Выставка Сокровища Буддизма

В Питере на Литейном, 55 уже целый месяц идёт выставка "Сокровища буддизма". Её проводит светский филиал школы Карма Кагью. В наличии имеются выполненные по всем тибетским канонам скульптуры и тханки, развал с книгами и другими предметами культа на продажу, а так же зал с фотографиями. В этот праздничный день выставка была наполнена людьми, так или иначе имеющими отношение к буддизму и питерскому центру Кагью. Какой-то сутулый молодой человек скучным голосом рассказывал в микрофон о символике в тханках и статуэтках Будды.

На фотографии Любящие Глаза — самый почитаемый в Гималаях Будда. В Тибете его называют Ченрезиг, на санскрите — Авалокитешвара, его китайская форма — Гуаньинь (Guan Yin). Он — проявление просветлённого сочувствия нашей собственной Будда-природы.

Любящие Глаза считается покровителем Тибета. Его мантра «ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ» — первая мантра, распространившаяся в Тибете.



У Авалокитешвары есть ещё и тысячерукая форма, интересна легенда её возникновения.
Фотографии с выставки

Небольшой словарик буддийских терминов

1. Древо желания (dpag bsam gyi shing). Согласно Абхидхармакоше, так именуется мистическое древо, доставлявшее все мыслимые и немыслимые дары и блага людям, жившим в период золотого века, когда жизнь длилась до 100 000 лет, и первые люди, существовавшие в то время, своей внешностью напоминали божественных существ, их тела не имели материальной природы. Но постепенно человечество утратило свою добродетель и вступило в материальное измерение - и древо желаний стало лишь волшебной легендой. Вернуться

2. Ваджрадара - божественная форма Гуру - источник всех учений Ваджраяны, олицетворение абсолютной природы сознания. Вернуться

3. Сутра - записанное Слово Будды. Тантра - мистические тексты, где говорится о тайном и быстром пути к Пробуждению. Большинство тантр стали широко известны среди людей после жизни и учения Будды Шакьямуни. Вернуться

4. Сарма и Ньингма - старые и новые традиции тибетского буддизма. Старую традицию Ньингма основал в 7 в. великий индийский Гуру Падмасамбхава и наставник Шантаракшита. Новые традиции, именуемые обобщённо Сармапа, включают традиции Кадампа,

Кагью, Сакья. Они распространились после 11 в. в момент возрождения учения после его упадка и гонений царя Ландармы в 10 в. Вернуться

5 Праджня (санскр.). Согласно Абхидхармакоше, праджня противопоставляется обыденному человеческому осознанию, сосредоточенному на внешних явлениях. Слог «Пра» означает «высшее», а слог «Джня» - «осознание». В итоге праджня - это другой, более высокий уровень сознания, видящий суть и взаимосвязи внешних и внутренних явлений в их целостности и неделимости. Вернуться

продолжение