Несколько лет назад, я взял за правило подводить итоги уходящего года. Поскольку для посвященных настоящий Новый год это прежде всего зимнее солнцестояние, полагаю что написать подведение итогов сейчас не будет слишком преждевременно,
Итак 2015год. Год который можно смело назвать пожалуй самым удачным в истории нашего клуба. Я благодарю этот год, за тот колоссальный прорыв который нам удалось сделать.
Итак отчет.
Важнейшее открытие Клуба Касталия в этом году было творчество Метеона. Да, мы были знакомы с его песнями и раньше, первый раз он выступил на конференции ОТО три года назад, но именно в этом году и в его творчестве и в организации концертов, записей, произошел настоящий прорыв. Вначале уходящего года я ставил одну из важнейших задач Касталии сделать акцент на сверхновое искусство, творчество, и задача была выполнена на сто процентов. Касталия организовывала уже не один концерт Мэта в Москве и Санкт Петербурге, была организована грандиозная презентация по случаю выхода первого альбома Метеона и четвертого альбома Мартиэль, и в этой презентации участвовали многие почетные гости. Сейчас работа над созданием новых альбомов, новых записей а в перспективе и новых клипов идет полным ходом, а Метеон является настоящим авангардом Нового Эона.
Еще никому в наше время, ни на западе ни в России не удавалось почувствовать дух Телеме так как удалось это Мэту. Его творчество по праву можно поставить в один ряд с такими титаническими фигурами как сам Кроули или Джек Парсонс, но с учетом неповторимого русского колорита делающего ставку на сложную, многоуровневую образность, поклонение женскому началу и традиционную для Руси менестрельскую форму.
Следующим колоссальным прорывом Касталии, пожалуй важнейшим в организаторском плане стала организация Белорусского отделения. Увы, до сих пор нам приходилось мириться с тем, что самое большое что способны сделать региональные отделение это организовать семинар, и то зачастую на самоокупаемости. Большинство Российских региональных отделений именно такие - они существуют только на бумаге, больше формируя задел и вдохновляя тех кто придет потом. Белорусское отделение - совсем другое дело. С самого начала, я столкнулся с тем, что семинары были организованы с рекордным колличеством участников (это на двухдневные марафоны то), а в Белорусском отделении сразу вызвались те кто готовы быть в авангарде Касталийского потока. Уже сейчас, есть три действующих переводчика Белорусского отделения и еще двое находятся в неопределенном но внушающем надежды статусе.
Вообще в том что касается прогрессорской миссии нашего клуба в этом году произошел настоящий прорыв. За шесть лет существования нашего проекта, треть книг изданных малотиражным изданием было издано в этом году. Конечно, тиражи наши очень невелики, а книги интересуют лишь ту немногую элиту которая действительно достигла уровня понимания координат шестой парадигмы. Но нам внушает оптимизм то, что людей способных воспринимать наши идеи, при всех сложностях становится все больше.
Значительно выросло качество наших лекций, и были запущены новые обучающие курсы, а наши с Григорием курсы по Таро наконец были дополнены курсом по другой классической символической системе - Рунам северной традиции и я счастлив что рунический путь все больше находит отклик среди членов нашего клуба. Вообще дискурс между северной традицией и традицией герметизма, стал основным культурным нервом нашего клуба в этом году.
Другой новый курс - это курс Григория Зайцева посвященный Таро Эттейлы. Система Эттейлы не имеет распространения в русскоязычном пространстве, и работа Григория является по настоящему новаторской. Совмещение музыкального и визуального подхода - это та уникальная изюминка семинаров Григория которая по настоящему не имеет аналогов в пространстве эзотерического рунета.
Еще одна важная веха этого года - в Санкт Петербурге удалось возобновить открытые и бесплатные лекции посвященные Суверенному Юнгианству, за что мы выражаем особую благодарность Любе Белецкой, хозяйке проекта "Все свободны" и "Мы". Эти лекции для нас очень важны, поскольку это едва ли не единственная возможность в реал пространстве вступить в открытый диалог с непредубежденными мыслящими людьми. Именно благодаря этим лекциям последняя мистерия прошла с гораздо большим количеством народа чем можно было ожидать. К сожалению, не смотря на поддержку "Белых облаков" в Москве нам не удалось выстроить традицию бесплатных лекций - первая же лекция по Алхимии была провалена по колличеству пришедшего народа - очевидно в Москве есть бессознательное предубеждение что то что дается бесплатно не имеет особой ценности.
Еще один важный момент связанный с нашей работой в Санкт Петербурге, это представление наших книг в ряде книжных магазинов. Теперь петербуржцы могут ознакомится с юнгианскими текстами Касталии в большинстве магазинов интеллектуальной литературы.
В виртуальном пространстве начала работать творческая группа-чат "Валис 2,5", целью которой является проработка арканов, обмен опытом и продвижение сверхнового искусства.
Еще одна важная веха этого года - сотрудничество с проектом http://izm.io/ru в анонимных опросах которых, Телема представлена наряду с другими религиозными и светскими мировоззрениями, и вот уже месяц уверенно удерживает второе место. Буквально вчера в центре Москвы, прошла презентация этого проекта, на которой я увы не мог присутствовать - именно на этот день было назначено первое собрание внутренней части клуба Касталия. Показательно что при честной игре и анонимных опросах (я даю слово чести что никому заранее не говорил какие именно ответы мои). Потому на мой взгляд очень поразительно, что Телема удерживает устойчивое второе место, проигрывая только Атеизму (многие наши ответы надо сказать дублируются а от Атеизма действительно выступает очень мощный интеллектуал которому не стыдно проиграть). Учитывая абсолютную реальность и непредвзятость этого проекта - результаты удивили даже меня - и заслуживают отдельной рефлексии.
Большие изменения произошли не только в жизни проекта но и в моей жизни. Во первых, именно в этом году вышла моя третья книга "Таро для всех и для никого". По большому счету, это первая книга которой я могу гордится без каких либо но или около. Если "Прыжок" был в большей степени пробой пера и на 70 процентов трансляцией уже известных идей и цитат Кроули, то здесь я представляю собственную философско-психологическую систему, которая не просто транслирует но значительно развивает тарологию Нового Эона. Если я войду в историю, то только этой книгой. В связи с чем хочется выразить особую благодарность редактору Андрею Костенко, за исключительно внимательное и бережное отношение к тексту, с сохранением ряда достаточно рискованных и жестких мест (памятуя опыт работы с Весью испугавшихся размышлений про второй иерусалимский храм я опасался что самая ценная для меня часть этой книги - глава по 11ому аркану будет ограничена но к моему радостному удивлению, никакой цензуры не последовало))
Именно в этом году я ушел с работы курьером и перешел на самообеспечение. Правда за последние пару месяцев я почувствовал это лишь на треть, поскольку работа с заказами занимает немалое время, а необходимость выступать в других городах не позволяет создать ту оперативность реагирования которой отличаются более крупные интернет порталы. Если боги будут ко мне и дальше милостивы, и доходы с книг не только не исчезнут но и увеличатся, нужно будет вкладывать больше денег в меценатские проекты по продвижению Искусства Нового Эона.
Наконец, по завершению года меня ждал приятный сюрприз - один из очень хороших друзей вызвался собирать Касталийцев у себя дома не как семинар но как пространство дружеского общения. То есть уже сейчас сформировано ядро реально внутреннего клуба Касталии, доступ куда будет конечно для новых людей несколько затруднен (не из нашего снобизма но исключительно из за ограниченности территории) но всякий кто проявит себя как переводчик несомненно будет приглашен во внутренний круг.
Что касается моих интеллектуальных открытий, то наиболее повлиявшим на мое мировоззрение текстом в этом году было прочтение книг Нассима Талеба. Меня очень порадовало что большая часть того что я читал у него было мне известно из личной практики, однако благодаря этим потрясающим книгам я наконец то смог сформулировать то что до этого было на уровне неоформленного интуитивного знания.
Для баланса наверно стоит вспомнить и минусы этого года. Их действительно немного. И наверно самым большим минусом является крушение воронежского отделения Касталии. Впрочем, это крушение никак всерьез нам не повредило а дружеские и рабочие связи с большинством членов клуба (то есть с теми кто действительно способен действовать) сохранились и укрепились.
Впрочем самым большим минусом стало для нас потеря территории на Китай городе. Уже это собрание будет на другой базе около метро "Автозаводская" и я надеюсь что нам удастся там закрепиться.
Ну а теперь вторая часть отчета - проекты.
Конечно, хочешь насмешить богов - расскажи им свои планы. Однако, все же необходимо иметь хотя бы приблизительный план на год, чтобы структурировать работу проекта.
Сейчас пришло время открыть один из важных секретов. Мы планируем выход нового, академического перевода главного текста Юнгианской традиции - Красной книги. Конечно же актуальный перевод хорош, но новый перевод будет выполнен не с английского а непосредственно с языка оригинала, а сам переводчик - кандидат наук в области германистики Никита Скородум. Этот перевод выдержит самые взыскательные требования академически настроенных читателей.
Правда обещать что этот перевод будет мы не можем - все зависит от Никиты который обещал закончить перевод где то к февралю.
Одно из самых ожидаемых новинок грядущего года - выход уникального перевода-реконструкции предпринятой Григорием Зайцевым книги "Юнг говорит". Эта книга представляет собой разные фрагменты, эпизоды, отрывки из диалогов, писем, статей Юнга а также воспоминаний о нем близких и дальних. Появление этой книги будет настоящим прорывом для всех подлинных ценителей красоты мысли.
Также в этом году мы планируем закрыть тему изданий Фон Франц и Эдингера - двух из трех ключевых учеников Юнга. Сейчас уже готовится к изданию книга Фон Франц "Психотерапия" и работы Эдингера "Сотворение сознания". Планируются его исследования Библейских текстов.
Еще одна задача грядущего года - найти французского переводчика который сможет перевести эраносские публикации Мирча Элиаде.
Вообще в том что касается работ проекта я рассчитываю существенно изменить вектор приложения сил. По большому счету, в настоящее время есть три пассионарных отделения - Москва, Питер и Минск. На их развитии я и планирую направить львиную долю своих сил. Что впрочем не отменяет готовность приехать в тот город куда нас пригласят если наши условия будут выполнены.
Основную ставку хочу сделать именно на внутреннее отделение, а также (какой год я об этом говорю но на этот раз у нас появилась база) на формирование оккультно-практического аспекта работ нашего клуба не только раз в полтора месяца.
Также я планирую написать еще одну книгу. Впрочем в том что касается личного творчества, даже приблизительное планирование кажется мне затруднительным. А вот в том что касается продвижения творчества Нового Эона, в этом направлении мы планируем и дальше продвигаться.

Итак, я досмотрел сериал "Эрго прокси". Прошу прощения если уже достал читателей своими восторгами, но сериал правда заслуживает того чтобы о нем писать. Шедевр.
В общем сегодня для меня забавный день. До сих пор у меня, как у любого интеллектуала классического разлива, было некоторое предубеждение против Анимэ как низшего жанра - все таки мультипликация, все такое. Сейчас это предубедение полностью рухнуло. Обидно что Смит удалил все свои блоги и мне даже не с кем обсудить этот шедевр.
Далее будут спойлеры поэтому если кто то готов поверить мне на слово - прошу посмотреть сериал сначала и не ломать себе кайф.
Далее будут спойлеры поэтому пока не посмотрите читать не советую ) Но тут уж право каждого.
Во первых, это абсолютно юнгианский сериал. И я убежден что Юнг был одним из тех ключевых философов идеи которого повлияли на автора. Не случайно в серии викторине (в первый момент показавшийся мне самой слабой, а потом понял фишку) в одном из вопросов упомянут именно Юнг.
Во вторых, ключевая фраза сериала. Ты мыслишь следовательно я существую. Это отношение Эго и Самости, человека и его Богообраза, источника. Наиболее мудрые понимают что сам факт нашей способности мыслить, является доказательством того что существует нечто предельное помимо материи. Собственно у Эдингера
В третьих, несколько раз звучит фраза - мир реален когда кто то его осознает. Это практически дословная цитата из Юнга, при чем из его основной работы - Воспоминания, сновидения, размышления.
В четвертых - практически юнгианская структура сюжета, где в ткань повестования аккуратно вплетены все ключевые архетипы - Эго, Тень, Персона, Анима, Самость.
В пятых, идея слепого, несовершенного, неведающего себя Бога который познает себя, и только через человека обретает сознание. При чем как тонко это выполнено, черт возьми. Лестница несовершенных творцов - машины зараженные вирусом когито, несовершенные творения людей, люди несовершеное творение прокси, прокси несовершенное творение небесных людей. И в какой то момент происходит прорыв через это несовершенство. Вертикальный, гностический прорыв который по сюжету есть когито - прорыв ведущий неизменное восстание.
В шестых. Дальше пойдут спойлеры. В шестых, это пожалуй самое совершенное описание темного пути. Кто будет смотреть - обратите внимание на последнюю часть. Монада (единое) ведущая героя к свету, небу, осуществлению его природы - суть смерть. Осуществление программы. Жизнь же восстание против этой программы.
Весь фильм - описание пути индивидуации. От раба до бога. От Персоны до Самости. В начале сюжета - герой, забывший себя Бог хочет быть "правильным гражданином", Персоной, рабом. Ничего больше он не хочет, только уменьшиться, и сохранить свой статус кво.
Далее происходит прорыв его тени. Многие считают что Тень это Эрго Прокси, но если подумать, не смотря на женский пол (у Японцем с этим вообще проблема), тенью является именно монада. Именно её пробуждение выводит героя из его социальной роли, персоны, рабского режима. Тень разрушает его мир, с тенью у него связаны воспоминания одновременно любви и ненависти.
Далее Анима. Именно Анима позволяет не одержаться тенью (эпизод в начале). При чем анима также бессознательна как и тень, но уже своим присутствием она выполняет свою роль. Ну еще до меня все поклонники сериала обратили внимания на игру имен - главная героиня - Рил - что пишется как Real то есть реальность, настоящий мир, эдакий аналог Тринити выводящей Нео из иллюзорного мира. Только здесь его реальность не в том чтобы быть спасителем а в том чтобы быть богом смерти, так на то фильм и описание темного пути. Имя главного героя тоже характерно (это правда я не сам додумался а с фанатских сайтов узнал, хотя про Рил догадался сам уже с пятой серии) Винсент Лоу - побеждающий закон, победитель закона.
Затем путь. Туда и обратно. Где в итоге герой встречается с Great Personality, или мана личностью, то есть первичный единый прокси. Но даже первичный прокси подчиняется закону в него заложенному. Закону самоуничтожения. Герой соединяет в себе все. Тень, Аниму, Самость. И поэтому он и становится Винсентом Лоу. Поражает ницшеанский размах сериала. Какая пощечина примитивным рабским материалистам. Какая глубина.
Так вот самый большой прикол в том, что роль Самости (Самость и Мана личность не тождественны) как вы понимаете. Это Пина. Божественный ребенок. Отводящий возмездие от одного из городов на его пути и показывающая настоящую улыбку (единственная сентиментальная, светлая серия). В сериале это не раскрыли (эх, хотим второй сезон) но по просмотру возникает ощущение что Пина и есть этот "играющий бог", "Самость", вполощенная в мире и не подчиняющаяся ничему. Кстати на это есть намек - когда в последней сцене она видит Винсента за "семнадцать миль" - нигде в сериале не было чтобы кто то из андроидов зараженных вирусом Когито имел такое сверхчеловеческое видение - наоборот - андроид Рил часто не мог её найти на очень маленьких расстояниях.
Так что сериал несет очень много интересных кодов.
Последние две серии просто сносят. Начинается все как обычный боевик, главное не обмануться первыми пятью сериями - это только разогрев )

БЛИН НУ ПОЧЕМУ СМИТ УДАЛИЛ СВОЙ БЛОГ, ТАК ХОЧЕТСЯ ОБСУДИТЬ!!
 

Одной из моих задач, которые стоят передо мной после моего добровольного ухода с работы помимо социально прогрессорских задач, является задача восстановления связи с бессознательным. Последние три года живя на нечеловеческих скоростях я говорил о том, смысла и практики чего я уже давно сам не делал. Рекомендуя другим записывать сны, свой последний сон я записал где то то год назад. В конечном счете, это едва не превратило меня в сапожника без сапог - сильная связь с Каналом Лилит позволила мне держаться на плаву и даже давать правильные ответы на очень сложные вопросы о глубинной символической жизни, но парадоксальным образом, сам я оказался от этой символической жизни отрезан, и единственной отрадой было обязательное (о как жестко поставленный югорум позволяет удержать серебрянную нить) прочтение всех текстов обновления Касталии и ОТО, хотя зачастую это прочитывание происходило на бегу из метро в троллейбус.
Первое что надо изменять - это во первых заранее готовится к лекциям, а во вторых - хоть как то записывать и фиксировать сны. Интересно, что в сегодняшнем сне, явно появилась фигура Анимы. Единственное что я запомнил, что это был человек, которого я видел всего один раз в жизни, но чем то бессознательно заякорившимся в бессознательном. К сожалению я не запомнил перепитии сновидения, и даже его декорацию - единственное что практика припоминания позволила поднять на поверхность - это воспоминание о конкретном образе.
По Юнгу - появление фигуры Анимы хороший знак, поскольку именно Анима персонифицирует бессознательное.

Изначально оптимистичная идея единства микрокосма и макрокосма, однако имеет один весьма печальный для человечества вывод. Каждый человек, начинает свою жизнь с самого начала эволюционного развития. Вначале это прохождение простейших форм жизни на пренатальной стадии развития (от амебы до млекопитающего) что было еще в девятнадцатом веке доказанно Ламарком и Геккелем. А затем, в процессе формирования сознания происходит прохождение всех стадий развития сознания которые уже некогда были пройдены человечеством. Этот механизм как на личном так и на культурно эгрегорриальном уровен прекрасно показал Эрих Нойманн в "происхождении и развитии сознания". Настоящий ужас заключается в том, что каких бы витков сознания не достигал индивид в своем развитии, следующее поколение будет неизбежно начинать оттуда же - то есть с самого начала, первичной матриархально уроборической стадии. При чем если первые стадии осваиваются примерно всеми в той или иной степени, пробуждение плюсовых или эволюционных контуров, это огромное удача которая может постичь от силы одного из тысячи да и то при самом розово-оптимистичном взгляде.
Возможно именно в этом заключается дурная бесконечности истории и цивилизаций. Еще жители Римской империи эпохи правления Траяна и Нарвы могли подобно Светонию с легкой иронией и интересом просвещенных цивилизованных людей, обращаться к ужасам ранней истории будучи уверенны в невозможности возвращения чего то подобного. Но впереди был Коммод, Диоклетиан, ужасы инкивизции по сравнению с которыми даже буйства Нерона показались бы милыми чудачествами.
Но же самое происходит каждый век. Достигнув определенного плато развития сознания, отдельный человек, или отдельная культура, наивно полагает что это плато является колонизированным и ассимилированным им, и каково же их удивление когда для следующего поколения эти завоевания оказываются просто не существующими, и они подобно леммингам идут за очередным крысоловом. Эта замкнутая в дурной бесконечности система казалось бы обрекает любое развитие сознание заведомо обреченным, слова и смыслы транслируемые старшими младшим, воспринимаются младшими сквозь призму их более раннего мифологического развития, обрекая на искажение. Понимание этого простого факта рождает для нас катастрофическую картину - обреченности вообще какой либо борьбы и труда.
Единственная надежда, единственный антитезис который можно противопоставить этой безнадежности, это Юнговский тезис развивающегося, эволюционирующего Бога.
Разумеется идея слепого творца, слепого бога не нова, и до некоторой степени наследуется Юнгом из гностицизма, однако в отличии от гностицизма, У Юнга во первых, этому слепому богу не противопоставляется некий более высший, "истинный" Бог который и является предметом надежды всех гностиков. Из за этого метафизического изменения меняется и задача. От задачи "свалить как можно скорей из этого проклятого места". создатель которого в лучшем случае является тюремщиком а в худшем - палачем (орел пожирающий осознание) Юнгианство приходит к другой идее - сделать этого самого бога сознательным.
С этой точки зрения, человек прорвавшийся к предельным уровням осознания не теряется в хаосе энтропии охватывающей следующие поколения (даже при сохранении формального текста) но оставляет свою бороздку внутри божества. Инициатический путь Иахима Флорского, Иогана Таулера, Джордано Бруно, Гёте, Алистера Кроули, и самого Карла Юнга - как людей достигших предельных уровней диалога с божеством и борящихся с ним подобно Иакову-Израилю, влияет не только на них самих, но и на божество, которое постепенно, милиметр за миллиметром, от тотальной слепоты идет к тотальному прозрению. Этот механизм прекрасно понимал еще один из высших Русских Мистиков Максимильян Волошин, вложивший в уста бога такие строки - "Как ты меня, так я взыскую землю" то есть поставившем себя в зависимость от адекватности усилий Иова.
Однако нужно понять, что когда мы говорим об инициатическом пути, мы не имеем в виду некую регулярную системную инициацию, в духе католического крещения или испытаний зрелости в первобытном обществе. Сама по себе, такая инициация лишь свидетельствует о том, что был некто первый, кому удалось внести слепому богу пару лишних глаз, и теперь модель его пути стала иконой.
Метафорой той инициации о которой мы говорим, мы можем взять в культовом фантастическом романе (не будем забывать что именно фантастика репрезентует современную мифологию) где главный герой идет "по искаженному лабиринту" пройти который невозможно. Иными словами, любые стандартные формулы вне зависимости к чему они принадлежат - узорам (тьме, хаосу, бездне) или лабиринту (свету, тверди, бытию) метафизически несостоятельны, поскольку не прибавляют к слепому и ждущему новых образов и идей Богу ни йоты. Только "идущие по искаженному лабиринту" способны реально внести эти крупицы.
В своей инициатической книге называемой "Разрывы" или "Книга Лжей" Кроули сравнивает такую работу с проливанием нескольких капель из сосудов кочевников, с тем что когда нибудь пустыня зацветет. Что и говорить - образ не внушает особого оптимизма. Однако если мы идем вглубь до конца, то мы понимаем - ничего другого просто не остается.

Вчера для меня был самый важный день этого года.
Для меня начинается новый этап.
Сделал то что мне советовали сделать уже три года назад. Ушел с работы. Точнее окончательно ухожу в Ноябре, но есть подозрение что на мое место уже кого то нашли судя по отсутствию писем.
Это то что мне советовали уже три года назад, я хотел сделать год назад, поскольку уже в принципе оборот с книг позволяет хоть скромно но прожить. И всецело посвятить себя мысли и познанию. Надеюсь что все будет хотя бы также как сейчас.
Да поможет мне Гермес.

Тезис из критики традиционалистов в наш адрес:
"Юнгианцы отрицают вне-человеческое, вот их основное отличие от геноновцев"

На самом деле в этом тезисе есть очень грубая подмена. Ни Юнг ни Юнгианцы не отрицают существование внечеловеческого, Более того, когда Юнгу задали вопрос "верите ли вы в Бога" он дал ответ уже давно ставший хрестоматийным - "я не верю я знаю".
Единственное что отрицают юнгианцы - это возможность каких либо компетентных суждений о внечеловеческом.Во первых потому что "мысль изреченная есть ложь" то есть то что я вкладываю в слова и то что вы прочитаете в моих словах могут быть большой разницей. Во вторых, потому что для того чтобы говорить о внечеловеческом, вероятно надо не быть человеком. Неважно кем - ангелом, демоном, инопланетянином. (о глюколовах тут речи не идет, надеюсь понимаете). А в третьих, что все выступления от лица внечеловеческого и трансцендентного, как правило наоборот отличаются тем самым "человеческим слишком человеческим" в ядре которых находятся все те же пошлейшие инстинкты власти (я не такой как они, я выше, от лица Бога буду доминировать). В этом смысле нет большой разницы между традиционалистом начитавшимся Генона и становящимся в презрительную позу и каким нибудь "богом кузей".
Ключевым посланием Юнга является то, что отношения с внечеловеческим если они и возможны, каждый достигает самостоятельно и "мой опыт не ваш опыт". Мы можем дать вам некоторые идеи, практики, тексты. Но свой путь пройдете только вы сами.

Роль пророка в наше время, по праву возвращено певцу. Изначально, функция поэта и пророка строго говоря не различалась - слово Бард обозначала очень мощного жреца который посредством своей власти над словом правил людьми и богами. Поэт, бард, аэд, через поэтический слог, устанавливает связь с трансперсональными уровнями психики и пробуждает к жизни архетипические силы. Как писал Роберт Грейвс "Власть поэта больше чем власть короля, ибо ни один король не будет ссылаться на указ короля который уже мертв". Сущность подлинного искусства - прямая коммуникация с глубинными уровнями психики.
Каждый поэт служит своему Богу. Или Богине. Согласно Грейвсу только высочайшие из поэтов оказываются причастны к таинствам Белой Богини.
Метеон - принадлежит именно к таким поэтам. Мир образов Метеона - это мир где есть две первостихии - огонь и лед. Лед как смерть и небытие, которому противостоит огненное пламя жизни и страсти. Все принадлежащее льду безусловно должно быть преодолено, растоплено, сожжено в пламени восходящего пламени красной мессы. Эротизм песен Метеона это сакральная эротика тантры, призывающая к пробуждению древних богов. Каждый взгляд - магнит, каждый секс - майтхуна, будь силен о человек, дабы выдержать больше удовольствия. Удовольствие не совсем точное слово. Эротизм Метеона, это предельный эротизм восходящего пламени, мощь и сила нового эона суть которой - алая магия, выводящая за пределы дуалистической картины (черной и белой магии прошлого). Только пламя, только огонь, только взрыв чистого вожделения.
Чудовищно ошибаются те кто игнорируют наши эстетические рекомендации, проявляя интерес только к информационной составляющей. Как писал Алистер Кроули "подлинный художник выше мага" Нам, магам, нужны посвящения, атрибуты, инструменты.Настоящему художнику врата открыты изначально.
Когда пятнадцать лет назад я случайно услышал песни Мартиэль - единственное чувство - это чувство бесконечного изумления. Откуда черт возьми она знает! По текстам разбросаны ключи к тайным вратам, тайным храмам вплодь до высочайшего таинства - таинства пересечения бездны. И все это увязывалось в единый серебрянный миф гнозиса, о котором она сознательно не имела понятия. Зачем? Врата были открыты с самого начала.
Встреча Мартиэль и Метеона в одном концертном пространстве, как двух исполнителей - это настоящая магическая мистерия. Ошибается тот кто думает что для объективного знания вполне достаточно послушать песни в записи. В реальности, концерт это совсем иное. Это - поле священнодействия последних и самых сильных магов. Бардов в изначальном традиционном смысле этого слова.

Обратите внимания - концерт бесплатный. То есть оплата "шляпная" кто сколько может )

Всех ждем 25го Октября в клубе "Массолит" Подробности по ссылке:  http://vk.com/event104990719

 

Обновление Касталии от 8го Октября 2015г.

Дамы и господа. Мы рады представить вам очередное обновление Касталии.

В разделе "Агиографии" мы публикуем восьмую главу из книги Тобиаса Чертона  Алистер Кроули - духовный революционер, исследователь-романтик, оккультный мастер и шпион.  Глава называется  "Поражение 1904 г". Перевод Екатерина Светайло.

Здесь же мы публикуем Введение и первую главу из книги Дейдры Бир "Карл Юнг" которая называется "Как Юнги стали швейцарцами". Перевод Мария Королева

Здесь же мы публикуем Введение к книге ТОбиаса Чертона "Иерусалим: настоящая жизнь Уильяма Блейка". Перевод Александра Кау-Тен-Чжи.

В разделе "Неизвестный Юнг" мы публикуем Полную подборку писем Юнга за 1935 год. Перевод - Глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин.

Здесь же мы публикуем фрагменты из книги Альберта Озри "Юнг говорит". Это первое послевоенное интервью Юнга  "Послевоенные психические проблемы германской нации" и "Из журнала Шарля Бодуэна". Перевод Григорий Зайцев.

В разделе Эранос мы публикуем главы из книги Вальтера Отто "Дионис". В этом обновлении мы публикуем вторую главу - "Место рождения культа Диониса" третью главу "Сын Зевса и Семелы", четвертую главу  "Мифы о его Эпифании", пятую "Бог который появляется" и шестую главу "Символ маски". Перевод Анастасия Савдеева.

Здесь же мы публикуем фрагменты из книги ЖИльбера Дюрана "Антропологические структуры воображаемого". Это "Метод конвергерции и методологический психологизм" и "Символ и его побуждения". Перевод Дмитрий Фантасов.

В разделе "Последователи Юнга"мы публикуем десятую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Психотерапия". Глава называется О групповой психологии.Перевод Елена Дмитриенко.

Здесь же мы публикуем четвертую главу из книги Барбары Ханны "Анимус". Глава называется Анимус и Эрос. Перевод Анфиса Мелкумова.

Здесь же мы публикуем главы из книги Джеффри Рафа "Практика духовного соединения", Это первая глава "Введение",  вторая глава "Принципы практики духовного соединения" и третья глава "Путешествие начинается"  Перевод Анна Петрова

Здесь же мы публикуем первую часть книги Эстер Хардинг "Я и не я". Перевод Самойлова Надежда.

Здесь же мы публикуем девятую главу из книги Эдварда Эдингера "Душа в раннем христианстве". Глава называется "Тертулиан". Перевод Любовь Колтунова.

Здесь же мы публикуем главы  из книги Эриха Нойманна "Ребенок". Это вторая глава которая называется "Первичная взаимосвязь и развитие взаимосвязи эго-Самость" и третья глава "Нарушение первичной взаимосвязи и их последствия". Перевод Александра Кау-Тен-Чжи

Здесь же мы публикуем седьмую главу из книги Эстер Хардинг "Женские мистерии". Глава называется "Лунный человек". Перевод Ирина Назарова.

Здесь же мы публикуем главы из книги Эдварда Эдингера "Священная психэ. Психологическое исследование псалмов". Это Вторая глава "Для чего  разъярились язычники" и третья глава "Кто такой человек, что ты помнишь о нем". Перевод Якоб Корытов.

Здесь же мы публикуем главы из книги Джозефа Хенриксона "Тень и Самость". Это третья глава "Самость и индивидуация" и четвертая глава "Анализ Переноса в юнгианской психологии". Перевод Светлана Арта и Вадим Евстропьев-Кудреватый.

Здесь же мы публикуем главу из книги Барбары Ханны "Символизм животных". Глава называется "Лев - Биологические данные". Перевод Татьяна Едакина.

 Здесь же мы публикуем восьмую главу из книги Томаса Мура "Темные ночи души". Глава называется "Ночной эрос". Перевод Элина Боженко.

Здесь же мы публикуем комментарии к одной из ключевых работ Карла Юнга "Misterium Coniunktionis". Автор Эдвард Эдингер. В этом обновлении вы можете прочитать Введение и Комментарии к Параграфам 31-41.

Здесь же мы публикуем пятую главу из книги Томаса Мура "Жизнь на работе", Глава называется "Творческий хаос". Перевод Михаил Титов.

В разделе "Телема" мы публикуем вторую часть стихов Джека Парсонса "Песни для колдуньи". Перевод Soror Puella

В разделе "Алхимия" мы публикуем первую главу книги Метью Мазера "Алхимический Меркурий". Глава называется Герметизм. Перевод Глеб Расторгуев.

Здесь же мы публикуем Введение к книге Тома Кавали "Воплотить Озириса". Перевод ОКсана Петрова.

В разделе Таро мы публикуем главы из книги Рональда Декстера "История оккультного таро". Это третья глава У.У. Уэскот и его иллюстрации Таро, четвертая глава С.Л. Мазерс и Таро. Перевод Ольга Делия.

Здесь же мы публикуем начало второй части книги Алехандро ХОдоровского "Путь таро". Глава называется "Большие арканы: введение". Перевод Елизавета Котаева.

Здесь же мы публикуем главу из книги Альфреда Дугласа "Таро". Глава называется "Сорок числовых карт". Перевод Мария Паламодова.

В разделе научный иллюминизм мы публикуем Вступление к книге Тобиаса Чертона "Золотые строители: алхимики, розенкрейцеры, первые масоны". Перевод Наталья Токарева.

В разделе "Гностицизм" мы публикуем справочный материал "Введение в Софийный гностицизм" представленный Кругом Магдалины. Перевод Сергей Коваленко.

В разделе Sitra Ahra мы публикуем статьи из трибьюта Хайята "Восстание Люцифера". Это статья джека Уильяса "Черное искусство психотерапии", Израиля Регарди "Экстаз" и Стивена Хеллера "Выйти из транса", Перевод Ольга Резникова.

В разделе "Творчество" мы публикуем стихотворный цикл Михаила Огарева Kami-no michi или Пути Богов.

Хроники мудаков.
http://golishev.livejournal.com/2588470.html
Вот ведь забавно - автор раз десять повторил что мол как это круто, что жители Флориды живут по законам которые они выбрали сами и проголосовали сами, а мы такие болезные живем по законам которые нам сверху спущены. Да здравствует демократия в общем.
И как то мне вспомнилось, что Гитлер пришел к власти совершенно законным, демократическим путем, что народ Германии за исключением ну совсем единичных отщепенцев которых даже не семь процентов было, дружно его поддерживал и не только не устраивали бунты, но даже выходили на свои работы под бомбами без единого сбоя. Так что господин Голышев - значит до здравствует Гитлер?
А вообще жаль. Жаль разочаровываться. Каждого мудака я бы комментировать не стал, но Голышева в свое время очень уважал за позицию с Пусси Райт. Но видимо для него оправдание Америки в любом вопросе неважно кто прав кто виноват.

Возможно, некоторые из моих друзей знают что я уже примерно полгода веду Аск. Ежели кто не был или кому интересно - вот он http://ask.fm/olegthelemskiy
В общем дело оно ненапряжное, время много не отнимает, и что главное - помогает отслеживать и тестировать реальные настроения умов. Чем живет и дышит молодое поколение, какие вопросы в треде. При этом это прекрасная возможнсоть раскрыть свою позицию именно отвечая на анонимные вопросы то есть реагируя на запрос значимый, вместо того чтобы писать о том что важно мне (и может быть больше никому).
И вот последние месяца два самая актуальная тема по вопросам моего Аска - Геи. И ладно бы я был политиком, или скажем активным защитником прав ЛГБТ, ну или хотя бы просто обычным геем. Так ведь нет, абсолютный и стопроцентный гетеросексуал, при этом достаточно далекий от политических движняков, хотя как и любой интеллигентный человек имеющий свое мировоззрение и убеждения в этой области.
И тем не менее пятьдесят процентов вопросов которые шли мне так или иначе касаются гей темы. При чем пишут разные люди - защитники, обвинители, исследователи. По стилю вопросов ясно что не один чел изгаляется.
И в связи с этой темой мне вот так неожиданно подумалось. Неужели кто то действительно верит что государство реально хочет "замолчать", гей тему, защитить хрупкое молодое поколение от "гей пропаганды" (идиотизм самой формулировки зашкаливает)?
И правда - столько много упоминаний геев,спорах на тему которая вообще должна бы ограничиться личными предпочтениями чьих то спален - не было даже в славных девяностых.
Другими словами, сейчас любому ребенку гораздо более вероятно наткнуться на статьи о геях или разные гей срачи, чем когда этот вопрос в принципе не поднимали. То есть на уровне культуры, геи стали той самой "Белой обезьяной" о которой точно нельзя думать и говорить.
Возникает вопрос - а зачем же нужно это педалирование гей темы? Или они идиоты и не понимают что таким образом наоборот акцентировали данный вопрос. Наличие этого поста - лишь одно из милиона миллионов подтверждений тому )
Ответ прост. Гомофобия на самом деле имеет одну цель - выключение оппозиции.
попробую объяснить что я имею в виду.
Оппозиция во все времена - это тень власти. Антитезис. Идея которую высказывает власть, оппозиция автоматически противопоставляется. Именно так формируется структура равновесия. Но власть заинтересована в том чтобы на уровне структуры, антитезис выглядел заведомо слабее тезиса. Потому что что когда антитезис становится сильней тезиса - оппозиция и власть меняется местами.
Значит нужно составить дислокацию так, чтобы любой антитезис в глазах масс смотрелся заведомо слабее тезиса. То есть нужно сделать такие акценты.
И тема гомосексуализма здесь идеальна. Потому что в этой стране абсолютное большинство массы уже с молоком матери впитывают "зоновские" ценности. В которых речь идет не просто о "гомофобии" но о гомофобии на уровне паранойи, переходящие в страх "зашквара" минимального соприкосновения с гомосексуальным элементом.
Поэтому на уровне коллективного бессознательного - любой оппозиционный митинг в сто тысяч, где появляется пятьдесят человек под радужными флагами, оказывается "зашкварен" для носителей рабско-зоновского сознания. А поскольку таких большинство - ни на каких выборах оппозиция шансов иметь не будет.
Вот именно поэтому, не смотря на запрет на гомопропаганду - именно эти сто человек, обязательно покажет первый канал, чтобы "зафиксировать зашквар". Потому что и запрет и радужные флаги - они для этого. При этом сама оппозиция в патовом положении - потому что ни открестится от "радужной сотни" она не может, ни её поддержать. Открестишься - для всего цивилизованного мира будет восприниматься как "те же яйца только сбоку" - денег точно не дадут. Поддержишь, или даже хотя бы умолчишь - "зашквар".
Система обеспечивающая власти вечный двигатель обеспечена.
Правда то что при этом происходит консервация того самого обезьянье зоновского менталитета, без малейшего шанса на трансформацию и развития культуры - им на это плевать. Потому что власть имеет только одну цель - сохранение власти.

Обновление Касталии от 8го Июля 2015г.

Дамы и господа. Мы рады представить вам очередные обновления Касталии.

В разделе "Неизвестный Юнг" мы публикуем Письма Юнга от 1933-34го года. Перевод - Глава отдела переводчиков Иван Ерзин.

Здесь же мы публикуем фрагменты из книги Алберта Озри "Юнг Говорит". На этот раз мы публикуем два фрагмента - "Из журнала Шарля Бодуэна" и "Интервью для радио "Берлин"". Перевод Григорий и Вера Зайцевы.

В разделе "Агиографии" мы публикуем главы из книги Спенсера Кансы "Горькая звезда: магическая жизнь Маджори Кемерон". В этом обновлении представляем двенадцатую главу Tabula Rasa и тринадцатую главу "Сосание пальца". Перевод Наталья Токарева

 В разделе "Последователи Юнга" мы публикуем главы из книги Эдварда Эдингера "Комментарии к "Эону" Карла Густава Юнга". В этом обновлении мы публикуем тринадцатую главу "Алхимическая интерпретация символа Рыбы", четырнадцатую главу "Предпосылки психологии христианского и алхимического символизма" и пятнадцатую главу "Гностические символы Самости". Перевод Ольга Муратова.

Здесь же мы публикуем десятую главу из книги Эдварда Эдингера "Юнгианские комментарии к откровению Иоанна Богослова. Глава называется "Откровение части 21 и 22" Перевод Оксана Петрова.

Здесь же мы публикуем восьмую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Психотерапия". Глава называется "Проекции и их отношение к болезни и психическому созреванию". Перевод Елена Дмитриенко.

Здесь же мы публикуем четвертую главу из книги Эстер Хардинг "Женские мистерии". Глава называется "Ранние образы лунного божества". Перевод Ирина Назарова.

Здесь же мы публикуем пятую главу из книги Эстер Хардинг "Родительский образ: травма и восстановление". Глава называется "Патологическая травма родительского образа". Перевод Юлия Литовченко.

Здесь же публикуем вторую главу из книги Натана Шварц Саланта "Таинство человеческих взаимоотношений". Глава называется "Активация поля опыта". Перевод Сергей Коваленко.

Здесь же мы публикуем третью главу из книги Барбары Ханны "Анимус". Глава называется "Архетипические предпосылки". Перевод Анфиса Мелкумова.

Здесь же мы публикуем двадцать четвертую главу из книги Барбары Ханны "Символизм животных. Глава называется "Змея как соединение противоположностей и как союз с божественным". Перевод Татьяна Едакина.

Здесь же мы публикуем вторую главу из книги Томаса Мура "Жизнь на работе". Глава называется "Призвание". Перевод Михаил Титов.

В разделе "Таро" мы публикуем полную нулевую главу "Источники" из книги Рональда Декстера "История оккультного таро". Перевод Ольга Делия.

Здесь же мы публикуем четвертую часть книги Алехандро Ходоровского "Путь таро". Глава называется "Десять стадий построения мандалы Таро". Перевод Елизавета Котаева.

Здесь же мы публикуем главу 4,3 книги Альфреда Дугласа "Таро". Глава называется "От Силы до Звезды"". Перевод Мария Палламодова.

В разделе Sitra Ahra мы публикуем главу из книги Вивиан Кроули "Викка - старая религия в современном мире". Глава называется  "Бог: викка и мужское начало".Перевод Алиса Рубенштейн

В разделе "Творчество" мы публикуем Поэму Екатерины Дайс "Финикийское Солнце" выстроенную в системе 22 Арканов Таро.

Здесь же мы публикуем стихотворение Сергея Яшина "Психея".

"Двадцать лет это срок что длиннее и глубже могилы" (Александр Мирзаян)

Послания - двадцать лет спустя. Сегодня позвонил Глеб. Ощущение как будто оглянулся через бездну. До и после. До Кундалини, до посвящения, до трансгрессии. До всего. Кажется и меня тогда не было. Или был? И много ли общего между мной настоящим и сейчас.
В любом случае идея собрать "посланцев" - авторов рубрики Послания в которую я писал где то в 17 лет,

И вот Глеб хочет собрать эту встречу. "Двадцать лет спустя". Сомневаюсь что у него что то получится, но кто знает.

И да - судьба опять разводит. 11го Я праздную свой день рождения в Москве. Так что даже если бы очень очень захотел - никак.

Символично.

Летняя школа  МААП меня поразила именно тем насколько три дня смогли вдохновить мысль. Превосходно проведенное время. Удивительная природа, роскошный отель, интересные лекции и практики. Словом полная гармония духа и материи )
Да - летняя школа уже закончена, а то опять кто нибудь обвинит что я рекламой занимаюсь.
В общем после этой поездки я вдохновлен и полон новых идей, проектов, задач. Может быть общая среда подействовала, а может быть удачно проведенный либер Исрафель.
Пока ехали в маршрутке усиленно распрашивал Льва Аркадьевича на предмет кто из непереведенных юнгианцев вообще достоин внимания. Лев Аркадьевич посоветовал обратить внимание на перевод книг Верены Каст. И кстати да - последняя беседа существенно изменило мое некогда негативное отношение к Хиллману. Не то чтобы я буду брать его на перевод (пока кто то из классиков не переведен браться за Хиллмана считаю прыжком через ступеньки) но по крайней мере я стал понимать что реально стоит за столь странной для меня позицией Хиллмана в отношении Самости.
В общем, касательно Верены Каст, я очень надеюсь что получив мое письмо Русалочка не захотела меня убить (я уже четвертый раз прошу её подождать отправлять посылку - потому что прошу добавлять новые элементы о которых по ходу узнаю из разговоров и  ссылок в прочитанных книгах).
После конференции, появились новые идеи, новые проекты, новые перспективы. Планируем расширение Касталии. Благодаря новым знакомствам планирую организация моих семинаров в Челябинске, в Ставрополе и в Уфе. Хотя - эх, печаль, пришлось отказаться от того путешествия в которое я так хотел отправится - в Челябинске мой семинар назначен на 10е Октября - как раз завершение интеллектуального тура который Жаренов организует. Уже во второй тур не попадаю!
Еще мечтаю организовать свой семинар в Минске - если кто возьмется готов приехать по льготным ценам. При условии хорошего пиара конечно.
По ходу разговоров, о разного рода учебных процессах,  задумался над необходимостью написания универсального учебника по Юнгу в духе того что Брат Марсий создал по Телеме. То есть так чтобы каждая лекция "Суверенного юнгианства" сопровождалась выдачей своей брошюры как в Колледже Телема. Это могло бы позволить сделать то о чем очень многие мечтают - придать нашему учебному процессу возможность дистанционного обучения. Работа над таким учебником наверно для меня будет означать необходимость отложить на год все книги какие я планировал прочитать и погрузится именно в перечитывание Юнга и Эдингера.
В общем чувствую себя идущим на всех парах. Возможно такой мощный интеллектуальный стимулятор получен благодаря правильно проведенному ритуалу Исрафель когда на меня энергетически выдавало поток около пятидесяти человек. И да - интуитивно я выбрал правильную жрицу, в которой была реальная сила. .
Вообще опыт Ритуала Исрафель был одним из запоминающихся. С одной стороны, было сложно работать в кругу на пятьдесят человек, когда в теме хорошо если человек семь, а все остальные даже не слышали слова "Теургия" и не представляют что такое магия. Хотя понятное дело юнгианская практика активного воображения и работы с архетипами дает базу.
В отличии от прошлого раза в Аркаиме, на этот раз участвовала не малая, четвертая часть а практически больше половины участников. Никто не испугался что я предупредил что это полноценное воззвание к древнему божеству, и что силы могут пробудиться не слабые. Все решили участвовать. И уже сам факт чертовски вдохновляющ.
И вот тут я подумал о финальной цели моего проекта. Сделать теургию столь же лигитимной в сознании культуры среднего класса как и йога. Какие то пятнадцать лет назад, заниматься йогой означало неизбежное подозрение в шизофреническом расстройстве. А сейчас. Федерации йоги, конференции йоги, политики, бизнесмены, актеры не стремаются "йожится" перед камерами.
А что если лет через двадцать в культуре будет обычным разговор что то вроде "вчера я взмедитнул а десятый и мне тут же контракт предложили", "я вот императрицу всю ночь призывала, а под утро с таким красавцем познакомилась". Словом возможно ли достичь безусловной лигитимизации магии и теургии хотя бы в том масштабе в каком этого достигла йога?
Возможно ли это? Не знаю. Но в любом случае к этому нужно стремиться. И за последние десять лет в восприятии Телемы прогресс уже налицо и кроме откровенных шизофреников никто не думает что мы едим христианских младенцев. Так что главное - остаться в живых.  Проведенный Исрафель, в пространстве практически не слышавших о техниках теургии и ряд очень позитивных отзывов говорит только об одном - все может быть.

Признаться меня более всего мучило сомнение. Могу ли я ехать на этот остров. Не опасно ли для моего духа пространство чисто христианской святыни?
В какой то момент я собирался отказаться от экскурсии, но в последний момент услышал, что святая Вера и старообрядческие скиты - это лишь последние страницы истории этого острова, который издревле был одним огромным природным святилищем. И то что когда то было скитами старообрядцев еще древнее было природными святилищами древним и безымянным богам.
Святилище рождения. Святилище жизни. Святилище смерти, западная пещера куда хоронили лишь тех кто был кем то значимым.
Прошлому - только камни свидетели. Прикасаясь к этим камням, спускаясь в эти запретные пещеры пока не видит экскурсовод - пытался понять. Как они видели, жили, чувстововали, дышали. Что это за абсолютно иной по сравнению с нами образ мыслей, чувств, верований? Только камни связывают нас с этим прошлым теряющимся за горизонтом исторического человека.
И да - Ио Пан. Главное святилище - три камня, выложенные идеально в форме фаллоса. Вот он - йониЛингам который по счастью сохранился не смотря на все века. Экскурсовод стала говорить что то нелепое про выгравированную птичку, но дамы прервали её попросив не эфемизировать. )
Держу пари этот остров был бы интересен почитателям Шивы.

А вот эта книга - абсолютная новинка. С моей точки зрения это самое интересное из книг изданных МААП какое я читал.  Правда начинающим я её точно не посоветую, но зато для человека который достаточно давно в теме юнгианства, эта книга будет бесценным подарком, который позволит понять именно историко-философский контекст юнгианской мысли. Автор будоражит, восзищает, заставляет думать, спорить, анализировать. Словом - книга действительно выбивается из общего ряда. Для нас - воспитанных вне философской и классической культуры - понимание этого контекста может быть очень важным.
http://www.castalia.ru/component/jshopping/product/vi..
Но сразу говорю - книга не для начинающих.

Алхимия искусства. 
На этот раз я предлагаю прослушать песню Башни Rowan "Мавританский король". Из за обилия символических граней и нюансов, песня эта малоизвестна и даже сама группа поет её не так часто. 
Песня интересна нам тем, что в сжатой форме в ней представлен практически весь малый магистерий в наиболее удачном его воплощении. 
Попробуем разобраться о чем эта песня. 
мавританский (то есть черный) король - это один из традиционных символов алхимического нигредо, состояния ветхого я. Король представляет правящую сознательную установку, доминирующие ценности, принципы, идеалы. Это в равной степени относится как к культурным процессам - кризис коллективного мифа (смотрите пьесу Ионеску "Король умирает") так и к личному, психологическому процессу когда старые ценности остаются лишь сухой и безжизненной оболочкой более не питаемой подземными соками бессознательной жизни. 
Ярким примером трансформации короля являются Катилены Рипли в которых король подвергается разного рода мучительным испытанием и в конце концов воскресает обновленным юношей. Идея трансформации короля имеет распространение от сказок до алхимических сюжетов и указывает на процесс перерождения эго в режиме воды. 
Как именно происходит здесь трансформация? Какие образы у нас здесь преобладают. 
Прежде всего речь идет о "режиме воды", режиме в котором привычные очертания предметов, имеющих четкую границу - не существует. Режим воды указывает на возвращение либо в досознательное и добытейное состояние хаоса, до творения, вечные воды, матку. Это возвращение в перворежим четко звучит в следующих строках "В небе ходит большая волна, достигая небесного дна, взабаламученный синий песок сыплеться на землю" Мир оказывается перевернутым, море как бы "утопило" небо, ангелы, становятся "кораблями", ковчегами, луна - "рыбиной соль" (алхимическая соль часто является именно агентом трансформации). 
Режим воды указывает на то что никакие смыслы больше не имеют силы. "Ночью приходит беда". Речь идет о том что слово, текст, смысл, безвозвратно растворяется в пространствах первичных вод. Это отдаленно напоминает распятие если мы вспомним что Иисус символизирует прежде всего Слово. 
Слово растворено в режиме воды. Ангел как вестник, (14ый аркан) осуществляет алхимическую трансформацию. Смыслы смешиваются. И жертвой этого растворения становится "мавританский король". 
Но не он один. Внимательный слушатель заметит упоминнание Элли. Первая ассоциация - с Элли из сказки "Волшебник изумрудного города" - которая оказалась вырвана с корнем из своего дома и оказалась в волшебной стране. 
Элли - алхимическая дева, анима (упоминание девических снов, которые пропитывает "вкрадчивым ядом" запах жасмина и созвездий).
Что же на самом деле происходит? Коньюнкция! Мавританский король и Элли (которая на самом деле - Белая королева) соединяются в нечто единое. Ночь режима воды одновременно - Тиккун - исправление неверного, исправление тяжелое, мучительное, сложное, особенно для тех кто оказался "без наркоза" и осознает происходящее. Смерти здесь подвергается не тело но эго-сознание - король со всеми его ценностями. 
Однако обратите внимание на результат. Мавританский король после этого "переписывания" называет себя "эллин". Это одновременно связывает нас с уже упомянутой Элли, как будто в точном соответствии с алхимическими стадиями делания Король стал андрогином, а с другой - указывает на Элладу, Грецию, античность. Мавр стал греком. То есть от дикого, первобытного, архаичного состояния "мавританского" сознания, король будучи "переписан" и соединившись со своим неведомым двойником, единственным истинным двойником, сокровенной Анимой, Элли - оказывается "Эллином" то есть совершает воистину "эволюционный" скачек. Не такой уж он в результате и "бедный" этот мавританский король. Хотя да - прошлая простота и наивность первобытности ему более недоступна, но сложное лучше простого, а Эллада лучше Африки, поэтому в данной образной системе мы можем считать Делание всецело успешным.

Вышел журнал с главой из моей новой книги. Чертовски приятный сюрприз. Больше всего порадовало что оно во первых вышло без цензурной резки, (а именно в этой главе больше всего опасался цензуры ибо глава очень неполиткорректная) во вторых качество иллюстрации. Собственно вышла именно та глава которой я больше всего горжусь. Оказывается ребята выложили журнал практически в полном виде. Ну и с моей статьей разумеется ) Одиннадцатый аркан, ключевой для Телемы. Рекомендую. Собственно весь журнал можно прочитать здесь. http://tarot.life/2015 06.pdf

Оккультизм значит тайна.
По большому счету все оккультное знание можно свести к трем тайнам, которые можно рассказать, обозначить, наметить, написать о них многотомные трактаты но... все равно не понять. В этом и свойство оккультного - тайна не то что скрывается, но то что при всем отчаянном желании невозможно разгласить.
Первая тайна оккультизма - тайна хаоса. Тайна вод. Суть в том, что возвращение в первичные воды, прима материю, первозданное состояние несет в себе не окончательную смерть, но переход на иной уровень, революционный виток спирали на иную плоскость. Только прыжок в хаос дает возможность радикального обновления.
Самое оккультное произвденеие всех времен и народов - Фауст Гёте. Любой разумный человек его читал. Но из десятков тысяч прочитавших хорошо если хоть один понял. Помните это "взлети, или низвергнись, впрочем это одно и то же". Сначала к Мефистофелю, а потом ниже - в царство Матерей. И через это низвержение - взлет. Парадокс. У Данте тоже - начал через ад закончил в Эмпирее. Кто сохранил душу - душу потерял, кто душу потерял - сохранил.
Просто? Нет, невообразимо, невроятно сложно. Потому что это нужно применить к себе, здесь и сейчас, в этом суверенном мгновении.
Вторая тайна оккультизма - тайна коньюнкции. Соединения противоположностей. Тайну можно вырзаить такой простой фразой - противоположности едины. Да хоть у Гегеля, хоть у Гераклита. Если есть тезис есть и антитезис. И он столь же истинен как и тезис. Нелинейная логика, логика парадокса, развитие первой тайны - тайны вод. Гностическое евангелие еще двадцать веков назад пишет об этом напрямую "Добро и зло, жизнь и смерть, свет и тьма суть братья друг другу".
И опять такая простая, очевидная тайна оказывается "тайной за семью печатями". Потому что одно дело понять что абстрактное зло типа маньяка чикатило это часть божественной игры. А другое - включить в эту божественную игру свою зубную боль.
Но зато посвященный, тот кто уже знает - может узнать эту идею везде - начиная от религиозных символов (крест или шестиконечная звезда) и заканчивая поэзией и прозой.
Третья тайна оккультизма - это тайна воображения. Воображение реально. Нет ничего кроме воображения. И опять же - эта тайна уже давно вышла за пределы чисто оккультной топике тайных орденов, об этом рассуждают такие признанные философы как Якоб Голософкер с его иммагинативным абсолютом, или Жильбер Дюран с его "Воображаемым",
И опять же - в теории разумному человеку очень легко согласится с идеей реальности воображения. Но понять что твой сосбвенный сон онтологически более важен и более реален чем событие которое произошло вот здесь и сейчас в материи. И более того - что именно сон является причиной этого события, не просто уверовать но именно понять, понять со всей очевидностью способны только очень немногие.
Потому тайны оккультизма всегда останутся тайнами. Потому нужны тысячи путей и тысячи символов, чтобы в один прекрасный момент на своем пути прожить эти три тайны в единой мистерии.

Обновление Касталии от 8го Июня 2015

Дамы и господа.Мы рады представить вам очередное обновление Касталии. 

В разделе "Неизвестный Юнг" мы публикуем "Письма от 1931-1933г. Перевод - глава отдела переводчиков Касталии Иван Ерзин

Здесь же мы продолжаем публикацию фрагментов из книги Алберта Озри "Юнг Говорит". На этот раз мы публикуем его "Интервью военного времени (1942)   и (1942г)" "интервью Гордону Янгу "Искусство жить", Перевод Григорий и Вера Зайцевы.

В разделе "Последователи Юнга" мы публикуем седьмую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Психотерапия". Глава называется "Религиозная подоплека проблемы Puer Eternus". Перевод Елена Дмитриенко.

Здесь же мы публикуем девятую главу из книги Эдварда Эдингера "Юнгианский комментарий к Откровению Иоанна Богослова". Глава называется "Комментарий к главам 19 и 20 - страшный суд". Перевод Оксана Петрова.

Здесь же мы публикуем пятую главу из книги Джеффри Раффа "Исцеление раненного Бога". Глава называется "Союзник в алхимической традиции". Перевод Ольга Ларсен.

Здесь же мы публикуем первую главу из книги Натана Шварц Саланта "Тайна человеческих взаимоотношений: алхимия и трансформация Самости". Глава называется "Алхимия и трансформация в человеческих отношениях".  Перевод Сергей Коваленко.

Здесь же мы публикуем четвертую главу из книги Эдварда Эдингера "Душа в раннем христианстве". Глава называется "Василид". Перевод Любовь Колтунова

Здесь же мы публикуем главы из книги Эдварда Эдингера "Комментарии к "Эону". Это"Предисловие", Эго, Тень, Анима и Анимус, Самость, Христос символ Самости, Знак РыбПророчество Нострадамуса, Историческое значение символа Рыбы, Амбивалентность символа рыбы, Рыба в алхимии. Перевод Ольги Муратовой.

Здесь же мы публикуем третью главу из книги Эстер Хардинг "Женские мистерии". Глава называется "Луна в современной жизни". Перевод Ирина Назарова.

Здесь же мы публикуем заключительную главу книги Эдварда Эдингера "Душа на сцене". Глава называется "Царь Эдип". Перевод Михаил Титов.

Здесь же мы публикуем четвертую главу из книги Эстер Хардинг "Родительские образы". Глава называется "Развитие сознания". Перевод Юлия Литовченко.

Здесь же мы публикуем четвертую главу из книги Томаса Мура "Темные ночи души". Глава называется "Ирония мира". Перевод Элина Боженко.

Здесь же мы публикуем начало книги Томаса Мура "Жизнь на работе". В этом обновлении мы публикуем первую главу которая называется "Ничего не достигнув". перевод Михаил Титов.

В разделе "Эранос" мы публикуем доклад Мирча Элиаде "Сила и Сакральное в истории Религии". Впервые доклад был представлен на конференции "Эранос" в 1952ом году. Перевод Алиса Рубенштейн.

В разделе "Таро"мы начинаем публиковать книгу Рональда Декстера "История оккультного таро". В этом обновлении мы публикуем Вступление и Глава 0 "Источники". Перевод Ольга Делия. 

Здесь же мы публикуем третью часть из книги Алехандро Ходоровского "Путь таро". Глава называется "Динамика десяти степеней". Перевод Елизавета Котаева.

Здесь же мы публикуем главу 4,2 "Старшие арканы Таро" из книги Ричарда Дугласа "Таро". "От Императора до Колеса Фортуны". Перевод Мария Паламодова.

В разделе "Научный иллюминизм" мы начинаем публиковать главы из книги Герберта Зильберера "Проблема мистицизма и его символизма". В этом обновлении мы публикуем Введение и Первую главу которая называется "Парабола". Перевод Anna Domini

В разделе "Каббала" мы публикуем первую главу из книги Сенфорда Дроба "Символы Каббалы". Глава называется "Интерпретация теософской каббалы". Перевод Алина Конова.

Здесь же мы публикуем вторую главу из книги Сенфорда Дроба "Каббалистические метафоры". Глава называется "Сравнительные исследования: некоторые пути влияния". Перевод Екатерина Светайло.

В разделе Sitra Ahra мы публикуем еще одну главу из сборника составленного Кристофером Хайятом "Восстание Люцифера". Это статья Джеймса Вассермана "Вырывая зубы свободе"посвященная теме свободе владения оружием.

Четвертая всероссийская конференция Клуба Касталия завершилась. Как всегда - море впечатлений, восторг и чувство глубокого интеллектуального насыщения.

Хочется немного рассказать о нашей конференции тем кто по какой то причине не смог попасть, но понимаю что каким бы подробным не был рассказ - самое главное - это удивлительное ощущение пространства мысли, пространства культуры особого дуновения мысли, , которое сразу рождается там где поднимается флаг Касталии - вот это удивительное и неповторимое чувство невозможно передать.

Поскольку в этом году организация конференции совпала с "Весенним прорывом" я решил в принципе не вкладываться в рекламу. Было интересно посмотреть разницу - в прошлом году на рекламу ушло около 30 тысяч, в этом - ни копейки.

И что показательно народа было столько же! Ну разве что человека на три поменьше. Более того - обрадовало что приходили люди из других городов - Архангельск, Вологда, Санкт Петербург, проездом был человек из Киева. Люди понимают уникальность нашего пространства. И как показывает время - наличие или отсутствие рекламы не может повлиять на константу Элиты.

Конференцию начал я с небольшого рассказа о работе Касталии в этом году. А рассказать было о чем - новый дизайн нашего сайта, Работы Сео, невиданный доселе размах изданий и переводов, налаженная работа клуба в двух столицах. Правда и печальные новости и выводы были сделаны - крах воронежского отделения показал полную невозможность работы в условиях провинций. Одиночка в провинции еще может сепарироваться, и даже гореть ярче чем те кто изначально формировался в более здоровых условиях находятся, но создать сильную и культурно целостную группу в условиях провинции практически невозможно.

После выступал Евгений Кузьмишин. Начал в двух любопытных кинофрагментов, в которых сравнивается разные взгляды на масонство, он рассказал о сложнейшей проблеме автора и текста, применительно к масонскому описанию.

Затем последовал доклад Владимира Винокурова, посвященный Майринку. К сожалению львиную долю этого доклада я был вынужден пропустить - встреча гостей, передача книг и наконец подготовка пиршественного стола требовали своего. Но даже по тем минутам которые я мог присутствовать на докладе я смог понять главную идею - исправление прошлого. Магия есть исправление прошлого. Машина времени. Особая игра сознания бросающего себя точно камень из пращи в прошлое и одновременно в будущее. Исправление прошлого как основа магии и терапии.

Доклад Нестора Арканиуса был посвящен достаточно малоизвестному роману "Феникс и зеркало". Докладчик показал что в отличии от сотен и тысяч романов жанра фентези "Феникс и зеркало" - едва ли не единственный всерьез опирающийся на герметическую традицию. Причудливая игра воображения автора оказывается единой с фундаментальными знаниями, и игрой с этими знаниями. Нестору удалось показать, как автору удалось играя причудливыми соответствиями создать герметический шедевр, в котором под кожей фантастико-детективного сюжета скрывается инициатическая проза.

Брат Марсий рассмотрел эзотерические мотивы в художественной прозе Кроули, одновременно весьма криттично отзываясь о тех аспектах творчества Кроули которое связано с самовосхвалением.

Наконец, пришло время доклада Льва Хегая. Тема которая была им избрана - это магия и психология - пьеса "Буря" Шекспира. "Буря" - это первое произведение Шекспира ставшее своей вселенной, мифом. Хегай прекрасно показал как квартерность двух пар противоположностей столкновение которых и рождает Магию. К сожалению, к докладу Льва Аркадьевича цейтнот уже начал брать нас за горло, поэтому развернуть полноценную дискуссию не было возможности. А между тем именно этот доклад оставлял большое пространство для обсуждения. Ведь в сущности именно в этом докладе мы максимально приблизились к принципиальному для Касталии принципу близости магии и психологии.

Следующий доклад - Сестры IC посвященный Кроули, но уже как литературному персонажу. Основная идея доклада - отсутствие полноценных литературных и биографических источников о Кроули. "черная легенда" и "апологетика" оказываются двумя сторонами одной медали которая не приближает нас к реальному Кроули.

Последний доклад был посвящен научно-историческому исследованию мифа Иисуса но здесь я уже ничего не могу сказать, поскольку в это время занимался подготовкой пространства грядущей мистерии в соседнем зале.

Гностическая месса - главное таинство Телемы. Я убежден, что по настоящему узнать Телему, возможно только хоть раз причастившись в таинстве Гностической мессы. Можно читать много трудов Кроули и его последователей. Можно даже погрузиться в свою личную практику. Но интеллектуальное узнавание - лишь пыльные вихри Даат, в которых в каждое слово каждый волен вложить своё значение. Даже личная практика не исключает искажений, ведь тот поток который мы можем воспринять пропускается через призму. Месса снимает все границы. И только участие в этом таинстве позволяет понять насколько традиция Телемы близка вам, насколько вы находитесь в родстве с этими ценностями, символами, богами.

На следующий день, лекции начались с выступления профессора культурологии Игоря Яковенко - человека который ввел в научный оборот само понятие "Малой традиции" и тонкости диалектики большой и малой традиции. Собственно без вот этой статьи: http://ecsocman.hse.ru/data/2010/12/16/1214862850/Yakovenko.pdf вообще невозможно говорить о каком либо научном и философском осмыслении феномена эзотерической традиции. По сути в  этой лекции Игорь Григорьевич  не просто раскрыл исторический процесс малой традиции но и поставил вопросы о положении малой традиции в современном мире. В самом деле, если ты двадцать веков стремишься убить дракона, что происходит когда наконец это достигнуто? По мнению Игоря Григорьевича именно здесь начинается самая большая опасность - превращение в того самого "дракона" с которым все это время шла борьба. И эта опасность по сути куда серьезнее чем все предполагаемые гонения и цензуры.

Затем был доклад Лидии Суриной посвященной Пер Гюнту. Идея Лидии - парадоксальная индивидуация - на примере "Пер Гюнта" и "Снежной Королевы" Лидия продемонстрировала те принципы по которым проходит мужская и женская индивидуация. Очень много интересных и тонких наблюдений. Однако поймал себя на мысли что не могу согласится с докладчиком в главной идее - в том что может быть какая то различная модель женской или мужской индивидуации. Даже осмысленная так тонко и парадоксально. Для меня индивидуация всегда солярна вне зависимости от биологического пола индивидуирующегося.

Доклад Алексея Васильева я пропустил практически полностью - из за необходимости готовить обед, а вот Елену Головину слушал не отрываясь. В каком то смысле, Елена затронула те идеи которые лично для меня являются ключевыми и принципиальными. Сила её доклада была в том, что в вопросе где для меня все однозначно и определено, она смогла проблематизировать некоторые идеи до сих пор принимавшиеся мной аксиоматически.

Основная тема её доклада - Юнг и Ницше. В настоящее время Елена переводит семинары Юнга о Ницше, которые он проводил в течении пяти лет. Именно на этих семинарах и их осмыслении был построен доклад, в котором фактически ставился вопрос о непростых отношениях психологии и философии.

За вопросом о Ницше скрывается другой, принципиальный вопрос - является ли психология "служанкой философии" как гневно заметил Хайдеггер или наоборот - философия должна стать не более чем служанкой психологии. Вторая позиция кажется мне куда более логичной - во первых потому, что истинная психология оперирует всеми четырьмя функциями а философия только мышлением. При этом зачастую пренебрежение тремя другими функциями ставит философию в неловкое положение, тех самых "благих намерений" с которыми приходили утописты.

Елена процитировала потрясающую фразу - "Юнг хочет чтобы дух и природа сыграли в ничью". Из уст того философа это было обвинение, но для меня - эта фраза - суть выражение той позиции за которую я люблю Юнга. Остальные - становятся либо на ту л ибо на другую сторону. Юнг хочет именно ничьей. К этой фразе мне решительно нечего добавить, кроме одного - с каким знаком мы говорим эту фразу.

Конфликт Юнга и философов - это конфликт драматического ноктюрна и Диурна. Логос желает безусловной победы духа над природой. хаос мистического ноктюрна - победы природы над духом, но режим драматического ноктюрна желает именно этой самой заветной ничьей, которая в сущности - является высочайшей целью.

Пожалуй из всех докладов, доклад Елены зацепил меня глубже всех ввиду проблематизации наиболее актуальных для меня вопросов.

Затем последовал доклад Елены Анатольевны Пуртовой. Доклад касался покинутости и странничества. Как всегда у Елены Анатольевны - доклад создавал ощущение полноценного погружения, в сюжет, в идею, в миф. Пожалуй это был самый личный, самый даже исповедальный доклад. Меня поразила эта глубина проживания сюжета.

Последний доклад был посвящен Таро и Финикии - но его я уже не видел, поскольку мне вновь пришлось работать по подготовке творческого вечера. Уверен что он был очень интересен, поскольку я читал статью на которой основывался этот доклад: http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Krylatye-byki-drevnego-alfavita

К моему огромному сожалению не все докладчики смоги присутствовать. Не пришла Светлана Лютова, Ольга Зограбян, Ольга Сорокина, Роман Городницкий. В перспективе я надеюсь что не пришедшие хотя бы смогут прислать свои доклады в качестве статей.

Другая сторона технократии.
Высокие технологии разрушили границы между людьми. Когда то человек мог полностью контролировать свои контакты, планируя встречи и визиты и беседы за несколько недель. Вопрос границ не был актуален так как был естественен.  Сейчас - в любое время дня и ночи каждый из нас оказывается уроборически связан с другим, вне зависимости осознает это или нет. Возможно поэтому вопрос границ стал столь актуален в современном психологическом дискурсе.

Дорогие друзья. Запущен новый, экспериментальный дизайн Касталии. Пока это только тестовая версия, которая находится в процессе доработки. Так, я уже попросил мастера добавить четыре пункта.
А пока - мне интересно ваше мнение. Как вам новый дизайн? Какой на ваш взгляд дизайн удобнее - нынешний или этот?
http://castalia.ru.host1390636.serv53.hostland.pro/ Интересует конструктивные дополнения и сравнение с нынешней моделью.

Эдвард Эдингер

Фауст и Моби Дик: Юнгианские комментарии.

Трагедия Гёте "Фауст" и роман Германа Мэлвилла "Моби Дик" - это не просто литература. Это Миф. Миф который является скелетом Европейской (Фауст) и Американской (Моби Дик) культуры. Миф в котором, происходит самое главное - встреча с Самостью.

Эдвард Эдингер, исследует эти литературные произведения видя в нем колоссальный ресурс для психологического и культурного обновления.

Стоимость книги 600р. Объем 302 страницы. Твердый переплет. Обратите внимания что книга содержит в себе две разные книги Эдингера.

Содержание
Эдвард Эдингер
«МОБИ ДИК» МЕЛВИЛЛА. АМЕРИКАНСКАЯ НИКЕЯ.......................6
Авторское замечание..................................................................7
1. Введение.....................................................................................8
2. Личная история Мелвилла ....................................................16
3. Измаил Отверженный...........................................................28
4. Квикег — первобытная тень..................................................41
5. Знамение Ионы......................................................................58
6. Никея начинается..................................................................67
7. Капитан Ахав.........................................................................77
8. Ахав и мифология..................................................................93
9. Значение образа кита..........................................................109
10. Белизна кита........................................................................119
11. Кит как Сфинкс и Медуза..................................................131
12. Федалла — Ангел мести....................................................141
13. Анал огии...............................................................................149
14. Договор с дьяволом.............................................................162
15. Столкновение с нуминозным............................................175
16. Трансформация...................................................................189
17. Смерть и возрождение........................................................198
«ЮНГИАНСКИЕ КОММЕНТАРИИ
К «ФАУСТУ» ГЁТЕ».........................................................207
П
редисловие.............................................................................208
1. Введение.................................................................................209
2. Увертюра.................................................................................212
3. Нигредо ..................................................................................216
4. Мефистофель........................................................................224
5. Встреча с тьмой....................................................................232
6. Маргарита.............................................................................237
7. Карнавал ................................................................................244
8. Нисхождение к Матерям....................................................252
9. Гомункулус.............................................................................261
10. Соединение с Еленой.........................................................271
11. Война....................................................................................279
12. Филемон и Бавкида...........................................................285
13. Искупление..........................................................................289
14. Эпилог..................................................................................297

Эдвард Эдингер

Душа в античности, вечная драма

Две книги, кронпринца юнгианской психологии Эдварда Эдингера здесь объединены в одну. И это не случайно, ведь обе эти книги - это попытка перебросить мост между современным миром и древней Грецией и понять ту глубокую тайну, которую все еще несут для нас с детства знакомые и одновременно - не знакомые мифы, философы, герои.
В первой книге Эдингер исследует философскую мысль Греции, во второй - греческую мифологию. Неизменным остается одно - та связь которую Эдингер устанавливает между древней и современной психологией. Как знать, быть может именно античное время только и может помочь нам  в нашем самопознании?
Стоимость книги 600р
Объем 340стр

Барбара Ханна

Встреча с душой: метод активного воображения Карла Густава Юнга

Активное воображение - это краеугольный камень юнгианской психологии. Именно с методом активного воображения традиционно связывается возможность установить  диалог с бессознательным и решить множество проблем связанных с неврозами.

Но что такое активное воображение? Хорошо известно, что сам Юнг не оставил ни одной книги представляющей собой пособие по этому методу. Все что у нас есть - это несколько инструкций Юнга разбросанных по разным работам - от "Трансцендентной функции" до алхимического компендиума "Misterium Coniunctionis". ДО сих пор, отсутствие полноценного исследования этого метода было серьезной проблемой для его практики.

Книга Барбары Ханны заполняет этот ваккуум. Свои исследования она начинает в глубине веков, на примере самых первых древнеегипетских сочинений и заканчивает рассмотрением нескольких клиентских случаев современности. Впервые, мы получаем возможность составить целостное представление о краеугольном камне юнгианской психологии.

Стоимость книги 600р Твердый переплет. Объем 324 страницы.

Содержание
Комментарий к «встречам с душой»
от Марии-Луизы фон Франц........................................................6
ГЛАВА I. встреча с бессознательным...........................................9
ГЛАВА II. Современный пример активного воображения человека
Случай Эдварда................................................................40
ГЛАВА III. Первоначальный подход к активному воображению
Случай Сильвии................................................................66
ГЛАВА IV. Бессознательное готовится к смерти
Случай Беатрис................................................................82
ГЛАВА V. Пример древнего активного воображения
Уставший от Мира Человек и Его Ба...................................102
ГЛАВА VI. Пример активного воображения из начала XII века
Разговор Гуго Сен-Викторского со своей Анимой.................128
ГЛАВА VII. Анна марджула
Активное воображение, оказавшее лечебное
влияние в отдельном случае невроза.................................158
ГЛАВА VIII. Вечный поиск внутреннего Великого Духа...............275
ПРИЛОЖЕНИЕ I. Активное воображение в психологии
Карла Густава Юнга.........................................................287
ПРИЛОЖЕНИЕ II. Об активном воображении............................304

Мария Луиза Фон Франц

О снах и Смерти

Гипнос и Танатос. Бог сна и бог смерти. Сон как маленькая смерть, смерть как вечный сон. Связь сна и смерти издревле волновало и завораживала человека.  Какие сюжеты снов говорят о смерти и какие сны снятся человеку на пороге смерти? И наконец,  как сны могут приоткрыть тайну того что за гранью жизни?

Немногие имели мужество прикоснуться к этим вопросам. Последняя книга Марии Луизы Фон Франц "О снах и смерти", написанная незадолго до смерти, представляет уникальное путешествие в глубину, и позволяет совершенно по иному взглянуть на мир сновидений.

Стоимость книги 600р. Твердый переплет. 235 страниц.

Джон Картер

Ракеты Бабалон

Джек Парсонс - живая легенда оккультизма двадцатого века. Человек, который разработал сухое ракетное топливо для достижения луны, человек который практиковал последнюю в истории Телемы подлинно трансгрессивную "работу Бабалон". Человек который вышел за грань. Поэт, маг, ученый, мятежник и реформатор. Кажется Джек столь многогранен что каким то чудом оказался среди нас из далекого Ренессанса.
В книге Джона Картера дается самая подробная история его жизни.
В приложении мы публикуем все что сохранилось от Джека - его эссе, стихи и легендарную "Работу Бабалон"
Стоимость книги 600р. Объем 400 страниц. Твердый переплет

Содержание
Джон Картер. РАКЕТА БАБАЛОН
                                      ПРОМЕЖ НАС ХОДИЛО ЧУДО Введение Роберта Антона Уилсона........................................7
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА...........................................................26
ГЛАВА 1. Ранние годы: 1914–1936...........................................28
ГЛАВА 2. Парсонс в Калифорнийском Технологическом
Институте: 1936–1939.......................................................43
ГЛАВА 3. Краткая история O.T.O...............................................67
ГЛАВА 4. Двойная жизнь Парсонса: 1940–1942 гг......................77
ГЛАВА 5. Возвращение
на Саут Орэндж Гроув-Авеню: 1942–1945 гг.........................109
ГЛАВА 6. Введение в енохианскую магию.................................139
ГЛАВА 7. Работа Бабалон, часть первая:
январь–февраль 1946 года................................................149
ГЛАВА 8. Работа Бабалон, часть вторая: март 1946.....................168
ГЛАВА 9. Последние годы жизни Парсонса: 1946–1952..............190
ГЛАВА 10. Смерть и после.......................................................216
ПОСЛЕСЛОВИЕ......................................................................243
ФОТОМАТЕРИАЛЫ.................................................................247
Джек Парсонс. ИЗБРАННЫЕ ЭССЕ
Введение..............................................................................265
СВОБОДА — ОБОЮДООСТРЫЙ МЕЧ..........................................268
ОСНОВНОЙ КУРС МАГИИ:
ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА..............................307
О МАГИИ..............................................................................327
ГНОСТИЧЕСКАЯ ВЕРА.............................................................333
ГНОСТИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА....................................................334
МАНИФЕСТ ВЕДЬМОВСТВА......................................................335
ВЕДЬМОВСТВО......................................................................337
ДЕТИ...................................................................................340
ЧАША, МЕЧ И CRUX ANSATA....................................................344
ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПОЛЯ...........................................................354
АНАЛИЗ «КОЛЬЦА НИБЕЛУНГОВ»...........................................359
ЗВЕЗДА БАБАЛОН.................................................................360
КНИГА БАБАЛОН..................................................................363
КНИГА АНТИХРИСТА..............................................................385
АНАЛИЗ МАСТЕРА ХРАМА.......................................................389

Весенний прорыв Касталии. 10 Новых Книг. Допечатки. Скидки. Новые правила заказа!!!

Дорогие друзья.

Это письмо вы получили, потому что хоть раз покупали у нас книги - возможно, по юнгианской психологии, возможно, по оккультной традиции. В Весеннем прорыве есть и то и другое.

Мы счастливы представить вам самый большой прорыв в истории существования нашего Клуба. За эти три месяца мы подготовили для вас 10 (!!) книг, многие из которых выходят столь малым тиражом, что нет никакой гарантии, что эти книги пролежат у нас хотя бы пару месяцев.

Кстати, у нас новый дизайнер обложек - благодаря чему, наши обложки теперь на порядок профессиональнее и все книги представляют собой единую серию.

Но перед тем как перейти к перечислению наших книг - я хочу сообщить еще несколько новостей.

Новость первая - печальная. Особенно для наших постоянных клиентов. К сожалению, почта России вдвое подняла цены на пересылку и на процент с наложенного платежа. Поэтому, возможно, имеет смысл все-таки пользоваться предоплатой, переводя деньги на карточку (номер карточки будет дан в письме) сбербанка. Кроме того - почта за границу принимает теперь только Авиа, и это сделало пересылку в целом в полтора раза дороже нашей средней книги.

Новость вторая - радостная. Те из постоянных клиентов, кто захотят купить ВСЕ книги прорыва (десять книг), получают скидку ЭЛИТ. Без скидки заказ весеннего прорыва обошелся бы вам в сумму 6600р. По скидке Элит вы можете купить все новинки за сумму 5200. Кроме того - покупающий ВСЕ книги по заказу Элит имеет право на пятидесяти процентную скидку на участие в нашей конференции (но это только для Москвичей)

Новость третья - опять только для жителей Москвы.

Поскольку пересылка по почте имеет теперь характер беспредела - мы рекомендуем вам купить наши книги непосредственно на презентации.

Первая Презентация наших книг в Москве состоится 22го Мая в пятницу. Сбор 17-50 в тупике на станции Октябрьская Кольцевая. Я встречаю всех и веду на презентацию всего в трех минутах от метро. Поскольку книг (и заказчиков) может быть много - брать книги с собой нет смысла. Все купившие книги по заказу Элит (то есть все) имеют право бесплатного участия в лектории Касталии, который пройдет после презентации.

Для тех, кто по каким-то причинам не сможет прийти 22го - не беда - вы можете прийти на следующий день - уже на конференции.

Вторая презентация книг состоится 23го Мая в 10-00 на конференции Касталии по адресу Малый Головин Переулок, 14. В принципе - по этому адресу вы можете ДАЖЕ БЕЗ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ заехать в течении 23,24го мая с 10-00 до 18-00.

Еще раз уточняем - почта чудовищна дорога - даже отправка трех книг наложенным платежом обходится около трехсот лишних рублей.

Новость четвертая - для жителей Санкт-Петербурга. Презентация книг состоится на две недели позже 6го Июня в субботу в 17-00 по адресу Ул. Разъезжая, 9. Поскольку там есть сложность найти - лучше за час позвонить мне по номеру 89055043637. Нетерпеливые могут заказать наложенным платежом, но повторюсь - это затратно.

Для жителей остальных городов - остается только почта. При больших заказах вы можете существенно сэкономить, делая предоплату на карту сбербанка.

До последнего подорожания Касталия принципиально не пользовалась предоплатой во избежание путаницы, но сейчас разница в ценах стала слишком разительна. Поэтому еще одна просьба - оформляя заказ, оставляйте заполненной графу "Телефон" - даже если ваш заказ исключительно почтовый.
Наши Новинки (все твердый переплет)

Юнгианский дикурс

1. Мария Луиза Фон Франц "О Снах и Смерти". Стоимость 600р. Узнать подробнее о книге и сделать заказ по ссылке: http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ..

2. Барбара Ханна "Встреча с душой: активное воображение Карла Юнга". 600р. Узнать подробнее сделать заказ http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ..

3. Карл Густав Юнг Visions Семинары. (Которых все так давно ждали). Стоимость 1200р два тома. Узнать подробнее и сделать заказ http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ..

5. Томас Мур "Душа Секса". Стоимость 600р. Узнать подробнее и сделать заказ http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ..

6. Эдвард Эдингер "Юнианские комментарии "Фауст" и "Моби Дик"". Две книги в одной. Стоимость 600р Узнать побольше, сделать заказ: http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ..

7 Эдвард Эдингер "Душа в античности, вечная драма". Две книги в одной. Стоимость 600р. Узнать побольше и сделать заказ. http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ..

Оккульный дискурс.

8. Джон Картер "Ракеты Бабалон" - жизнь Джека Парсонса. С приложением - все работы Парсонса, которые сохранились. 600р Узнать подробнее и сделать заказ http://castalia.ru/magazin/books-occult/product/view/..

9. Израиль Регарди "Срединный столп - синтез магии и науки". Уникальное пособие по магической каббале. 600р Узнать подробнее, сделать заказ http://castalia.ru/magazin/books-occult/product/view/..

10. И наконец!! Если вы дочитали до конца - значит, вы ждали именно эту книгу! Станислав Клоссовский. "Золотая игра". Уникальная энциклопедия алхимических гравюр. Свыше пятисот гравюр в качественном разрешении. Альбомный формат. Стоимость книги 1400р. Узнать подробнее, сделать заказ. http://castalia.ru/magazin/books-occult/product/view/..

Напоминаю, что при приобретении всех книг действует скидка ЭЛИТ.





Также в этом обновлении мы осуществляем ряд допечаток.

Допечатки

Карл Густав Юнг. Анализ Сновидений - семинары. http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ.. 1200р два тома

Карл Густав Юнг. Детские сны - семинары. http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ.. 1200р два тома.

Эдвард Эдингер. Анатомия Души. http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ.. 600р

Эмма Юнг. "Легенда о Граале" http://castalia.ru/magazin/knigi-po-yungianstvu/produ.. 600р

Найфолдж Джексон. "Столпы Тубал Каина" http://castalia.ru/magazin/books-occult/product/view/..



Отдельно мы рекомендуем всем, кто интересуется оккультной традицией запада, - книгу, которую выпустили наши хорошие друзья - Орден Восточных Тамплиеров. Это книга Гаррета Найта "Путеводитель по каббалистическому символизму".
http://castalia.ru/magazin/books-occult/product/view/..

Обновление от 8го Мая 2015года

Дамы и господа. Мы рады представить вам очередное обновление Касталии.

В разделе "Неизвестный Юнг" мы публикуем его "Письма от 1929-1931". Перевод Глава Отдела Переводчиков Касталии Иван Ерзин.

Здесь же мы публикуем материалы из книги Алберта Озри "Юнг говорит" В этом обновлении мы представляем заметку "Из журнала Шарля Бодуэна. 1954г." и "Фрагмент о Юнге" из Книги Патриции Хатчинс Мир Джемса Джойса. Перевод Григорий и Вера Зайцевы.

В разделе "Агиографии" мы публикуем одиннадцатую главу из книги Спинкера Канса "Горькая звезда: магическая жизнь Марджори Кэмерон". Глава называется "Черное паломничество". Перевод Наталья Токарева.

Здесь же мы публикуем главы из книги Джона Картера "Секс и ракеты: оккультный мир Джека Парсонса". В этом обновлении мы публикуем девятую главу "Последние годы жизни Парсонса: 1946 - 1952" и десятая глава "Смерть и после".

В разделе "Последователи Юнга" мы публикуем одну из програмных статей Эриха Нойманна до сих пор не представленного в русскоязычном пространстве "О "волшебной флейте" Моцарта". Перевод Яков Корытов.

Здесь же мы публикуем восьмую главу из книги Эдварда Эдингера "Юнгианский комментарий к "Откровению Иоанна Богослова". Глава называется  "Откровения части 17, 18". Перевод Оксана Петрова.

Здесь же мы публикуем главы из книги Марии Луизы Фон Франц "О снах и смерти". Это девятая глава "Конечная стадия воскресения и воссоединения души и тела",  десятая глава "Тонкое тело и его варианты", одиннадцатая глава "Новая гипотеза Юнга" и "Заключение". Перевод Глава отдела Переводчиков Касталии Иван Ерзин.

Здесь же мы публикуем шестую главу из книги Марии Луизы Фон Франц "Психотерапия". Глава называется "Самореализация в индивидуальной терапии Карла Густава Юнга". Перевод Елена Дмитриенко.

Здесь же мы публикуем главы из книги Барбары Ханны "Встреча с душой: активное воображение Карла Густава Юнга". Это седьмая глава "Анна Марджула:  конкретный пример психотерапевтического действия активного воображения". И восьмая глава "Вечный поиск внутреннего духа". Перевод Вадим Евстропьев-Кудреватый и Светлана Арта

 Здесь же мы публикуем главы из книги Эдварда Эдингера  "Юнгианский комментарий к роману Мелвилла "Моби Дик Это глава 14 "Договор с Дьяволом", Глава 15.  "Столкновение с нуминозным", глава 16 "Трансформация" и глава 17 "Смерть и возрождение". Перевод Мария Королева.

Здесь же мы публикуем 17ую главу из книги Эдварда Эдингера "Вечная драма - внутреннее значение греческой мифологии". Глава называется "Элевсинские мистерии" Перевод Ольга Делия.

Здесь же мы публикуем Введения к книге Альреда Риби "Поиск истоков: Карл Юнг и гностическая традиция". Перевод Виталий Алеткин.

Здесь же мы публикуем третью главу из книги Гэри Саймана "Индивидуация и тонкое тело". Глава называется "Семинар по Кундалини". Перевод Герда Ditrih

Здесь же мы публикуем главы из книги Эдварда Эдингера "Душа в античности". Это десятая глава "Филон Александрийский" одиннадцатая глава "Плотин" и двенадцатая глава "Заключение". Перевод Любовь Колтунова.

Здесь же мы публикуем вторую главу из книги Эстер Хардинг "Женские мистерии". Глава называется "Луна как символ плодородия". Перевод Ирина Назарова.

Здесь же мы публикуем первую главу из книги Эдварда Эдингера "Душа на сцене". Глава называется "Мера за меру: целостность - потерянная и найденная". Перевод Михаил Титов.

Здесь же мы публикуем третью главу из книги Эстер Хардинг "Родительский образ: травма и восстановление". Глава называется "Судьба матери хаоса, её мужа и её сына". Перевод Юлия Литовченко.

Здесь же мы публикуем Предисловие к книге Натана Шварц Саланта "Тайна человеческих взаимоотношений: алхимия и трансформация Самости". Перевод Сергей Коваленко.

В разделе "Таро" мы публикуем главы  из книги Алехандро Ходоровского "Путь таро". В этом обновлении мы публикуем третью главу "Младшие арканы - организация четырех мастей" и четвертую главу "Нумерология Таро".  Перевод Елизавета Котаева.

Здесь же мы публикуем главы из книги Альфреда Дугласа "Таро". Это третья глава "Значение старших арканов" и глава 4,1 "Старшие арканы - Дурак, Маг, Папесса, Императрица". Перевод Мария Паламодова

В разделе "Алхимия" мы публикуем оставшиеся главы из книги Израиля Регарди "Философский камень". Это восьмая глава "Магический подход", Девятая глава "Coelum Terrae" и Заключение. Перевод Аnna Domini

В разделе "Научный Иллюминизм" мы публикуем отрывки из книги Розмари Кларк "Сакральная магия древнего Египта". В этом обновлении мы публикуем "Литургию Исиды", "Литургию Осириса", "Литургия Джехути" "Литургия Хатхор" Перевод Ин-Тайер

Здесь же мы публикуем "Инвокация Тота" Педро Фелициано. Перевод Ин-Тайер.

В разделе "Творчество" мы публикуем "Триолеты Таро" Сергея Яшина.

Хорошие новости - почти все переводчики успели к прорыву. Итого планируется 11 книг.
Карл Юнг Visions 2 Тома.
Томас Мур "Душа Секса"
Эдвард Эдингер "Фауст и Моби Дик"
Эдвард Эдингер "Душа в античности"
Джек Парсонс "Свобода обоюдоострый меч" (все эссе Парсонса плюс самая подробная биография)
Мария Луиза Фон Франц "О снах и смерти"
Станислав Клоссовский "Золотая игра"
Томас Мур "Душа секса"
Барбара Ханна "Встреча с душой - Активное воображение Карла Густава Юнга".
Израиль Регарди "Срединный столп"
Итак одиннадцать книг. Под вопросом 12ая Эдингер "Душа на сцене" но в конце концов что то должно остаться и на летний прорыв - получается что в этот прорыв Касталия выдаст практически две трети планируемого в этом году.
Огромное спасибо всем переводчикам!!!
Далеко не все из этих книг будут допечатываться. Многие Касталийские книги не допечатываются по году двум. Поэтому рекомендую готовить так эдак тысяч семь на наш новый прорыв. Это реально событие!!

Чтение - история семьи Медичи. Понемногу разбираюсь в хитросплетениях эпохи Ренессанса, и клана породившего прорыв в культуре. Удивительно почему Кроули добавил в святых Александра Шестого Борджиа но не заметил Лоренсо Великолепного, который собственно и подготовил ренессанс от эстетического возрождения до перевода герметических текстов.
Хотя понимаю... Поражает то насколько даже самые прогрессивные люди того времени оказываются подвержены вирусу христианства. Даже вооружившись Платоном, Гермесом и всеми красотами античности, оказываются бессильны (что страшно не только физически но прежде всего психологически) когда в городе появляется одно одетое во власяницу ничтожество и начинает проповедовать.
И да - в очередной раз, читая про Савонороллу испытал всю глубину и остроту ненависти. Единственная жертва инквизиции за века её существования, которая не только не вызывает сожаления но наоборот - хочется сказать что жаль что для его пытки по такому случаю не пригласили китайских экспертов! Кажется в этом персонаже сосредоточилось все наиболее ненавидимое и омерзительное.
Я бы сказал что это не личность, но архетип, просто наиболее ярко проявившийся в конкретном персонаже. Подобные враги жизни есть в любую эпоху, и только дай им волю, культура будет разрушена подобно телу разлагаемому опухолью.