя Николая Викторовича Левашова, так же как и не можем позволить никому оклеветать наше ВЕЛИКОЕ СЛАВЯНСКОЕ ПРОШЛОЕ!

Эта статья посвЕщена объяснению РАсчётов, произведённых Н.В. Левашовым в книге “Сказ о Финисте — Ясном Соколе”, древнеславянскому пониманию пространства и мироздания в целом, ведической системе счисления и многому другому из нашего великого прошлого.

Калачёв ВечеСлав

 

Новые подробности о Сказе “Финист — Ясный Сокол”

Война против России идёт уже очень давно и очень, очень успешно.

Разумеется, не на полях сражений, где мы всех всегда били и очень больно, а там, где Запад всегда выигрывал и продолжает выигрывать – в информационных войнах. Основная цель – доказать обитателям нашей страны, что они есть тупое безмозглое быдло, даже не второсортное, а где-то 6-7 разряда, без прошлого и будущего. И уже практически доказал – даже авторы многих патриотических статей согласны с таким подходом целиком и полностью.

Примеры? Пожалуйста!

Первая столица, город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры…

Аксиак отождествляют с пересыхающей речкой Тилигул. Но до XX века Тилигул был рекой полноводной и судоходной. Тилигульский лиман, принимающий в себя воды реки, является одним из самых чистых и прозрачных в Северо-Западном Причерноморье. В нижней правобережной части лимана находятся остатки античного поселения.


Также Евстафий, видимо имея в виду малоазийскую Трою, писал: «если у греков под Троей были союзники из Пеонии, то трудно себе представить, чтобы к троянцам прибыли союзники из упомянутой более отдаленной области Пеонии».


По всей видимости, Пеония, как это водилось у «античных» авторов, могла быть не одна, а расположение Трои в Северном Причерноморье даже для канонической Пеонии снимает проблему, о которой говорит Евстафий.


Дарданы (дарданцы). С этим народом в канонической версии тоже путаница. С одной стороны их помещают на территории современного Косово и Южной Сербии. С другой стороны, они должны были быть соседями троянцев, т.к. их легендарный город Дардания стоял у подножия горы Иды, с которой по Илиаде боги следили за событиями возле Трои.


Название пролива Дарданеллы возводят к этим событиям. К гомеровским дарданам относятся также и тевкры.


Вместе с тем, Дарданеллы назывались раньше Геллеспонт, и это наименование совпадает с одним из древних названий Днепра.



А в Северном Причерноморье в древности отмечаются два народа тавры и дандары (дандарии), которые созвучны соответственно тевкрам и дарданам.


Точку в этом вопросе ставит «Равеннский аноним», в котором указано: «В девятом часе ночи находится страна амазонок, как ее назвали древние после того, как амазонки, как мы прочли, спустились с Кавказских гор. …а перед ней располагается обширная древняя Дардания, а за ней, или лучше сказать, — сбоку, находятся большие болота, которые называются Меотийскими».

Сведения о почитании боспорцами Аполлона, как главного божества, интересны вдвойне в свете упоминаний древних авторов о почитании Аполлона гиперборейцами. «Они (гиперборейцы) сами как бы являются некими жрецами Аполлона» (Диодор); «У них был обычай посылать начатки плодов на Делос Аполлону, которого они особенно почитают» (Плиний). «Род гиперборейцев и почитание у них Аполлона воспевают не только поэты, но и писатели» (Элиан).



Итак, у боспорцев и гиперборейцев Аполлон почитался за главное божество. Если отождествлять тавроскифов-рось с русами, то стоит вспомнить какой бог у русов соответствовал Аполлону. Правильно – Дажьбог. Божеские «функции» у Аполлона и Дажьбога весьма схожи. Б.А. Рыбаков в работе «Язычество древних славян» пишет, что славянским языческим солнечным божеством, соответствующим Аполлону, был Дажьбог. Можно найти и информацию, что Дажьбог на грифонах тоже летал. Например, на этом медальоне позиционирующемся найденным при раскопках в Старой Рязани, персонаж выполнен совсем не в греческой манере.



Если же вспомнить, что по Диодору гиперборейцы «как бы являются некими жрецами Аполлона», почитание боспорцами Аполлона, как одного из верховных богов и легенду о происхождении русов от Дажьбога, то несмотря на весь скепсис канонической истории по отношению к Гиперборее и мнение Геродота, что гиперборейцы живут севернее скифов, можно с достаточной долей уверенности привести здесь связанные между собой этнонимы: гиперборейцы, русы, тавроскифы, боспорцы.

Любое объединение людей, будь то организация или государство, создает свою символику, которая является своеобразной визитной карточкой и позволяет четко идентифицировать такое объединение. Оригинальная символика используется в самых различных сферах деятельности – торговле, производстве, оказании различных услуг, в спорте, у религиозных и общественных организаций. Государственные символы помимо протокольных и иных вопросов решают задачу сплочения народа страны, осознания им своего единства. 

В этой работе мы рассмотрим императорский флаг Татарии или Татарского Цесаря флаг, как он назван в "Изъявлении морских флагов всех государств вселенныя", изданном в Киеве в 1709 году при личном участии Петра I. Также поразмышляем, мог ли этот флаг объединять под собой разные народы Великой Тартарии и затронем еще некоторые моменты нашего прошлого.

Для начала вспомним описание этого флага, приведенное в "Книге о флагах" голландского картографа Карла Алларда (изданной в Амстердаме в 1705 году и переизданной в Москве в 1709 году): "Флаг Цесаря от Тартарии, желтый, с черным лежащим и к наружью смотрящим драхом (великим змием) с василисковым хвостом». А теперь посмотрим на изображения этого флага из разных источников XVIII-XIX веков (в таблицу включены изображения флагов из источников, изданных: Киев 1709, Амстердам 1710, Нюрнберг 1750 (три флага), Париж 1750, Аугсбург 1760, Англия 1783, Париж 1787, Англия 1794, неизвестное издательство XVIII век, США 1865).

Кирилл и Мефодий не придумывали кириллицу!

С легкой руки Александра Сергеевича Пушкина Вещий Олег прославлен в нашем Отечестве как победитель хазар, обрекший мечам и пожарам «их села и нивы».

Однако о походах киевского князя на Волгу в далекую Хазарию ничего не известно, с грозным врагом он бился недалеко от Киева, в землях северян и радимичей, освобождая, а не сжигая славянские веси и деревушки. Простим поэту его ошибку, тем более, что он совершенно правильно указал главную заслугу одного из самых славных воителей древней Руси.

Славянские меры времени

Сутки = 16 Часов. Славяно-Арийские сутки начинаются в 18 григорианских часов (по зимнему и в 19 часов по летнему времени). Т.к. 1,5 миллиарда Лѣт тому назад наши Предки в это время суток приземлились на Мидгард-Землю.

С этого момента пошёл отчет времени, и это запечатлелось в поговорках: «с вечера до вечера», «долог день до вечера, когда делать нечего», «утро вечера мудреней», вечером говорят «вот и день прошёл», «день и ночь – сутки прочь», т.е. день переходит в ночь - сутки закончились с заходом солнца. В некоторых странах эта традиция до сих пор соблюдается. Кстати слово «сутки» от глагола ткать,