А когда уже стало нужно присоединить к
существующему и сей мир - главным образом училище и место образования душ
человеческих, а потом и вообще местопребывание для всего подлежащего
рождению и разрушению, тогда произведено сродное миру и находящимся в нем
животным и растениям преемство времени, всегда поспешающее и протекающее и
нигде не прерывающее своего течения. Не таково ли время, что в нем
прошедшее миновало, будущее еще не наступило, настоящее же ускользает от
чувства прежде, нежели познано? А такова природа и бывающего в сем мире:
оно то непременно возрастает, то умаляется, и явным образом не имеет ничего
твердого и постоянного. Посему и телам животных и растений, которые
необходимо соединены как бы с некоторым потоком и увлекаются движением,
ведущим к рождению или разрушению, прилично было заключиться в природе
времени, которое получило свойства, сродные вещам изменяемым. По сей-то
причине премудро изъясняющий нам бытие мира, рассуждая о мире, весьма
кстати присовокупил: в начале сотворил, то есть в сем начале, в начале
временном. Ибо, конечно, не во свидетельство того, что мир по своей
первобытности предшествует всему сотворенному, именует его происшедшим в
начале; но говорит о начале происхождения сих видимых и чувством
постигаемых вещей после невидимого и умосозерцаемого.

Книга:-Святитель Василий Великий-БЕСЕДЫ НА ШЕСТОДНЕВ-Беседа 1. В
начале сотворил Бог небо и землю (Быт. 1, 1)1-Беседа 2.
Найти книгу
(клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%90-%D0%BA...rstr=&zone=all&wordforms=exact