Экхарт Толле:
Мы можем, например, замечать мелочи вокруг себя, уделять внимание деталям, таким как птицы на ветках, цветы в саду или парке — просто замечать красоту везде, даже самые незначительные детали. Чтобы замечать то, что кажется незначительным, требуется бдительное внимание. Это ключ. Бдительное внимание необусловлено. Это само сознание. Ещё одна полезная практика — наблюдать за дыханием и дышать осознанно. Если мы направляем внимание на дыхание, то одновременно с этим не можем думать о чём-то другом. Наше внимание сосредоточено на настоящем мгновении, а не поглощено беспокойством о будущем или планами на следующую неделю. Мы просто дышим и не думаем. Поскольку дыхательная медитация уводит нас от мыслительной деятельности, она является эффективным способом пробуждения. Поскольку дыхание фактически не имеет формы, оно традиционно ставилось на один уровень с духом, с Единой Жизнью, не имеющей формы. В немецком языке слово «atmen», означающее «дышать», происходит от слова «atman», которое на санскрите — языке древней Индии — означает самую сокровенную внутреннюю суть, или всеобщее «Я».


Кто-то спросил Мудреца:
- В чём ваш секрет? Какова ваша дисциплина?
Он ответил:
- Я живу обычной жизнью – это моя дисциплина. Я ем, когда ем, сплю, когда сплю и занимаюсь делом, когда занимаюсь делом.
Спрашивающий был озадачен. Он сказал:
- Но я не вижу в этом ничего особенного.
Мудрец сказал:
- В этом вся суть. Нет ничего особенного. Спрашивающий всё ещё был озадачен. Он сказал:
- Но это делают все: едят, когда едят; спят, когда спят.

Мудрец рассмеялся и сказал:
- Нет. Когда вы едите, то вы делаете тысячу вещей одновременно и потому ни одну в совершенстве: вы думаете, мечтаете, воображаете, вспоминаете. Вы не только едите. Когда я ем, то я просто ем: тогда существует только еда и ничего больше. Когда я гуляю, я гуляю и получаю удовольствие от прогулки. Существует только прогулка – и ничего больше!

«Путь» не следует понимать линейно, как простое перешагивание со ступеньки на ступеньку. Это, скорее, развитие по спирали. Все составляющие части важны на протяжении всего Пути и должны практиковаться постоянно. По мере развития возникают зависимости между отдельными направлениями Пути. Так, например, в соответствии с «правильным намерением» выделяется время в «правильном поведении» для «правильного сосредоточения» (медитации). По мере углубления медитации (правильного сосредоточения) вы убеждаетесь в правильности Учения Будды (правильного воззрения) и практикуете медитацию (правильное сосредоточение) уже и в повседневности (правильное поведение).

Мудрость

Правильное воззрение в первую очередь включает в себя постижение четырёх благородных истин. После этого буддисту необходимо постигнуть и прочие основные положения учения, которые необходимо «внутренне пережить» и реализовать в виде главной мотивации своего поведения.

Буддисту необходимо принять твёрдое решение следовать буддийскому пути, ведущему к освобождению и нирване. Также ему необходимо взращивать в себе метту — любящую доброту по отношению ко всем живым существам.

Читать далее...

Тот может, кто думает, что может.

Истинная вера – не показная вера в храмах, проявляющаяся в обрядах, обычаях, а скрытая в сердцах, созревшая в поступках.

Если не ранена рука человека, он может коснуться змеиного яда – не опасен яд здоровой руке; только для того безвредно зло, кто сам не творит злого.

Кто смотрит на мир, как смотрят на пузырь, как смотрят на мираж, того не видит царь смерти.

Жизнь с ее явлениями можно уподобить сновидению, фантому, пузырю, тени, блеску росы или вспышке молнии и представлять ее следует именно такой.

Не жизнь, и не богатство, и не власть делают из человека раба, но лишь его привязанность к жизни, богатству и власти.

Не принимайте ничего на веру лишь в силу традиций, хотя бы это и высоко чтилось многими поколениями и в различных местах. Не верьте ничему на том основании, что многие говорят об этом. Не поклоняйтесь слепо вере мудрецов прошлого. Не верьте тому, что вы создали в своем воображении, убедив себя, что это есть божественное откровение. Не верьте ничему лишь на основании авторитета ваших наставников или духовников. После исследования верьте только тому, что вы сами проверили и нашли обоснованным, и только тогда согласуйте с этим свое поведение.

Читать далее...

«Сколько листьев в руке?»

Однажды, когда Будда сидел под деревом, к нему пришёл великий философ. Будда был тогда уже очень старым, и в течение нескольких месяцев он должен был уйти.
Великий философ спросил у Будды: «Сказали ли вы уже всё, что знали?»
Будда взял в руку несколько сухих листьев и спросил философа:
«Как вы думаете, сколько листьев у меня в руке? Больше ли их, чем сухих листьев в этом лесу?»

Весь лес был полон сухих листьев; ветер дул повсюду, и сухие листья создавали много шума и много музыки. Философ посмотрел и сказал: «Что за вопрос вы задаёте? Как вы можете иметь больше листьев в руке? у вас их несколько, самое большое — дюжина, а в лесу их — миллионы».
И Будда ответил: «То, что я сказал, это только несколько листьев в моей руке. А то, что я не сказал, это все сухие листья в этом лесу».

Философ воскликнул: «Тогда ещё один вопрос! Почему вы не сказали всего этого?» Будда ответил: «Потому что это не поможет Вам. Даже если бы я хотел сказать это, оно не может быть сказано. Вы должны пережить и тогда узнаете это. Оно идёт через переживание, через существование».

Роберт Турман о расширении сознания.

Что лично для Вас значит быть буддистом?

Быть осознанным. Например, вас обидели или вы с чем-то не согласны, и у вас в душе уже закипает гнев: «Так нечестно!» Сделайте паузу, схватите вашу реакцию за хвост, спросите себя: «Зачем мне орать на этого человека? А как еще можно среагировать?» В этой паузе вы уже глотнете свободы, побудете немного Буддой. Без свободы ваш ум – радиоприемник, у которого настроена только одна станция, и вы не подозреваете, что может звучать совсем другая музыка. Но у всех есть пульт управления собой, не забывайте об этом!


Почему тогда психотерапевты советуют не подавлять эмоции, самовыражаться?

Все зависит от ситуации. Иногда мудрее сдержаться. Например, вы пришли домой, и ваш мужчина в очередной раз сделал нечто, что вас бесит. Ваша привычная реакция – наорать на него. А что это изменит? Попробуйте отреагировать по-другому – так, как вы раньше не делали. Удивите себя и его.

читать далее...

Небу нельзя не быть высоким,

Земле нельзя не быть широкой,

Луне и солнцу нельзя не идти своей дорогой,

Тьме вещей нельзя не множиться:

Вот что такое Путь!

•••

У плодов, созревающих на кустах и деревьях, есть свой порядок. У людей порядок хоть и сложнее, а того же рода. Истинно мудрый, столкнувшись с ним, не идет ему наперекор, а восприняв его, за него не держится. Откликаться обстоятельствам, сообразуясь с ними, — вот истинная Сила. Откликаться миру, будучи с миром заодно, — вот истинный Путь. Таков неизменный исток власти.

Читать далее...

Ты жив лишь пропорционально тому, насколько ты осознан. Осознанность – это разница между жизнью и смертью. Ты не жив лишь потому, что дышишь, ты не жив лишь потому, что у тебя бьётся сердце. Физиологически в тебе можно поддерживать жизнь в больнице, без всякого сознания.

Станьте более пробуждёнными, и вы станете более живыми. А жизнь есть Бог – никакого другого Бога нет. Поэтому Будда говорит о жизни и осознанности. Жизнь составляет цель, осознанность – методологию, технику, чтобы её достичь.

Единственное, чему нужно научиться, – это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты – как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. Продолжай наблюдать, во всём, везде. Пусть всё становится возможностью наблюдать.
Читать далее...

Мы сами создаём все свои переживания. И все, что мы сами создали, мы сами можем и уничтожить.

© Ирвин Ялом

•••

Вы должны выяснить, кто вы. Вы не из мира, вы даже не в мире. Мира нет, есть только вы. Вы создаете мир в своем воображении, как сон. Как вы не можете отделить от себя сон, так и внешний мир не может быть независимым от вас. Независимы вы , а не мир.

Не бойтесь мира, который вы сами создали. Перестаньте искать счастье и реальность в сновидении, и вы проснетесь. Вам не нужно знать все "почему" и "как", вопросам нет конца. Отбросьте все желания, держите ум в безмолвии, и найдете.

Нисаргадатта Махарадж

•••


•••


Просто представьте, что мы были рождены в кинотеатре.
Мы не знаем о том, что происходящее перед нашими глазами – это только кинопоказ. Мы не знаем, что это только фильм, что это только кино и что события в фильме ненастоящие, что в действительности их не существует. Всё, что мы видим на этом экране – любовь, ненависть, насилие, что-то тревожное, что-то захватывающее – это фактически результат воздействия света на киноплёнку. Но никто никогда не говорил этого, так что мы сидим здесь и смотрим, сосредоточив всё своё внимание на фильме.
Если кто-то пытается привлечь наше внимание, мы говорим: «Заткнись!». Даже если нам нужно сделать что-то важное, мы не хотим этим заниматься. Мы полностью поглощены фильмом и не видим того, что эта картинка – полная пустышка.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

В Упанишадах (древнеиндийских трактатах, являющихся основой индуизма) говорится: «Став спокойным и сконцентрированным, человек осознает Бога внутри себя».


Свами Вивекананда, который одним из первых представил Индуизм и Восточную философию западному миру в конце ХIХ века, описывал медитацию так: «Медитации уделяют внимание все религии. Йогины утверждают, что медитативное состояние ума — наивысшее состояние, в котором ум может находиться. Когда он исследует внешний объект, он идентифицирует себя с ним и теряет себя. Используя сравнение древнего индийского философа: душа человека — чиста, как кристалл, но она принимет цвет того, что рядом. Все, к чему прикасается душа, окрашивает ее в свой цвет. В этом и состоит сложность. И в этом зависимость».

Читать далее...

Наши привязанности имеют магнетическое притяжение, которое удерживает нас на одном месте так, как если бы мы находились в тюрьме.


Наши эмоциональные потребности приучают нас не только к материальным вещам, но и к нашей самоидентичности (тождественности с самим собой). Мы не хотим терять ощущение самих себя, своего окружения или даже других людей. Но до тех пор, пока мы не дадим уйти собственным привязанностям к личности или образу самих себя, трудно даже увидеть эти паттерны, не говоря уже о том, чтобы изменить их. Пока существуют определенные отношения и предпочтения, которых мы не хотим лишиться, мы продолжаем вовлекаться в трудные ситуации и испытать внутренние конфликты.

Читать далее...

Всё что хочет узнать куколка — что же останется, когда исчезнет всё. Она ставит всё на зеро. И однажды, когда всё сожжено...

У меня на сайте есть картинка превращения гусеницы в бабочку. Безличный дневник. Начало. На этой картинке не одно существо, как может показаться. Их три. Они совершенно разные — и по форме, и по сути.

Гусеница — это существо, которое постоянно кушает, съедает всё на своем пути. Оно испытывает сильный голод, в основе которого страх. Гусеница боится перестать быть, и она знает лишь одно бытие — бытие гусеницы. Поэтому она всеми силами пытается сохранить свою форму. И чтобы это делать, ей нужно быть в постоянном контакте с внешним миром, постоянно его потреблять, постоянно питать свою форму, поддерживать её. Этим гусеница и занимается — она постоянно кушает.
Какие листья гусеница ест, такой она себя и считает. У гусениц даже пословица есть: ты — то, что ты ешь. В мире гусениц это имеет смысл. Это мудро. Они считают, что если ты потребляешь духовные листья — ты духовная гусеница, если ешь успешные листья — успешная, добрые листья — добрая гусеница. Меню богатое, выбор огромен. Но независимо от того, что они едят, суть остается прежней — они остаются гусеницами. Таков обычный человек. Такова его жизнь.

Куколка — это совсем иная история, совсем другое существо. Куколка — это тайна. Она укрыта от мира коконом своего отречения. Мир не знает существо, которое внутри. Когда-то оно было гусеницей, но её уже нет, она умерла.

Вот что такое духовный путь...

Не иди по течению, не иди против течения, иди поперёк его - если хочешь достичь берега.

Самое главное, о чем нужно помнить — нет пути к цели, сам путь есть цель.

Откуда всё пришло, туда всё и уйдёт...А Я - лишь Путь для самого Себя, дорога, которую Мне надо пройти.
Харуки Мураками

Люди, которые не движутся, не замечают своих цепей.
Роза Люксембург

Многие не сдвигаются с места, потому что им важно ощущение надежности или потому что их вообще пугает сама мысль о том, что придется делать что-то незнакомое. Изменения лежат вне зоны их комфорта и пугают их. Но реальность такова: все жизненные награды находятся вне зоны комфорта. Смиритесь с этим. Страх и риск – обязательные стадии, если вы хотите жить успешно и интересно.
Джек Кэнфилд

Читать далее...

Пойми что тебе никто ничего не должен и это станет началом твоего расцвета.
Никто. Ничего. Не Должен.
Так просто…

Отпустить мираж о том, какой же ты важный и значимый в глазах тех, с кем ты сталкиваешься.

Тебя не должны любить, дарить подарки, и с тобой никто не должен дружить и поступать честно и бескорыстно.
Тебе никто не должен быть верен потому, что верен чему-то или кому-то ты.
Никто не обязан вступаться за тебя и подставлять плечо в трудную минуту.
Тебе никто не обязан сочувствовать и утешать.
Читать далее...

Взбаламучивая воду и ловя там сачком ил устанешь и сядешь отдохнуть. Сев отдохнуть увидишь, как вода стала прозрачной и поток никогда не прерывался.
Ты спрашиваешь: есть ли смысл в действии?
Есть. Когда оно испробовано, познаётся бездействие. Когда они теряют границы растворяясь друг в друге, познаётся присутствие.
Читать далее...

Читать далее...

Расслабление

Не представляет труда буквально понять значение слова «расслабление». Это слово имеет два значения: первое – расслабление ума, т.е. устранение любых других мыслей, и концентрации ума на выполнении тайцзицюань; второе – расслабление всего тела и устранение «закрепощенной» силы внутри него. Читать далее...

Когда ты понимаешь, что упускал жизнь, первый принцип — вернуться к невинности. Отбрось знание, забудь свои священные писания, забудь религии, теологии, философии. Родись вновь, стань невинными это в твоих руках. Очисти ум от всего, что тобою не познано, от всего, что заимствованно, от всего, что исходит от традиции, условностей. Все то, что было дано тебе другими, — родителями, учителями, университетами, — просто избавься от этого. Снова будь простым, снова будь ребенком. И это чудо возможно в медитации.

Читать далее...

Сказано: «Бог говорит на языке тишины, а всё остальное — плохой перевод».

В действительности тишина — это ещё одно слово для описания пространства. Каждый раз, когда мы осознаём тишину, которая есть в нашей жизни, она соединяет нас с бесформенным и вневременным измерением внутри нас, лежащим за пределами мысли, за пределами эго.
Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

Мастера дзен, спросили:
— Расскажите что-нибудь о своих беседах. Вы говорите и при этом выступаете против слов. Вы говорите: "Тот, кто знает, тот молчит!" Но ведь Вы не молчите! Как это понимать?
Мастер ответил:
— Говорят другие, я цвету!


О сколько их на полях!
Но каждый цветёт по-своему,-
Вот высший подвиг цветка!
Басё






Когда Будда проповедовал на Божественной горе, он взял в руку цветок и показал его собравшимся. Все промолчали, и только Махакашьяпа чуть заметно улыбнулся в ответ. Будда сказал: "Я обладаю глазом истинного учения, сознанием нирваны. Всё это нельзя выразить словами и передается вне поучений. Отныне это принадлежит Махакашьяпе".

Человек умеет приспосабливаться к разным обстоятельствам. И это хорошо, поскольку многие из них нисколько не подвластны нашей воле. Жизнь часто ограничивает выбор человека, а обстоятельства влияют на его воззрения, поэтому-то, вслед за переменами, серьезно изменяющими нашу жизнь, обычно вскоре изменяемся и мы.Тот, кто меняет сущность целого, тот неизбежно изменяет сущность составляющих его вещей.

---

В: Я могу встретить нищего, раздетого и голодного и спросить его: «Кто ты?» Он ответит: «Я есть Высшее Я». «Отлично, — скажу я, — раз ты Высшее, измени своё нищенское состояние». Что он сделает?
М: Он спросит вас: «Какое состояние? Что нуждается в изменении? Разве со мной что-то не так?»
В: Почему он так ответит?
М: Потому что он больше не связан внешним, он не отождествляет себя с именем и формой. Он использует память, но память не может использовать его.
Читать далее...

Как каждая капля в океане несёт в себе вкус океана, так и каждый миг несёт в себе вкус Вечности.
Нисаргадатта Махарадж

---

Человек будет рождаться вновь и вновь — пока не наступит Самоосознание...Все вернутся домой: не сегодня, так завтра, не завтра, так в следующем воплощении...
В конце концов становится ясно, что никаких воплощений вообще никогда не было...
Просветленный осознаёт: «Я никогда не переселялся из тела в тело. Это просто концепция. Время тоже является концепцией. И невежество — всего лишь концепция»...
Таково итоговое постижение...
Пападжи

---

Сложно представить, что таких фундаментальных величин, как время и пространство не существует. Ещё сложнее понять умом, привыкшим только ими и оперировать, что нас с детства попросту ввели в заблуждение, навязав примитивную, кем то выдуманную и кому то удобную, модель описания воспринимаемого нами мира.

Время не существует. Время это удобная гипотеза описания мира словами, аксиома. Время это допущение, без доказательств. Существует только Настоящее, Сейчас, Настоящий момент. Нет такой величины, как время, поскольку ничто и никогда не перемещалось, ни на одну долю секунды, никуда, ни в прошлое, ни в будущее. В реальности мы воспринимаем только изменение Настоящего момента, Сейчас.

Река одновременно находится в разных местах – у своего источника и в устье, у водопада и у перевоза, у порогов, в море, в горах – везде одновременно, и что для неё существует лишь настоящее – ни тени прошедшего, ни тени будущего?
- Ты верно меня понял, - ответил Сиддхарта. – И когда я познал это и оглянулся на свою жизнь, то увидел, что жизнь моя похожа на реку, что мальчика Сиддхарту отделяют от мужа Сиддхарты и старика Сиддхарты лишь тени, а не реальные вещи. Точно так же и прежние воплощения Сиддхарты не были прошлым, а его смерть и возвращение к Брахме не представляют будущего. Ничего не было, ничего не будет: всё есть, всё – реальность, всё – настоящее.
Сиддхарта говорил об этом с восторгом – снизошедшее на него откровение доставляло ему глубокое счастье. Разве всякое страдание не существует во времени? И разве всё тяжёлое, всё враждебное в мире не исчезнет, не оказывается побеждённым, как только человек побеждает время, как только его ум отрешается от времени? Сиддхарта проговорил это с восторгом. Васудева улыбнулся ему сияющей улыбкой и утвердительно кивнул…
Читать далее...

Жизнь – это нечто такое, что необходимо открывать заново; и вы не можете ее открыть, пока вы не утратили, не отбросили все, что нашли. Проделайте опыт с тем, о чем я говорю: отбросьте ваши философские системы, религии, обычаи, расовые запреты и все прочее, ибо в них нет жизни; и, конечно, функция образования и воспитания состоит в том, чтобы помогать вам все время открывать истину. Человек, который утверждает, что он знает, уже мертв. А человек, который говорит: «Я не знаю», который открывает, находит, который не ищет конца, не мыслит в категориях достижения или становления – такой человек живет, и жизнь его есть истина.
Читать далее...

Не воюйте сами с собой, расслабьтесь, не сдерживайте себя.

Не пытайтесь загнать себя в рамки репутации или нормы морали.

Не мучайте себя дисциплиной, иначе дисциплина превратится в ограничитель.

Не заключайте себя в неволю ограничений.

Будьте свободными, ненапряженными, двигайтесь вместе с ситуацией, отвечайте возникающему моменту.

Не доверяйтесь каркасу вашего характера, не идите на поводу у устоявшихся взглядов.

Будьте свободными, как вода, а не скованными, как лёд.


Ошо

---

Духовный путь — это путь преображения, на котором нам нечего терять, кроме своих иллюзий. Но так как мы на 99% состоим из иллюзий, то предстоит долгое путешествие к своему подлинному «Я».

Читать далее...

Нужно любить то, что уже есть. Незрелость всегда живет в «вот если бы» или «хорошо было бы», но никогда не в «есть», а «есть» — реальность. Всё, что «было бы хорошо», вам только снится.

Какой бы ни была реальность - она хороша. Любите её, радуйтесь ей и расслабьтесь в ней. Если что-то уходит, проститесь. Всё меняется… жизнь течёт и меняется. Никто не остаётся прежним; иногда открываются широкие просторы, иногда двигаться некуда. То и другое хорошо. То и другое —дары существования. Нужно научиться такой благодарности, которая благодарит за всё, что бы ни случилось.

Просто наслаждайтесь происходящим — оно, и ничто другое, происходит прямо сейчас. Завтра, может быть, что-то одно изменится и будет другое; тогда наслаждайтесь другим. Послезавтра, может быть, случится что-то третье. Наслаждайтесь третьим. Не сравнивайте с прошлым, с бесполезными фантазиями о будущем. Живите в этот миг. Иногда жарко, иногда очень холодно, но то и другое необходимо; иначе жизнь исчезнет.

Ошо

Пелевин "Жизнь насекомых"

продолжение...

Будьте осознающими

Однажды Будда сказал:
— Вам ничего не поможет: нигде не спрятаться от двух вещей —от результата своих действий и от смерти.
— Что же делать? — спросили его.
Он ответил:
— Будьте осознающими!
Будду просили пояснить: "Как это быть осознающими?". Он рассказывал такую притчу:
— Один путешественник встретился с тигром. Он побежал, тигр — за ним. Добежав до обрыва, он покатился вниз, ухватился за корни дикой виноградной лозы и повис. Тогда тигр начал обнюхивать путешественника сверху. Дрожа от страха, бедняга посмотрел вниз и увидел там другого тигра, который наблюдал за ним. Только лоза удерживала его. И вдруг рядом с собой человек заметил спелую, сочную ягоду. Ему так захотелось жить! Держась одной рукой за лозу, другой он сорвал ягоду... Как она была вкусна!

Читать далее...

Всё, что можно основательно поколебать – необходимо поколебать, и если оно не устоит – так тому и быть.

Во-первых, нет слов, с помощью которых можно передать содержание моего опыта.
Во-вторых, чтобы я ни сказал, это будет неправильно понято.
В-третьих, из ста человек девяносто девяти это не принесет ни какой пользы.
А тот, кто способен понять, может сам открыть Истину. Так зачем лишать его такой возможности? Возможно, поиск Истины займет у него немного больше времени. Что из того? Впереди —вечность!

Читать далее...

Как скоры мы в том, чтобы составить заключение о человеке, придти к некоему заключению в отношении него. Эгоистичному уму в удовольствие навесить ярлык на другого, наделить его умозрительной личностью, снабдить его отличительными качествами, произнести праведное и справедливое суждение о нем.

В конечном счете, никаких "других", разумеется, нет. Ты всегда встречаешься с Собой.

читать далее...

В ≪荘子内篇斉物論篇第二≫ («Чужан-цзы». Глава II. «О том как вещи друг друга уравновешивают», Внутренний раздел) есть издавна знаменитая история «Сон о бабочке»:

昔者,莊周,夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喩適志與,不知周 也,俄然覺,則遽遽然周也,不知,周 之 夢爲胡蝶與,胡蝶之夢 爲周與,周與胡蝶,則必有分矣,此之謂物化 『荘子内篇』金谷 治訳注, 岩波文庫 .
1971. с. 88

Русский перевод:
«Однажды я, Чжуан Чжоу, увидел себя во сне бабочкой — счастливой бабочкой, которая порхала среди цветков в своё удовольствие и вовсе не знала, что она —Чжуан Чжоу.

Внезапно я проснулся и увидел, что я — Чжуан Чжоу. И я не знал,то ли я Чжуан Чжоу, которому приснилось, что он — бабочка, то ли бабочка, которой приснилось, что она — Чжуан Чжоу. А ведь между Чжуан Чжоу и бабочкой, несомненно, есть различие. Вот что такое превращение вещей!»


Это говорит о том, что и бабочка-Чжуан во сне, и Чжуан наяву, не что иное, как Чжуан, и существо Чжуан никак не изменяется, хотя между ними всё же есть некоторое внешнее различие.


На рисунке изображен Басё с бабочкой.
Сё:си (Sōshi = 荘子) —
японизированная форма имени древнекитайского философа
Чжуан-цзы (или Чжуан Чжоу, между 369 до н. э. и 286 до н. э.)

Серия сообщений "Китайское искусство":
Часть 1 - Художник Чжао Цзи и император Хойцзун по совместительству
Часть 2 - Зимней ночью пишу о том,что у меня на сердце.
...
Часть 12 - Символическое значение рыбы в китайском искусстве.Картины.
Часть 13 - Картины Хун Лиу.
Часть 14 - «Человек ли я, которому снится, что я мотылёк, или я — мотылёк, которому снится, что я человек?»
Часть 15 - Ушу - искусство управления энергией тела
Часть 16 - Восемь бессмертных, Ба сянь, в китайской даосской мифологии
Часть 17 - «Семь слив». Ничто так не поддерживает нашу уверенность в себе, ничто так не укрепляет нас, как постоянное творческое напряжение

Когда бегущая вода встречает на своём пути преграду, она останавливается, увеличивает свой объём и силу и потом переливается через неё.
...

Твой ум хочет свободы по-голливудски, он жаждет стать звездой, но ты - целая Вселенная!
Читать далее...

Жизнь всегда в сейчас. И ни на мгновение больше. Существует лишь одно мгновение, а всё остальное проекция ума. Только сегодня есть и только сегодня остаётся. Завтра никогда не приходит, не может прийти, потому что оно не принадлежит реальности. Только сегодня приходит и продолжает приходить, потому что сегодня принадлежит реальности.

Читать далее...