– Это вопрос очень насущный, ведь сейчас идет очень сильный процесс внешнего объединения всех религий. И в этом отношении, к сожалению, очень большую роль сыграл Римский престол. В Ассизи, я не помню уже с какого года, с 86-го, по-моему, начали проходить, скажем так, съезды представителей всех религий. Этот городок, кстати, родина Франциска Ассизского. Сейчас в Португалии, в Фатиме построен общерелигиозный центр, не общехристианский, а общерелигиозный. Это огромнейший центр, где каждая из мировых религий имеет свой отсек. Идея такова, что в конечном счете все религии поклоняются одному Богу, и пусть каждый молится по-своему. В чем опасность этой точки зрения? В следующем: Кто такой Бог? Бог есть Дух. Как вы будете молиться Богу, Духу? Обязательно мы ищем формы, то есть некий образ, в котором мы представляем этого Бога. И образ Бога является тем идеалом, которому мы должны следовать. Так вот, в каждой религии свой образ Бога, соответственно, свои нравственные качества и свойства Его, которым человек верующий должен подражать.

Слушаешь, читаешь и не можешь оторваться.Сколько полезного и нужного открывается тебе.Этот человек знает в чем смысл жизни.

Родился 31 марта 1938 г. в г. Белеве Тульской области. В 1955 г. окончил Среднюю школу в г. Гжатске (ныне Гагарин, Смоленская обл.). В 1959 г. закончил Московскую Духовную Семинарию. В 1963 г. — Московскую Духовную Академию. Защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата богословия по теме: «Перевод чинопоследований Утрени и Вечерни по служебнику Греческой Церкви 1951-го года издания в сравнении с русским служебником Синодального издания». В 1964 г. окончил аспирантуру МДА и был оставлен при ней преподавателем. В разные годы читал лекции по Экуменизму, Истории Русской религиозно-философской мысли, Актуальным богословским проблемам, Протестантизму. С 1965 г. начал параллельно читать лекции в Московской духовной академии, а с 1966 г. и в семинарии по Основному богословию и Западным исповеданиям. В академии вел спецкурс «Основы духовной жизни в Православии». В 1969 году получил звание доцента, в 1975 г. — профессора, в 2004 г. — заслуженного профессора. В 1985 году за совокупность богословских трудов присвоена ученая степень доктора богословия. С 1982 по 2006 годы – заведующий аспирантуры МДА. В 2007 году получил диплом почетного профессора Института Дружбы народов Кавказа. В том же году избран действительным членом Российской Академии Естественных Наук. С 1991 года сопредседатель Международной ежегодной конференции «Наука. Философия. Религия» (г. Дубна Моск. обл.).

Книги и публикации,аудио  видеолекции здесь:

http://alexey-osipov.ru/books-and-publications/

Одному помещику до того надоели один мужик с бабой – только и знают, поносят этого Адама и Еву: «Да чтоб они провалились, вздумали съесть это яблоко до Преображения!». Тогда он пригласил их к себе в дом и сказал: «Будете жить так, как я, питаться с моего стола. Только здесь на столе лежит прекрасный изящный горшочек, прошу только вас никогда его не открывать. Мужик с бабой думают: «Дурак барин, совсем с ума сошел, на что он нам нужен, этот горшок несчастный!». Едят, живут припеваючи. Но недолго это продолжилось. Говорят, будто бы баба (уж я не знаю, женщины, вы меня извините, но так я передаю!) не выдержала: «Чего это барин вздумал не открывать, не приподнимать. Ну приподнимем, посмотрим да опустим, пока его нет. Приподняла, а оттуда мышка выскочила. Вот искушение-то! Так их счастливая жизнь и окончилась.

Вот для чего, скажу вам. Тот человек, который не вкусит горького, никогда не оценит сладкого. Сладкое для него нормально. Есть хорошее русское изречение: «Все, что имеем, не храним, потерявши плачем». Невозможно оценить то благо, которым мы располагаем. Как здоровый человек – не ценит этого вообще, а что тут ценить, здоровый и все! Он даже не понимает, какое это благо до тех пор, пока не заболел, да еще изрядно.

Здесь заключен очень важный душевный, психологический момент. Конечно, Бог знал. Некоторые протестанты говорят: «Ах, неудавшийся план Божий» (ну конечно, эти протестанты больше Бога понимают, естественно, Бог никак не предвидел). Конечно, Он знал. Суть в том, что человек, находящийся в первозданном состоянии, обладал полнотой власти над этим миром, полнотой знания об этом мире и таким образом полнотой славы. Ох, дай нам сейчас кому-нибудь эту власть… О, я бы навел порядок в стране! Не верите? Навел бы! Я всех этих негодяев в бараний рог бы свернул, дай мне власть! Оказывается, вот в чем дело, что человек, который не знает, что он сделает, до тех пор, пока он не узнал другого, не понимает, кто он без Бога, может в сатану превратиться настоящего.

Ведь в чем состоял первый грех человека. Помните, дан такой образ змия, который говорит Еве: «Будете как боги», и у них возникла мысль: «Мы боги, настоящие!». Вы боги? Бог уже значит не нужен. Вот в чем суть того акта, который совершили первые люди, вот что произошло в них. Вы боги? Пожалуйста. Бог не смеет прикоснуться к человеческой свободе, и человек остался с этой свободой без Него. Там такие образы: и спрятались Адам и Ева от Бога. В такой легкой форме дается, «спрятались». Ушли от Бога! Порвали связь с Богом. И мы оказались в таком состоянии: «Вы боги?» - «Да». Тот, кто еще жил в советское время и читал советскую прессу, тот знает, что там было написано: «Мы откроем законы природы, мы покорим Вселенную, мы будем богами в этом мире!». Открыто, слышите! Вот, пожалуйста, мы с вами боги, правда, без Бога.

Вот теперь мы познаем, кто мы без Бога, тогда мы можем принять Бога разумно, поняв, что наша жизнь с Богом, а не без Бога. Мы можем принять Бога как такового, но увидим свое падшее состояние, увидим, что мы рабы всех страстей, увидим, что мы рабы смерти даже. Это познание дает нам возможность принять навечно Бога. Теперь мы навечно примем Бога, когда увидим, кто мы без Бога. Вот в чем суть.

Поэтому Господь это знал, и это совершилось, как и должно было, для того, чтобы человек стал богом с Богом (богом с маленькой буквы, конечно). А захотели быть богом без Бога – пожалуйста, дан опыт. Как знаете, иногда мальчишка говорит «Я сам!». Ну ладно, попробуй сам. Ааа, не получается, и слезы, «Пап, помоги!». Ну ладно, давай помогу. То же самое происходит и с нами.



Профессор МПДАиС Алексей Ильич Осипов.

Расшифровка: Екатерина Федотенко