Расслабление
Не представляет труда буквально понять значение слова «расслабление». Это слово имеет два значения: первое – расслабление ума, т.е. устранение любых других мыслей, и концентрации ума на выполнении тайцзицюань; второе – расслабление всего тела и устранение «закрепощенной» силы внутри него. Второе значение вызывает некоторое ошибочное представление у многих учеников. Они считают вполне естественным, что расслабление означает неприменение любой силы и что они должны проявлять физическую слабость.
Принцип, указанный в «Десяти основах тайцзицюань» и подчеркивающий использование мысли–и вместо силы–ли (согласно традиционной китайской медицине в человеке существует система дорожек, называемых цзинло (меридиан), которые соединяют внутренние органы с различными частями тела, связывая его в единое целое. Если цзинло не имеет помех, то ци свободно циркулирует в теле. Если же цзинло заполнено «закрепощенной» силой, то ци не может циркулировать, и, следовательно, тело не может свободно двигаться. Поэтому необходимо использовать мысль–и вместо силы–ли, чтобы ци следовала за мыслью–и и циркулировала по всему телу).
Благодаря упорным занятиям можно развить «истинную внутреннюю силу». По этому поводу специалисты говорят: «Гибкий с виду, но сильный внутри». Это приводит ещё к одному ошибочному представлению, что тайцзицюань должен быть только слабым. У некоторых возникает сомнение по этому поводу, поскольку поговорка гласит: «Иголка, спрятанная в вате», или "Сила таится в мягкости". Где же в действительности находится сила?
Некоторые изучали этот вопрос с помощью экспериментов и установили, что сознательное использование даже малой силы приводит к чувству закрепощенности, в то время как расслабление приводит к чувству слабости. Поэтому начинающие сталкиваются с дилеммой.
Что является истинным расслаблением
Я бы хотел изложить свои личные соображения по этому вопросу. Хотя расслабление и означает сознательное расслабление ума, оно означает и расслабление всего тела, что более важно.
Расслабление тела в целом означает сознательное расслабление всех суставов, что органически связывает все части тела наилучшим образом. Это не означает мягкости, слабости. Требуется большая практика, чтобы полностью понять этот процесс. Расслабление означает также «вытягивание» конечностей, что придаёт чувство тяжести (это чувство тяжести и является конкретным выражением силы). Это ощущение не является ни чувством мягкости, ни закрепощенности, а чем-то средним между ними. Его нельзя ограничивать рамками одной конкретной части, оно охватывает всё тело. Его можно сравнить в расплавленным железом при высокой температуре.
Весьма похожим образом расслабление «растворяет» жесткую силу. «Жёсткая» сила, называемая также физической силой–ли, претерпевает качественное изменение после тысячекратных упражнений «растворения». Как железо можно превратить в сталь, так и физическая сила–ли может быть превращена во «внутреннюю» силу, и расслабление является средством её постепенного преобразования. Наши предшественники правильно отмечали: «сознательное расслабление бессознательно произведёт внутреннюю силу». Это высказывание точно отражает истину.
Различие между физической и внутренней силой
Силу можно сравнить с неразогретыми и нерасплавленными чугунными чушками. Она дана от рождения и распределена по всем частям тела. Когда рождается ребёнок, он кричит и двигает конечностями с физической силой–ли. Когда мы говорим, что не нужно использовать силу–ли в тайцзицюань, то мы имеем в виду эту физическую силу–ли. Вместо неё нужно использовать внутреннюю силу, которая называется силой тайцзицюань.
Хотя внутренняя сила не является физической силой, их не нужно разделять. Другими словами, несмотря на их различие, чёткая разграничительная линия между ними отсутствует. Внутренняя сила происходит от силы физической, которая служит ей основой, подобно железу, которое становится сталью после разогрева и закалки. Если у нас не будет правильного представления об этом, то мы будем подменять одно другим и не сможем правильно понять связь между ними. Следовательно, мы не сможем достичь того, что характеризуется поговорками: «Иголка, спрятанная в вате» и «Сила таится в мягкости». Под мягкостью здесь подразумевают степень прочности. Только когда сформируется такое представление, мы сможем достичь того, что в целом излагается так: «Расслабление вызывает мягкость, а мягкость в свою очередь, вызывает силу и мягкость. Сила и мягкость дополняют друг друга.»
☯ Ян Чжэньдо; перевод А. Колосова
Релаксация
Фундаментальным навыком и условием развития мастерства в боевых искусствах является раскованность, которая, в свою очередь, сообщает мастеру свободу. Даже там, где, казалось бы, о свободе не может быть и речи. Достижение раскованности, во-первых, связано с развитием навыка расслабления или релаксации.
Первым этапом является расслабление мышц.
Вторым – очищение (расслабление) мыслительного процесса.
Третьим – использование мышечного расслабления для более комфортного и эффективного осуществления действий.
Четвертым — использование интеллектуального «расслабления» для более комфортного и эффективного осуществления мыслительных процессов и принятия решений.
Пятым станет раскованность в бою.
Несмотря на то, что раскованность обычно представляется чем-то, имеющим отношение больше к психологии, чем к физиологии, тем не менее она реализуется тогда, когда вниманием проецируется на движение. Таким образом, внимание также является фактором, обеспечивающим успех Ваших действий.
Как известно, внимание может быть направленным и рассеянным, напряженным и свободным. Слияние внимания и раскованности дает нужные результаты: периферическое зрение, объективную оценку ситуации, пониженный эмоциональный фон, снижение уровня агрессии, холодный расчет и т.д. Эти факторы можно назвать незаменимыми помощниками в отношении принятия решений в бою.
Как расслабление может создавать дополнительную силу?
В нашей повседневной жизни большинство из нас знают как посредством расслабления можно отлично справляться с различными задачами. Например, когда мы толкаем заглохнувшую машину, чтобы завести её, мы расслабляемся, наклоняемся вперед и перекладываем весь наш вес на машину, чтобы толкнуть её вперед. Когда мы колем дрова, мы также должны расслабиться для выполнения этой работы.
В спорте то же самое. При игре в волейбол мы знаем, что мы должны расслабиться, когда сильно бьем по мячу. Нам приходится расслабляться, когда мы ударяем ногой по футбольному мячу или бьем по теннисному мячу ракеткой. Есть также много других ситуаций, в которых мы должны расслабляться при использовании силы.
Следовательно, расслабление не означает неиспользование силы. Оно означает, что мы расслабляемся когда используем силу, чтобы можно было получить дополнительную силу для достижения наших целей. (Если мы расслабимся и не будем использовать силу, то мы не сможем толкнуть машину или бросить волейбольный мяч туда, куда мы хотим. С другой стороны, если мы используем силу, но при этом не расслаблены, наше тело будет зажатым и сила застрянет в теле и не выйдет наружу. И тогда машина будет едва двигаться, а мяч не будет отлетать. Наша задача не будет выполнена как следует.)
У нас не возникает сложностей, когда мы толкаем машину, бьем по мячу и пр. Но когда дело доходит до толкающих рук, практики форм Тайцзи или спарринга, все происходит совершенно не так. Большинство людей либо используют слишком много силы и не расслабляются, либо полностью расслабляются и совсем не используют силу. Оба варианта неправильные. Правильным является использование силы и расслабление одновременно. Как мы можем достичь этого?
Сперва, мы должны понять важность расслабления. Расслабление помогает нашей ци, которая является нашей жизненной энергией, течь и тем самым питать нашу жизнь во время тренировки. Расслабление также является способом сохранения нашей энергии. Мы используем только необходимое количество энергии или силы для выполнения задачи. Использование больше, чем необходимо – пустая трата энергии, этого нужно избегать. Например, когда мы выполняем формы Тайцзи, мы используем только небольшое количество силы. Мягкая и медленная практика может помочь нам расслабиться и не использовать много силы. Смысл выполнения форм в такой манере заключается в том, чтобы мы научились собирать нашу энергию или силу в одном месте и применять её к оппоненту. Сила, которую мы создаем при расслаблении, будет огромной, так как это сила всего нашего тела.
Как мы можем практиковать формы Тайцзи в расслабленной манере и при этом создавать большую силу? У нас должно быть правильное положение тела, при котором все наши суставы и сухожилия натянуты и удлинены. Затем мы должны использовать разум. Большинство из нас слышали поговорку: «Используй ум, а не силу», но не представляют как это осуществить. Чтобы использовать наш ум, мы должны понимать боевое применение каждого движения. За секунду до выполнения движения мы должны понимать для чего мы его делаем. Мы также за секунду до выполнения движения должны подумать о том, как сделать это движение. И во время выполнения движения мы должны быть сконцентрированы на его выполнении. Другими словами, мы думаем о движении дважды – первый раз до начала движения, и второй раз во время движения. Такой двойной подход будет гарантировать, что наш ум всегда находится там, когда мы практикуем формы. В классике Тайцзи говорится: «Когда наш разум присутствует, наша ци тоже присутствует, а когда наша ци присутствует, то и наша цзинь тоже будет здесь».
Чтобы наполнить формы Тайцзи, нам нужно практиковать Чжан-чжуан. Стоять по полчаса в день. После примерно трех лет вы сможете почувствовать как внутренний вес тела движется, и сможете использовать его, когда практикуете формы, выполняете толкающие руки или спаррингуетесь с товарищами. Без стояния у вас не будет силы всего тела и ваши формы Тайцзи будут пустыми.
И наконец, вы должны удостовериться, что вы очень расслаблены и знаете как использовать силу. Как вам узнать, расслаблены вы или нет во время тренировки? Используете около десяти процентов вашей силы при выполнении форм, и чуть побольше в толкающих руках. Вы должны чувствовать, что ваши движения очень легкие и корпус ощущается как будто пустым. Если ваши движения легче, чем воздух, то значит вы очень расслаблены. (Вы не сможете достичь этого, пока не прозанимаетесь мягко в течение нескольких лет. Я начинал с того, что представлял будто я выполняю формы в воде и чувствую давление воды руками и телом. После немалого количества лет я чувствую, что воздух оказывает подобное давление на мое тело. Я знаю, что мои движения теперь очень легкие и я по-настоящему расслаблен.) Когда вы практикуете Чжан-чжуан, и можете направить вес вашего тела в руки, вы тоже очень расслаблены. Затем, когда вы практикуете формы Тайцзи, вы также можете направить вес вашего тела в руки, что сделает ваши движения и легкими и тяжелыми одновременно. Теперь ваши формы Тайцзи уже не пустые. Этого достичь намного легче и быстрее, чем почувствовать давление атмосферного воздуха.
Как использовать силу? Правило такое: вы используете силу в кистях и стопах, и ваша голова всегда должна тянуться вверх и вести ваши движения, но при этом корпус, особенно плечи, должен быть расслаблен.
Ваша сила коренится в стопах. Вы должны согнуть колени и тазобедренные суставы (как при сидении на стуле), чтобы вес тела мог опуститься к вашим стопам, которые вы можете использовать для создания силы. Когда вы переносите вес, то нога, на которой находится больше веса, толкает в сторону другой ноги, которая затем будет толкать в землю. Когда ваши ноги толкают таким способом, ваша сила будет двигаться в верхнюю часть тела при помощи вытягивания вверх макушки головы. (Вы используете около десяти процентов силы, чтобы делать это, а ваш корпус и плечи должны быть расслаблены. Если они будут напряжены, ваша сила или энергия застрянет в грудной клетке и плечах и не сможет свободно течь.)
Чтобы направить силу в вашем теле к кистям, вы должны использовать небольшое усилие (десять процентов) в кистях при выполнении любого движения: поднимания рук, толкания вперед, отката назад или удара кулаком и др. Если вы не знаете как использовать кисти, чтобы двигать руки (ваши кисти и руки), у вас не будет силы.
Движения кистями в Тайцзицюань стиля Чень (в синьцзя, который передается от Чэнь Чжаокуя и его учеников, таких как Шифу Ма Хун) очень изменчивые. При каждом движении мы всегда используем кисти так, чтобы привести силу из нашего тела. Мы обычно сгибаем кисти (загибаем внутрь) или вытягиваем (загибаем наружу). Это две наиболее важные функции кистей. Например, в первом движении «Цзиньган толчет в ступе» мы сгибаем кисти так, что наши пальцы указывают на землю, и используем кисти для поднимания рук. (Наши ноги толкают землю, а макушка головы тянется вверх, чтобы передать силу движениям.)
Когда мы делаем откат, как во втором движении, мы сгибаем большой палец и остальные пальцы правой руки, обозначая, что мы держим кисть нашего оппонента. Сила находится в нашей правой кисти (которая вытянута) и в пальцах. В этот же момент наша левая кисть (повернутая ладонью направо), также вытянутая, толкает оппонента в локоть. Мы используем немного силы в нашей левой кисти около основания ладони, чтобы привести в неё силу всего тела (наша голова поворачивается и слегка двигается в направлении локтя оппонента, а наши ноги толкают в землю, чтобы дать поддержку кистям).
В последнем движении «Дракон выходит со дна моря», «Белая обезьяна предлагает фрукт» и «Пушка над головой», где мы сжимаем пальцы в кулак, мы сгибаем (загибаем внутрь) наши кисти, чтобы вывести силу. В форме «Красный кулак, закрытый кистью» мы делаем удар кулаком, в котором правый кулак слегка вытянут (загнут наружу).
В формах «Отступить и крутить руками» и «Ловкий прием вперед и назад» мы используем ребро ладони (силу в этом месте), чтобы рубить по горизонтали или вертикали. В форме «Дикая лошадь встряхивает гривой» часть нашей передней кисти ниже большого пальца использует силу, чтобы вести руку, при этом сила в задней кисти находится на ребре ладони.
Если вы обращаете внимание на то, как двигаются ваши кисти (поворачиваются влево или вправо, сгибаются внутрь или наружу и пр.), во время выполнения форм Тайцзи, используйте немного силы (только десять процентов) в них. Затем, не забывайте всегда тянуть вверх макушку головы и двигать её вместе с вашим корпусом и совместно с кистями (чтобы дать кистям сильную поддержку). В то же время, ваши стопы должны толкать землю. Использование усилия таким способом будет создавать огромную силу.
Если вы практикуете стиль Тайцзицюань, в котором нет такого множества изменчивых движений кистями (как только мы двигаемся, наша кисть двигается первой), что вы можете делать? Я предлагаю вам использовать тыльную сторону запястья, внутреннюю сторону запястья или ребро запястья, чтобы вывести силу вашего тела.
Помните, что при выполнении движений форм вам надо стараться двигаться очень легко и использовать только десять процентов силы в кистях (запястьях), голове и ногах (ступнях). Когда вы на тренировках выбрасываете силу, вы можете использовать около 50% силы в этих частях тела. (Вы можете использовать до 80% силы в голове, кистях и стопах при выбросе силы в спарринге.) Но всегда расслабляйте грудную клетку и плечи. Они не должны напрягаться ни при каких обстоятельствах.
Теперь, я надеюсь, вы поняли, что если вы можете расслабиться и поместить вес тела на ваши кисти и прибавить к этому силу всего вашего тела, вы будете во много раз сильнее, чем если вы не расслаблены. Расслабление не означает, что у нас нет силы и мы являемся легкой добычей для оппонента. Напротив, оно дает нам силу, которая нам нужна, чтобы превзойти оппонента.
© Ту-Кай Лам
