Для блогов - Информеры праздников, курсов валют на каждый день + лунный календарь уход...
«УМНО ЖИЛА, УМНО И УМЕРЛА». УДИВИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ НАДЕЖДЫ ПЕТРОВНЫ ЛАМАНОВОЙ, СОВЕТСКОЙ КОКО ШАНЕЛЬ. - (0)Удивительная история Надежды Петровны Ламановой, советской Коко Шанель.«Умно жила, умно и умерла». ...
Художник Жданкина Наталья Николаевна - (0)Жданкина Наталья Николаевна: цветочное и &nbs...
Художник Кирильчук Михаил Ананьевич - (0)Кирильчук Михаил Ананьевич: живописец ...
В любви признаться Сентябрю... Ирина Расшивалова - (0)В любви признаться Сентябрю... Ирина Расшивал...
Малоизвестные архитектурные шедевры: самые впечатляющие кирхи немцев Поволжья |
В русском Поволжье (ныне Саратовская и Волгоградская области) первые немецкие колонисты, появившиеся в 1760-х годах при Екатерине II и получившие по велению царицы множество льгот, строили не только жилые дома, торговые лавки, мастерские, заводы, фабрики, но и культовые объекты, без которых в те времена не обходился ни один народ. До наших дней сохранилось совсем немного приходских церквей, которые немцы вне зависимости от концессии называли кирхами. Авторы Novate.ru подобрали самые впечатляющие, незаслуженно забытые архитектурные шедевры, которые все еще хранят культуру и традиции немцев Поволжья.
В Волгограде, в той его части, которая ранее относилась к городку Сарепт-на-Волге, сохранилась протестантская церковь, построенная немцами Поволжья еще в 1772 году. Это здание считается старейшим каменным сооружением Волгограда и первой кирхой, построенной немецкими колонистами на территории России. На ее строительство пожертвовала средства сама императрица Екатерина II после чего подключились прихожане, мечтавшие о собственном храме. Величественное однонефное каменное строение с элегантной башенкой и колокольней, ярко выделяющееся на фоне деревянной застройки, оказалось довольно аскетичным внутри. При оформлении интерьера придерживались гернгутского стиля, популярного в храмовой архитектуре XVIII века. Главный зал может порадовать лишь простором, скамейками в несколько рядов и вдоль стены, выкрашенными в белый цвет. Алтарную же зону определяют: скромное распятие, простой стол и кресло, выступающих в роли кафедры пастора.
Примечательно: XX век принес множество изменений, которые навсегда изменили уклад жизни немцев на территории России. Кардинальный поворот событий случился после победы Октябрьской революции, ознаменовавшей появления Автономной области немцев Поволжья, а затем и экспроприация, раскулачивание, коллективизация, массовый голод, завершившийся погромами, закрытием всех культовых сооружений, а в 1941 году, и вовсе выселением всего народа. Эти трагические события не лучшим образом сказались на сохранности культурных традиций и архитектурных объектов.
Не стала исключением и Сарептская кирха, которую закрыли в 1930-х годах. Вначале ее помещение использовали в качестве кинотеатра, а затем превратили в склад. Только в 1989 году кирху внесли в архитектурный комплекс музея-заповедника «Старая Сарепта», а спустя некоторое время передали евангелическо-лютеранской общине, которая занималась сбором средств на ее восстановление. В 2005 году в главном зале кирхи установили орган и с тех пор помимо богослужений здесь проходят концерты.
В немецкой колонии Цюрих (в 1915 году переименована в Зоркино), основанной жителями германских княжеств Гeссен, Нассaу и Саксoния в 1877 году построили впечатляющую своими размерами лютеранскую церковь, которую немцы называли кирхой. Берлинский архитектор Иоганн Якобшталь спроектировал культовое сооружение с 48 метровым шпилем в неороманском стиле, которому присуще строгое величие, обилие арочных окон и остроконечных люкарн с окошками, неготический шпиль и наличие ротонды. 1930-х годы стали роковыми не только для немецких колонистов, но и для их архитектурных достижений, особенно, если речь шла о культовых объектах (впрочем, как и по всей территории Советского Союза в рамках массовой атеистической социализации). После роспуска прихода в 1935 году здание использовали в качестве зернохранилища и мастерской. В 1980-х годах, когда потихоньку начали возрождать старинные объекты, кирху превратили в сельский Дом культуры, который проработал до 1992 года.
Тогда сильный пожар значительно повредил здание, а вот реставрировать его никто не торопился, что привело к значительному обветшанию архитектурного объекта. Начиная с 2013 г. потомки жителей села Зоркина организовали фонд возрождения «Цюрих-Зоркино» и начали реставрацию с кирхи, которая через два года уже принимала своих. Помимо главного зала для богослужений при кирхе открыли краеведческий музей и библиотеку, при этом реставрационные работы еще продолжаются.
По сведениям редакции Novate.ru, именно в этой кирхе Никита Заражевский снял фильм о жизни, традициях и культуре немцев Поволжья.
В колонии Вальтер Волгоградской области, которая теперь называется село Гречихино, для того, чтобы построить кирху, обзавелись собственным кирпичным заводом. Учитывая, что поселение было не таким большим и богатым, строительство растянулось на 11 лет, при этом процесс начинался именно с изготовления нужного количества стройматериалов, а затем переходили к возведению стен из красного кирпича, цвет которого до сих пор остается ярким и насыщенным.
В свое время культовое сооружение было самым масштабным зданием населенного пункта, высота башни-колокольни которого достигала 19 метров, а вот в молельном зале помещалось до тысячи прихожан. К сожалению, кирха радовала прихожан только до весны 1935 года, а затем ее превратили в зернохранилище и склад для сельхозинвентаря. По сей день функционал ее не поменялся.
В поселке Верхний Еруслан (ранее колония Гнадентау) в 1898 году была возведена лютеранская кирха. За основу был взят проект церкви в Зоркино, разработанный именитым архитектором Якобшталем, единственное, что в облике апсиды и форме окон, расположенных у входа, можно увидеть отличительные черты. Также новая кирха отличается размерами и высотой главной башни с неоготическим шпилем (она значительно меньше). Стоит отметить, что в те времена не было разницы, в каком селении строился храм в центре столицы или в небольшом поселении, на его возведение и обустройство средств не жалели, ведь жители глубинки, были такими же прихожанами, как и столичные.
30-е годы прошлого столетия не обошли стороной и лютеранскую церковь Гнадентау, которую официально закрыли самой последней из всей округи (в 1938 г.). На данный момент силами меценатов и энтузиастов кирху восстанавливают. В ней уже проходят богослужения, но пока только в теплое время года.
В селе Луганское, которое когда-то входило в колонию Байдек, на месте деревянного молельного дома в 1846 году была построена приходская церковь. Она стала образцом позднего русского классицизма, главным архитектурным элементом которого являются полукруглая апсида с колоннами по бокам. В послевоенное время ее превратили в сельский Дом культуры и библиотеку, но серьезных восстановительных работ не производили. Несмотря на то, что здание эксплуатируется по сих пор, оно находится в аварийном состоянии, часть конструкции уже разрушена.
В 1912 году в колонии Мессер (на данный момент село Усть-Золиха) построили прекрасный неоготический храм Святого Антония, который считается одним из самых впечатляющих архитектурных памятников Немецкого Поволжья. К нашему времени подобных образцов практически не осталось, но и уникальная кирха с 30-метровой колокольней оказалась на грани исчезновения.
Колония Розенгайм (ныне село Подстепное), в 1765 году основанная немцами из Баварии, также обзавелось собственной кирхой, построенной в горделивом классическом стиле. Правда, она мало похожа на культовое сооружение, здание больше напоминает государственное учреждение, ведь башни-колокольни уже давно нет, а оно само длительное время использовалось в качестве Дома культуры. Поскольку сохранности сооружения никто не уделял особого внимания, деревянное перекрытие не выдержало испытание временем и рухнуло, что заставило забыть об увеселительных развлечениях. На данный момент объект культурного наследия немцев Поволжья активно разрушается, превращаясь в руины.
Не только на территории России и бывших республик СССР сохранились культовые сооружения, повествующие об историческом наследии немцев. В Германии, с легкой руки Петра Великого, подарившего гренадеров прусскому королю, стали появляться православные храмы .
Рубрики: | искусство/архитектура Духовное города и страны |
« Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |