В РОССИИ знают и любят отца Серафима (Роуза), и особенно те, кто не отошел от веры предков – Православия. Говорят, книги его меняют судьбы людей...

Иеромонах Серафим (Роуз) Платинский

(13 августа 1934 – 2 сентября 1982 г.г.)

Вечер в окрестностях Платины. Красивейшие пейзажи Северной Калифорнии

Трудясь в своей смиренной келье, печатая на машинке при свечах, отец Серафим издал и написал великое количество христианских сочинений. Ему не нужно было, как многим писателям, черпать вдохновение извне, создавать нужное настроение, совершать прогулки. Как только выпадала свободная минута, он устремлялся к себе в келью и садился за стол. Набрасывал от руки план и сразу начинал печатать статью. Печатал быстро, лишь изредка отрываясь, видно, что-то обдумывая...

ЗА «ЖЕЛЕЗНЫМ ЗАНАВЕСОМ» шла открытая война с христианством: людям насильно вдалбливалась материалистическая идеология. На Западе враг действовал изощреннее: материализм исподволь ржавчиной разъел всю жизнь, утвердился и в религии. И бороться с таким положением неизмеримо труднее. Отец Серафим полагал, что узнав, как их братья в коммунистических странах сражаются против явного врага Церкви и веры, православные западного свободного мира найдут силы и мужество бороться с врагом тайным – обмирщенностью – и достойно сдерживать его натиск, когда время кровавых преследований наступит и на Западе. Отец Серафим твердо верил, что главное явление XX века – новомученики российские, числом они превысили пострадавших за веру на заре христианства, и о них нужно рассказать всему миру. В 1970 году... он поведал:

«Сегодня Господь дает людям два великих дара: в мире, порабощенном коммунистами – страдание, коим, возможно, по воле Божией спасется Россия; в мире свободном – свободу говорить и свидетельствовать ее, рассказывать правду о происходящем. Как, однако, мало пользуемся мы этим даром, возможно, скоро он от нас отнимется. Однако еще не вечер, и мы должны нести свое слово правды»...

За этим столом были написаны практически все труды о. Серафима (Роуза)

ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСОВАЛИ отца Серафима и свидетельства тех, кто бежал или был выслан из России. В 1974 году вышел в свет «Архипелаг ГУЛаг» Александра Солженицына.

      Отец Серафим не только внимательнейше прочитал все тома, они стали его настольными               книгами. В «Православном Слове» он помещал длинные критические разборы романа, и с               духовной точки зрения, пожалуй, никто так глубоко не рассматривал «Архипелаг». 

   Отец Серафим, в частности, писал:

««Архипелаг ГУЛаг» – не политическое разоблачение. В страшных событиях, описанных в романе, коммунизм предстает лишь как частный случай зла. Все чудовища – «герои» книги – совершают варварские преступления не потому, что они коммунисты, а потому, что являются жертвами идеологии куда более глубокой и смертоносной, чем коммунизм. Мало кто из палачей понимает истинный смысл этой идеологии, потому что «логика» ее не поддается осмыслению, этот вирус поразил кровь и плоть «сынов просвещенного XX века». Коммунизм – лишь одна из систем, наиболее полно претворившая в жизнь эту идеологию...

Идеология эта – ...не что иное, как нигилизм... И «Архипелаг ГУЛаг» – это история «торжества нигилизма», которое на своем горьком опыте познал автор...

Солженицын и впрямь написал «историю XX века». Ведь история – это не перечень событий в политике и экономике, это, в первую очередь, перемены (к добру ли, ко злу) в душах людей, и лишь потом перемены эти отражаются во внешнем мире. В XIX веке «исторических тенденций» было две: широкое наступление всемирной революции (т. е. наступление неверия) и попытка предотвратить это, исходившая в основном от Православной Руси (достаточно вспомнить действия Царского Правительства). В XX же веке пока преобладает одна-единственная тенденция: развитие революционного атеизма (точнее указать термин социалиста Прудона – «антитеизм», т. е. богоборчество), дорвавшихся до власти.

И противостоят ему те же силы зла (только в ином обличьи): Гитлер, движимый гордыней и завистью, или Антанта, лицемерно ратовавшая за правое дело и в решающую минуту его предавшая. Да и противостояние это было лишь эпизодическим, оно не стало историческим событием. А Солженицын описал именно это главное историческое событие XX века»...

Признавая достоинства Солженицына, о. Серафим делал следующую оговорку:

"Солженицын важен для нас как моральная сила, бесстрашно противостоящая тирании и призывающая перестать наконец лгать. Это хорошо, но не достаточно. Очевидно, что ему недостает глубины церковного сознания. Это исповедник своего рода, но не как Максим Исповедник или Марк Эфесский. Он хочет объединить русских, но, похоже, не видит, что Истина должна предварить такой союз..."

ПОД ИГОМ коммунизма Россия и другие православные страны испили горькую чашу нищеты и рабства. Истинные христиане там уже познали смысл искупительного страдания.

А как Запад и в особенности Америка? Что обещал прогноз духовной погоды в этой благоденствующей стране, в этом архипелаге торговых центров, ресторанов и кафе среди моря всяческого изобилия, где все измышляются новые и новые способы облегичить и разнообразить жизнь?..

Мышление американцев он называл «диснейлендовским», т. е. на уровне примитивных детских мультфильмов и воссозданной на их основе «стране чудес». С духовной точки зрения сказочный Диснейленд он уподоблял ГУЛагу в России, сладкие сказки также уродовали души людей...        Он отмечал:

«Главный посыл вселенских искушений, одолевающих человека сегодня (открыто – в миру и более изощренно и скрытно – в религии), таков: «Жизнь одна, наслаждайся, вкуси от всех радостей и удовольствий». За этим посылом кроется мрачный смысл – открыто он выражается лишь в странах, где «официально» царит безбожие.

Но Запад вот-вот догонит их. Мы должны понимать: всё, что происходит в мире – будь то за «железным занавесом» или в свободных странах – одно и то же по своей сути, разнятся лишь формы: дьявол пытается завладеть душами людей. В коммунистических атеистических странах открыто призывают забыть о Боге, о любой иной жизни, кроме земной... А тех, кто всё еще верует в «пережитки прошлого», объявляют врагами и уничтожают.

Символом нашей беззаботной жизни, падкой до развлечений и самообожествления стал Диснейленд, и если мы дадим себе труд вглядеться пристальнее, то увидим, что поколение «нарциссов» шагает прямой дорогой к ГУЛагу».

«Уже позже, чем вы думаете.

Посему спешите творить дело Божие!..

Апокалипсис… свершается.»

ИСТОЧНИК:

Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

НЕ ОТ МИРА СЕГО.
ЖИЗНЬ И ТРУДЫ ИЕРОМОНАХА СЕРАФИМА (РОУЗА) ПЛАТИНСКОГО

В публикации использована живопись художника Петра Белова (Москва)