Цитата сообщения Марсий Апрельское обновление на сайте Российского О.Т.О.

93

В апрельском обновлении на сайте Российского О.Т.О. продолжена публикация отрывков из магической поэмы Алистера Кроули "АГА!".

Марсий:
Внемли же Испытанию Завесы,
Второй Завесы!.. Нет, избавь меня
От этих колдовских воспоминаний!
Страшусь я показать Завесу Бездны.
Но все ж — да будет исповедь полна!

Олимп:
Учитель, я к ногам твоим склоняюсь —
Скажи, отколь на них роса и кровь?

Также мы начинаем размещение отрывков из Liber 963 "Сокровищницы образов" Джона Фуллера, содержащей экстатические гимны к 12 знакам Зодиака.

Двенадцать отречений ради Бога и единство оных (Телец)

1. (Телец)
О мой Бог, о могучий, о Ты, Создатель всего на свете! Я отрекаюсь ради Тебя от поцелуев любимой моей, от шепота уст ее и от трепета юных, упругих ее грудей, дабы обвили меня Твои огневые объятья и я растворился в Твоем несказанном и вечном блаженстве.

Завершен перевод работы Родни Орфея "Хронология О.Т.О.: преемственность после смерти Кроули", рассказывающей о ранней истории нашего Ордена.

Карл Гермер — Кеннету Гранту, 20 июля 1955 года

Г-ну Кеннету Гранту
УВЕДОМЛЕНИЕ ОБ ИСКЛЮЧЕНИИ

Твори свою волю: таков да будет весь Закон.

Настоящим уведомляю вас о том, что вы лишаетесь даже тех чрезвычайно скромных и ограниченных полномочий, которые я когда-то предоставил вам для организации Лагеря O.T.O. при долине Лондона. Ваше членство в Ordo Templi Orientis официально прекращено. Вы грубо предали оказанное вам доверие. Опубликовав и распространив ваш так называемый «Манифест» без моего одобрения, вы проявили непорядочность и неуважение к вашему законному руководителю.
Выдвигая в указанном документе целый ряд заявлений, не соответствующих действительности, публикуя заведомую ложь и выступая с необоснованными претензиями, вы выставляете себя человеком бесчестным как с нравственной, так и с духовной точки зрения и сами расписываетесь в том, что недостойны руководящей должности ни в какой работе, имеющей хотя бы самое отдаленное отношение к Ордену, подобному О.Т.О., не говоря уже о деятельности, как-либо связанной с Законом Телемы.
Любовь есть закон, любовь в согласии с волей.
Карл Гермер X°, Верховный Брат О.Т.О.
Хэмптон, Н[ью-]Д[жерси],
20 июля 1955 года

Небольшой очерк "Гностическая Католическая церковь" содержит подробное описание этой телемитской религиозной организации.
Принципы членства в Гностической Католической церкви схожи с правилами принадлежности к Римской Католической церкви, однако имеют место некоторые важные различия. В настоящее время в составе ГКЦ имеется духовенство и миряне. Представители духовенства должны быть посвященными членами О.Т.О., тогда как миряне могут принадлежать лишь к ГКЦ, не вступая в Орден; для этого достаточно пройти обряды крещения и конфирмации.
Промежуточный статус имеют послушники — посвященные О.Т.О., участвующие в отправлении таинств ГКЦ, но не прошедшие рукоположения.
Первое рукоположение в ГКЦ — это посвящение в дьяконы. Его могут получить посвященные II° О.Т.О., прошедшие конфирмацию в ГКЦ. Основная обязанность дьякона — помогать жрецам и жрицам.
Рукоположение в жрецы и жрецы могут проходить только посвященные по меньшей мере в степень K.E.W. (Рыцаря Востока и Запада) — степень О.Т.О., доступную только по приглашению. Жрецы и жрицы совершают таинства Гностической мессы и другие церемонии, координируя свою работу с одним или несколькими епископами ГКЦ.
Епископы осуществляют обучение жрецов и жриц и надзирают за их работой. Полное посвящение в VII° О.Т.О. включает в себя освящение в качестве епископа ГКЦ. Примасом, или архиепископом ГКЦ

Также завершается публикация статьи Джейка Стреттон-Кента "Элелогап: Дух Вод", рассказывающая о работе с этим духом.
Древний способ обретения пророческой силы или озарения заключался в том, чтобы прийти к священному роднику, колодцу или иному источнику воды, призвать властвующего над ним духа, а затем испить воды из этого источника. Посредством воды маг соединялся с духом источника и обретал озарение. Для общения с Элелогапом то же самое можно делать с дождевой водой. У священных источников также можно призывать Элелогапа для причащения или в составе инвокации, обращенной к местному духу.

И, как обычно, очередная - теперь уже - шестая глава из книги Сорита д’Эсте и Дэвида Рэнкайна "Геката: пограничные обряды".

Чары Гекаты Эрешкигаль

 Эти чары предназначены для трех различных целей: 1) для защиты в подземном мире, 2) для получения ответа на вопрос во сне и 3) для того, чтобы наслать на другого человека бессонницу. Стоит отметить, что первая последовательность voces magicae в этих заклинаниях начинается с первых двух эфесских письмен.
Сами заклинания открываются заявлением о том, что они не могут причинить никакого вреда оператору, который отождествляется с Эрешкигаль (и, следовательно, символически приобретает женский пол) и, в то же время, держит ее за большие пальцы. Последний жест в античности носил апотропеический (отвращающий зло) характер.
Затем оператору дается совет: если к нему приблизится враждебное существо (то есть, рассуждая логически, кто-то из обитателей подземного мира), то следует взяться за правую пятку (еще один апотропеический жест) и зачитать перечень символов Гекаты, который отгонит злого духа. В перечень входят имя Эрешкигаль, дева, собака, змея, венок, ключ, жезл вестника и золотая сандалия Владычицы Тартара (см. выше таблицу для сравнения с другими подобными списками).
После этого оператор произносит последовательность voces magicae и, сделав нижеследующее заявление на перекрестке, поворачивается и бежит прочь (стандартная практика на тот случай, если вы просите Гекату о помощи, но не желаете встречаться к ней лицом к лицу):

93 93/93