- Видите ли, милостивый государь - обращаясь непосредственно к переполненному залу, продолжал своим, никотиновым, изрядно потертым воинскими командами голосом товарищ майор, - наше ремесло, так же как и наши прекрасные командиры, несмотря на наши прекрасные вышитые шелка, наши прекрасные, изящные как балеринки, лаковые вещи, наши прекрасные расписные носы и кокарды, наши фуражки-космодромы, наши пасхальные стальные яйцы фаберже и ноги-ракеты из пятицветной финифти все больше и больше теряют. Теперь, мы уже не знаем, что такое на самом деле страдать и мучиться, не то, что раньше. Хотя я и стараюсь во вверенной мне части отчасти сохранить почитаемые нами традиционные ценности, я бессилен. И я один не могу предотвратить упадка. Чего вы хотите? Посмотрите на эти лица (презрительным жестом показывает на шеренгу вытянувшихся по команде "Смирно!" исполнителей). У нас либеральный кризис жанра. Старики-профессионалы, крепкие мужики с пудовыми кулаками, узкими лбами, широкими гостеприимными жопами и повышенной шерстистостью лиц ушли, а смена не подросла или просто съебалась. Следствие ответа не дает, все засекречено. Получается, что поколения X и Y тогда еще легко отделались, если сравнивать с ужасной судьбой, которая ждет тупых ублюдков из поколения Z. Они будут похожи на пассажиров третьего класса на "Титанике", нищих пидоров, которые попали в водяную западню в утробе отдельно взятого утопающего непотопляемого корабля.

 

И вот в итоге теперь профессиональные палачи, мастера фарша и нестерпимой боли набираются неизвестно откуда! Ни экзаменов, ни конкурсов. Ни фестивалей рубки и четвертования. Одно только покровительство, протекция и родственные связи решают выбор. И если бы вы знали, какой выбор! Это ужасно! Прежде эти важные обязанности поручались только истинным ученым, людям с пытливыми волосатыми лицами, уважаемым, великолепно знавшим анатомию человеческого тела, имеющим диплом, опытность или природный талант. Теперь ничего этого не нужно. Самый плохой сапожник, неудачник с несданным ЕГЭ может претендовать на получение этих почетных и трудных должностей. Нет ни иерархии, ни традиций ни ценностей. Все пошло по пизде, господа!  Все пропало! Куда катится страна? Миру муррр!

 

(Прикладывает ладонь к лаковому козырьку фуражки-аэродрома, браво щелкает палехскими каблуками.  Раздается тихая печальная музыка..Под сочувствующий ропот сенаторов, печатая пуантами шаг уходит за правую кулису.)

 

 

 

- Привет У нас тут мероприятие по реконструкции Древнего Рима. Приходи участвовать.

- Сорян, бро, но у меняя нет брони и шмоток, или,как говорят у нас в Москве - ни пилума ни гладиуса.

- Да ничего страшного. Ты главное приходи.

- А что я там делать-то буду без брони и шмоток? Я и по латыни только "манум манус ладен" знаю.

- Да увидишь. На месте разберемся. Ты, главное, приходи.

Художник Ольга Якубовская «Пора», бумага, акрил.

Итак, гёлс, в продолжение наших прошлых семинаров, трэннингов и коучингов, напомню вам, что нельзя все время весело смияца, искрометно шутить и плакать как вы, когда встречаете или читаете меня в подобном состоянии души. Также нельзя ни в коем случае никому жаловаться, что ваша жизнь боль и вас некто не любит, потомушто вы больно сильно страшная или умная или труднодоступная. Я вот тоже кажусь труднодоступным, пока не выпью. Это диагноз. Однако, все лечится. Легче всего снять синдромы ума и труднодоступности - они обратно пропорциональны количеству выпитого вами и прямо пропорциональны количеству прочитанного вами. Ну а если вы просто страшная как не знаю кто, то здесь другая загогулина. Количество вашей красоты в компании напрямаю зависит от количества выпитого окружающими вас зрителями. То есть опять прямопропорционально. И это уже закономерность, а значит - закон.

 

Кроме этого, вопреки расхожему народному мнению рождаться счастливой, а не красивой не есть гут. Красота вещь необходимая, страшной оставаться в наше время финансово невыгодно. Красоту можно купить, а можно наработать. Для этого необходимо сесть на диету, заняца спортом, залечь на дно в Брюгге, и всегда, всеегда загадочно помалкивать и лучиться счастьем, даже если вы общаетесь с доктором Куропатовым в реанимации, когда он заполошно кричит, мол, "Вы слышите меня? Не закрывайте глаза!!", пытаясь определить, пора ли вас уже отключать от компьютера или есть еще шансы на спасение этого молодого неокрепшего организма от глистов и волчанки.

 

Миру мурр вам. Бывайте здоровы. Мойте руки перед едой. А если хотите кого-нибудь от чего-нибудь вылечить, найдите того, кто этим не болеет. Мяу!

Если верить русскому философу Иммануилу Канту (а у нас нет оснований не верить ему. Он же с Калининграда. И на его могилу срали советские солдаты. Такшьт доказательства налицо.) Так вот, если ему верить, то во Вселенной существуют только три вещи, которые можно созерцать и радоваться бесконечно - звёздное небо над головой, нравственный закон в душе и то, как хороводят и поют красивые мужчины. 

 

Насчет мужской красоты у вашего покорного слуги нет своего мнения, поскольку в ней он не очень спец - он и вся его наша дорогая редакция специализируются по прекрасным девам в расцвете сись и поп. А все потому, что когда мы увлечены прекрасной девой, мы просто переносим на нее наше душевное состояние.

 

Однако вся наша дорогая редакция авторитетно единогласно полагает, что мужчины, поющие корсиканскую полифонию красивы априори, всегда и навек. Смотреть на них, любуясь их грацией, вдохновенными лицами и большими хуями и прекрасными голосами - чистое метафизическое наслаждение.

(Автор удаляется за левую кулису распевая на все голоса Diu vi salvi Regina)) 

 

Давайте помолчим, джентльмены. Сядем и помолчим. Про что? - спросят любопытные. Ведь молчание это всегда "о ком или о чем молчание, а не просто тишина и безмолвие ни-о-чем. Тишина и безмолвие ни-о-чем - для тех, кто лежит на кладбище, а живые всегда, когда молчат, мыслят. Ведь мысль есть эмерджентное целеполагание будущего, а не то, что вам кажется, (не это вот всё).

 

Поэтому давайте сядем рядышком и помолчим в тряпочку про то, что будет завтра. Мы у себя в дорогой редакции не хотим отравлять грядущее надеждой, как бы нас не принуждали. К тому же никогда не знаешь, где и когда оно, ваше ёбаное завтра начнётся. А для того, чтобы с этим определиться надо сперва понять, где и когда закончится наше ёбаное сегодня. 

 

Иными словами надо разделить неразделимое, а такое не каждому Прилепину умнику под силу. С давних пор так повелось, с до революции, с неолита ещё, с молодого Путина - никому не понять где одно, а где другое. Всё относительно ведь. Один только ленивый сторонний наблюдатель из независимой системы координат знает, что сегодня и завтра неразлучны, как пираты и ром, как чиновник и деньги, как Петров и Боширов, как инь и янь, как поебень и пиздец, как чай и novichok. 

 

Истина сокрыта под тонкой радужной плёнкой бытия. А там, где имеет место сокрытость, должно было совершаться или уже совершилось экзистенциальное сокрытие. А сокрытие может происходить по-разному: как покрытие или утаивание, как сохранение или откладывание, как закрытие или изначальное сбережение. Для того чтобы сокрытое сделать открытием необходимо особое молчаливое размышление, а для него надо, чтобы мы вообще знали определенный круг способов сокрытия, а во вторых ещё и умели размышлять. А это уже никакому человеку невыносимо. Походу так получается.

 

А так то жизнь идёт своим чередом. Вот и все важные новости на сегодня.  Миру мурррр.

Когда я, будучи 27-летним юношей в расцвете сил, обдумывающим свое житие, сочинял диссертацию по православной теодицее Вл. С. Соловьева, в каком-то позднем томе его сочинений я наткнулся на любопытный разбор моностихотворения Валерия Брюсова "О, закрой свои бледные ноги." Вот что написал по этому поводу русский Ориген и отец-осноатель русского символизма

 

"Для полной ясности следовало бы, пожалуй, прибавить: „ибо иначе простудишься“, но и без этого совет г. Брюсова, обращенный очевидно к особе, страдающей малокровием, есть самое осмысленное произведение всей символической литературы".

 

Юмар у Владимира Сергеича был весьма специфичный, но реально смешной. Тогда же Соловьев читал философию на высших женских курсах в Смольном институте благородных девиц. Результаты своей просветительской деятельности он резюмировал таким стихотворным двустишием

 

Придет как видно из Лесбоса

Решенье женского вопроса.

 

Вощем, всем муррррного дня. Несмотря на то, что у нас, в отдельной цивилизации, как говорили в древним Риме - дело дошло до триариев, лето все равно продолжается. Поэтому наслаждайтесь. Но с осторожностью. А то как бы что не вышло..

Нам, релокантам, приятно мечтать, о том, как где-нибудь совсем далеко, на востоке, вот таким же ясным и теплым утром как нынче, мы соберемся и всем кагалом пустимся в путь на заре из пункта "А" здесь в пункт "Б" там. 

 

Будем двигаться впереди солнца - выиграем у него день. А если все время так, то в принципе, при условии, что получилось хорошо заблудиться - никогда в жизни не найдем свой пункт назначения "Б" и потому никогда не постареем. Даже если добрые люди подскажут правильную дорогу. Добрые люди они такие. Могут подсказать, а могут ограбить или просто вломить пиздюлей. Такое часто случается с теми, кто идет не строем или не в ногу, когда они встречают на своем пути добрых, неравнодушных пидоров с чеширскими улыбками на все лицо.

 

И вот нынче, с утра пораньше, вооружившись всевидящей бастрыкинской дупой, наша дорогая редакция зорко юзала гуглкарту планеты на предмет утренней прогулки из А в Б. Очень познавательно вышло. Земля у нас обильна, но с подъебкой. Во первых народы про которые я читал в детстве потихоньку вымерли, и, во вторых - новые не народились. Зато тем, кто выжил, начальники вставили термоядерные фитили и теперь их бикфордовы задницы мирно тлеют в ожидании грядущего равенства, братства и счастья, поскольку, учоные говорят, что их будет дохуя, мол, хватит на всех и еще останется.

 

И тем не менее, экзистенциальный парадокс-ебозус (paradox ebozus) налицо, поскольку остается вопрос - почему выжившие выглядят еще печальней, чем те кто отказался чипироваться и откинулся, словно это не люди а мелкие чучелки с пуговками вместо глазок. (Хоронила глупышка мертвого хомячка в коробочке, на могилку венок из маргариток, обрывки бусиков, крестик-веточка.) 

 

А поскольку наша дорогая редакция умнее всех, она знает причины основных неутешительных последствий пиздеца, снизошедшего в\на наши юные головы неутомимыми стараниями высших сил. Наша дорогая редакция полагает, что во всем виноват Байден Байрон. Это он наделал много зла, введя в моду искусственную разочарованность, которой не обманешь того, кто умеет мыслить. Так всегда бывает: - мало читаешь - мало понимаешь. Много читаешь - много понимаешь. А если сходят вековые леса - вместе с ними уходят великаны и волшебники и после них остаются зачарованные места, пустоши и зола. А это, философски говоря,  тот самый пиздец, от которого только еще больший пиздец неминуемо происходит. Просто все становится понятным тогда, когда уже нечего понимать.

 

Из уважения к выжившим нацболам, недобитым военкорам и отдельно к Диме Демушкину, пережившему пиздец на ранней стадии превращения обезьяны в человека, мы не станем перечислять их поименно, потому что оставшись, они гордятся тем, что измельчали, научились есть говно руками, лечиться вакциной из-под крана и заискивать перед теми, кто еще мельче, чем они. Ведь ничто так не подбадривает струсившего, как трусость другого человека. 

 

И нельзя сказать, что им это не нравится. Видимо, таков наш особый путь. Эволюция навыворот: выживают самые бездарные, никчемные, вонючие, неумелые и некрасивые. Гибнут или, если повезет, убегают самые сильные, одаренные, умные, заряженные на свежую и творящую жизнь. 

 

Как видите по итогам - вообще ничего хорошего у нас не получилось и, как говорят старики, уже не получится.

После  того, как всю ночь читал арабские тексты

Пиздец как жарко. Даже на фоне общего пиздеца - пиздец. И это пишу я, - наша дорогая редакция, она же - настоящий сталевар, чье воображение - как испорченная шарманка, - вечно играет не то, чего от нее хотят высшие силы. Говно случается, говорят высшие силы и опять поддают пиздеца на раскаленный асфальт нашего ума..

 

Давайте помечтаем вслух. Уляжемся на горячий песок головой на север, ногами у морю, уставимся в бездонную синеву, будем смотреть шизым орлом на облакы, слушать как теплые волны облизывают пятки и делиться мечтами. О чем мечты? Да хоть о чем. Только обязательно обязательно вслух, не молча. Молчание - это психическая пытка, несмотря на то, что некоторые считают, что в молчании куда больше толка, чем в словах. Я же полагаю, что пока ничего не сказано вслух, этого какбэ нет. А когда слова произнесены - значит оно есть, и это уже окончательно понятно.

 

К тому же мечты сбываются не часто. Чаще всего они разбиваются, превращаются в метафоры или становятся прахом на чугунных подошвах сандалий всепобеждающего времени. А если вдруг сбываются, то теряют свою сверхсилу и уже не могут летать со звезды на звезду. И если состоялась мечта - ты шоколаде, доволен и ни в чем себе не отказываешь, не сбылась - значит все ещё впереди. Что-то важное, что-то такое от чего захватывает дух: - одна комната для денег, другие, те, что поменьше, для остального, бункерок от ядерного апокалипсиса, колокольчик на дверях, домик для уточки, детишки, сучата, на бентли - все как у людей. А люди разные. Те кто живет бурной жизнью мечтают о спокойствии, детстве и рододендронах.Точно также те кто живет спокойно грезят о водке, шумной музыке и разврате. Поэтому интересно наблюдать как идут дела и чем заканчиваются. Хотя, конечно, как бы мы не выеживались, - всему приходит конец. Что-то исчезает сразу, без следа, как отрезало, что-то постепенно растворяется в тумане.

А потом остается лишь пустыня.

 

По-арабски слова пишутся справа налево, а цифры - слева направо. 

Поэтому когда ты читаешь изобилующие цифрами тексты "Краткой книги об исчислении аль-джабра и аль-мукабалы" Аль-Хорезми, сына зороастрийского жреца, поэтому его звали аль-Маджуси (маг) или "Трактат об окружности" Джемшид Ибн Масуда аль-Каши, прозванного за мудрость Аль-кашом - так вот при чтении подобных текстов, изобилующих цифрами, мы, читающие вынуждены читать в обе стороны одновременно. А это настоящий взрыв головы с выносом. Поэтому сегодня мы отложили в сторону наши ежедневные штудии математических трактатов великого Аль-каша и решили насладиться летним покоем и почитать вслух что-то менее заебатое чем "Трактат об окружности". Ну и сняли с полки давно ожидающий нас томик Усамы бен Ладена ибн Мункыза, который называется "Книга назидания" (Китаб аль-И‘тибар). Книга оказалась не про наставления и нравоучения юношам и девам обдумывающим свое житие, а про бани (хамамы) и про то, что в них происходит, когда никто не видит. Мы решили привести на суд наших читателей небольшой фрагмент трактата - как говорится сгорел сарай, гори и хата - чтобы вы поняли про что я здесь все утро талдычу.

 

"У нас был один банщик из жителей аль-Маарры по имени Салим, который служил в банях моего отца, да помилует его Аллах. Салим рассказал мне: «Я открыл в аль-Маарре баню, чтобы жить доходами от нее. Однажды в баню пришел франкский рыцарь, а они не одобряют тех, кто, находясь в бане, опоясывается покрывалом. Он протянул свою руку, сорвал мое покрывало с пояса, отбросил его и увидел меня без всего, а я недавно обрил себе волосы на лобке.

 

«Салим», – крикнул мне франк. Я подошел к нему, и он положил руку мне на лобок. «Салим, вот хорошо! – воскликнул он. – Клянусь истиной моей веры, сделай со мной то же самое». И он лег на спину, а у него на этом месте была точно вторая борода. Я обрил его, а он провел по этому месту рукой, погладил его и сказал мне: «О Салим, заклинаю тебя истиной твоей веры, сделай то же с аль-дамой». А «аль-дама» значит на их языке госпожа, и он имел в виду свою жену.

 

"Скажи аль-даме, чтобы она пришла", – крикнул он слуге, тот пошел и привел его жену. Она легла на спину, и рыцарь сказал: "Сделай с ней то же, что ты сделал со мной». И я брил ей эти волосы, а муж сидел и смотрел на меня. Затем он поблагодарил меня и дал мне денег за мою услугу".

 

Усама ибн Мункыз Книга назидания (Китаб аль-И‘тибар) [Вступ. статьи И. Ю. Крачковского и Е. А. Беляева] ; Акад. наук СССР. Ин-т востоковедения. - [2-е изд.]. — Москва : Изд-во вост. лит., 1958. Стр. 213.

 

Кто-то, глядя на радугу, думает о дожде, кто-то - о единорогах и розовых пони, кто-то - о том, что по ирландскому поверью под концом радуги лепрекон зарыл горшок с золотом, кто-то вспоминает чудесную песню из "Волшебника страны Оз", некоторые, особо политизированные, вспоминают флаг Еврейской автономной области.

 

И есть только одна, отдельновзятая человеческая общность на нашей маленькой планете, претендующая на особо высокую духовность и слепошарое морализаторство, которая при виде радуги вспоминает об огромном волосатом мужике в красном бикини и в латексе.

Время идет, а я так и лежу в одиночестве среди слов, испытывая непосредственное отвращение к языку, а заодно ко всему тому, что с ним связано. Хочется просто лежать и флексить. Флексить - значит изменить, упростить или отказаться от функциональности ради своевременного запуска и высокого качества продукта. Сделать говно - это не флексить.

 

От таких мыслей у  меня время от времени у меня возникает странное чувство, и поэтому оставшуюся часть утра я почти ничего не говорю, а только выпиваю, пытаясь распознать, становлюсь я старше и мудрее или просто старше. Возможно мой молчаливый дух в последнее время заметно высох и деградировал, утомленный молчанием окружающих его предметов, а я сам несколько притомился, иронизируя и подсмеиваясь над собственной нечеловечностью. Поэтому из лекарств исключил все, кроме рюмки водки на столе, нравственного закона в душе и категорического императива между ног. Вместо остального слушаю ветер. Он, сука, снова шумит деревьями и морщит море.

 

Когда бытие становится странным - странность становится системой. Но, впрочем, есть еще говяжий бульон на кухне. И по мере того как пространство съеживается и сжимается вокруг, теряя свои измерения, торжествующая мысль о кастрюле с бульоном расширяется, занимая место исчезающего пространства, которое не создал никто из богов и людей, а белая эмалированная емкость, полная прозрачного янтарного ароматного консоме, мерцающая на кухонной плите, начинает казаться основой изменения сознания и надеждой на возникновение и построение нового миропорядка (eine neue Ordnung) и мироздания в одной, отдельно взятой наугад стране голове.

 

Ведь мы же, блин, общественные, социальные животные, и нам абсолютно необходимо где-то собираться и хорошо проводить время. А то наши люди пренебрегают немыслимым или забывают о нем; отталкиваясь от немыслимого, они мыслят дальше, они основывают свои мысли на этом немыслимом, и это для меня тоже немыслимо. А ведь когда то они изобрели арифметику, геометрию, алгебру, высшую математику и дифференциальное исчисление... Но дифференциальные исчисления тоже ведут к бездне. А бездна на то она и бездна, что не имеет дна... Поэтому тревожусь..

 

Меня часто спрашивают сердобольные читатели наших ленивых Записок почему я всегда грустный и в печали? И почему так часто плачу? Особенно, когда читаю? То есть так, как нынешним утром, напремер, когда солнце косой шафрановой полосою покрыло жаркой охрой мою мокрую подушку. И я сразу вспомнил по какому поводу она увлажнена. Вспомнил и снова заплакал в ахуе. 

 

Ну да - именно потому я заплакал, что все зло от женщин, что вчера окончил читать "Корнишскую трилогию" Дэвиса Робертсона. В три часа пополуночи перевернул последнюю страницу "Лиры Орфея". Испытал чувство глубокого сожаления и лег спать. Нынче утром, как проснулся, снова открыл и перечитал последний абзац еще раз, потом смахнул белую пыльцу с висков, подергал ногой, скрутил внеплановую сигарету, включил радио "Верди", надвинул шляпу поркпай на брови и сел на открытой веранде пить чай - иными словами по всем внешним признакам - загрустил.

 

Сначала, давным давно, когда я был моложе и лучше, т. е. в самом начале мая я планировал разобраться с трилогией по быстрому, как, например, со Стивеном Кингом, Пелевиным, Водолазкиным или Мураками - за неделю, максимум две, но дело, как видите, затянулось. Есть такие книжки которые не хочется читать быстро, потому что пропадет кайф. Медленно прочитанное слово или страница могут стать живой водой и подлечить старые раны, а если поторопишься - обернутся сухим палым листом, а то и ужалят гадюкой.. 

 

Трилогия Робертсона как раз для неторопливых. Для тех кто быстро запрягает, но медленно едет. Она как "Анна Каренина" - которую, если спешить и не вчитываться в запятые, тире и точки, не ставить сердце на паузу после каждого абзаца - то лучше совсем не читать. Только зря потеряешь время.

 

Поэтому такую книгу надо читать по словам, удерживая строку мысленным пальцем, а не листать страницы как счетная машинка для денег. Книга она как жизнь. А жизнь - это история. И любая история начинается, а потом заканчивается - иногда хорошо, иногда не очень - то смехом счастья. то говном отчаянья, но все равно заканчивается. По другому не бывает. И в конце мы уже совсем не те, какими были в начале. А это и в книгах и в жизни самое главное. Разница только в том, что литературные герои не умирают, даже когда их хоронят как Гектора а мы с вами - всегда да, даже если еще нет.

Про то, что пение муэдзинов очень похоже на архаичный дельта-блюз, и внутренне устроено так же, мы знаем ещё с молока матери. К тому же нами было много написано и объяснено на эту животрепещущую тему (хотя бы то, что, по некоторым оценкам, до трети чернокожих рабов, прибывших в Америку, были мусульманами). Некоторым джентльменам не нравится как они поют. Говорят, что такой блюза им не нужен. Мол, это не блюз, а говно.Сумбур вместо музыки. Подобный бардак в головах мудаков существует из-за их однобокой эстетической позиции: - Мне не нравится, значит, хуйня. Такие эстетически обездоленные кабальерос слепы от рождения, но они этого не замечают, пока настоящая правда не выколет им глаза и не съест их сердца.

 

Но наша дорогая редакция известный меломан и мозгобоб. И мы предлагаем по тренду вернуться к истокам и традициям. Рассмотрим вот этот пример блюзовизации ислама - дело происходит в мечети Кливленда, и брат Дауд поет азан (призыв к обязательной молитве), равным образом имея в виду и блюзовую традицию - он использует классический блюзовый квадрат, - и арабскую - замысловатую. Ваш покорный слуга обратил на это внимание и полностью сумел насладится минарет-блюзом еще лет десять назад, проживая в Дамаске в Банном переулке (аль Хамамиа), что неподалеку от рынка аль Хамедиа. Там брат Али ибн Расул меня радовал по вечерам похожими напевами, пока под сенью его минарета я курил кальян и пил фаркат нана с Лизой. 

 

Вот и здесь, на нашем видео, - брат Дауд так поет, что и вправду непонятно, есть ли грань между ними, между арабским традиционным распевом и музыкой угнетенных народов африки. Он использует во время исполнения пониженный з-ю, 5-ую и 7-ую ступени - так называемы "блюзовые ноты" - вообщем все как нас учили. И поэтому наша дорогая редакция основываясь на  услышанном ранее и сейчас делает единственно возможное логическое умозаключение - Аллах велик и красив и ему нравится все прекрасное. Поэтому Аллах любит блюз. Пусть для кого-то это и удар по йайцам (фразеологический оборот).

 

Нам очень и очень понравилось, как обошлись с первой оперой Шостаковича ("Нос") в Королевском опера-хаусе Ковент гарден в самом сердце Лондона. Мы оперофил и поэтому следим где и что происходит, чтобы быть в курсе.

 

В опере "Нос" нам понравилось многое. Посмотрите небольшой фрагмент выше и сами убедитесь, что у нас безупречный вкус и прекрасные манеры. Особенно когда носы на сцене ходят, вертятся и пляшут, а в зале джентльмены со своими леди ржут в три глотки. Такой у них английский юмор. В России подобного юмора нет и никогда не будет. Эти русские очень суровые, малосимпатичные люди. Им постоянно не до смеха. Постоянно ждут или камней с неба или говна в тарелке. Поэтому лучше давайте вернемся в Королевский опера-хаус, в Лондон, к Шестаковичу с Гоголем. Им там самое место. Там а не здесь. Потому что, как справедливо заметил про них еще один русский - Сумбур вместо музыки.

 

Вперед читатель. Настроим свои двойные лорнеты и посмотрим как интересно девки пляшут по четыре штуки в ряд.. Иными словами сядем в партере вместе с нашей  дорогой редакцией - кто-то одесную, а кому повезет -тот и ошую и будем наслаждаться английскими юмором и сатирой, пока Аллах разрешает. И вот мы с вами сидим и видим, как танцуют на сцене носы, вертятся туда сюда словно маленькие лебеди из балета Чайковского "Повесть о настоящем человеке". Анфас, как вы понимаете (а некоторые даже очень хорошо знают), вский нос похож на хуй, и нет разницы - настоящий это нос или пыльный театральный реквизит. Если реквизит - то получается, что пляшет пыльный хуй, вот вся разница. Такова специфика пребывания по ту сторону всего английского юмора. Поэтому одно дело, когда на сцене пляшут топающие в профиль носы и совсем другое, когда то же самое исполняют топающие анфас хуи. Я бы тоже не сдержался и заржал в голос. Мы это очень любим, когда выпьем. Украинские боевые комары и гуси сделали своё дело

 

Но вернемся к хуям. Ваш покорный слуга по утрам перед зеркалом, если бывает не с похмелья, сам часто краснеет и смущается удушливой волной, когда такое видит у себя на лице. Поэтому мы какое-то время стеснялись поделиться прекрасным, оперным с выскокультурной, высокобразованной воображаемой публикой, во избежания обвинений в распространении порнографии как искусства. Это же дорого, красиво и элитно ояибу..

 

Подобные экзерсисы часто становятся предметом эстетических дискуссий и диспутов. А я ненавижу подобные споры, особенно если спорят мужчины и женщины, особенно если одина из них только что показала, что оппонент ему небезразличен. Герменевтика привязанности неведома этим девам и господам, поскольку нет у них и ни малейшего следа закомплексованности. Таков таинственный закон научной жизни - все только и делают, что ищут причины, чтобы не поебаться друг с другом и свести  все к словам и моральным сублимативным диктатам пещерного супрематического фрейдизма, если только вы поняли о чем я сейчас.  

Моя драгоценная госпожа, по всем приметам наступило лето, а я все как попка: февральб февральб. Будто бы меня выкинули из поезда времени. Только это объясняет, что теперь везде опаздываю. Набрал носовых платков и плачу. Один отплачу - вынимаю другой, когда и этот кончается, применяю старый армейски метод, которому меня научили на гаупвахте Псковской десантной дивизии - отжал, поплакал, потом отжал снова и опять поплакал. 

 

Постепенно слёзы высыхают, уступая место пространственным метафорам, состоящим в основном из многократных оскорблений государственной власти и религиозных чувств верующих сатанистов.

 

Моя госпожа, некоторые из евнухов в гареме утверждают, что мы слезоточивый словно лук, и нами можно ебашить гонять на Садовом демонстрантов. Не слушайте их. Эти евнухи такие козлы и враги человечества - рожи тупые, руки в карманах. 

Радуются и ликуют черти в Аду, 

Что всё в Раю наконец-то пошло в пизду. 

Я ещё с молока матери догадывался, что враги человека - ближние его и потому понимаю, что на безденежьи мудровыебаные власти могут сдать нас Золотову-капуста-не-полота в аренду на сезонные работы: осень-24 - весна-25. Денег не увидим, зато наплачемся на два срока вперед. Сезон обещает стать жатвой, это я вам как плохой пророк обещаю. У плохих пророков, в отличие от хороших, предсказания сбываются.

 

Я пока менжуюсь, моя великодушная госпожа, я по жизни считаю, что метафорам не место в нашей непростой и полной опасностей жизни. Метафоры не лечат, нужны новые средства, поскольку мы уже закалили сталь, а нас в свою очередь закалила ситуация, и мы знаем кто есть ху и кто есть не ху на самом деле. В современных реалиях люди делятся на два основных типа: тех, кто жрет говно, и тех, кто уже наелся. Так вот: - наша дорогая редакция уже наелась.

 

Засим примите, великодушная госпожа , мои уверения в совершеннейшем к Вам почтении. Ожидая от вас справедливого ответа с древним высокопочитанием пребываю. Моей госпожи великолепный и покорный слуга А.Х.

 

5 джунобля  воображаемого фебраурия, в год третьего обнуления того же дня. Миру муррр. Мяу.

 

Всякий, кто начинает читать Канта сразу превращается в душнилу.

 

Люди, которые уверены, что они умерли в 2019 году и все, что происходит дальше - это сломавшаяся матрица большого ИИ с фатальным вылетом, к вам вопросов нет. Те же, кто считает вот это вот всё реальностью - вам наша дорогая редакция искренне соболезнует.

 

Люди, львы, орлы и куропатки, рогатые олени, гуси, пауки, Держиморды, Репетиловы, Швондеры, Шариковы, Ноздревы, Коробочки и молчаливые рыбы, обитавшие в воде, сплотились в едином дзене вокруг телевизора, пока холодильник дышит им в спину и на горизонте брезжит военный коммунизм, а потом и торговля джинсами-варенками. Так себе грядущее, правда, поцоны? Как недоваренные пельмени с теплой водкой.

 

И тут возникает главная философская проблема современности - паттерн говна. Ведь говно - более сложная эпистемологическая проблема, чем неговно. К тому же Карл Поппер и Людвиг Витгенштейн дали людям свободу думать где хочешь и что хочешь, и мы можем в конце концов допустить, что они не ответственны за хуйню пиздеца на современном этапе исторического развития отдельно взятой цивилизации. Поэтому ответственность за говно-бытия в полной мере несёт не тот, кто срет, а тот, кто человека создал.

 

И решить ее (эту самую злоебучую проблему) - задача всякого честного, по настоящему ленивого, великого философа. 

 

Поэтому если совсем кратко, то задача великого философа - сказать по этому поводу что-то так, что бы другой философ (в погонах или нет - без разницы!) тебя не понял. Тебя не поняли? Все. Ты великий философ.

 

Другой вопрос - а если вдруг поняли? Ответ на этот вопрос может кратким а может быть и развернутым. На развернутый у нас терпения писать не хватит, а если кратко: если тебя поняли, то тогда тоби пизда, ленивый философ!

В последние дни (и ночи) я логическим путем с божьей помощью и с помощью алгоритмов мнимой логики Зеньковского выяснил, что оказывается наши неразлучные смартфоны по воле божьей  безостановочно следят за нами через фронтальную камеру. Или через что-то еще. Я пока не разобрался. В писании тоже не все понятно сказано. Я спросил о. Пездония - как это понимать. И о. Пездоний нам рекох следующее: Весь мир - говно еси, все люди - бляди еси, солнце ёбанный фонарь еси. А следственные органы сиречь менты, своим методами любого генерала заставят сознаться в убийстве любимой лошади Александра Македонского еси. Такшь мы как всегда нихуя не поняли к чему он это рекох, и главное, что это всё вообще значило еси. 

 

А дело в том, что нам уже неделю изо всех щелей лезет реклама порш Каена, хотя, казалось бы, наш неразменный остаток в сбере 569 рублей и постоянные алармы провайдера, что пора оплатить интернет, как вы понимаете, никак не свидетельствуют о крайней степени зажиточности конкретного носителя смартфона в качестве целевой аудиторией чегобытонибыло.

 

Но логику не пропьешь. И единственый логичный вывод, модус понненс нашуго ума по воле божьей подсказывает, что могло навести маркетологов на то, что я их целевая аудитория - Аллах свидетель, - Это наш солидный респектабельный вид и золотые зубы, который они могли оценить только путем слежения через смартфон.

 

Вообщем, вывод напрашивается сам собой: - Нам нужно срочно научиться, как делать из говна бизнес: - это наше неотъемлемое право в нашем свободном мире.

Миру мурр еси!!

Земных сует испив смертельный яд,

Минувшего душа сбирает звенья.

Светило дня зардело на мгновенье.

И, как потир, мечты о ней блестят...

 

Шарль Бодлер

Уважаемая Мыршеда Идрисовна, во первых строках своего сочинения по обществоведению я хочу сказать Вам, что я знаю - недавно узнал - где начинается Агата Кристи, братья Вайнеры и прочая литературная галиматья о Шерлоке Холмсе и докторе Ватсоне! В Элладе все начинается, Мыршеда Идрисовна. С этого греческого философа, с Сократа из первого тома Платона. (Ранние диалоги) все началось. Он меня в конце книги, на 486 странице просто взбесил. Ну вот представьте себе, Мыршеда Идрисовна, парочка-троечка греков прохаживается себе на лоне природы, угощается оливками с козьим сыром, разбавляют вино водой, никого не беспокоят, и вдруг видят - навстречу им идет этот вредный лысый дед. С большой такой шишковатой башкой. На сатира похож. И нос картошкой. Умытый и в сандалиях, что с ним редко случалось. Подходит он к ним со своим знаменитым независимым, сократовским видом, вежливо шаркает гиматием и говорит: "Бонжур, мужики!"… Или как они там говорят по-древнегречески… "Бонжур, леди и джентльмены, у вас на сегодня что-нибудь запланировано?"

 

Разумеется тут же выясняется, у его друзей ничего не запланировано, кроме вина, сыра и оливок. Иными словами - дел не впроворот. Такое впечатление, что у них в Греции не было никаких общественно-полезных занятий, кроме как попить вина с сыром и оливками и попиздеть ой, простите дорогая Мыршеда Идрисовна, за мат. Вырвалось. Я не хотел, но так вышло, ибо волнуюсь. И вообщем, тогда Сократ им говорит: 

  - Ладно. Давайте присядем здесь, попьем вина, поедим сыру, покидаемся оливками, поговорим. 

  

И вот они привычно располагаются на теплых, прогретых древнегреческим солнцем ступенях храма Гермеса, достают кувшины и сидоры с хавчиком, все красиво раскладывают и начинают выпивать и закусывать. А Сократ, несмотря на возраст, вообще никогда не пьянел. Это мы с вами. дорогая Мыршеда Идрисовна, знаем из позднего платоновского диалога "Пир". Некоторые называют сей выдающийся текст апологией гомосексуализма и гей-пропагандой, но это не так. Кроме гомосексуализма и гей-пропаганды он про любовь и про прекрасное-само-по-себе, а также про то, что Сократ никогда не пьянеет. Даже если пьет как не в себя. А еще там Сократ провозглашает любовь главной целью человеческого бытия. Он нам прямо говорит, что не смыслит ни в чем, кроме любви и поэтому любовь главная цель. А если бы смыслил в другом, к примеру в колбасе, тогда главной целью бытия была бы колбаса. Ибо такова диалектика всего.

 

И вот сидят наши друзья на пригорке словно герои песни Битлз "Дурачок на холме" и думают, как бы прервать сие неловкое молчание. И тут Сократ ни с того ни с сего предлагает им разрешить несколько вопросов… Сам-то он, конечно, делает вид, что знает ответы. И это не какие-нибудь важные вопросы вроде "Что вы думаете об этом пиздеце с персами?" или "Кто в этом году выиграет Мартовские иды - Брут или Цезарь?" Нет, это обязательно должен быть какой-нибудь ужасный вопрос о душе, о любви и смысле жизни или о прекрасном самом по себе. Или вот как в диалоге "Ион" - про Гомера и Гесиода. 

  

Выглядит все примерно следующим образом. Сократ задает вопрос: - Скажи мне брат Ион, а что есть благо?. (Вот ведь какой вредный дед, этот ваш Сократ Мыршеда Идрисовна!) После чего начинает говорить один из его друзей и болтает на протяжении девяти страниц, чтобы все поняли о чем он. После чего Сократ грустно качает головой и говорит: "Нет!" Тогда в разговор вступает другой парень и занимает своей трепотней страниц эдак пять. И Сократ только вздыхает и говорит, что не все явное было раньше неявным.. Следующая его жертва трещит до самой темноты, и Сократ отвечает: "Возможно". И знаете, чего я не понимаю, Мыршеда Идрисовна, кроме того, что вы самая красивая и умная на свете? Я не понимаю почему его собеседники ни разу не попытались встать и треснуть его головой об колонну портика  Мне именно это хотелось сделать, когда я читал "Платон, Собрание сочинений в 4-х томах. Диалоги, т., 1", потому что он никогда не говорит, что он имел в виду. Я вот не понимаю, хоть и умный не по годам и, к тому же влюблен в вас с восьмого класса до гроба, пусть вы этого и не желаете замечать..

 

К тому же, дорогая Мыршеда Идрисовна, вы даже не знали, что в Афинах, подаривших миру Аристотеля, Софокла, Эсхила, Платона, Сократа, Геродота, гомосексуализм и лесбиянок, проживало не более 40 тысяч человек? В городе Реутов нынче проживает 94 тысячи человек. В связи с этим у меня, как и у Сократа, невольно возникает риторический  вопрос к отдельной цивилизации, к великой державе и к городу Реутов в частности. А у вас, Мыршеда Идрисовна? Данет?