ЛУННЫЙ ТИП ПИТАНИЯ ИЛИ АЛЬФА И ОМЕГА

Более того, как показывает личная диагностическая практика, проблемами в ферментопатии (недостаточном расщеплении белков, жиров или углеводов) являются индивидуальная чувствительность к тем или иным жирам (в большей степени, нежели к белкам или углеводам). 

Иными словами, кто-то лучше усваивает растительные жиры, кто-то животные (речь, кстати, не о мясе) – молочные, к примеру.

Даже существует лунная диета, в которой рассматривается альфа и омега тип.

Так вот, у альфа типа предпочтение отдаётся животным жирам, а основной вред — избыток углеводов, а у омега типа, несмотря на природную предрасположенность к растительным жирам и маслам, основной вред — переизбыток жиров.

Важно также отметить, что в «чёрный список» обеих групп попадают белый сахар, шлифованное зерно, белая мука, соль в больших количествах. Как говорится, информация не только к размышлению а и разумному употреблению.

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ «СЛЕД» В ВОЗНИКНОВЕНИИ ЯЗВЫ ЖЕЛУДКА

А какую роль в возникновении язвы желудка вызывают наши эмоции?

«Столь распространенное явление, как жалость к себе, приводит к острому расстройству пищеварения, кишечным проблемам, катарам и насморку у среднего человека, и к хроническим бронхиальным заболеваниям, язвам желудка и проблемам с зубами и слуховым аппаратом – у более продвинутых людей». – А. Бейли. Эзотерическое Целительство.

«Еда представляет собой первое явное удовлетворение рецептивно-собирательного желания. В мыслях ребёнка желание быть любимым и желание быть накормленным связаны очень глубоко. Когда в более зрелом возрасте желание получить помощь от другого вызывает стыд или застенчивость, что нередко в обществе, главной ценностью которого считается независимость, желание это находит регрессивное удовлетворение в повышенной тяге к поглощению пищи. Эта тяга стимулирует секрецию желудка, а хроническое повышение секреции у предрасположенного индивида может привести к образованию язвы». – Ф. Александер. Психосоматическая медицина.

«Решающим, по моему мнению (Гюнтер-Аммон), является страх потери объекта, подчеркиваемый самим Гарма, когда он обозначает язву желудка как «рану обособления». При этом страх потери и защита от него касается не столько либидинозно загруженного объекта, сколько «матери внешнего мира», как ее назвал Виннисот».

Носсрат Пезешкиан рассматривает язвенную болезнь с медицинской точки зрения как «нарушение равновесия между факторами, защищающими слизистую оболочку и агрессивными по отношению к ней, что приводит к самоперевариванию стенки желудка». В свою очередь психологической реакцией на данное нарушение гомеостаза он считает «способность давать выход напряжению и конфликтам». – Психосоматика и позитивная психотерапия.

А отечественный психолог Марк Воронов расширяет эту концепцию, указывая на: «Конфликт между факторами защиты собственного организма и факторами агрессии по отношению к организмам чужим. Человек не принимает, испытывает неприязнь по отношению ко всему, что ему не по вкусу. В нём сильно развит внутренний критик, который мешает прислушаться к голосу своего сердца». Причём, по статистике «чаще встречается у беженцев и переселенцев (социальная изоляция), у мужчин в 5-8 раз чаще, чем у женщин, наиболее вероятный возраст – 40-50 лет». – М. Воронов. Психосоматика.

ЯЗВЕННАЯ БОЛЕЗНЬ ТОНКОГО И ТОЛСТОГО КИШЕЧНИКА

В большинстве своём, язвенная болезнь тонкого кишечника локализуется в месте, именуемом как 12-перстная кишка, там, где привратник желудок соединяется с тонким кишечником.

«Большинство случаев заболеваний язвой двенадцатиперстной кишки имеют невротическое происхождение». – Карл Вестфаль и Густав фон Бергманн.

Интересно в этой связи упомянуть, что рефлекторная зона тонкого кишечника – 2-й-3-й поясничный позвонки. Как говорится подсказка или руководство к действию, кому как больше нравится.

А Флэндерс Данбар даже выделила язвенных больных в язвенный тип личности, наряду с сердечным, артритным и другими. В этом смысле, по мнению Шелтона Селесника данная классификация является вполне правдоподобной, ибо «теория специфичности (соотношение специфических эмоциональных конфликтов со специфическими органическими системами) выявляет поразительные психофизиологические корреляции. К примеру, язвенник мечтает хорошо поесть, и появляется повреждение в ткани верхнего отдела желудочно-кишечного тракта. Лишь при язвенном колите не найдено такой обусловленности».

Как бы то ни было, но именно реакция на конфликт, а точнее его неверная переработка, невосприятие его обучающей и катализирующей роли приведёт к тому, что «кандидат в язвенники проявит симптомы заболевания, если его тяга к зависимости от другого человека перейдёт все границы терпения; эти симптомы могут развиться столь же быстро, если, например, его бросит жена или если он получит назначение на пост, требующий большой ответственности.  

При удачном стечении обстоятельств, если соответствующей ситуации не возникнет, несмотря на физиологическую уязвимость органа и психический склад, человек может никогда не заболеть той болезнью, к которой он предрасположен психологически и органически». Томас Френч. Психоанализ интегрированный и расширенный.

 «При нарушениях кишечного тракта – психогенного поноса и различных форм колитов – типичные конфликты концентрируются вокруг эмоциональных трудностей (безнадёжные усилия) относительно достижения чего-либо. Как и пациенты с желудочными нарушениями, эти больные также выказывают подсознательные тенденции к зависимости, они также пытаются компенсировать их желанием отдать что-либо в обмен на желание получить; однако им не хватает уверенности для реализации этих амбиций. Когда они теряют надежду на достижение того, к чему стремятся, появляется нарушение кишечной деятельности. Исследование язвенных колитов дало основание предположить, что подавление деструктивных импульсов и нарушение или утрата ключевых взаимоотношений, сопровождаемые чувством безнадёжности и отчаяния, могут также быть причинными факторами болезни». – Джорж Либман Энгель. Психологическое развитие здоровья и болезней.

ЦЕЛИТЕЛЬСТВО ИЛИ ПРОДВИНУТАЯ ТЕРАПИЯ

«Еще древние даосы понимали, что отрицательные эмоции наносят серьезный ущерб здоровью человека, нарушая как физические, так и духовные функции. Они знали, что каждая человеческая эмоция является выражением какой-то энергии и что та или иная конкретная эмоция может указывать на определенный вид отрицательной энергии, скрывающейся за физическим недомоганием. Они также установили, что существуют специфические связи между эмоциями и органами. Например, ощущение в желудке «узла» указывает на то, что человек чем-то озабочен и что в желудке и селезенке накопились отрицательные эмоции.

Даосы обнаружили, что от большинства болезней можно избавиться, выведя из организма вызвавшие их токсины и негативные силы. Они разработали искусство Ци Нейцзан, которое позволяет преобразовать и вновь заставить циркулировать отрицательные энергии, которые блокируют внутренние органы и приводят к возникновению узлов в брюшной полости. 

Ци Нейцзан помогает очистить организм от токсических элементов, отрицательных эмоций и избытка — или недостатка — тепла, которые приводят к неправильному функционированию органов». Мантэк Чиа. Ци Нейцзан – 1.

Работа с животом по освобождению эмоциональных блоков действительно мощный инструмент коррекции и восстановления. Ци Нейцзан и Дао Ин — мощнейшие техники, которым нет аналога в современных западных системах. Висцеральная терапия живота по Огулову более физиологична, не учитывает меридианов, движения ветров, стихий, поэтому и эффективность её менее выражена, на мой взгляд. В свою очередь, для диагностики живота я пользовался методиками классика современной отечественной терапии академика М. Д. Стражеска. Да и академические знания медицины, и большой практический опыт весьма пригодились в такой работе.

А теперь ещё один целительный подход в работе по коррекции заболеваний пищеварительной системы.

«Целители и группы целителей работают все еще в очень неблагоприятных условиях, но сейчас они могут начать более продуктивную работу, и работа эта имеет двойственный характер:

1. Силой направленной мысли они могут вливать энергию в центр, который является определяющим фактором в пораженной недомоганием области физического тела. Если, например, пациент страдает от язвы желудка, то стимуляция центра солнечного сплетения может способствовать излечению при условии, что проделанная работа является чисто ментальной, а ожидаемые результаты – чисто физическими. В противном случае возбуждение распространится и на эмоциональную природу, что приведет к реальному осложнению.
2. Они могут стимулировать центр, расположенный выше того, что контролирует область недомогания, и, таким образом, интенсификацией верхнего центра ослабить энергию нижнего». — Джуал Кхул.

К примеру, если проблема толстого кишечника (стихия «металл»), или тонкого кишечника (стихия «огонь»), то правильно концентрируясь на центра анахата (сердечный центр зелёного луча), можно балансировать и работу толстого кишечника – парный меридиан – лёгких, и тонкого – парный меридиан сердца.

«В одном случае они вызывают интенсификацию жизни соответствующего центра, что заставляет его оказывать определенное влияние на болезненный участок; в другом – они уменьшают приток силы и, таким образом, ослабляют качество болезни. Ясно поэтому, что необходимо хорошо изучить следствия этих двух основных, но различных техник, прежде чем целитель осмелится взяться за работу. В противном случае он может значительно ухудшить состояние пораженной области и даже (что зачастую и случается) довести пациента до смерти.

Есть еще один момент, на котором мне хотелось бы заострить внимание. Всякое эзотерическое лечение должно сопровождаться серьезными методами официальной медицины. Оптимальные результаты будут достигнуты благодаря мудрому сочетанию обоих подходов и сотрудничеству ортодоксального врача с оккультным целителем или группой целителей». – Джуал Кхул. Эзотерическое Целительство.

ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ БОЛЕЗНЕЙ ПИЩЕВАРИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ

Что касается методов психотерапии, то они, несомненно, также могут оказывать свою действенную помощь.

Так, к примеру, Н.Д. Линде описывал случай из своей практики, когда с помощью эмоционально-образной терапии ему удалось устранить язву желудка у своей пациентки:

«Я предложил ей создать образ этой боли. Это была какая-то ядовито-зеленая жидкость, которая разъедала ей желудок, это было актом злой самокритики. Тогда я предложил ей парадоксально сказать этой жидкости, что она не будет больше ее критиковать и разъедать. Она мысленно несколько раз повторила эту фразу и с удивлением констатировала, что боль в желудке прошла. На этом сеанс закончился. Через неделю она пришла на занятия и заявила, что она была на приеме у врача, где ей сделали гастэроэндоскопию. Врач сказала, что не обнаружила у нее не только никакой язвы, но даже рубца на стенке желудка!»

Кстати, в терапии Ци Гун и Ци Нейцзан  создание внутренней улыбки тем органом, в котором есть проблема – путь её решения и избавления.

В своей практике я использую синтез, работая как с телом, так и психикой. Причём если такая работа выполняется онлайн, то я даю инструкции или попросту обучаю такому взаимодействию, а человек сам постепенно учится налаживать связь со своим телом, так чтобы впоследствии оказывать посильную помощь самостоятельно.

Безусловно, что в рамках статьи сложно описать все распространённые заболевания и все органы в системе пищеварения, которые если не прямо, то косвенно связанны с данной функцией. Но я непременно вернусь к рассмотрению данного вопроса, как в последующих статьях, так и более расширенно версии в книге.

Будьте здоровы физически и психически и не ограничивайте собственные потенциальные возможности исцеления и восстановления.

Продолжение следует.

Использование данного материала  разрешается только с индексируемой гиперссылкой на автора и на сайт: www.kolesha.ru