Хотя принцип центра – в Единосущности, число разнообразных вариантов, неожиданных изменений форм и процессов, которые зарождаются в центре и с его помощью, бесконечно. И в то же время все центры едины, каждый – это, по сути, одна и та же несократимая точка, изначальный слог, Слово, Логос, рождающий звучание мира, через который все должно происходить. В этом значение мистического слога ОМ, который является своего рода семенем, центром всех звуков, подобно точке, ведущей к образу. Для нас важны два момента, присущие всем проявлениям. Движение вперед и движение обратно; движение вперед, рождение, от центральной точки к миру разнообразия, и движение обратно к точке, смерть, растворение в сфере бесконечной потенции. Оба эти движения и их полярные проявления, рождение и смерть, и есть основа противоположностей, определяющих весь известный нам мир. А фактически, это воспринимаемые нами противоположности одного и того же движения.
Главное свойство, которое определяет наше сознание – это контраст. Так в хорошо известном -символе тай-цзи, являющимся примером природы нашего сознания, два основных элемента – инь и ян – сосуществуют в постоянном контрасте, только вместе они существуют и только вместе образуют единую форму, обозначенную кольцом, их окружающим. Мы живем в океане противоположностей: жизнь и смерть, мужчина и женщина, сила и слабость, высокое и низкое, счастье и несчастье, черное и белое. Самым неожиданным образом не только наше сознание, но и наш язык, а также современные социальные структурные и технология опираются на эту пару изначальных противоположностей, пронизаны их производными. Несмотря на их определенность, ошибочно считать их абсолютными. О человеке, не имеющим основания в центре, можно сказать, что если бы у него не было врага, он должен был бы его создать!Центр и полюса – вот ключи к пониманию Мандалы, ведь именно Мандала может сломать оковы внутреннего рабства человека и его конфликтов, приводя к пониманию, дающему возможность гармонизировать противоположности. Понимание, знание и принципы, превосходящие примитивный дуализм земного сознания, склоняются перед тайной центра, из которого все исходит, и к которому все возвращается. Противоположности рождения и смерти, притяжения и отталкивания форм и сил, прошлого и будущего держатся вместе вечного центра-зародыша – таинственного настоящего. А сами противоположности: чем они являются, как не зеркальными отражениями разнообразия роста и трансформации, исходящими из центров-зародышей, через которые энергия рассеивается и поглощается, превращается и возрождается?Центричность, исцеление и рост определяют ритмы процесса Мандалы. Концентрация ее энергий организм способен вылечивать себя, расти и превосходить самого себя. Оздоровление и рост имеют смысл только как ответ на те кризисные ситуации, на которые наталкивается каждый организм. Эти кризисы являются «нормальным» интегральным аспектом жизненного процесса – «междоузлиями» роста, подобно тому, как междоузлия бамбука определяют длину стебля. Однако от индивидуума зависит, как в ответ на кризисные ситуации он будет развиваться – в направлении света и тьмы, навстречу новому, расширяя возможности бытия, или в направлении условий разложения и упадка.С точки зрения Мандалы у ситуации нет «хороших» и «плохих» качеств, нет хороших или плохих переживаний: весь опыт является равнозначным в том смысле, что просто происходит. От человека требуется не приписывать этического значения происходящим событиям, но воспринимать их как равнозначные, и понимать урок, который они преподносят. Устройство Мандалы позволяет каждому лучше воспринимать свои переживания, так как она обеспечивает искателя общим планом или схемой, на которую они могут быть спроектированы и распределены на ней в связи с их противоположностями. Таким образом понимается и восстанавливается полнота любой ситуации; достигается единство противоположностей и начинается следующая стадия роста.
Мандала – основное средство для второй, главной фазы роста, которая начинается там, где угасает потребность роста физического (хотя определенные процессы физического превращения не прекращаются до самой смерти). До момента физической зрелости основное внимание уделяется физической координации организма. После достижения зрелости и установления пределов, фоку внимания медленно перемещается внутрь, к развитию и координации интуитивных способностей.
Все части соединены и поддерживают все существо; в отношении природы в этом легко убедиться, рассматривая снежинки или морские микроорганизмы. Каждая является органичным целым, наиболее экономичным с точки зрения формы и энергии, позволяя организму функционировать с максимальной легкостью.То же происходит и с человеком. Хотя в силу сложности своего развития и приобретенной в результате податливости, он обладает большей возможностью для структурной интеграции и преобразования. По своей природе энергии, образующие человека, имеют свойство рассеиваться и распространяться, ограничивая, тем самым, огромные возможности роста. Несомненно, каждый человек является собственной Мандалой, но это Мандала должна развиваться и создаваться заново каждым. Человек должен сконцентрировать себя, понять свои противоположности и достигнуть своего центра с тем, чтобы открыть эти силы, скрытые внутри. Но, с другой, стороны, каждая Мандала, каждый организм есть целое;Так у тибетцев Мандал устанавливает связь между медитирующим и схемой его жизни. Медитирующий переживает свою родственность космическим ритмам. Такое обновляющее чувство взаимосвязи ведет к откровению органичного единства. Медитирующий интуитивно понимает, что он не просто действующая совокупность взаимосвязей структур и систем, но что совокупность эта может существовать только благодаря чему-то большему, во что она органично входит.
Конечное и бесконечное, сама их концепция – не более чем модель, благодаря которой Мандала дает нам возможность выйти за ее пределы. Мандала является модулем, выявляющим принципы организации: внутреннюю взаимосвязь частей, взаимозависимость систем, резонанс и синхронность. Концепции синергий динамической системе, общая сумма частей, которой не дает еще представления о поведении всей системы в целом. Организованное, интегрированное целое вовсе не означает, что устроенные таким образом самообеспечивающиеся единицы не растут, не изменяются или не преобразуются. Как раз наоборот, наиболее интегрированное целое, возможно, обладает большей способностью к росту и распространению изменений. Быть целым – это значит быть здоровым и способным к выздоровлению, это значит быть способным изменяться и действовать способом наименьшего сопротивления, ассимилируя и избегая – то есть делая то, что необходимо для сохранения организма. Сохранение – это не просто неподвижность, в нем заключена способность преодолевать, это не статический, но динамический процесс. Основой такой способности является преобразование, изменение. Часто изменение – лучшая защита, даже если и означает, что уже являешься не тем, чем ты был; а кроме того, никто не является тем, чем он был прежде, и никогда не будет тем, чем он является сейчас. Только источник энергии существует вечно, а энергия остается самой собой только в процессе трансформации, превращения.
Мандалу можно рассматривать как механизм, средство изменения, помогающее реализовать энергию в той мере, в какой индивидуум пользуется ею, и, будучи на ней сосредоточенным, может отождествляться с нею. Мандал неизбежно ведет того, кто ей пользуется к открытию и использованию источника своей внутренней энергии. Принцип Мандалы заключен не во внешней форме, которая является специфической для каждой ситуации, но в центре, источнике, из которого вытекает энергия, образующая форму. Быть интегрированным цельным означает быть способным к осуществлению контакта со своим центром. Мандала – это способ централизации, процесс сознательного движения, при котором идешь прямо к своему центру. Человек, реализовавший свою индивидуальность, независимо от того, как это внешне выглядит, обладает способностью установить контакт со своим центром, воспринять и пересмотреть вес свой жизненный опыт без потери связи с жизненным источником своего существа.Мандала – это техника, ведущая к такой целостности, она является искусством воссоединения противоположностей, прообразом всего остального, будь то человек или животное. Она и образ, и песня, и история, и танец, бесконечно возобновляющееся семя, хранящее в своем ядре всеобщую мечту рода, которому оно принадлежит, его энергию. То же касается и человека, зародыша божественной энергии, из которого разовьется цветок организованного по принципу Мандалы Человечества. Мандала – это техника для создания жизненной силы внутри человека. Человеку суждено преобразиться в Вечности Своего Тела.
http://good-life.su/centr-mandaly-i-ego-poljusa/
«Механизм Мандалы может быть рассмотрен в терминах нейрофизиологии глаза. Если Мандала является изображением структуры глаза, то центр Мандалы соответствует «Слепому пятну». Поскольку «слепое пятно» - это проход от глаза к зрительной зоне мозга, то, выходя «наружу» через центр, вы окажетесь в мозге.
