Знакомство с арабской культурой в буквальном смысле подавило меня. Эти люди, живущие во власти чувств и страстей, не склонные к долгим размышлениям, в главном для себя опирались на те исторические уровни бессознательного, которые мы в себе преодолели или думаем, что преодолели. Это как тот детский рай, от которого мы отлучены, но который при любой возможности напоминает о себе. Воистину, наша вера в прогресс таит в себе глубочайшую опасность: предаваясь все более иллюзорным мечтаниям о будущем, наше сознание неотвратимо погружается в свое прошлое состояние. Но правда и то, что детство - которое из-за своей наивности, мало осознает себя - способно создать совершенный образ целостного и самодостаточного человека во всей его неповторимости. Поэтому взгляд ребенка и первобытного человека может пробудить у взрослого и цивилизованного человека какую-то тоску, какие-то желания, стремления и потребности, ранее невостребованные, свойственные той части личности, которая была подавлена, затерта, загнана внутрь. Я разъезжал по Африке, пытаясь обнаружить нечто такое, что в каком-то
смысле обретается по ту сторону европейского сознания. Подсознательно я
хотел найти ту часть своей индивидуальности, которая затушевывалась под
влиянием и под давлением европейского образа жизни. Она, эта часть,
бессознательно противостоит моему стремлению подавить ее. В соответствии со
своей природой она стремится погрузить меня в бессознательное (утянуть под
воду) и тем самым погубить, но благодаря своему знанию я в состоянии ее
осознать и обозначить, в состоянии отыскать взаимоприемлемый modus vivendi.
Темный цвет кожи араба указывает на то, что он - "тень", но не моего
сознательного "я", а в большей степени этническая, то есть тень некой
целостности, составляющей мою личность, моей самости. Как хозяин касбы, этот
араб был тенью моей самости. Европеец живет в согласии со своим ratio,
отметая тем самым большинство человеческих проявлений, и почитает это за
благо, не замечая, что достигается оно ценой жизни во всей ее полноте, ценой
собственной личности - утратой ее целостности. К.Г. Юнг