В этом году отмечается сто лет со дня образования Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республики (БМАССР). К этому юбилею в Государственном музее Востока до 22 октября 2023 г. открыта выставка, на которой можно увидеть бурятские украшения, оружие и предметы быта.

Буряты относятся к монгольским народам и подразделяются на ряд этнических групп. Выставка посвящена искусству бурят Забайкалья.

Неотъемлемой частью женского национального костюма забайкальских бурят служит комплекс серебряных украшений. Они отражают синкретический характер верований жителей Бурятии, которые включают в себя тибетский буддизм традиции гелуг и всё, что было до него.

Этот комплекс украшений состоит из амулетниц, поясных, височных, накосных украшений и других комплектующих.

Амулетницы, которые в Тибете известны как гау, в Бурятии называют гуу. Традиция изготовления и ношения этих амулетниц - это пример того, как народные верования соединяются с организованной религией.

Народные верования, как правило, связаны с идеей о том, что неблагоприятные для человека явления имеют прямое отношение к божествам и духам, с которыми можно "договориться" при помощи практических действий и предметов материального мира.

Основная функция амулетниц гау или гуу - это защита.

Круглые гуу символизируют солнце, солярная символика фигурирует в других произведениях бурятского декоративно-прикладного искусства. Собственно, культ солнца играет ключевую роль в добуддийских верованиях бурят.

Также гуу могут относиться к буддийской атрибутике. Например, эта амулетница украшена Восемью благими буддийскими эмблемами, или благоприятными буддийскими символами: колесо, зонт, рыбы, сосуд сокровищ, цветок лотоса, раковина, бесконечный узел и знамя победы.

На выставке экспонируется амулетница гуу, выполненная под влиянием китайских декоративных традиций. В центре изображена раковина - буддийский символ провозглашения Учения. И раковину окружают два дракона, которые тянутся к жемчужине, - это традиционный китайский мотив, который символизирует стремление к духовным богатствам.

В этом прелестном образце круглая форма сочетается с буддийским бесконечным узлом.

Среди поясных украшений наиболее интересны подвески шэмхуургэ. Они представляют собой набор туалетных принадлежностей на цепочках, прикреплённых к центральной фигурной подвеске. Такие украшения как правило крепились на поясе сбоку. Набор мог состоять из шила, щипчиков для выдёргивания заноз, уховёртки и ногтечистки, а также ложечки для табака.

Мотив двух рыбок в этой подвеске шэмхуургэ символизирует супружеское единство и верность.

Ещё одной полезной в хозяйстве вещью служила подвеска зуунэй гэр в виде металлической трубочки, которая могла выполнять роль игольницы. Есть предположение, что прототипом таких подвесок служили игольницы из костей птиц. Подвески в форме трубочек-игольниц отражают представления о магической силе инструментов женского рукоделия.

В верхней части этой подвески есть стилизованный китайский иероглиф - ещё один пример влияния Поднебесной на искусство соседей.

Поясные подвески с туалетными и швейными принадлежностями, конечно же, напоминают о европейском шатлене. У забайкальских бурят подвески такого типа носили на поясе, а в Тибете их могли носить на груди.

Среди поясных украшений также фигурируют гарьха - ещё один пример слияния добуддийского и буддийского мировоззрений. В них сочетаются буддийские эмблемы и народная символика, свойственные искусству Монголии, Тибета и Китая, и солярные мотивы.

Височные украшения hиихэ представляют собой то, что не вдеть в уши.

В фондах ГМВ есть китайский образец следования бурятской художественной традиции, которая предусматривает использование серебра и благородного коралла. Отличается высоким уровнем детализации. Китайское влияние также очевидно благодаря мотиву двух драконов, которые охотятся за пылающим сокровищем.

Согласно традиционным бурятским верования, волосы женщин являются вместилищем жизненной силы. Во время свадебного обряда невесте заплетали две косы, которые символизировали жизненные силы женщины и её супруга. Разумеется, такую ценность необходимо было украшать.

На выставке представлены бурятские коралловые пуговицы.

Красный, или благородный коралл высоко ценился как в Китае и Тибете, так и в России. Это обусловлено сложностью приобретения этого органогенного материала.

Традиционный набор мужских поясных украшений забайкальских бурят также весьма декоративен и включает в себя самое необходимое: кисет, трубку, кресало и подвески.

Красиво жить не запретишь: буряты охотно демонстрировали своё благосостояние изысканными подвесками горьё.

Предметом гордости бурятского мужчины рубежа XIX-XX вв. был нож, который в ножнах носили на боку за кушаком. Бурятский нож не имеет гарды, клинок прямой - этот тип удобен в хозяйстве скотовода, потому что им можно быстро закалывать скот. Особенно благоприятным считалось умертвить одним ударом до того, как животное испугается.

Входя в жилище, мужчине надлежало вынуть нож из ножен и оставить его свободно висеть на цепочке. Тем самым он демонстрировал мирные намерения, мол, вот он, мой нож - за кушак не прячу.

Среди мужских цепочек можно обнаружить изделие с монетами.

Российские и китайские монеты также встречаются и в других предметах. Особый раритет представляет собой височное украшение с американской монетой достоинством один доллар.

В амулетнице гуу задействована китайская серебряная монета 1908 г. Эти монеты обладают коллекционной ценностью и встречаются в продаже.

Пара накосных украшений шэбэргэл с центральными элементами в виде 50 копеек 1914 г.

Монеты в бурятских украшениях служили не только для красоты, поскольку использовались деньги, находящиеся в употреблении. При необходимости монету можно было срезать и использовать по назначению.

Бурятские ювелирные украшения впечатляют не только техникой и богатой символикой, но и практичностью. Они могут выполнять декоративную функцию, служить оберегом и одновременно являться предметом повседневного быта. Это "умные" вещи самого северного монгольского народа.

Источник