Сейчас мы можем коснуться темы, что же такое второе рождение, о котором говорил Христос ?
В околоплодовых водах матери формируется физическое тело ребёнка, за которым следует рождение в мире материи, живя среди которой человек готовит себя к следующему рождению, пестуя своё осознание (дух) к рождению в мире Отца. Об этом говорится в Евангелии от Иоанна, где описывается разговор Иисуса с Никодимом. “Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше”. Из дальнейших слов Никодима вытекает, что в разговоре с Иисусом они оба говорят о том опыте, который непременно должен быть осуществлён при жизни, поскольку “Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар ? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие” (Иоанна 3:3-7).
То есть, первое рождение человека происходит в мире материи, для многих оно же оказывается и последним. Но те люди, которые положат начало своему обновлению, раздвинув границы своего духовного горизонта, способны прямо при жизни пройти и через второе рождение, воссоединившись с Отцом, превзойдя мирское, земное, родиться в этой же жизни вторично, но уже в мире Духа, войдя в Царство Отца...
Вновь и вновь мы приходим на землю, чтобы достичь окончательной реализации нашего осознания и родиться от Духа, превратив своё тело в Свет, но такое превращение начинается с изменения сознания, которое составляет основу нашей человеческой сущности. И ввиду того, что это является довольно трудным для большинства из живущих на этой планете и, по прошествии отпущенного нам срока, наше тело вновь оказывается нетрансформировано в Свет, оставаясь грубой материей, его вновь и вновь отнимают у нас, чтобы мы ещё раз повторили попытку.
“Если бы мы были полностью истинными, мы бы были полностью бессмертными. Смерть - это распад лжи, поскольку ложь является разлагающей субстанцией, и мы настолько же долго умираем, насколько мы не являемся истинными с ног до головы и в каждой клетке нашего тела.
Вообще смерть - страж Истины, темный ангел на пороге бессмертия, который разрушает все, что не способно в чистом виде перейти в Истину. Мы уже пересекли порог в нашем уме, мы его, может быть, пересекли в нашем сердце и в наших чувствах, - нужно его преодолеть в нашем теле. Нужно, чтобы истинное "Я" заняло полностью место "Я" смертного”“. Оба эти высказывания принадлежат основателю интегральной йоги Шри Ауробиндо.
Такое же понимание этого мы находим и у христиан-катаров, которые считали, что цель перевоплощения состоит в том, чтобы дать душам возможность воплотиться в теле совершенного и, таким образом, прийти к единению с Богом. Согласно их воззрению души людей переходят из одной оболочки в другую, пока не войдут в “благую оболочку”, то есть в тело мужчины или женщины, которые поняли, что есть “благо”. В данном контексте слова “поняли, что есть благо” означают, что душа становится единым целым с благом, или Богом. Что и являлось целью катаров.
Как видим, подобная мысль не является новой и, как мы это увидим и дальше, она во все времена была присуща человеческому опыту и жизни. Другое дело, что подобные знания во все времена оставались открытыми лишь для Посвящённых. Неизвестность этих знаний обычному человеку объяснялась тем, что подобное знание, переданное человеку, не подготовленному к восприятию его всей его предшествующей жизнью, неизбежно приводило бы к профанации этого учения, что мы в настоящее время можем наблюдать на примере иудаизма, иудохристианства (не путать с христианством) и исламского фундаментализма.
“Собрались три слепых слона и решили посмотреть, что же такое человек.
Один слон потрогал человека своей ногой и сказал, что это что-то плоское и двое остальных с ним согласились”.
Насколько это заявление верно ?
Из дальнейшего повествования станет ясно, чем именно они отличаются от своих предшественников и насколько они в своих догмах отдалились от них.
И как уже было сказано в известной нам книге: “Прежде чем сменится царство, должны смениться люди”.
Елена Петровна Блаватская рассматривая в своей книге “Разоблачённая Изида” вопрос о подлинной сущности различных религий и в первую очередь христианства, пишет: “В четырех евангелиях вполне достаточно материала, чтобы показать, в чем заключалась сокровенная и наиболее пламенная надежда Иисуса — надежда, с которою он начал учить и умер. В своей огромной и самоотверженной любви к человечеству он считает несправедливым лишение масс сокровенных знаний, приобретенных лишь немногими избранными.
Эти знания он и проповедует как Единство духовного Бога, храм которого находится внутри каждого из нас, и в котором мы живем, как Он живет в нас — в духе (сознании).
Это тайное знание находилось в руках еврейских адептов школы Хиллела и каббалистов.
Но “книжники” или законники, постепенно впавшие в догматизм мертвой буквы, уже давно отделились от танаимов, истинных духовных учителей; и практикующие каббалисты более или менее преследовались Синагогой.
Вот почему мы находим Иисуса восклицающим: “Горе вам, законники! Ибо вы забрали ключи разумения [Гнозиса]: сами не вошли и входящим воспрепятствовали” (“Лука”, XI, 52).
Значение этих слов здесь ясно. Они забрали ключи, и даже сами не сумели ими воспользоваться, так как Мазора (традиция) стала для них самих запечатанной книгой, как и для всех других, непосвящённых”.
”Ученики его сказали: Покажи нам место, где ты, ибо нам необходимо найти его. Он сказал им: Тот, кто имеет уши, да слышит! Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир”. (Евангелие от Фомы, 29)
“Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит ? / Иисус сказал/: оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Смотрите, здесь ! - или: Смотрите, там ! - Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его”. (от Фомы, 117)
“Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царство Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом,
И не скажут: “вот , оно здесь”, или: “вот , там”. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть”. (Луки 17:20,21)
“...и да возвратится всякий к началу своему и пребывает в Том, Кто есть корень жизни и сладости вечной. (Апокр. Евангелие Матфея, 31, повторяющее “Первоевангелие Иакова” и “Евангелие Детства”)
“То, что совершил я, могут совершить все люди, и то, что я есмь, все люди будут ”
“И жизнь возникнет из смерти; и плотская форма претворится в форму божественную”.
(“Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея 178:40, 43, 45, 46).
“...ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, подобны Ему будем”. (1-е Послание Иоанна 3:2)
“Тогда он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их...” (Матфея 9:29,30).
