Семик (Зеленые Святки, Русалка (новг., вологод.), Четверток, Тюлпа) - праздник весенне-летнего календарного периода; отмечается на 7 четверг после Пасхи, за три дня до Троицы; открывает обрядовый комплекс троицко-семицкого празднества. Был распространен в России повсеместно и знаменовал окончание весны и предвестие лета. С принятием христианства языческий семик был приурочен к Троице, но продолжал древние обряды и верования. В этом году праздник выпадает на 5 июня.

Семик (Зеленые Святки) в древние времена завершал весенний праздничный цикл, начинавшийся Масленицей. Обряд кумления в этот период подчёркивал переход девушек на другой социальный статус – молодых женщин. Отличительной чертой Семика было поминовение людей, умерших насильственной или скоропостижной смертью. По народным поверьям такие души становились существами демонического мира. Поэтому считалось, что Семик являлся единственным днем в году, когда наступала «отрада» неуспокоенным душам. На Семик наши предки мастерили чучело с явными мужскими признаками. Такое чучело, а с ним молодёжь ходила по деревням и другим населённым пунктам, заменяло христианскую троицкую берёзку. В народе Троица почиталась за большой праздник. Девичьи гуляния, кумления, сопровождались ритуальным «крещением кукушки».

Зелёные святки – очень важный период в жизни наших предков и для нашей культуры, потому что в это время проводились обряды, направленные на жизнь и на плодородие, и основная их задача – помочь Силе, которая сейчас идёт на наполнение плодов, развернуться и наполнить плоды, чтобы осенью был богатый урожай. Ещё этот период называли Зелёными святками, потому что было принято избы, дома, храмы украшать зеленью. Дом, украшенный берёзой, очищался от всех злых сил. Вода, в которую окуналась в это время берёза, считалась целебной. Ею поили больных, ею умывались для того, чтобы красоты и жизненных сил прибавилось, ею поили скотину. Пол устилался травой и цветами, в дом вносилось как можно больше той жизненной Силы, которая есть в траве. Дом обновлялся, наполнялся жизненной Силой, и эта Сила шла на плодородие.

Семик связан с семенем. Символом Семика является Яйцо, и основные обрядовые действия связаны с яйцами и с берёзой. На Зелёные святки, так же, как и на Зимние святки, дети и молодёжь рядились, и ряженые ходили с парочкой Семик и Семичиха ходили по деревне и как бы «колядовали» : ходили с этой куклой с пожеланием плодородия и богатства тем домам, в которые они заходили. Это было хождение по Мирам: каждая семья – это Мир, и они заходили в Мир, желали плодородия и богатства и получали отдарки – яйца и всякие сладости. Задача была – собрать яйца на складчину на яичницу, которую потом жарили и ели всей деревней, таким образом приобщаясь к семени, к Яйцу, к плодородию. Кукла помогала в путешествиях по Мирам, и помогала собирать отдарки и улаживать отношения, если в обычной жизни отношения между соседями были не очень доброжелательными. Перед соседским парнишкой можно закрыть дверь, а когда приходит и просит Семик – как куклу обидишь? Ведь кукла всегда являлась проводником Божественного Мира.

После того как яйца собраны, куклу ставили под дерево, она за всем наблюдала, как бы участвовала во всех гуляньях.
Семик и Семичиха – это парная, супружеская кукла, в конструкции которой проявлены плодородные функции мужчины (в виде трусов, подчёркивающих мужское достоинство), а у Семичихи имеется пышная плодородная грудь и такой хорошенький округлый животик. Это не просто пара, а пара, зачинающая новую жизнь, плодоносящая.

Обряды Семика (позднее – Троицы), Зелёных святок направлены на то, чтобы заломить траву, и трава дальше не шла в рост. Трава уже выросла, она набрала сил, её нужно заломить для того, чтобы Сила пошла уже на взращивание плодов.
С этого же времени, с Семикова древа, начинали собирать целебные травы, и собирали их до конца июня, а особенно волшебными они становились на Купалу. Идёт заготовка веников для бани, собираются лечебные травы на год.